在言語(yǔ)實(shí)踐中建構(gòu)語(yǔ)用型課堂

◎甘肅/馬尚虎

語(yǔ)用是指在具體的交際情境中，人們圍繞一定的話題使用特定言語(yǔ)進(jìn)行交際，進(jìn)而表達(dá)特定的意義。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師需要強(qiáng)化學(xué)生的“語(yǔ)用”意識(shí)，積極建構(gòu)語(yǔ)用型課堂，提升語(yǔ)文教學(xué)的效率。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，擬從影響語(yǔ)用能力的三大因素，即言語(yǔ)認(rèn)知、言語(yǔ)體驗(yàn)、言語(yǔ)實(shí)踐三個(gè)方面談一談?wù)Z用型課堂的有效建構(gòu)。

一、著眼言語(yǔ)認(rèn)知，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)用型課堂的問(wèn)題情境

在閱讀教學(xué)中，真實(shí)的問(wèn)題情境可以激發(fā)學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的認(rèn)知，提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。學(xué)科認(rèn)知情境和社會(huì)生活情境有利于學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知言語(yǔ)，加深其對(duì)語(yǔ)言文字的理解。

首先，注重語(yǔ)感，創(chuàng)設(shè)言語(yǔ)初步認(rèn)知的課堂問(wèn)題情境。在閱讀過(guò)程中，讀者敏銳的語(yǔ)感有助于迅速捕捉文本的言外之意。因此，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，準(zhǔn)確判斷和辨別言語(yǔ)作品的深層含義。比如，在學(xué)習(xí)經(jīng)典文本《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》一文時(shí)，教師可抓住學(xué)生對(duì)文字符號(hào)“說(shuō)和做”的認(rèn)知，有效地設(shè)置語(yǔ)用型課堂問(wèn)題，從而使學(xué)生主動(dòng)生成對(duì)文本的理解。具體為：

誰(shuí)做，誰(shuí)說(shuō)？為何做，為何說(shuō)？怎么做，怎么說(shuō)？何處做，何處說(shuō)？何時(shí)做，何時(shí)說(shuō)？做的具體結(jié)果，說(shuō)的具體結(jié)果？

在這些具體問(wèn)題中，學(xué)生尋找課文核心的閱讀點(diǎn)，形成對(duì)“說(shuō)”和“做”的語(yǔ)義認(rèn)知，從而為細(xì)讀文本做好鋪墊。教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中言語(yǔ)的知識(shí)點(diǎn)，敏銳地感受、領(lǐng)悟、把握言語(yǔ)對(duì)象的意義。比如，學(xué)生抓住上述文本中“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”這樣的言語(yǔ)，分析“變換”的表達(dá)方式對(duì)主旨中心的意義。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感，判斷“變換”是言語(yǔ)表達(dá)的形式和分析手段。在這里作者有意運(yùn)用對(duì)比的變換表達(dá)，呈現(xiàn)出“人家”與“我”之間的對(duì)立關(guān)系，表現(xiàn)出“我”追求特立獨(dú)行、與眾不同、求真務(wù)實(shí)的境界。在此基礎(chǔ)上，教師可以聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念中對(duì)“說(shuō)”和“做”的看法，引導(dǎo)學(xué)生闡發(fā)自己的見解。比如，有的學(xué)生從“空談?wù)`國(guó)”“坐而論道”等角度，具體批判中國(guó)歷史上一些說(shuō)假話、說(shuō)空話的語(yǔ)言巨人。

其次，注重情境，創(chuàng)設(shè)言語(yǔ)整體認(rèn)知的課堂問(wèn)題。一定的語(yǔ)言環(huán)境是進(jìn)行有效交際和閱讀的落腳點(diǎn)。作者需要在特定的語(yǔ)言環(huán)境中表達(dá)自我對(duì)客觀世界的看法。同時(shí)，情境也是閱讀者的關(guān)注點(diǎn)。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合整體的語(yǔ)言環(huán)境，設(shè)計(jì)言語(yǔ)認(rèn)知的問(wèn)題情境，從而激活學(xué)生的思維，感知語(yǔ)言魅力。比如，學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》，教師為了激活學(xué)生的思維，可以從上下文整體的語(yǔ)境出發(fā)，建構(gòu)言語(yǔ)情境。具體為：

