職業(yè)院校勞動(dòng)教育的價(jià)值審視與實(shí)現(xiàn)路徑

◎李 大 偉，桑 鈺 清，唐 林 偉

2018 年全國教育大會(huì)上習(xí)近平總書記作出關(guān)于勞動(dòng)教育的重要指示之后，勞動(dòng)教育重新成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn)。職業(yè)院校與勞動(dòng)教育天然具有千絲萬縷的聯(lián)系，把握好勞動(dòng)教育的形態(tài)演進(jìn)和職業(yè)院校勞動(dòng)教育的獨(dú)特價(jià)值意蘊(yùn)，并以此引導(dǎo)職業(yè)院校創(chuàng)建開展勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑，對落實(shí)全面育人方針、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量不無裨益。

一、勞動(dòng)教育的形態(tài)與價(jià)值演進(jìn)

勞動(dòng)教育的形態(tài)與價(jià)值在不同時(shí)代、不同技術(shù)條件下有著不同的體現(xiàn)。勞動(dòng)教育價(jià)值的審視，既需要考慮農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代到智能時(shí)代的歷史演變進(jìn)程，也需要把握勞動(dòng)教育從謀生手段到全面綜合育人的價(jià)值重塑過程。在此基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為，對勞動(dòng)教育的研究應(yīng)從勞動(dòng)目標(biāo)、勞動(dòng)內(nèi)容和勞動(dòng)性質(zhì)三重維度把握其內(nèi)在規(guī)定性。

（一）農(nóng)業(yè)社會(huì)：“生存”的勞動(dòng)教育

生存是人類社會(huì)的基本問題，勞動(dòng)是人類生命存在的顯著標(biāo)志?！吧妗苯逃鳛槲覈糯鷦趧?dòng)教育的主要目標(biāo)，上可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期。《易·系辭》中記載：“神農(nóng)氏制耒耜，教民農(nóng)作?！薄秴问洗呵铩分杏醒裕骸皥蚱笚墸菇堂翊ň?，隨地造區(qū)，妍營種之術(shù)”。由此可見，在原始部落時(shí)期，生存條件極為惡劣，人們?nèi)壕釉谝黄穑杉瘽O獵，刀耕火種，因而，示范勞作、建筑、使用工具等就成為教育的主要內(nèi)容。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，還沒有專設(shè)的教育機(jī)構(gòu)，教育、生存、勞動(dòng)本質(zhì)上是“融合”的、“公共”的。教育的價(jià)值主要在于傳承各類技能，提高環(huán)境適應(yīng)能力，從而維持個(gè)體生存與部落延續(xù)。

在勞動(dòng)人民的不懈創(chuàng)造之下，商朝出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具，之后產(chǎn)生定向勞動(dòng)分工，職業(yè)、行業(yè)與階級開始分化。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵犁牛耕的問世使人類適應(yīng)自然的能力進(jìn)一步提升，統(tǒng)治階級的“上智”教育得以逐步從生產(chǎn)勞動(dòng)中獨(dú)立出來，而普通勞動(dòng)者的“下愚”教育仍主要在勞動(dòng)實(shí)踐中進(jìn)行。此后，在我國整個(gè)封建農(nóng)業(yè)社會(huì)中，由于受“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響，“生存”教育卻幾乎被污名化成帶有歧視色彩的“小人”教育的代名詞。但正是在各類艱辛環(huán)境中廣泛存在的“生存”教育支撐了燦爛輝煌的中華文明。古代平民百姓生活艱苦，很多時(shí)候基本原始需求都難得滿足，為在層層盤剝得以生存，從幼兒時(shí)期就必須學(xué)習(xí)那些自然界和遺傳沒有賦予的謀生技能。男孩因長大后要獨(dú)立承擔(dān)沉重的生活壓力，從小放牧牛羊，種植收割，砍柴漁獵，幾乎無所不做，成年后不僅要精通一門生存勞動(dòng)技能，而且要努力成為可勝任較多勞動(dòng)項(xiàng)目的能手。女孩成年后無社會(huì)職業(yè)的競爭，勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí)內(nèi)容較為簡單，但女紅、烹調(diào)、養(yǎng)殖、家務(wù)等方面也必須掌握。總之，在我國漫長的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，生產(chǎn)力水平十分有限，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，物質(zhì)生活簡單粗糙，占人口絕大多數(shù)的平民，只有生存水平而沒有生活水平，最大的追求只是衣食溫飽與安生立命。因而，農(nóng)業(yè)時(shí)代勞動(dòng)教育還未獨(dú)立登上“大雅之堂”，“散落民間”的勞動(dòng)教育是面向普通大眾的，帶有較強(qiáng)體力勞動(dòng)傾向的，其目的大都圍繞“生存”展開。

