燕灣漢港：沓氏的絢與寂

文 素 素

大連建城史，始于燕。

大連設(shè)治史，始于漢。

漢以前，中原文化對(duì)東北有兩次重量級(jí)輸入，一次是箕子?xùn)|遷，一次是燕國(guó)東擴(kuò)。

箕子?xùn)|遷，走的是陸路而不是水路，大連地處半島一隅，殷商大族們負(fù)笈的經(jīng)典，未在這里打開(kāi)一頁(yè)。

燕國(guó)東擴(kuò)，因置遼東郡，大連為燕管轄。貊與燕數(shù)十年混血，青丘之野，盡染華夏。

然而，燕擴(kuò)遼東，以及短暫的秦國(guó)一統(tǒng)，都只是大戲演出前的墊場(chǎng)。千呼萬(wàn)喚中，帷幕拉開(kāi)，真正的主角是漢。滴水穿石，功在不斷，庭院深深深幾許，楊柳堆煙，終將夷地耕成漢土。

一、海邊的牧羊城

公元前1046年，一場(chǎng)牧野之戰(zhàn)，商朝頃刻化為烏有。商亡，周武王將其弟召公奭封于燕。燕是商朝一個(gè)侯國(guó)，侯是世襲的，也是有名有姓的。變成召公奭封地之后，國(guó)名仍叫燕，卻換了姬姓。

這只姬姓的燕在北方飛了800多年，有700多年飛得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因?yàn)槟嫌旋R國(guó)，一直對(duì)它虎視眈眈；北有東胡，時(shí)不時(shí)就來(lái)一場(chǎng)襲擾。飛得這么窩囊，連老鄰居齊桓公都看不過(guò)眼，主動(dòng)放棄對(duì)手思維，出兵助燕，伐山戎，打令支，斬孤竹。收兵南歸之時(shí)，齊桓公居然還大大方方割了一塊國(guó)土給燕。

幸好有了一個(gè)燕昭王，國(guó)運(yùn)總算開(kāi)始向好。

公元前284年至公元前279年，燕昭王派大將秦開(kāi)北襲東胡，使“東胡卻千余里”，接著東擊箕氏朝鮮，又“取地二千里”。

公元前300年，燕昭王作出兩個(gè)大動(dòng)作，一是設(shè)郡置官，以加強(qiáng)政治管理；二是修筑長(zhǎng)城，以加強(qiáng)軍事防御?！妒酚洝ば倥袀鳌份d：

燕亦筑長(zhǎng)城，自造陽(yáng)至襄平。置上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東郡以拒胡。

正是閃電般的北破東胡、東擊朝鮮、建長(zhǎng)城、置五郡、開(kāi)疆拓土之舉，讓遼東第一次被來(lái)自中原的燕納入版圖。

郡是二級(jí)政權(quán)，治所設(shè)在襄平，也就是今天的遼陽(yáng)?？?duì)遼東半島南部的大連，只是一種大而化之的管。但有記載說(shuō)，燕在遼東、遼西兩郡曾設(shè)二十九個(gè)縣，究竟在大連境內(nèi)設(shè)了幾個(gè)縣，叫什么名字，卻未見(jiàn)確切記載。

燕已今非昔比，一下子多了五個(gè)郡，翅膀頓時(shí)就硬了起來(lái)，一時(shí)竟出現(xiàn)“士爭(zhēng)趨燕”之盛況，更有大量燕民從薊地遷入遼東。千古夷氛，遂為華風(fēng)所覆。

燕的國(guó)力自此大增，尤其是黃渤沿海盛產(chǎn)魚鹽，簡(jiǎn)直給燕打了雞血，助它走出了一條“以鹽興邦”的崛起之路?！妒酚洝へ浿沉袀鳌份d：

上谷至遼東……有魚鹽棗栗之饒。

比《史記》更早的《管子·地?cái)?shù)》載：

楚有汝、漢之金，齊有渠展之鹽，燕有遼東之煮，此三者可以當(dāng)武王之?dāng)?shù)。

遼東之煮，就是煮海水取鹽。早在青銅時(shí)代，大嘴子先民就曾在大連灣岸邊用海水煮鹽，這個(gè)傳承有序的地方產(chǎn)業(yè)，讓燕變成一匹黑馬，以遼東之煮當(dāng)主打商品，去和中原諸國(guó)作交易，看得近鄰齊國(guó)直眼饞。最后，一直氣虛血虧的燕，缺席了春秋五霸的燕，竟憑魚鹽之利，一躍登上戰(zhàn)國(guó)七雄榜。

戰(zhàn)國(guó)始于公元前475年，結(jié)束于公元前221年。燕據(jù)遼東始于公元前300年，亡于公元前222年。就是說(shuō)，大連被燕管轄的78年，屬于戰(zhàn)國(guó)的中后期。

因?yàn)槭菓?zhàn)國(guó)，大連不只是燕的經(jīng)濟(jì)后盾，比經(jīng)濟(jì)后盾更不一般的角色，在于大連是燕的海防前沿，軍事要沖。正因?yàn)槿绱?，大連建城的歷史始于燕，準(zhǔn)確地說(shuō)，始于戰(zhàn)國(guó)，大連在這一時(shí)期所建的城，都叫戰(zhàn)國(guó)城。

戰(zhàn)國(guó)中期，大連過(guò)了一段安寧日子。戰(zhàn)國(guó)后期，秦在中原每滅一國(guó)，燕就嚇出一身冷汗，于是在半島南部緊要處大興土木，或建管控舟楫往來(lái)的關(guān)城，或建扼守海防岸線的城堡。

這些關(guān)城或城堡，都是普通的土夯，其實(shí)是一種急就章。戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云已在不遠(yuǎn)處升騰，刀兵未逼近時(shí)，它們是城，烽煙一燃，便是防御工事。

《大連通史》載：

大連地區(qū)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)城址主要有牧羊城、黃空亮子城、張店城等。這些城都是始建于戰(zhàn)國(guó)后期，西漢甚至東漢仍然沿用。

牧羊城建在將軍山下羊頭洼岸邊，它是遼東半島南部第一座海防城堡，也是戰(zhàn)國(guó)城代表作。

將軍山在老鐵山西北麓，面向渤海。處在自由遷徙期的古代先民，已經(jīng)在遼東半島和山東半島之間摸索了幾千年，因?yàn)榇?，他們?duì)海溜子、風(fēng)向、氣候了如指掌，于是發(fā)現(xiàn)渤海是內(nèi)陸海，又有將軍山擋著南來(lái)的風(fēng)，認(rèn)為山下的羊頭洼最適合當(dāng)碼頭。當(dāng)越來(lái)越多的船聚集在羊頭洼，替它們遮寒擋風(fēng)的將軍山，便在秦漢以前最早有文字記載。為其取名者，或許就是在羊頭洼岸邊建牧羊城的燕人。

羊頭洼之名，來(lái)自一個(gè)用羊頭祭海的傳說(shuō)。這個(gè)民間傳說(shuō)，不知始于何時(shí)，因?yàn)樵谇貪h以前的文字記載里，只見(jiàn)將軍山，不見(jiàn)羊頭洼。然而，無(wú)論它何時(shí)有名，將軍山和羊頭洼是亙古就在的。