陶淵明筆下的桃源之景、桃源之生活，無(wú)不讓世俗生活中的你我向往不已。為了迎接國(guó)慶節(jié)，學(xué)校團(tuán)委舉辦了以“美麗精神家園”為主題的繪畫展，假如你是一位美術(shù)愛好者，在心中也藏著一個(gè)陶淵明式的桃花源。請(qǐng)你運(yùn)用線條、色彩、詞語(yǔ)、韻律等繪畫形式，將《桃花源記》還原成一幅圖畫式世外桃源。同時(shí)為其配上100字左右的解說(shuō)文字。

在閱讀課堂上，教師結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境，注重挖掘文本中隱含的信息，激活學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)知思維，進(jìn)而向文字的深處漫溯。

二、著眼言語(yǔ)體驗(yàn)，組織語(yǔ)用型課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要組織有效的語(yǔ)用型課堂活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)體驗(yàn)，從而獲得精深、精妙的閱讀體驗(yàn)和認(rèn)知。言語(yǔ)體驗(yàn)注重通過(guò)感悟、欣賞的方式，將言語(yǔ)現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)用實(shí)踐。

首先，注重言語(yǔ)內(nèi)容，組織語(yǔ)用型的活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要注重理解語(yǔ)言文字和內(nèi)容，體悟作品深邃的思想。在閱讀教學(xué)中，教師需要注重以語(yǔ)言帶動(dòng)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容、情節(jié)等語(yǔ)言特點(diǎn)的感知，進(jìn)而認(rèn)識(shí)語(yǔ)言對(duì)思想內(nèi)容表達(dá)的作用。比如，魯迅的小說(shuō)《孔乙己》中多處出現(xiàn)孔乙己與他人之間的對(duì)話，并且各處對(duì)話的語(yǔ)氣都不相同。閱讀時(shí)學(xué)生梳理出以下句子：

（1）孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！

（2）你一定又偷了人家的東西了！

（3）什么清白？我前幾天親眼見你偷了何家的書，吊著打。

可見，小說(shuō)中作者多用肯定、疑問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)寫他人對(duì)孔乙己的態(tài)度。教師不妨引入語(yǔ)篇學(xué)中有關(guān)語(yǔ)言的形式與言語(yǔ)內(nèi)容之間的關(guān)系，感知言語(yǔ)者的心理。通過(guò)分析上述語(yǔ)句學(xué)生能體悟到：看客們往往以肯定的態(tài)度對(duì)孔乙己進(jìn)行鄙夷和嘲諷，即使用疑問(wèn)語(yǔ)氣也是表達(dá)對(duì)孔乙己的欺凌。

其次，注重言語(yǔ)體驗(yàn)，組織言語(yǔ)感知的“親歷”活動(dòng)。言語(yǔ)體驗(yàn)是發(fā)現(xiàn)和體悟語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)律的過(guò)程。經(jīng)典的作品往往將內(nèi)隱的言語(yǔ)知識(shí)隱藏起來(lái)，需要讀者通過(guò)“親歷”去喚醒。從體驗(yàn)的對(duì)象上劃分，言語(yǔ)體驗(yàn)主要包括字詞、句段、篇章體驗(yàn)。對(duì)于初中生而言，句段、篇章的言語(yǔ)體驗(yàn)應(yīng)該是語(yǔ)用型課堂的重點(diǎn)。比如，閱讀老舍的小說(shuō)《駱駝祥子》，為了消除學(xué)生與名著間的隔膜感，教師可以組織學(xué)生完成以下學(xué)習(xí)活動(dòng)：