（二）工業(yè)社會(huì)：“生產(chǎn)”的勞動(dòng)教育

18 世紀(jì)，由技術(shù)革命激起的工業(yè)革命，揭開了人類工業(yè)文明的帷幕。一座座工廠在之前靜謐的田野上快速聳立，人們在機(jī)器的轟隆聲中邁入一種全新的生存方式。伴隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，社會(huì)分工日趨復(fù)雜，產(chǎn)業(yè)門類迅速增加，“藝人”變?yōu)椤肮と恕?，“技藝”讓位于“機(jī)器”。大規(guī)模批量化生產(chǎn)在豐富物質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)，也面臨工人、技師和工程師短缺的問題。傳統(tǒng)的學(xué)徒制育人數(shù)量十分有限，貴族教育又以培養(yǎng)學(xué)生管理和思辨能力為重。因此，當(dāng)代意義上的學(xué)校勞動(dòng)教育在西方資本主義社會(huì)正式開始，教育課程側(cè)重勞動(dòng)技能培養(yǎng)，教育內(nèi)容凸顯生產(chǎn)性和實(shí)用性，根本目的是讓無產(chǎn)階級及其子女創(chuàng)造更多的剩余價(jià)值，更好地為資產(chǎn)階級生產(chǎn)服務(wù)。如英國19 世紀(jì)開始創(chuàng)立的“產(chǎn)業(yè)學(xué)?！薄按壬茖W(xué)?！薄皾?jì)貧地區(qū)學(xué)徒制度”等都是西方勞動(dòng)教育薄“人”厚“器”的典型代表。清政府尚“不問世事”，“不食人間煙火”的儒家官學(xué)其固有弊端亦漸趨暴露無遺。為救亡圖存，洋務(wù)派于19 世紀(jì)創(chuàng)辦了京師同文館、福州船政學(xué)堂等一批新式學(xué)校，希望通過改良教育、發(fā)展實(shí)業(yè)維持統(tǒng)治。民國初年，國民黨在《學(xué)校系統(tǒng)改革案》等一系列教育法案中也增加了勞動(dòng)生產(chǎn)訓(xùn)練的內(nèi)容。馬克思關(guān)于勞動(dòng)和教育的論述是社會(huì)主義教育制度的“源頭活水”。新中國成立之初，為加快恢復(fù)國民生產(chǎn)，共青團(tuán)中央發(fā)出指示，以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)，對不能升學(xué)的初中畢業(yè)生開展勞動(dòng)教育，引導(dǎo)人們積極參與工農(nóng)實(shí)踐，為國家建設(shè)服務(wù)。1956 年底，我國進(jìn)入社會(huì)主義初級階段，各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)主義建設(shè)迫切需要大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者，因此，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原則成為此后我國教育方針的重要內(nèi)容，勞動(dòng)教育的價(jià)值擴(kuò)展為知識(shí)技能學(xué)習(xí)、思想道德培育、勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)以及為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。文革時(shí)期，學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)受到影響，大批學(xué)生上山下鄉(xiāng)，直接參與生產(chǎn)勞動(dòng)?？傊?，工業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)教育是“生產(chǎn)”的勞動(dòng)教育，生產(chǎn)勞動(dòng)不僅是勞動(dòng)教育的主要載體，更是勞動(dòng)教育的核心價(jià)值追求。且此時(shí)勞動(dòng)教育思想還比較淺顯，強(qiáng)調(diào)“器”和“才”對“服務(wù)社會(huì)”的工具價(jià)值，未真正凸顯育人本位，因而帶有些許功利教育色彩。

