為生活授粉 為祖國加溫

○趙少琳

一、純正的漢語詩歌寫作

梁志宏老師的詩歌創(chuàng)作，幾十年來，一路呼嘯，這里我強(qiáng)調(diào)的是幾十年來，這就使一件事情由簡單而變得巍峨起來。幾十年來，他把守純正的漢語詩歌寫作，信仰泥土和花香，信仰河流和草木，信仰汗水和真理。由此，他寫出了《檢察長的眼睛》《對一條河流訴說企盼》《秋天的向日葵》《記一位盲人按摩師》等等一些生根的詩篇，這就讓我們對他的詩歌寫作建立起了信賴。從而，我們對他純正的漢語詩歌寫作有了判斷。

當(dāng)下的詩歌寫作很荒雜，也很慌亂，有些人似乎把語言看成了私人財產(chǎn)，想怎么支使就怎么支使，想怎么擺弄就怎么擺弄，竭力給語言抹黑，竭力同語言非禮，不是有這樣一些大家都熟悉的詩嗎：

睛睛喊/妹妹在我床上拉屎了/等我們跑去/朗朗已經(jīng)鎮(zhèn)定自若地/手捏一把屎/從床上下來了/那樣子像一個歸來的王——《朗朗》

中午下班回家/ 阿姨說你娃厲害得很/我問咋了/她說：上午她們出去玩/一個將尿/尿到人家辦公室門口/我喊了聲“我的娘嗯”/另一個見狀/也跟著把尿尿到辦公室門口/一邊尿還一邊說：/你的兩個娘都尿了——《我的娘》

這種對漢語詩歌粉身碎骨的破壞，簡直是對純正漢語詩歌的閹割。這種大出風(fēng)頭，對語言嚴(yán)重撒把的兒戲，將會遭到成熟讀者嚴(yán)重的控訴和批判。

回頭我們再看梁志宏老師的詩歌創(chuàng)作，如果我們能夠站在中立的立場上去說道，我認(rèn)為：這些年來，他的漢語詩歌寫作不混雜、不搖擺、不招搖、不生銹，他嚴(yán)守詩壇和語言紀(jì)律，他沸騰的想象也從未停頓和發(fā)生過血凝，他的漢語詩寫方向就像一枚金色的堅果，始終沒有隨著時間的改變而被砸碎。

二、純正的漢語言創(chuàng)作立場

如果我對梁志宏老師上述創(chuàng)作的詩歌作品只是做了一些隱約的談吐，對他詩歌創(chuàng)作的不混雜、不搖擺等等征服性的論點或是論據(jù)談?wù)摰眠€不硬實，還會引起讀者對他的詩歌創(chuàng)作種種的猜測。我們可以看看當(dāng)今詩歌創(chuàng)作的廢墟和它所走捷徑的危害性。就目前詩壇混雜性的語言，這里，我試舉出一些例子：塞納河、雪茄、晚宴、奶酪、愛神、教堂、神明、城堡、夜鶯……這是我在讀一些詩歌時所讀到的一些雜交的句子。我想，這些混血兒的詩歌或是雜種，帶著一些高鼻梁、藍(lán)眼睛的腔調(diào)，對此，我們是否喪失了話語的主權(quán)，我們是不是也出賣了漢語的靈魂。這種翻譯體詩歌，類似于轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品，它直接危害著詩歌的肌體和詩歌的收成，它將損害詩人的幻想和詩人積極的勞動。

梁志宏老師他寫《暮色中吃飯的民工們》，他寫《在井口，閱讀中國》，他寫《云岡石窟》，他寫《天下晉商》，他寫《黃河即將入城》，他寫《誰把陽光掠奪了》 ：

很明媚的一所小學(xué)/陽光下開遍了花朵和笑臉/如今卻被沉重的陰影遮掩。//自從一幢商廈擦肩而起/金色的陽光，還有溫煦的春風(fēng)/便被粗暴地阻截和侵占。//一聲聲稚嫩的呼吁/舉著法律的申訴和辯護(hù)/在機(jī)械的轟響中微弱不堪。//但是詩歌仍要吶喊——/誰把孩子們的陽光劫奪了？/誰讓劫奪陽光者無法無天！

這是中國式的詰問，也是中國式的落款。詩人，也許他們沒有房產(chǎn)、礦業(yè)、股票，也許他們沒有牧場、牛羊、土地和花園，也許，他們的手中只剩下了筆和紙張，但是，他們不缺乏仗義、豁達(dá)、良心和公正的面孔。他們不會在屈辱中典當(dāng)自己的肉體、膝蓋和骨頭，他們的目光中有敬仰，也有閃電將烏云劃開一道道裂縫、一道道的口子。

梁志宏老師是從春天走來的一位詩人，他為我們茁壯的生活授粉，他也把頭頂上的荊棘當(dāng)成了桂冠。今天，他懷揣著《陽光之劍》，依然在起伏的路上，用詩歌為我們的祖國加溫。

三、變，在純正的漢語詩寫中嬗變

就翻譯體詩歌和屎尿體詩歌等等，讓我想到了誠實寫作這一平和而又與之針鋒相對的話題。誠實寫作，我是指一個詩人在伏案寫作時能夠冥思苦想、絞盡腦汁、搜腸刮肚、嘔心瀝血地與立意、構(gòu)思、通感、比喻、色彩等等進(jìn)行無畏的布局、出手和較量。這樣的寫作會傷及大腦和肝臟，也會讓人虛脫，但對于一個真正的寫手，是顧及不了這些陡峭地帶的存在的，他們誠實地接近語言，而語言也養(yǎng)育著他們的幻想。

梁志宏老師就是這樣一個誠實的詩歌寫作者，他就像一名有著心靈潔癖的打坐者。多年以來，他把語言當(dāng)成了親人和上帝，他把詩歌寫作的現(xiàn)場當(dāng)成了工地。他一次次在語言中往返，是的，他是活在語言中的詩人，他的詩歌立意一次次在語言的縱深中遞進(jìn)。

我們可以看看他近年來或者近期創(chuàng)作的《雨夾雪》《國魂浩蕩》《向天而歌：致左權(quán)盲人歌隊》《媽，我想把你拉在人間》。這些詩歌相對于梁志宏老師來說，已經(jīng)有了更加純粹的變化，這種變化亦來自于他對詩歌語言新的頓悟、發(fā)現(xiàn)和理解，和他紛紜的內(nèi)心有了對仗。

當(dāng)今詩壇，各種旗幟和流派層出不窮，飆口號、玩概念、出怪招和隨性的挑逗已成為一些詩人的習(xí)慣。其實我們往遠(yuǎn)處看一看，除新時期的朦朧詩是在批評家們的筆下被定格之外，現(xiàn)今，沒有任何一個流派在讀者的心里被成功地注冊。我想，這種既定的下場并不會讓人們感到驚訝。

《梁志宏文集續(xù)編》出版值得慶賀，以上是我閱讀“詩歌卷”之后的一些感受。時下，梁志宏老師的詩歌創(chuàng)作明顯地占了上風(fēng)，并顯示出壓倒時下這些風(fēng)氣的優(yōu)勢。因此說，他的詩歌創(chuàng)作的路子是通暢的，也就是說，他孜孜矻矻創(chuàng)作的詩歌也絕不會無端地在我們的視野中消失。