閱讀整本書，梳理祥子的人生軌跡，為祥子設(shè)置朋友圈；要求圍繞祥子的生活經(jīng)歷，你自選一個(gè)角度對(duì)其朋友圈發(fā)表一段文字；選擇小說(shuō)中自己感興趣的片刻，將其轉(zhuǎn)為話劇的腳本進(jìn)行表演。

這三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)注重言語(yǔ)體驗(yàn)，避免了直接的人物分析，有效地讓學(xué)生參與到人物形象的感知中。這樣可以有效打通作品、讀者、作者之間的隔膜，加深了體驗(yàn)感，從而更深刻地體悟作品中經(jīng)典的人物形象。

三、著眼言語(yǔ)實(shí)踐，設(shè)計(jì)語(yǔ)用型課堂的學(xué)習(xí)任務(wù)

言語(yǔ)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，主要包括所說(shuō)的話和所寫下來(lái)的話。在文學(xué)作品中，作者憑借生動(dòng)的語(yǔ)言，無(wú)限使用言語(yǔ)，創(chuàng)造無(wú)數(shù)有價(jià)值的世界。在閱讀教學(xué)中，教師需要著眼言語(yǔ)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生完成語(yǔ)用型的任務(wù)，提升其語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

首先，鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)，設(shè)計(jì)口頭的言語(yǔ)表達(dá)任務(wù)。語(yǔ)用型課堂需要圍繞文本的語(yǔ)言特質(zhì)，側(cè)重對(duì)學(xué)生口頭語(yǔ)言訓(xùn)練，提升其語(yǔ)用能力。比如，黃厚江老師在執(zhí)教《貓》一文時(shí)，讓學(xué)生圍繞文本設(shè)計(jì)了以下口頭表達(dá)任務(wù)：閱讀描寫三只貓的語(yǔ)言文字，提煉表現(xiàn)三只貓的色彩、形狀、性格的詞語(yǔ)，結(jié)合三只貓各自的特點(diǎn)，分別給三只貓起名字。對(duì)照三只貓，結(jié)合自己的性格特點(diǎn)，如果選一只貓代表自己，你會(huì)選哪一只，請(qǐng)說(shuō)明理由。請(qǐng)選擇文本中的一只貓，假如你是其主人，這只貓會(huì)對(duì)主人說(shuō)那些話？如果給文本配上插圖，你會(huì)畫哪只貓？請(qǐng)給插圖配上解說(shuō)文字。黃厚江老師設(shè)置的學(xué)習(xí)任務(wù)緊扣口頭表達(dá)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)閱讀、感知語(yǔ)言的積極性。因此，學(xué)生、教師、文本三者之間在不斷閱讀、有效對(duì)話、積極表達(dá)中實(shí)現(xiàn)了“雙贏”。

其次，有效遷移，設(shè)計(jì)讀寫結(jié)合的言語(yǔ)表達(dá)任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要將知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。有效地讀寫訓(xùn)練可以讓靜態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的能力。在閱讀教學(xué)中，教師需要注重讀寫訓(xùn)練，做到學(xué)以致用。比如，執(zhí)教《蒹葭》一詩(shī)時(shí)，教師可要求學(xué)生選擇相關(guān)的畫面，將詩(shī)歌轉(zhuǎn)化為散文詩(shī)。有學(xué)生寫道：

那一日，你長(zhǎng)發(fā)披肩，衣袂翩飛地站立在白茫茫的水岸之上，就像超凡出塵、飄然不群的仙子，可是我一直沒有開口；秋意漸濃，一直沒有遇見你，或許此時(shí)你正身著白色衣襟，若隱若現(xiàn)地站立在水中央，你那高冷的神情讓我知道我與你的距離。

總之，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以通過(guò)組織有效的言語(yǔ)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探索語(yǔ)言內(nèi)在規(guī)律。而語(yǔ)用型課堂可以幫助學(xué)生加深對(duì)文本言語(yǔ)的理解，讓文本“增值”。