（三）智能社會(huì)：“生活”的勞動(dòng)教育

從蠻荒的原始部落開始，人類謀求“自由王國和自由勞動(dòng)”的步伐就從未停止，當(dāng)代人工智能的蓬勃發(fā)展可謂實(shí)現(xiàn)這一理想的“肱骨之臣”。在物質(zhì)資源有限的社會(huì)條件下，勞動(dòng)教育只能是“生存”“生產(chǎn)”的勞動(dòng)教育，指向維持生存和提升社會(huì)生產(chǎn)能力。我國是人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，開展勞動(dòng)教育的本質(zhì)目標(biāo)是為了廣大人民的美滿生活。但如今快節(jié)奏的生活方式如同一艘升級版的“艦艇”，無數(shù)“打工人”在資本主義“虛假需求”誘導(dǎo)下，只顧埋頭在自己的崗位上爭分奪秒、拼命劃槳。于是乎，河岸邊的生活美景、頭頂?shù)臓N爛星辰鮮有人有心情駐足欣賞。人們早已衣食無憂，但卻在“前所未有的富裕中保留著深深的痛苦”。勞動(dòng)，應(yīng)是完整的勞動(dòng)，旨?xì)w促進(jìn)人的全面發(fā)展；工作，只應(yīng)是一份工作，不能以工作代替生活。智能時(shí)代勞動(dòng)教育必須承擔(dān)全面綜合育人職責(zé)，旨?xì)w人們的完滿幸福生活，扎根真實(shí)場域，避免勞動(dòng)目的“外在工具化”、勞動(dòng)內(nèi)容“去生活化”、勞動(dòng)方法“懲罰規(guī)訓(xùn)化”等不良傾向。人間煙火，千般美好，萬分值得，健康的生活才是真正的夢想，親手勞作的一粥一飯才是幸福的真諦。人和動(dòng)物的重要區(qū)別，不僅在于人類高超的生存技巧和發(fā)達(dá)的生產(chǎn)能力，更在于人類懂生活、愛生活、會(huì)生活?？傊?，智能時(shí)代下勞動(dòng)將由“痛苦性”逐步轉(zhuǎn)向“樂生性”，勞動(dòng)教育的價(jià)值形態(tài)也將從強(qiáng)調(diào)人的單純技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笕说木C合能力發(fā)展，從注重外在的工具取向進(jìn)化為個(gè)體的內(nèi)在自我提升取向，從注重“功利”經(jīng)濟(jì)取向擴(kuò)展為以人為本的完滿生活取向。

二、職業(yè)院校勞動(dòng)教育的價(jià)值定位

價(jià)值是表示客體屬性、功能與主體需求間的一種效用關(guān)系的哲學(xué)范疇。技術(shù)的進(jìn)步、勞動(dòng)形式的擴(kuò)展、目標(biāo)的提升，將帶來勞動(dòng)教育結(jié)構(gòu)的變革，而這勢必又將引發(fā)勞動(dòng)教育價(jià)值的深刻更新。職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育既須精準(zhǔn)把握勞動(dòng)教育的價(jià)值功能，又應(yīng)體現(xiàn)其獨(dú)特性。