比較起來(lái)，自然是牧羊城來(lái)得晚，叫這個(gè)名字，與羊頭洼傳說(shuō)有關(guān)，祭海者先是向海里拋真羊頭，后來(lái)改用木刻的羊頭，因而牧羊城還有一個(gè)土名，“木羊城”。直到現(xiàn)在，仍有人兩個(gè)名字混著叫。建城之初，燕人或許給它取過(guò)什么名字，或許還未來(lái)得及有個(gè)名字，就已在戰(zhàn)火中與守城燕軍同歸于盡。

事實(shí)證明，再?gòu)?qiáng)的燕，敵不過(guò)更強(qiáng)的秦。公元前230年，秦始皇在關(guān)中平原升帳宣令，正式開(kāi)始了滅六國(guó)之戰(zhàn)。3年后，就發(fā)生了那個(gè)眾所周知的故事。燕太子丹派俠客荊軻去咸陽(yáng)獻(xiàn)圖，圖窮匕首現(xiàn)。

正是荊軻的自殺式襲擊，惹得秦始皇怒而起兵，派王翦揮師東來(lái)。燕王喜和太子丹爺兒倆驚恐萬(wàn)狀，急率宗族和衰兵退到遼東，茍延一個(gè)國(guó)的殘喘。4年后，公元前222年，秦為刀俎，燕為魚肉，歷史給失敗者畫上了句號(hào)。

覆巢之下，安有完卵。烽煙四起時(shí)，青丘舊墟，燕國(guó)城堡，皆成斷壁殘?jiān)?。?zhàn)國(guó)城代表作牧羊城，也墻破門壞，狼藉無(wú)形。

但是，倒塌的牧羊城，據(jù)說(shuō)曾在秦代重新站立起來(lái)。干這個(gè)好事的是徐福船隊(duì)滯留在半島的能工巧匠們。

《大連通史》載：

秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，曾派遣方士徐福征三千男女并五谷百工，及大批航海物資，由山東瑯琊港入海，沿廟島群島駛抵旅順（時(shí)稱沓津）補(bǔ)充飲水和食物，再沿黃海近岸、朝鮮西海岸，最終抵達(dá)日本列島之新宮町熊野灘并留居日本。徐福船隊(duì)停泊旅順期間，有數(shù)十人因病暈臥船不能繼續(xù)隨航而留居大連地區(qū)，其中不乏能工巧匠。

但也有人說(shuō)，牧羊城重建于漢代。遼東“地逴遠(yuǎn)”，秦始皇父子兩代的東巡，皆駐蹕于遼東灣岸邊的碣石宮，他們最多朝遼東半島方向瞄了幾眼。再說(shuō)，即使那些留下來(lái)的能工巧匠真這么做了，秦國(guó)只有15年，在大連幾乎沒(méi)什么存在感，那幾十個(gè)秦人很快就被編入漢籍，重建后的牧羊城，就應(yīng)該算漢城。說(shuō)到底，漢代偉大，漢城也偉大。

兩漢之世，大連享受和平的時(shí)間最長(zhǎng)，牧羊城所在位置重要，把它修得多么漂亮都在情理之中。正因?yàn)樗趯④娚较碌难蝾^洼，這里自古以來(lái)就是個(gè)最有名的避風(fēng)港，東漢末年來(lái)遼東避亂的齊魯名士，三國(guó)東吳北上勾搭公孫氏的船隊(duì)和使臣，隋唐征討高句麗的水路大軍，宋金結(jié)海上之盟的間諜說(shuō)客，明代剿元抗倭的鎮(zhèn)邊將軍，都把這里當(dāng)作必泊之岸，必駐之所。

然而，它最終還是成了廢墟。有人說(shuō)，牧羊城被徹底棄用，應(yīng)該在明末清初。棄用不等于消失，在清初的《盛京通志》里，仍可看出它的綽約姿影：

牧羊城，城西南一百五十里，周圍二百五十步，門一。

牧羊城在金州城西南，能被描述得這么清楚，說(shuō)明它仍是完整的一座城，因?yàn)樗谴筮B戰(zhàn)國(guó)史不可忽略的一個(gè)地標(biāo)，清代的志書必須給它記上重重一筆。

如今的牧羊城，城址還在，一塊碑石，伴著幾段夯筑的土墻和城基。不知有多少次走近它，每次都以為穿越到了戰(zhàn)國(guó)，明明是莊稼葉子在窸窣，卻覺(jué)得那是戰(zhàn)國(guó)守城者的竊竊私語(yǔ)。

二、沓氏，沓津，沓渚

公元前140年，漢武帝初登大位，就作了一個(gè)關(guān)乎遼東命運(yùn)的頂層設(shè)計(jì)：“筑城廊，立邊堡，移民實(shí)邊?！?/p>

朝廷的執(zhí)行方式，就是號(hào)令齊魯燕趙子民去遼東墾殖，凡響應(yīng)者，不但賜給衣物、糧食、種子、牲畜、工具，還派官軍一路護(hù)送前往。為招徠更多的響應(yīng)者，朝廷甚至專出一策，對(duì)平民小吏加官進(jìn)爵遷徙，對(duì)罪犯歹徒實(shí)行減刑遷徙，以至于每筑一座城廓，都遷徙千戶以上。

對(duì)于遼東，人口就是一切。大連更是如此，因?yàn)檫@里到處都是燕秦之戰(zhàn)留下的荒蕪和凄涼，死去的人已成舊鬼，活著的人全部跑光。國(guó)破山河在，城春草木深。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。彼時(shí)的大連，就是這樣的慘象。

移民實(shí)邊，其實(shí)是一場(chǎng)治愈。大連一掃往日的蒼白和死寂，戰(zhàn)國(guó)的牧羊城，已然改頭換面，將軍山下的羊頭洼，日夜迎接著返城者，以及蜂擁而至的遷民。

公元前110年，遼東形勢(shì)一片大好，睥睨天下的漢武帝便在秦始皇東臨碣石一百多年后，開(kāi)始了他此生第一次東巡之旅。然而，天時(shí)地利作美，人卻不和。漢武帝在遼東前腳走，后腳就出事了。

公元前109年，衛(wèi)氏朝鮮右渠王殺了西漢遼東都尉。更惡劣的是，在此之前，衛(wèi)氏已阻斷真番、辰國(guó)與西漢海上通使之路60年。兩件事攢在一起，那就算總賬吧。于是，第一次東巡之后的漢武帝，發(fā)起了中原王朝歷史上第一次大軍東征。

當(dāng)年秋季，漢武帝發(fā)兵五萬(wàn)，派樓船將軍楊仆率一支水軍，從山東半島登萊入海，派左將軍荀彘率一支陸軍，自遼東南下渡鴨綠江，兩面夾擊衛(wèi)氏朝鮮。

楊仆的水路大軍，曾在遼東半島登陸短暫休整，大連境內(nèi)的將軍山和三山浦，便是漢軍兵馬糧秣囤駐地。待養(yǎng)足精神、裝備充盈之后，水路漢軍即升帆鳴鼓，鏗鏘東行，直搗衛(wèi)氏朝鮮老巢。