（一）“政治引領(lǐng)”——培養(yǎng)勞動(dòng)觀念，提升職業(yè)道德

崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。馬克思也曾有言：“任何一個(gè)民族，如停止勞動(dòng)，幾個(gè)星期就要滅亡?！迸囵B(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義勞動(dòng)者是勞動(dòng)教育的題中之義，同樣也是職業(yè)院校的重要目標(biāo)。新時(shí)代職業(yè)院校勞動(dòng)教育的價(jià)值定位，不僅應(yīng)幫助學(xué)生掌握就業(yè)所需的必備勞動(dòng)技能，更應(yīng)讓學(xué)生懂得勞動(dòng)的意義，樹立為人民服務(wù)的勞動(dòng)價(jià)值觀和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，進(jìn)而才能在未來職業(yè)生涯中自覺遵守各行業(yè)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。然而現(xiàn)狀卻不容樂觀，隨著中國對外開放程度的不斷提高，不勞而獲、拜金享樂等西方資本主義腐朽思想悄然來襲。在國內(nèi)，智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在解脫人力的同時(shí)無意中也成為了一些人好逸惡勞的借口。職業(yè)院校在功利主義思想和“獨(dú)尊就業(yè)”的誘導(dǎo)下，容易傾注全力于學(xué)生外在勞動(dòng)技能和知識(shí)的培養(yǎng)，而勞動(dòng)觀念、職業(yè)道德、理想信念等內(nèi)隱性素養(yǎng)，由于見效慢且不易評價(jià)，很大程度上容易被輕視。加之職業(yè)院校的學(xué)生多生活在“蜜罐時(shí)期”，物質(zhì)資源的豐盈和長輩的溺愛，導(dǎo)致部分學(xué)生從小“四肢不勤、五谷不分”，畢業(yè)后“挑肥揀瘦”不愿就業(yè)勞動(dòng)之人也大有人在。為改善此類被動(dòng)局面，職業(yè)院校應(yīng)積極發(fā)揮馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，將勞動(dòng)教育與職業(yè)道德教育有機(jī)融合，強(qiáng)化對在校學(xué)生的社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀教育，使他們在就業(yè)之前形成正確的勞動(dòng)意識(shí)、積極的勞動(dòng)態(tài)度，并結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)樹立崇高的職業(yè)理想，進(jìn)而做到將本行業(yè)職業(yè)道德內(nèi)植于心、外化于行。

（二）“經(jīng)濟(jì)賦能”——夯實(shí)職業(yè)技能，助力經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

從遠(yuǎn)古時(shí)代到智能時(shí)代的歷史證明，勞動(dòng)是人類創(chuàng)造財(cái)富的動(dòng)力源泉。早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，墨子就提出了“賴其力者生，不賴其力者不生”的思想，十分重視勞動(dòng)與技術(shù)的財(cái)富創(chuàng)造價(jià)值。當(dāng)前，職業(yè)院校勞動(dòng)教育的“經(jīng)濟(jì)賦能”價(jià)值主要通過培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才來實(shí)現(xiàn)。無論是德國、日本借助技能教育迅速崛起，在世界科技之林中占得一席之地，還是我國由于人才的結(jié)構(gòu)性欠缺，在高新科技領(lǐng)域面臨“卡脖子”危機(jī)，這都說明，科技是第一生產(chǎn)力，唯有科技創(chuàng)新才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。而振興科技，一方面需要科學(xué)家進(jìn)行“書齋式”的科技研發(fā)，另一方面離不開一大批產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)大軍去推動(dòng)科技應(yīng)用，將潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。更重要的是，優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，不斷反思成長，積極提升工藝，這本身就是科技創(chuàng)新的一條重要路徑。因此，新時(shí)期職業(yè)院校的勞動(dòng)教育的一項(xiàng)重要價(jià)值就在于夯實(shí)學(xué)生——產(chǎn)業(yè)后備大軍的技術(shù)技能，培養(yǎng)適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的大批熟練勞動(dòng)者和高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。具體而言，職業(yè)院校應(yīng)充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的“天然沃土”優(yōu)勢，形成勞動(dòng)教育與校企合作、產(chǎn)教融合的協(xié)調(diào)育人合力，在提升經(jīng)濟(jì)適應(yīng)性的基礎(chǔ)上探索發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)作用，為我國建設(shè)技能型社會(huì)注入強(qiáng)大的動(dòng)力。同時(shí)，職業(yè)院校可借助各種形式的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、企業(yè)實(shí)習(xí)、技能競賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等實(shí)踐的具身體驗(yàn)，不斷提升學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。

（三）“文化培育”——涵育工匠精神，促進(jìn)文化繁榮

中華民族幾千年來豐富的勞動(dòng)實(shí)踐孕育出了燦爛的精神文明成果。當(dāng)前我國要加快實(shí)現(xiàn)制造大國向智造強(qiáng)國的升級轉(zhuǎn)換，必需充分發(fā)揮工匠精神和工匠文化的育人作用。勞動(dòng)教育是涵育工匠精神重要抓手，工匠精神是對勞動(dòng)教育價(jià)值的進(jìn)一步升華。一方面，工匠精神的培育不能單靠黑板課堂和書面文字的講述，必須借助豐富的勞動(dòng)教育實(shí)踐言傳身教；另一方面，傳承和培育工匠精神是勞動(dòng)教育的價(jià)值追求。工匠精神是在勞動(dòng)實(shí)踐過程中養(yǎng)成的積極的勞動(dòng)態(tài)度、良好的勞動(dòng)習(xí)慣、專注的敬業(yè)精神、熟練的勞動(dòng)技能等核心素養(yǎng)的進(jìn)一步提升?？梢哉f，工匠精神和勞動(dòng)教育擁有相同的價(jià)值追求，即推崇勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和謀求技術(shù)技能的不斷提升。用勞動(dòng)教育豐富工匠精神培育的新模式，提升了職業(yè)院校的文化軟實(shí)力，契合了社會(huì)主義精神文明、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的客觀需要。職業(yè)院校的學(xué)生作為未來產(chǎn)業(yè)大軍的主體，在物質(zhì)資源豐富的當(dāng)今，他們相對更匱乏的是文化世界的自我滿足，面對多元文化的相互碰撞，更易遭受腐朽思想的侵襲而惝恍迷離。因此，職業(yè)院校的勞動(dòng)教育，在夯實(shí)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，必須加強(qiáng)對學(xué)生文化需求的關(guān)注，借助優(yōu)秀的勞模文化、校園文化、企業(yè)文化和工匠文化，滋潤人心，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟勞動(dòng)的意義和人生存在的價(jià)值。

（四）“全面育人”——堅(jiān)持育人導(dǎo)向，促進(jìn)全面發(fā)展

勞動(dòng)教育雖具有服務(wù)社會(huì)的工具價(jià)值，但在智能技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代背景之下，育人應(yīng)是其內(nèi)在本位價(jià)值。勞動(dòng)教育的育人價(jià)值主要是基于人的全面發(fā)展而言的，包括橫向人的德智體美勞的全面發(fā)展和縱向人的終身可持續(xù)發(fā)展?？v觀歷史，國家的繁榮富強(qiáng)，社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，根本上都需要通過大批熟練勞動(dòng)者的共同努力來實(shí)現(xiàn)。只有個(gè)體勞動(dòng)者具備了知識(shí)、技能、品質(zhì)、道德及與時(shí)代相符的勞動(dòng)精神，才能更好地推動(dòng)文明進(jìn)步。矚目今朝，隨著智能社會(huì)大門的逐漸開啟，許多飯碗正在悄然被人工智能“偷去”，每個(gè)人或多或少都感受著失業(yè)的壓力。更有悲觀者認(rèn)為，人類可能會(huì)被人工智能控制，甚至被人工智能消滅。但客觀來看，我們不能簡單地將失業(yè)憂慮歸結(jié)為技術(shù)進(jìn)步，實(shí)際上技術(shù)進(jìn)步創(chuàng)造的新工作崗位要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其取代的工作崗位，被取代也多是一些煩瑣、重體力、無創(chuàng)意的工作崗位。導(dǎo)致失業(yè)現(xiàn)象發(fā)生的本質(zhì)根源是勞動(dòng)者缺乏與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)能力。因而，以人為本，著眼于人的全面發(fā)展，培育人的創(chuàng)造能力、反思能力、合作能力、遷移能力、終身學(xué)習(xí)能力等個(gè)體核心競爭力，應(yīng)是當(dāng)前以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育必須考慮的問題。相對于無生命、無意識(shí)的技術(shù)而言，每個(gè)人都有無限的潛力與價(jià)值。雖然人工智能在部分領(lǐng)域發(fā)揮著強(qiáng)大作用，但它歸根到底仍是一種工具，其擁有的能力歸根到底也是人類勞動(dòng)所賦予的。美好生活的創(chuàng)造，一方面是靠人類辛勤的勞動(dòng)實(shí)踐，另一方面是人類懂得運(yùn)用核心能力去創(chuàng)造工具，進(jìn)而“善假于物”。故新時(shí)期職業(yè)院校的勞動(dòng)教育，應(yīng)在樹德、增智、強(qiáng)體、育美的基礎(chǔ)上，凸顯人本情懷，在個(gè)性化的教學(xué)過程中激活每名學(xué)生的“天賦異稟”。