衛(wèi)氏被伐，完全是罪有應(yīng)得。燕將衛(wèi)滿原是盧綰部下，兩個(gè)人背叛漢室，恐遭漢高祖追殺，盧綰北逃匈奴，衛(wèi)滿東遁朝鮮。箕氏朝鮮第四十代王叫箕準(zhǔn)，他不忍看衛(wèi)滿落魄，好心贈(zèng)地封官，卻養(yǎng)了個(gè)白眼狼，900年箕氏江山，竟被衛(wèi)氏朝鮮一朝取代。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)資本，衛(wèi)滿便開(kāi)始與中原的漢朝叫板，他也不看看漢武帝是誰(shuí)。

這是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的討伐之戰(zhàn)，水陸兩支漢軍，聯(lián)手打了一年。結(jié)局是漢軍攻陷衛(wèi)氏朝鮮都城，右渠王被部下所殺，存在了90年的衛(wèi)氏朝鮮，飄成了漢代的一?；?。

一吐塊壘的漢武帝，隨后就在衛(wèi)氏朝鮮舊地設(shè)樂(lè)浪、臨屯、玄菟、真番四郡。《三國(guó)志·魏書·東沃沮傳》載：

漢初，燕亡人衛(wèi)滿王朝鮮，時(shí)沃沮皆屬焉。漢武帝元封二年，伐朝鮮，殺滿孫右渠，分其地為四郡。

當(dāng)被衛(wèi)氏阻斷了60年的通使之路重新打開(kāi)，漢武帝也因此創(chuàng)造了兩個(gè)第一：第一次由中原皇帝下令、開(kāi)通第一條海上國(guó)際航線。

就是說(shuō)，在此之前也有航線，但它不是中原皇帝欽準(zhǔn)的，而是民間自發(fā)的，歷史遺留的。性質(zhì)不同，這是朝與野之分，今與昨之分。漢家史官當(dāng)然不會(huì)偷懶，一定要把此功記給漢武帝。

在這條航線上，大連雖然既不是始發(fā)港，也不是終點(diǎn)站，然而雨露均沾，興高采烈，消沉了那么久的半島港灣，終又重現(xiàn)往日的喧響。

公元前107年，收拾完了衛(wèi)氏朝鮮，漢武帝便把目光內(nèi)收，正式置郡設(shè)縣。有個(gè)說(shuō)法，遼東郡，始于燕，定于秦，臻于漢。遼東郡所跨疆域，北起“遼東故塞”，與夫余、穢貊為鄰；南至遼東半島，隔海與山東半島齊郡呼應(yīng)；西至醫(yī)巫閭山，與遼西郡接壤；東至鴨綠江以東，與樂(lè)浪郡相毗。雖只一郡之地，卻廣袤無(wú)邊。

《前漢書·地理志》載：

遼東郡，秦置：屬幽州，縣十八。

遼東十八縣，大連有二：文和沓氏。這是大連最早的縣治，也是迄今為止唯一可見(jiàn)的白紙黑字。就是說(shuō)，大連的面孔由模糊變清晰，以前是被郡宏觀地管，之后是被縣微觀地管。這種由二級(jí)下沉至三級(jí)的管，這種來(lái)到家門口的管，讓大連走到一個(gè)陌生的歷史關(guān)口，大連也將開(kāi)始一個(gè)簇新的歷史敘事。

兩縣方位，文縣在北，沓氏縣在南。兩縣名字，因水而得。文縣治所前有一條汶水，流入西南方向的復(fù)州灣；沓氏縣治所前有一條平陽(yáng)河，流入西南方向的普蘭店灣。復(fù)州灣和普蘭店灣，都屬于誕生于第三紀(jì)的渤海。

門前有河，不遠(yuǎn)處有海，兩縣五行都不缺水。史書對(duì)沓氏闡釋尤多。許慎《說(shuō)文解字》云：“遼東有沓縣?！薄顿Y治通鑒》胡三省注：“遼東郡有沓氏縣，西南臨海渚。”《漢書》應(yīng)劭注云：“氏，水也。”

沓為多，氏為水，沓與氏連在一起，就是很多的水。也是因?yàn)?，沓氏縣在半島南部，三面環(huán)水，水豈止是多，而是太多。

兩縣治所，沿用燕時(shí)舊城，也就是戰(zhàn)國(guó)城。漢代那么長(zhǎng)，雖然沒(méi)挪地方，但一定搞了不知多少次舊城改造。今人對(duì)兩縣治所地址的確認(rèn)，卻費(fèi)了不少周折，各路史志專家像認(rèn)祖尋親一樣，遍地去找它們依稀杳然的影子。最后塵埃落定，沓氏縣遺址，是現(xiàn)在的張店漢城，也就是前面說(shuō)的，靠近普蘭店灣；文縣遺址，是現(xiàn)在的陳屯漢城，即前面說(shuō)的，靠近復(fù)州灣。沓氏對(duì)張店，文縣對(duì)陳屯，名字有古有今，令人時(shí)空難辨，聽(tīng)著也擰巴。但，這是考古慣例，只能以今名稱之。

沓氏在張店，依據(jù)是這里有隱約可見(jiàn)的城垣，而且是大城里面套著小城。據(jù)說(shuō)小城為后來(lái)的遼金所建，主要用于屯軍。另外，這里出土了“千秋萬(wàn)歲”瓦當(dāng)，一對(duì)“馬蹄金”，一方“臨穢丞”封泥。后者與平壤城出土的“沓丞之印”成為一種互證，說(shuō)明兩個(gè)城之間，乃至兩個(gè)半島之間，曾有過(guò)相當(dāng)正式的官方往來(lái)。

文縣在陳屯，一是城址在大連北境，與張店拉開(kāi)了必要距離，二是城的規(guī)制巨大，出土文物也多，城的四周，還環(huán)繞著近兩百座漢墓。只有一個(gè)解釋，此乃文縣之所在。

兩縣之外，還有鄉(xiāng)邑。據(jù)記載，文、沓兩縣，時(shí)有鄉(xiāng)邑51座。有些鄉(xiāng)邑也是城，只是比縣城小些。在漫長(zhǎng)的漢代，在僻遠(yuǎn)的半島，它們的存在，是對(duì)縣城的烘托，最初是星散的種子，后來(lái)是葳蕤的綠蔭。

文、沓兩縣，都是大連的子城，如果非要認(rèn)定一個(gè)母城，肯定不是文縣，而是沓氏縣。因?yàn)榇筮B現(xiàn)在的主城區(qū)，在漢代的沓氏縣境內(nèi)。沓氏，也可以說(shuō)是大連的乳名。

沓氏縣沿海有許多港灣，近海有許多島嶼。在漢代記載里，這些港灣和島嶼有一個(gè)泛稱，港灣都叫“沓津”，島嶼都叫“沓渚”。津和渚像一群孩子，沓氏是它們的爹，都得跟著姓沓。

最有名的沓津，非羊頭洼莫屬。不管羊頭洼在漢以前和漢以后叫什么，它在漢代的名字，就叫沓津。牧羊城也一樣，不管漢以前和漢以后叫什么，它在漢代的沓津岸邊，它的名字叫沓津城。

有漢一代，羊頭洼是最有故事的沓津，牧羊城是最有故事的沓津城，因?yàn)楣饷⑻珡?qiáng)，它們把別的沓津和沓津城都給屏蔽了。

論行政級(jí)別，沓津城無(wú)法跟兩座縣城比；論戰(zhàn)略地位，兩座縣城得給沓津城讓地方。那些數(shù)不清的銅鏃，說(shuō)明沓津城一直具有軍事防御性質(zhì)；那些“長(zhǎng)樂(lè)未央”瓦當(dāng)，說(shuō)明沓津城與中原關(guān)系很密切；那些與身份有關(guān)的物件，諸如“武庫(kù)中丞”封泥、“河陽(yáng)令印”、“侯賀私印”之類，說(shuō)明沓津城的影響力僅次于老上級(jí)沓氏縣。

沓津城最顯山露水的一次，借了漢武帝滅衛(wèi)氏朝鮮的光，一塊武庫(kù)中丞封泥，還原了那場(chǎng)浩大的登陸行動(dòng)。

封泥是把印章蓋在干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)上，原印是陰文，鈐在泥上，就成了陽(yáng)文。武庫(kù)中丞是個(gè)武官，在朝中專管兵器和軍備，他的封泥遺落在沓津城，只有兩種可能：一是他曾隨軍來(lái)到前線，兵器運(yùn)到岸上之后，他親自鈐印封泥，再向下發(fā)送；二是他本人沒(méi)到前線，封泥是他在后方兵庫(kù)鈐印過(guò)的。

有一點(diǎn)是確定無(wú)疑的，在那場(chǎng)大征討中，樓船將軍楊仆所率的五萬(wàn)水路大軍，曾在沓津登岸補(bǔ)給，岸上的沓津城，曾是儲(chǔ)運(yùn)軍械物資的中轉(zhuǎn)站。

沓氏，沓津，沓渚。呈現(xiàn)的意象，就是很多的水，很多的灣，很多的島。紛至沓來(lái)，泱泱如陣。

但是，查看漢代遺存，又有太多缺憾。文、沓兩縣，存續(xù)了那么多年，一任一任來(lái)了那么多縣官，卻沒(méi)能給后世留下一本哪怕很薄的縣志，留下幾頁(yè)哪怕只言片語(yǔ)的記事。否則，不知會(huì)有多少驚世駭俗的奇聞，多少悲歡離合的際遇，從那些發(fā)黃的故紙堆里魚貫而出。

三、埋在地下的繁華

渤海岸邊有個(gè)金州灣。灣南岸有個(gè)地方叫營(yíng)城子。

羊頭洼在漢代有名，是因?yàn)楹＿呌幸蛔鶓?zhàn)國(guó)城，金州灣在漢代應(yīng)該也很有名，因?yàn)楹＿呌幸黄衩氐臐h墓。回到漢代，金州灣跟羊頭洼一樣，也叫沓津。

其實(shí)，漢墓是果，是蓋棺定論，它們所在的沓津是因，是背景和緣起。所以，看漢墓的時(shí)候，我常常走神。因?yàn)樵跐h代，半島南部不止金州灣一個(gè)沓津，而是一個(gè)連一個(gè)的沓津，如果沒(méi)有這么多沓津，就不會(huì)有這么多漢墓。而所有的沓津，都串在古人開(kāi)辟的航線上。

《大連港史》載：

從距今5000年左右起，大連原始的海上航行活動(dòng)范圍已擴(kuò)大到山東的廟島群島，并以廟島群島為中介進(jìn)而延伸到山東北部沿海地區(qū)；到距今約4000年左右，大連與山東煙臺(tái)地區(qū)的海上航線已相當(dāng)成熟。

5000年左右，正是大汶口文化與遼東半島相互走動(dòng)的蜜月期；4000年左右，正是龍山文化與遼東半島你來(lái)我往的好時(shí)光。因?yàn)閮蓚€(gè)半島隔海相望，古人走向彼此的方式，唯有“循海岸水行”，卻在不經(jīng)意間，在海上蹚出了一條看似無(wú)痕的古道。

行駛在古道上的大汶口人和龍山人，不但在船艙里裝著各種谷物，還裝著煮食谷物的陶器。行駛在古道上的小珠山人和郭家村人，不但用岫玉打磨出精致的玉斧，還讓那些圓潤(rùn)的玉玦、玉珮、玉環(huán)戴在了大汶口人和龍山人的頸上。

4000年前，在行駛于這條古道的船上，坐著一個(gè)國(guó)王。他是中國(guó)第一個(gè)野馬馴養(yǎng)師，第一輛馬車發(fā)明者和制造者，也是第一個(gè)載入遼東半島史籍的真實(shí)人物。《大連通史》載：

先商第三代王相土從今遼東一帶移居河南商丘，因懷戀故土，往返于遼豫之間，開(kāi)辟了今蓬萊至大連航線，使大連與山東北部沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流日繁。約公元前十七世紀(jì)，商湯滅夏。至帝辛（紂）時(shí)期，大連地區(qū)社會(huì)已由地區(qū)性組織轉(zhuǎn)化為方國(guó)。

商初有相土，將商族版圖東擴(kuò)到渤海兩岸。商末有紂王，親自葬送500多年江山。但是，相土開(kāi)辟的這條海上航線還在，且一直暢通無(wú)阻。

3000多年前，青丘已經(jīng)由部落而升為方國(guó)，青丘國(guó)主要去洛陽(yáng)參加成王之會(huì)，應(yīng)該就是沿著相土當(dāng)年開(kāi)辟的航線，往返于遼豫之間的吧？

春秋之世，這條海上航線已然具有了政商交織的色彩?！妒酚洝へ浿沉袀鳌份d：

北鄰烏桓、夫余，東綰穢貉、朝鮮、真番之利。

由此可見(jiàn)，燕國(guó)東擴(kuò)，不只是疆域擴(kuò)大了，海外貿(mào)易也賺大發(fā)了。燕幣明刀，成了硬通貨，從燕地薊都，到遼東半島，再到朝鮮半島北部，各地都有出土。有錢的地方，就有人在走動(dòng)，有商品在流動(dòng)。更重要的是，海上有船在開(kāi)動(dòng)。

秦滅燕之后，這條海上航線便被秦人接管。證據(jù)也是錢，在平壤附近，出土過(guò)罕見(jiàn)的秦半兩。別看秦的歷史短，秦幣卻走得很遠(yuǎn)。

然而，經(jīng)商這件事兒，秦和燕都不是齊國(guó)的對(duì)手。據(jù)記載，5300年前，大汶口人就織出了絲綢。至春秋時(shí)代，齊國(guó)人織出了“齊紈”，魯國(guó)則織出了“魯縞”。齊國(guó)和魯國(guó)有仇，管仲就給齊桓公出了個(gè)主意，用齊紈跟魯縞打貿(mào)易戰(zhàn)，結(jié)果把魯國(guó)打敗了。那么多過(guò)剩的齊紈和魯縞，不知道裝沒(méi)裝在商船里，循海岸水行，去異地他鄉(xiāng)找買家。

《管子·輕重》載：

發(fā)、朝鮮不朝，請(qǐng)文皮、毤服而以為幣乎？……一豹之皮，容金而金也。然后八千里之發(fā)、朝鮮可得而朝也。

文皮，即虎豹之皮。聽(tīng)齊相管仲的口氣，有點(diǎn)仗勢(shì)逼迫的意思，如果這兩個(gè)國(guó)家不前來(lái)朝拜，就得用天下皆視之為寶物的皮張和皮服來(lái)交換。連接著三個(gè)半島的渤海和黃海，已然被齊老大借貿(mào)易之名，行朝貢之實(shí)。有朝貢，就得有封賞，發(fā)和朝鮮貢的是文皮，齊國(guó)賞的大概就是齊紈吧？