三、職業(yè)院校勞動(dòng)教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑

職業(yè)教育和勞動(dòng)教育都以實(shí)踐為支撐，在培養(yǎng)目標(biāo)上也具有內(nèi)在一致性，將勞動(dòng)教育融入以技術(shù)技能培養(yǎng)為基礎(chǔ)的職業(yè)院校教育系統(tǒng)，融入職業(yè)教育育人的全過程，是新時(shí)期創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的必要嘗試。因此，本文將從宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面來探討職業(yè)院校勞動(dòng)教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可能路徑。

（一）宏觀層面

1.加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善勞動(dòng)教育配套政策。智能時(shí)代勞動(dòng)教育大有可為，黨中央和國務(wù)院繪制了新時(shí)期開展勞動(dòng)教育的藍(lán)圖。但職業(yè)院校在落實(shí)勞動(dòng)教育的具體實(shí)踐過程中，仍感到勞動(dòng)教育的相關(guān)配套政策不夠完善。許多學(xué)校對開展勞動(dòng)教育熱情較高，卻不知如何下手，即便開展勞動(dòng)教育實(shí)踐，也多停留在學(xué)校自主摸索層面，鮮有系統(tǒng)指導(dǎo)和實(shí)施范式。因而，今后職業(yè)院校需不斷細(xì)化勞動(dòng)教育的政策設(shè)計(jì)，針對各類問題逐一破解，切實(shí)增強(qiáng)政策的針對性和有效性。

2.根植區(qū)域經(jīng)濟(jì)，提升勞動(dòng)教育服務(wù)能力。服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是勞動(dòng)教育和職業(yè)院校共同的職責(zé)，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量是勞動(dòng)教育和職業(yè)院校共同的目標(biāo)。為滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的需要，職業(yè)院校應(yīng)將勞動(dòng)教育建立在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)鏈、需求鏈之上。首先，職業(yè)院校應(yīng)完善產(chǎn)教協(xié)同育人機(jī)制。職業(yè)院校的勞動(dòng)教育應(yīng)借助智能技術(shù)，改革教學(xué)方式，拓寬學(xué)習(xí)渠道，深化校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。其次，職業(yè)院校應(yīng)優(yōu)化實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)結(jié)構(gòu)，將勞動(dòng)教育融入實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程體系。職業(yè)院校應(yīng)整合校內(nèi)教學(xué)資源和校外實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上練就過硬的專業(yè)技能，讓學(xué)生在養(yǎng)成正確勞動(dòng)習(xí)慣的同時(shí)培育其工匠精神。