漢代的驕傲，就是它讓這條海上航線更加繁忙。

彼時(shí)，已有三條固定的水路穿過(guò)沓津：一條是航至遼東半島之后，或登陸北行，或沿渤海岸北上；另一條也是航至遼東半島，補(bǔ)給之后，沿渤海岸上溯遼河，再入太子河，直至遼東郡所在地遼陽(yáng)；還有一條是航至遼東半島，然后沿黃海岸北行，入鴨綠江口，再轉(zhuǎn)至遼東或朝鮮半島。

除此之外，從長(zhǎng)江口至遼東半島，也是一條涌動(dòng)了數(shù)千年的海路，且在漢魏之際達(dá)到了鼎盛。《三國(guó)志·吳主傳》載，嘉禾元年：

三月，遺將軍周賀、校尉裴潛乘海之遼東。冬十月，魏遼東太守公孫淵遣校尉宿舒、郎中令孫綜稱藩于權(quán)并獻(xiàn)貂馬。權(quán)大悅，加淵爵位。

遠(yuǎn)處江陵的孫吳為了牽制曹魏，經(jīng)常通過(guò)海路與遼東公孫氏勾結(jié)，公孫氏則遣使“稱藩于權(quán)”。吳軍每次北上，駐泊地就是沓津。據(jù)同書載，嘉禾二年：

三月，遣舒、綜還。使太常張彌、執(zhí)金吾許晏、將軍賀達(dá)等將兵萬(wàn)人，金寶珍貨，九錫備物，乘海授淵。

暫且不論公孫和孫吳兩家的關(guān)系，光是將兵萬(wàn)人、九錫備物的壯觀場(chǎng)面，就給我一種眩暈感。如此多的人，重舳巨帆，乘海齊發(fā)，航行于如此漫長(zhǎng)的千里水道，在中國(guó)航海交通史是開(kāi)篇，在亞洲和世界交通史也罕有。

不管哪一條水路，必經(jīng)半島南部的沓津，而且，幾乎是約定俗成的習(xí)慣，走渤海岸的船多，走黃海岸的少。于是渤海一邊不只人煙村落稠密，墓地也稠密。這也就是為什么，在營(yíng)城子地下，會(huì)有大連乃至東北最大一片漢墓群。

有人說(shuō)，這里叫營(yíng)城子，一定是先有城，后有墓，城在中央，墓在四周，一般都是這個(gè)邏輯。而且，有這么多漢墓埋在這里，那個(gè)城一定很大。有人甚至認(rèn)為，那個(gè)很大的城，極有可能是沓氏縣城。于是，人們就在營(yíng)城子附近尋找那個(gè)大城，城沒(méi)找見(jiàn)，卻找到了越來(lái)越多的漢墓。

漢代是大連有史以來(lái)第一個(gè)盛世。營(yíng)城子漢墓是埋在地下的漢朝，埋在地下的繁華，可以說(shuō)，它是盛世背書，也是盛世注腳。

上世紀(jì)20年代末，施工者在營(yíng)城子挖出了一座東漢大墓。

首先，它是一座磚式墓。漢以前，大連土著多以石為墓，諸如積石冢、石棺墓、石蓋墓、石棚等等，可謂遍地都是。以磚砌墓，顯然是中原傳統(tǒng)，等于修改了大連原住民的葬俗。據(jù)記載，大連早在西漢就有磚窯，制磚技術(shù)，各種紋飾肌理，可與中原媲美。東漢再后，墓磚上的羽狀紋、菱形紋、混合紋，更是精致得無(wú)以復(fù)加。

其次，墓穴的結(jié)構(gòu)奇特，據(jù)說(shuō)在國(guó)內(nèi)屬于僅見(jiàn)。整個(gè)墓穴有主室、套室、側(cè)室之分，墓頂是曲面球形的穹隆拱式，主室與套室呈上下兩層穹隆頂，如此造型，不只是空間上有一種玄妙，建筑工藝也復(fù)雜到家了。記得，第一次走進(jìn)墓穴參觀，我曾在心里輕嘆了一聲，給逝者造一座墓肯下這等功夫，那么生者居住的屋宇又該怎樣軒敞？

最后，就是壁畫。墓大，室多，畫便不止一幅。亮點(diǎn)在主室北壁，畫面上的墓主是個(gè)中年男子，頭戴一頂三山冠，身著一襲漢式長(zhǎng)袍，腰佩一柄長(zhǎng)劍，腳踏一團(tuán)祥云，正目光從容地注視著遠(yuǎn)方。在他前面，有一個(gè)戴方巾、持羽扇的方士。在方士前面，還有一個(gè)手持赤草、腳踏云端的羽人，方士和羽人，各以不同手勢(shì)，為墓主作引領(lǐng)狀。畫面上下，還有更多內(nèi)容，上方是傳說(shuō)中的朱雀和蒼龍，下方則是家眷祭拜送別情景。總體來(lái)看，就是一幅典型的中國(guó)人都能看懂的“升天圖”，只不過(guò)達(dá)官顯貴死了，畫在墓壁上，平民百姓死了，畫在棺槨上。

升天圖是司空見(jiàn)慣的題材，讓人高看的是繪畫技巧。據(jù)說(shuō)，此作出自民間畫師之手，畫風(fēng)卻代表著漢代繪畫的一個(gè)重要流派，構(gòu)圖層次清晰，人物形態(tài)生動(dòng)，線條自如流暢，墨線勾勒，略加一點(diǎn)朱色，整個(gè)畫面就呼之欲出了。于是，有專家經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，它是中國(guó)美術(shù)史上具有重要價(jià)值的代表性作品，在世界藝術(shù)史上也占有一席。民間有高手，此話看來(lái)也適用于東漢。

本世紀(jì)初一個(gè)秋天，營(yíng)城子又因?yàn)槭┕ざ闪藵h墓發(fā)掘場(chǎng)。彼時(shí)，我正給一部大連歷史紀(jì)錄片撰稿，那天正跟著攝像去拍營(yíng)城子漢墓，現(xiàn)場(chǎng)專家告訴我，站在渤海岸邊向營(yíng)城子望去，凡是凸起的地方，下面就是漢墓，走在這里，一不小心就可能踩在了漢代的棺蓋上。因?yàn)樗麄冊(cè)谶@里一次性發(fā)現(xiàn)了一百八十多座漢墓，出土了兩千多件文物。

這次考古最吸睛的，是一座剛剛打開(kāi)的西漢大墓，里面居然有一條金質(zhì)十龍帶扣?？此纳萑A程度，一百條愛(ài)馬仕外加一百條LV都抵不過(guò)?？勖嫔?，一條大龍和九條小龍騰空穿行于繚繞的云氣之間，出沒(méi)于浩瀚的天穹之上。在龍眼和龍脊上，綴滿了圓形金粒，大者如粟米，小者如莧子。龍身是用金絲編結(jié)的，纖細(xì)如毫，渾然天成。邊框和畫面，更是鑲嵌了無(wú)數(shù)菱形或水滴形的綠松石、紅寶石……

對(duì)比起來(lái)，東漢大墓的壁畫是平面的，西漢大墓的帶扣是立體的。壁畫是藝術(shù)，十龍帶扣是工藝。壁畫上的墓主，自非等閑之輩，然而系十龍帶扣的墓主，已不能用非等閑之輩來(lái)稱呼，而應(yīng)該以顯赫和神秘來(lái)命名?？傊?，買得起愛(ài)馬仕和LV腰帶的人有可能是土豪，把金龍戴在腰上的人只能是皇親顯貴。

也是，西漢之初，遼東曾是皇子劉建的封地。劉氏子孫曾在遼東做了63年燕王，除了燕王家的人，有誰(shuí)敢以龍為飾，而且是那么多的龍呢？

其實(shí)，營(yíng)城子已經(jīng)挖掘出來(lái)的漢墓，只是冰山一角，還有數(shù)不清的墓仍在營(yíng)城子地下。

想當(dāng)年，在漢武帝一聲號(hào)令下蜂擁而至的那些實(shí)邊遷民，有的是獨(dú)自前來(lái)，有的是舉家或舉族而來(lái)，有的是傾邑或傾城而來(lái)。來(lái)了之后，就世世代代定居于此。

有生就有死，按照中原傳統(tǒng)，聚族而居的每一家每一族，都會(huì)有一片屬于本家本族的墓地。于是，墓與墓皆以血緣為紐帶，家人越多，家族越大，墓地也就越廣。而那些成片的墓，成組的墓，則在說(shuō)明，那里面埋的是在不同時(shí)間、不同年齡消逝的生命，那些生命從生到死，從未離開(kāi)這個(gè)半島。

就是說(shuō)，人煙的背后是墓地，墓地的背后是人煙。只不過(guò)，當(dāng)漢代走到了最后，屬于漢代的人煙和墓地，也一起作了告別。今天的人，只能從墓里的奢華或簡(jiǎn)素，去想象地上的豐盈或閑適。

而且，怎么想象，都不過(guò)分。

四、管王之地

本土名士松齋先生曾作《大連賦》，在一段綿密的句子里，不但寫到了許多人，也寫到了許多事。賦曰：

漢武設(shè)沓文而人煙麕集，公孫自封侯而賢士紛登。棲止于三山兮，邴原避難；始發(fā)于沓津兮，管寧北征。

邴原避難，管寧北征，說(shuō)的是同一件事，在漢代大連，可謂一件文化盛事，它所產(chǎn)生的影響，超出了大連，遠(yuǎn)播整個(gè)中原。

此事發(fā)生在東漢末年。平庸而可憐的漢獻(xiàn)帝成了個(gè)擺設(shè)，天下已成三國(guó)四方之勢(shì)，魏蜀吳三分中原，另外一分在遼東。

彼時(shí)，中原戰(zhàn)亂不止，唯有公孫度治下的遼東獨(dú)得安寧，于是燕、齊流民紛紛逃向遼東，齊魯名士管寧、王烈、邴原、劉政、太史慈等，也夾雜在熙攘的人群中。

管王，既指管寧和王烈，亦指一眾齊魯名士。他們是一個(gè)密不可分的整體，人人都是管王。管王們?cè)趯④娚较碌捻辰蛏习?，避亂棲身處也是半島南部鄉(xiāng)野，大連因此有了一個(gè)別稱：管王之地。

齊魯名士是一組群像。在他們當(dāng)中，管寧無(wú)疑是一號(hào)人物。

他有兩個(gè)特點(diǎn)：一是人長(zhǎng)得帥，身高八尺，且留美髯；二是出身高貴，管仲九世孫，政商細(xì)胞卻未繼承分毫，一生甘當(dāng)隱士。

遼東侯公孫度自詡愛(ài)才，曾對(duì)管寧多次以官相誘，管寧一概婉拒，獨(dú)自在山谷間結(jié)草廬而居。彼時(shí)，赴遼避亂者眾，得知管寧住處，悉來(lái)與他為鄰，主要是想當(dāng)他的學(xué)生。如此，一方僻壤，蔚為村屯。

管寧隱居遼東的日常所為，寫在《三國(guó)志·管寧傳》里：

寧往見(jiàn)度，語(yǔ)惟經(jīng)典，不及世事。還乃因山為廬，鑿壞為室。越海避難者，皆來(lái)就之而居，旬月而成邑。遂講詩(shī)、書，陳俎豆，飾威儀，明禮讓，非學(xué)者無(wú)見(jiàn)也。由是度安其賢，民化其德……

中國(guó)文人也是有福，入世有孔孟，出世有老莊，出與處、仕與隱，全看自己要什么。以至于，大隱于朝，中隱于市，小隱于野，成了中國(guó)文人安身立命的三種方式。

大隱最難，西漢有東方朔，魏晉有七賢，只不過(guò)前者游刃有余，后者未得善終。

中隱最安全，帶頭大哥是白居易。安史之亂，令唐代文人心灰意懶，白居易一邊在朝里掛職上班，一邊在市井弄園池侍花草，求個(gè)魚和熊掌兼得。

小隱最徹底，比如管寧，青壯來(lái)，白首歸，隱于遼東之野三十七年。

有人說(shuō)，三國(guó)無(wú)圣賢，管寧稱大儒。王夫之和錢穆卻說(shuō)，三國(guó)隱士，管寧是第一人。我自認(rèn)為，后者對(duì)管寧的評(píng)價(jià)更公道，也更準(zhǔn)確。中國(guó)不乏大儒，真正的隱士卻并不多見(jiàn)。

正因?yàn)槿绱?，我為半島山水倍感自豪，這里曾是三國(guó)第一隱士的天堂。雖然不知道管寧所在的山、所居的廬，究竟在哪片溝谷，哪條河邊，但我可以肯定，他在這里過(guò)得很自在，否則不會(huì)隱了那么久。

可以想象，尋常日子，送走了門徒學(xué)生，放下了詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)，他便走出灑滿陽(yáng)光的柴門小院，去看天上的云煙萬(wàn)狀，去聽(tīng)樹(shù)上的雀鳥百囀。內(nèi)心的無(wú)限快意，便是有幸遠(yuǎn)離并拒絕了兩種黑暗，一是戰(zhàn)亂，二是官場(chǎng)。

據(jù)記載，管寧出走遼東，令曹操十分不解，忍著滿肚子不高興，給管寧下了個(gè)征召令，請(qǐng)他回去做官。只是這個(gè)令被公孫度兒子公孫康給截獲了，管寧并沒(méi)有看到，但以管寧的脾氣，即使看到了，也不會(huì)聽(tīng)招呼。

有意思的是，公孫康當(dāng)上遼東太守之后，本想讓管寧輔佐自己，卻終究不敢開(kāi)口，可見(jiàn)在管寧的高傲里，藏著多么具有殺傷力的高冷。《三國(guó)志·魏書》裴松之注引《傅子》：

度庶子康代居郡，外以將軍太守為號(hào)，而內(nèi)實(shí)有王心，卑己崇禮，欲官寧以自鎮(zhèn)輔，而終莫敢發(fā)言，其敬憚如此。

管寧如此不近人情，卻享受著公孫氏三世不變的尊崇。公孫氏們也夠執(zhí)著，給官不做，那就饋贈(zèng)金銀布帛。管寧自是不改清白，返回故里時(shí)，特地叫來(lái)一個(gè)可靠的人，讓他幫忙把那些饋贈(zèng)如數(shù)奉還給原主。