3.創(chuàng)設(shè)文化氛圍，樹立勞動(dòng)育人文明風(fēng)尚。熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化的重要組成部分。為實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的功能，職業(yè)院校必然要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的勞動(dòng)育人文化氛圍。首先，職業(yè)院校應(yīng)推動(dòng)校園文化與勞動(dòng)教育的有機(jī)結(jié)合。職業(yè)院?？赏ㄟ^開展多種載體、多種形式的勞動(dòng)教育主題活動(dòng)，將勞動(dòng)精神傳播到校園的各個(gè)角落，使學(xué)生在潛移默化中形成正確的勞動(dòng)觀念。其次，職業(yè)院校應(yīng)助力營造崇尚勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)尚。職業(yè)院校需加強(qiáng)與政府、企業(yè)、家庭等社會(huì)力量的密切配合，爭取政府重視、企業(yè)支持、家庭配合，共同形成弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的時(shí)代新風(fēng)。

（二）中觀層面

1.借助智能技術(shù)，整合勞動(dòng)教育資源。智能技術(shù)可為職業(yè)院校的勞動(dòng)教學(xué)模式創(chuàng)新提供技術(shù)支撐。一方面，借助智能技術(shù)，創(chuàng)建多所職業(yè)院校共享型勞動(dòng)教育資源庫，整合區(qū)域內(nèi)勞動(dòng)教育研究成果、教學(xué)設(shè)施、優(yōu)質(zhì)師資及各種社會(huì)支持資源，為開拓勞動(dòng)教育功能的實(shí)現(xiàn)路徑、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量提供有利支撐。另一方面，智能技術(shù)可使勞動(dòng)教育實(shí)踐與理論知識(shí)學(xué)習(xí)無縫銜接，實(shí)體空間和虛擬空間有效結(jié)合。相比現(xiàn)實(shí)場所，虛擬勞動(dòng)實(shí)踐可從觸覺、聽覺、視覺等感官上構(gòu)建一體化的勞動(dòng)實(shí)踐場景，可使用戶獲得多重感知。

2.健全評價(jià)體系，反饋勞動(dòng)教育成效。首先，職業(yè)院校應(yīng)完善學(xué)生評價(jià)機(jī)制。職業(yè)院校應(yīng)制定科學(xué)合理的多維度目標(biāo)，明確勞動(dòng)教育的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)學(xué)生在勞動(dòng)教育實(shí)踐中務(wù)實(shí)創(chuàng)新，做出成績。其次，職業(yè)院校應(yīng)構(gòu)建職業(yè)院校勞動(dòng)教育成效動(dòng)態(tài)監(jiān)測體系。職業(yè)院校應(yīng)將勞動(dòng)教育實(shí)施成效納入學(xué)校教學(xué)質(zhì)量評估之中，明確學(xué)校各部門在勞動(dòng)教育中應(yīng)履行的切實(shí)職責(zé)，確保有專業(yè)人員對勞動(dòng)教育成效進(jìn)行持續(xù)、客觀地跟蹤評價(jià)，及時(shí)反饋勞動(dòng)教育實(shí)踐過程中出現(xiàn)的問題，制定解決方案，及時(shí)糾正偏差；同時(shí)，可運(yùn)用智能技術(shù)，收集各方主體對勞動(dòng)教育的實(shí)施建議，確保勞動(dòng)教育成效的最大化。

3.完善保障體系，提供勞動(dòng)教育支持。職業(yè)院校應(yīng)加快完善勞動(dòng)教育的保障體系，為勞動(dòng)教育的健康發(fā)展提供充足支撐。就目前我國職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)狀況而言，保障體系的薄弱環(huán)節(jié)集中在人、財(cái)、物三方面。首先，針對優(yōu)質(zhì)師資不足的難題，職業(yè)院?？赏ㄟ^“引進(jìn)來，走出去”“職前職后一體化培養(yǎng)”等方式，打造一支勞動(dòng)教育專業(yè)師資隊(duì)伍。其次，經(jīng)費(fèi)是勞動(dòng)教育發(fā)展的基礎(chǔ)保障，為此，職業(yè)院校應(yīng)在“節(jié)流”的基礎(chǔ)上積極“開源”，拓展資金籌集渠道；同時(shí)，設(shè)立勞動(dòng)教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，建立長效穩(wěn)定投入機(jī)制。最后，完善物質(zhì)保障，包括職業(yè)院校應(yīng)為學(xué)生提供必要的教學(xué)場地、實(shí)訓(xùn)基地、輔助設(shè)配、音響書籍等。