來(lái)時(shí)還是東漢，歸時(shí)已是曹魏。第一代魏主曹丕學(xué)他老爹，力邀管寧入朝。同門好友華歆已做到三公，也幾次推薦管寧，甚至愿將自己的太尉之職讓給他。

管寧素看不起華歆，“割席之交”這個(gè)成語(yǔ)，就來(lái)自他們年輕時(shí)的一次翻臉。即使回到故里，管寧仍做他的隱土，任你是曹丕還是華歆，誰(shuí)的面子都不給。

之后，太尉華歆故去，太仆桓范接著寫《薦管寧表》《與管寧書》。管寧也只是出于禮貌，回書致謝，堅(jiān)不出仕。

第二代魏主曹叡向先帝曹丕學(xué)習(xí)，曾寫一篇《征管寧詔》，為了說(shuō)動(dòng)他，不惜甩出各種肉麻大詞：

太中大夫管寧，耽懷道德，服膺六藝，清虛足以侔古，廉白可以當(dāng)世。

出于對(duì)魏主的尊重，管寧連著寫了《辭辟別駕文》《致明帝疏》。然后，“以禮發(fā)遣，寧復(fù)不至”。

241年，直到管寧生命最后時(shí)日，太仆陶丘一和中書侍郎王基還不死心，又向第三代魏主曹芳奉上《薦管寧書》。當(dāng)朝臣以詔令行事，“安車蒲輪，束帛加璽”之禮來(lái)聘時(shí)，管寧剛剛在家里去世，享年84歲。

管寧隱居遼東的日常和裝束，曾被《三國(guó)志·管寧傳》用15個(gè)字畫出一幅素描：

學(xué)行皆高，避亂遼東，常著皂帽，布襦袴。

管寧戴皂帽，與曹操有關(guān)。他三番兩次派人來(lái)請(qǐng)管寧回去做官，甚至還派來(lái)了便衣武士，以死相逼。管寧故意設(shè)計(jì)了一款與眾不同的高帽，然后找人幫忙制作。管寧本來(lái)就個(gè)子高大，頭上又戴一頂高帽，使命在身的便衣武士，只好惶然退去。

就是說(shuō)，管寧的皂帽，其實(shí)是高帽。直到現(xiàn)在，高帽這個(gè)詞還常會(huì)被用到，卻極少有人知道，始作俑者是管寧。

杜甫《嚴(yán)中丞枉駕見(jiàn)過(guò)》詩(shī)云：

扁舟不獨(dú)如張翰，白帽還應(yīng)似管寧。

劉克莊《題張?jiān)轮鞔呵锝舛住吩?shī)云：

笑我赭衣鉗楚市，愧君白帽老遼東。

皂為白，管寧戴的皂帽卻是黑。唐宋兩位大粉絲竟統(tǒng)一口徑，把黑說(shuō)成了白?；蛟S認(rèn)為，白帽清高拔俗，與管寧這個(gè)人更搭。

一字不差的“遼東帽”，最早出自元代文天祥的《正氣歌》：

或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。

我想，文天祥一定讀過(guò)杜甫，讀過(guò)劉克莊，但他偏不說(shuō)白，而說(shuō)冰雪。管寧的遼東帽，更加有了不可企及的美。而且從文天祥的《正氣歌》開(kāi)始，遼東帽就是管寧，管寧就是遼東帽。

遼東帽，自此成典。不但成了管寧個(gè)人的標(biāo)識(shí)，也成了中國(guó)文人和隱士的代稱。

王烈比管寧大17歲。也許因?yàn)椋R魯名士群里，管寧最堅(jiān)執(zhí)，王烈最年長(zhǎng)，故以“管王”并稱。

魏書和后漢書，齊魯諸名士幾乎都有個(gè)人傳略?！度龂?guó)志·王烈傳》載：

王烈通識(shí)達(dá)道，秉義不回。以穎川陳太丘為師，二子為友。時(shí)穎川荀慈明、賈偉節(jié)、李元禮、韓元長(zhǎng)皆就陳君學(xué)，見(jiàn)烈器業(yè)過(guò)人，嘆服所履，亦與相親。由是英名著于海內(nèi)。

傳記內(nèi)容很多，或許見(jiàn)古人如此不吝贊美，網(wǎng)絡(luò)百科也給了他一個(gè)很高蹈的標(biāo)簽：三國(guó)風(fēng)云人物。王烈要是活著，說(shuō)不定要生氣了。

其實(shí)，王烈與管寧，三觀一致，學(xué)富五車，卻淡名利，遠(yuǎn)官場(chǎng)，隱林泉，既是儒家信徒，亦有道家風(fēng)骨。自避難遼東，日日是好日，與南山朝暮，與東籬朝暮，與園蔬朝暮，與村鄰朝暮，與詩(shī)書朝暮，讓自己真正活成了君子。

《三國(guó)志·王烈傳》載：

會(huì)董卓作亂，避地遼東，躬秉農(nóng)器，編于四民。布衣蔬食，不改其樂(lè)，東域之人，奉之若君。

畢竟與西漢朝暮了那么多年，與東漢也朝暮了那么多年，遼東先民還是有眼光的，也是知倫理的，對(duì)來(lái)此避亂的齊魯名士給了足夠的尊重。而且，如公孫度這樣的狂人，在王烈面前也表現(xiàn)得相當(dāng)謙遜。《后漢書·王烈傳》載：

接以昆弟之禮，訪酬政事。欲以為長(zhǎng)史，烈乃為商賈自穢，得免。

公孫度自己是個(gè)野心家，想不到，被他另眼相看的王烈為了找個(gè)拒官的托辭，竟不惜以商人自污，只好隨他的意。

曹操給管寧封官，也抓王烈不放，“聞烈高名”，便對(duì)其各種騷擾。王烈跟管寧一樣，說(shuō)破了嘴，亦“屢征不至”。

《后漢書·王烈傳》載：

使遼東強(qiáng)不凌弱，眾不暴寡，商賈之人，市不二價(jià)。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，王烈全部心思，都在學(xué)問(wèn)和操行，在教人易俗。所謂春風(fēng)如貴客，一到便繁華，說(shuō)的就是他和這群齊魯名士了。

218年，王烈病歿于遼南，終年78歲。本是齊魯名士，卻被后人稱為“遼東名士”。也許因?yàn)?，別的名士大都相繼歸里，只有他把遼東當(dāng)成了首丘之地吧？

在管王之后，最有談資的一個(gè)人是邴原。

他與管寧同鄉(xiāng)，籍屬北海郡朱墟。風(fēng)華正茂時(shí)，曾與管寧、華歆友善，三人合稱“一龍”，華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾。后來(lái)人各有志，龍頭去了官場(chǎng)，龍腹和龍尾，結(jié)伴共赴遼東?！度龂?guó)志·邴原傳》載：

寧、原俱以操尚稱，度虛館以候之。

公孫度對(duì)名士的開(kāi)明和大度，給出的條件和待遇，放到現(xiàn)在也是鳳毛麟角。邴原也不含糊，你投之以桃，我報(bào)之以李。在《大連地區(qū)歷代詩(shī)文一覽表》里，收有東漢末年流傳的一首民謠，作者佚名，題目是《遼東里老誦邴原》，錄自現(xiàn)存的《古謠諺》：

邴君行仁，居邑?zé)o虎。邴君行廉，路樹(shù)成社。

在大連，這是迄今所見(jiàn)最早記入史書的民謠，也是最早的分行文字。足見(jiàn)管王們?cè)谶|東設(shè)塾教課，已經(jīng)初見(jiàn)成果，有人都可以寫出這么有文字功夫的歌謠，而且是給知識(shí)分子唱贊歌。

不知民謠在前，還是《三國(guó)志·邴原傳》在前。注引《邴原別傳》載：

遼東多虎，原之邑落獨(dú)無(wú)虎患。原嘗行而得遺錢，拾以系樹(shù)枝，此錢既不見(jiàn)取，而系錢者愈多。問(wèn)其故，答者謂之神樹(shù)。原惡其由己而成淫祀，乃辯之，于是里中遂斂其錢以為社供。

原之邑落在大連，他在大連的名氣，有點(diǎn)像現(xiàn)在的網(wǎng)紅。當(dāng)然，他原本就很紅，在故里北海也有許多鐵粉，而且他走到哪里，他們就跟到哪里。說(shuō)是避亂，其實(shí)日子過(guò)得并不寂寞：

一年中往返原居者數(shù)百家，游學(xué)之士，教授之聲不絕。

然而，當(dāng)中原趨于安定，見(jiàn)名士們多回原籍，邴原也動(dòng)搖了：

后原欲歸故里，止于三山。

三山，今指大連灣出口處的三山島，漢代泛指大連。西漢見(jiàn)稱三山浦，樓船將軍楊仆曾在這里儲(chǔ)置軍械。東漢稱三山，應(yīng)是三山浦另一個(gè)叫法。當(dāng)年齊魯名士們的隱居之所，三山是唯一有確切記載的地名。

邴原止于三山，與孔融有關(guān)?？兹谑菛|漢著名文學(xué)家，邴原避亂遼東，兩人之間常有書信交流。因?yàn)橹性栽诙穪y中，孔融勸邴原不要回去：

頃知來(lái)至，近在三山。詩(shī)不云乎，“來(lái)歸自鎬，我行永久”。今遣五官掾，奉問(wèn)榜人舟楫之勞，禍福動(dòng)靜告慰。亂階未已，阻兵之雄，若棋弈爭(zhēng)梟。

邴原真就聽(tīng)了孔融的勸，“積十馀年，后乃遁還”。只能說(shuō)，邴原是名士，但不是隱士，他來(lái)遼東，只為避亂。

離開(kāi)三山，命運(yùn)就此改變。曹操立即召邴原入幕，讓他給兒子們當(dāng)老師。邴原顯然是后悔了，厭倦了，那么豪爽的一個(gè)人，竟至郁郁寡歡。時(shí)過(guò)不久，曹操征討孫權(quán)，邴原隨軍出發(fā)，居然病歿于途中。

邴原離開(kāi)三山的時(shí)候，不知是否征求過(guò)管寧的意見(jiàn)，只知管寧仍守在這里。而且，邴原死了，曹操還在。管寧去世時(shí)，魏主是曹操的曾孫?？雌饋?lái)，還是隱者壽。

歷史就是這么吊詭，成也公孫氏，敗也公孫氏。

管王之地本是公孫氏成就的好事，且給公孫氏貼足了金，然而管王之地最后的悲劇，竟也由公孫氏一手造成。

管寧是最后一個(gè)離開(kāi)遼東的。彼時(shí)，公孫度長(zhǎng)子、第二代遼東侯公孫康已死，由其弟公孫恭嗣位。公孫恭有隱疾，不能生育，身體虛到不能問(wèn)政。公孫淵是公孫康兒子，有躍躍奪位之勢(shì)。管寧認(rèn)為，這里已非凈土，如果叔侄爭(zhēng)權(quán)，遼東禍亂必起。于是打點(diǎn)行裝，以魏主又有詔書為由，辭別了公孫氏。

果不出管寧所料，公孫淵踢開(kāi)叔叔公孫恭，把個(gè)好端端的遼東葬送了。他一會(huì)兒投吳拒魏，一會(huì)兒附魏叛吳，最后徹底惹怒了第二代魏主曹叡。237年，曹叡派幽州刺史毌丘儉率兵屯駐遼東邊界，再以璽書征公孫淵入朝。公孫淵知道是計(jì)，遂與魏決裂，兩軍戰(zhàn)于遼遂，也就是今天的海城。因連遇大雨，魏軍失利而返。

238年，曹叡又派太尉司馬懿率四萬(wàn)大軍再征遼東，雖又遇大雨，魏將紛紛要求遷營(yíng)避水，太尉司馬懿卻號(hào)令三軍：敢有言徙者斬！于是，魏軍一直追到太子河，公孫淵及兒子公孫修悉被司馬懿誅殺。襄平既破，司馬懿遂掠人口三十萬(wàn)，收樂(lè)浪、帶方二郡，將遼東之境盡收魏國(guó)。

此前，公孫淵“聞魏人將討，復(fù)稱臣于吳，乞兵北伐以自救”。吳主孫權(quán)居然不計(jì)前嫌，派將出兵，走海路北上馳援。然而，吳軍在沓津登岸后，聞公孫淵父子已死，襄平城已破，七千守軍正棄城向文、沓兩縣退卻。吳軍終于醒過(guò)神來(lái)，自知不是司馬懿對(duì)手，卻也不能吃虧，退兵登船之前，擄無(wú)數(shù)沓氏縣男女青壯，走海路南還。

文、沓兩縣，人去地空。239年，遼東已收歸魏國(guó)，將文縣改稱“汶縣”，將沓氏縣改稱“東沓縣”，縣治遷至黃海岸的青云河口。

240年，鑒于僥幸逃生的大連百姓“渡海居齊郡界”，魏國(guó)又在齊郡設(shè)“新汶”、“南豐”兩縣，以安置文縣籍居民；在淄川設(shè)“新沓”，以安置沓氏籍居民。

《三國(guó)郡縣表附考證》載：

魏以齊郡立有新沓，故于遼東之沓加?xùn)|以別之。

遠(yuǎn)在齊桓公時(shí)代，曾將大批齊國(guó)居民移徙遼東半島，想不到900多年后，齊人后裔又以這樣的方式反蹤故里。因此，魏國(guó)稱新沓縣治所“故縱城”，齊郡父老則稱“反蹤城”。

新沓縣舊址，在今天的淄博市淄川區(qū)羅村鎮(zhèn)，只有一座古城門，一截與城門相連的土城墻。據(jù)淄川縣志記載，魏國(guó)當(dāng)局不但為沓氏難民另置一縣，還讓沓氏官員主掌之。在那樣的亂世，也是少有的一縷溫情。

上一次是秦滅燕，這一次是魏滅公孫，都是兵燹之毀。浸潤(rùn)了幾十年的管王之地，從此風(fēng)華不再，再陷蠻荒。積聚了300多年的文、沓兩縣，更是一地雞毛，七零八落。

仿佛是一種宿命，上自戰(zhàn)國(guó)，下至明清，不論是改朝換代，還是兩軍相爭(zhēng)，大連一直是兵家必爭(zhēng)之地，一直在相似的輪回里周而復(fù)始。于是，好不容易播撒下去的種子，一場(chǎng)硝煙過(guò)后，即成一片焦土。后世復(fù)后世，只能無(wú)助且無(wú)奈地，在一次次毀掉之后，再一次次重建。