（三）微觀層面

1.加強(qiáng)勞動(dòng)研究，端正勞動(dòng)認(rèn)知。智能技術(shù)的不斷發(fā)展正在對我國勞動(dòng)力市場格局進(jìn)行重塑，創(chuàng)造了許多新型工種。因而，對勞動(dòng)力市場情況進(jìn)行深入梳理和科學(xué)研究，轉(zhuǎn)變關(guān)于勞動(dòng)的片面認(rèn)知，提升勞動(dòng)教育綜合服務(wù)能力，是職業(yè)院校提質(zhì)培優(yōu)、獲得長遠(yuǎn)發(fā)展的必要措施。換言之，職業(yè)院校必須總結(jié)勞動(dòng)教育規(guī)律，既要借助科學(xué)理論的正確指引，又要因地制宜、因時(shí)制宜；既要防止勞動(dòng)教育泛于表面，又要避免簡單地將勞動(dòng)教育等同于技能培養(yǎng)。

2.注重榜樣示范，激發(fā)勞動(dòng)情感。“學(xué)莫便乎近其人”，職業(yè)院校發(fā)揮勞動(dòng)教育功能最便捷的途徑就是通過身邊榜樣的示范作用，喚醒學(xué)生的勞動(dòng)熱情。首先，在學(xué)生范圍內(nèi)，發(fā)揚(yáng)“三人行必有我?guī)煛钡木?，通過評選學(xué)生之中勞動(dòng)之星、實(shí)踐之星、技能模范等優(yōu)秀個(gè)人，引導(dǎo)學(xué)生尊重勞動(dòng)。其次，充分發(fā)揮教師“行走教材”的積極作用。許多教師盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)的日常點(diǎn)滴，本身就是開展勞動(dòng)教育的“最美教材”。學(xué)?？梢赃\(yùn)用校園網(wǎng)、短視頻、公眾號(hào)等新興媒介，展現(xiàn)教師無私耕耘的“最美瞬間”，促進(jìn)學(xué)生熱愛勞動(dòng)。最后，定期邀請杰出校友言傳身教，開展行業(yè)楷模、企業(yè)家進(jìn)校園系列活動(dòng)。職業(yè)院校可通過真實(shí)的案例，培育學(xué)生精益求精的工匠精神和享受勞動(dòng)的崇高境界。

3.結(jié)合專業(yè)實(shí)踐，強(qiáng)化勞動(dòng)技能。在科技更新、人機(jī)博弈的時(shí)代，過硬的專業(yè)技能必然是職業(yè)院校學(xué)生安生立命之根本，它從根本上影響著個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展的厚度。職業(yè)院校將勞動(dòng)教育與專業(yè)實(shí)踐整合優(yōu)化，既可培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神，又可強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)技能。從地點(diǎn)來看，職業(yè)院?？梢孕?nèi)試驗(yàn)場、校外實(shí)習(xí)基地、企業(yè)科技園等為載體，有目的、有計(jì)劃地系統(tǒng)落實(shí)勞動(dòng)育人方案，培養(yǎng)勞動(dòng)精神，強(qiáng)化專業(yè)技能；同時(shí)，可借助校內(nèi)社團(tuán)、校外社區(qū)、志愿服務(wù)隊(duì)等途徑，鼓勵(lì)學(xué)生采取行動(dòng)，傳遞愛心，回饋社會(huì)。從內(nèi)容上看，職業(yè)院?？煞謩e圍繞專業(yè)實(shí)踐課程、頂崗實(shí)習(xí)任務(wù)、工學(xué)交替方案等構(gòu)建勞動(dòng)教育體系，在實(shí)際的技能訓(xùn)練過程中不斷提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。