立德樹人視域下的中國傳統(tǒng)器樂美育課程探索

文/林翰 曹佳望（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 廣東廣州 510642）

《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》提出進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校美育育人功能，構(gòu)建德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)的教育體系。作為美育的重要組成部分，《中國傳統(tǒng)器樂》課程對(duì)學(xué)生的成長教育發(fā)揮著重要的作用。在課堂教學(xué)中，要基于立德樹人的理念，將立德樹人教育、美育進(jìn)行交叉融合，從而使大學(xué)生的綜合素質(zhì)都得到提高。

一、傳統(tǒng)器樂美育與立德樹人的關(guān)系

1.外在區(qū)別

傳統(tǒng)器樂教育的本質(zhì)是素質(zhì)教育，是美育的重要內(nèi)容之一，同時(shí)也是面向全校學(xué)生開設(shè)的素質(zhì)教育課程。立德樹人也是一種素質(zhì)教育，但是兩者是性質(zhì)不同的教育，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)形式等方面大相徑庭。在教學(xué)側(cè)重點(diǎn)上，傳統(tǒng)器樂美育主體在于藝術(shù)審美層面，注重藝術(shù)層面的分析和鑒賞。它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和情操的陶冶，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華。而立德樹人則是強(qiáng)調(diào)文化政治層面，更注重社會(huì)整體性教育，基于科學(xué)理論，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想觀念和價(jià)值取向，正確地認(rèn)識(shí)世界和看待事物。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)器樂美育是以學(xué)生為主體開展課堂教學(xué)活動(dòng)，通過在教學(xué)過程中發(fā)揮音樂的功效，達(dá)到感化人、教育人的目的，讓學(xué)生的情感和心靈在潛移默化中得到凈化和升華，從而塑造人格。而立德樹人更強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)例的灌輸，通過傳授者的說理和引導(dǎo)，讓學(xué)生吸收知識(shí)、學(xué)習(xí)案例，在頭腦中形成知識(shí)體系，在行為上有實(shí)例參考。所以，學(xué)生更多的是處在被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.內(nèi)在聯(lián)系

傳統(tǒng)器樂美育與立德樹人在本質(zhì)上是一致的，二者都在于通過一定的教育提升學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)，凈化內(nèi)心的世界，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面提高。二者在情感上相通。本質(zhì)上，立德樹人是理性教育，偏重知識(shí)體系和思想認(rèn)知的傳授，是以理服人；而傳統(tǒng)器樂美育則是感性教育，著重培養(yǎng)人的審美情感，是以情動(dòng)人。但是在課堂教學(xué)過程中，立德樹人并不僅僅局限于學(xué)生思想認(rèn)識(shí)層面問題的解決，也會(huì)進(jìn)行情感輸出。在教育過程中，教師會(huì)進(jìn)行語言的引導(dǎo)、行為的影響，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生向教育者期望的方向發(fā)展。傳統(tǒng)器樂教育則是基于本身的教育功能，將理性認(rèn)知、思想觀念轉(zhuǎn)化成直觀、生動(dòng)的音樂教學(xué)形式，有助于學(xué)生在喜愛的音樂教育中樹立正確的理論觀點(diǎn)和人文意識(shí)。可見，傳統(tǒng)器樂美育雖然包含感性認(rèn)知和情感灌輸，但也需要掌握基本的專業(yè)知識(shí)和理論體系，才能參透作品背后的深刻內(nèi)涵。二者在內(nèi)容上相融。無論是傳統(tǒng)器樂美育還是立德樹人都是以“以人為本”的實(shí)現(xiàn)為教學(xué)目的。立德樹人遵循“以人為本”的教育法則，助力于提高人的素質(zhì)教育，培養(yǎng)符合新時(shí)代社會(huì)要求的高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才。傳統(tǒng)器樂美育本身就與立德樹人內(nèi)容有密切聯(lián)系。教育內(nèi)容來源于生活，升華于生活，如特色樂器及器樂音樂的溯源和作品賞析，能夠深化學(xué)生對(duì)我國文化和諧和多樣性的認(rèn)識(shí)。這是傳統(tǒng)器樂美育的重要目標(biāo)之一，也體現(xiàn)了“以人為本”的核心內(nèi)容。二者在目標(biāo)相通。傳統(tǒng)器樂美育的價(jià)值目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力，立德樹人的價(jià)值目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的真、善、美。所以從本質(zhì)目標(biāo)而言，兩者的步伐是一致的。同時(shí)，兩者是相互依存、相互成就的，都是高等教育體系中的重要組成部分，二者都是為了提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助他們塑造理想人格。

二、立德樹人視域下中國傳統(tǒng)器樂美育課程存在的問題

傳統(tǒng)器樂美育與實(shí)證教育兩者有著顯著的區(qū)別，但是兩者卻有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，包括教學(xué)目標(biāo)的一致性、教學(xué)方式的剛?cè)岵?jì)、教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)外相通等。但是，從實(shí)踐來看，“立德樹人”理念下，傳統(tǒng)器樂美育課程由于多方面的復(fù)雜因素影響，尚且存在著課程設(shè)置科學(xué)性缺乏、學(xué)生音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)性薄弱、立德樹人與美育存在兩張皮等現(xiàn)實(shí)問題，有待于進(jìn)一步探索解決。

1.課程設(shè)置科學(xué)性缺乏

傳統(tǒng)器樂美育在課程設(shè)置方面存在的問題是高等教育急需解決的一大問題。目前，高等學(xué)校雖然基本都開設(shè)美育課程，但重視程度上還存在著很大的差異，以往音樂賞析類課程的課程設(shè)置多以聆聽和講解作品的內(nèi)容為主，缺少對(duì)歷史人文的探索，課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性以及科學(xué)性。在課時(shí)安排上，傳統(tǒng)器樂美育課程多是選修課，采用學(xué)分制，一周一次課，每次2節(jié)，一些學(xué)校并不規(guī)定學(xué)生在學(xué)分當(dāng)中必選此類課程，加上當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)器樂比較陌生，選課人數(shù)較少，難以實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生范圍內(nèi)的美育功能。在課程開設(shè)內(nèi)容上，以往傳統(tǒng)器樂課程的內(nèi)容具有一定的隨意性，側(cè)重于作品賞析，較少觸及樂器的分析以及歷史的演變，從而無法使學(xué)生更深刻的去提升鑒賞能力和審美能力。在教學(xué)形式上，傳統(tǒng)器樂美育課程美育沒有修訂統(tǒng)一的教材資料，課程安排也是由教師自行決定；多媒體教學(xué)方式雖然鮮活，但卻在實(shí)際教學(xué)中課堂互動(dòng)機(jī)會(huì)較少，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)。在教學(xué)質(zhì)量上，學(xué)校美育對(duì)傳統(tǒng)器樂美育課程美育制定考核標(biāo)準(zhǔn)，具體教學(xué)效果得不到衡量，這也讓傳統(tǒng)器樂美育課程的教學(xué)質(zhì)量得不到保障。

2.傳統(tǒng)音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)性薄弱

傳統(tǒng)器樂美育課程，面向的是所有在校學(xué)生，而不是音樂專業(yè)學(xué)生，所以他們的基本音樂素養(yǎng)普遍不高，但筆者發(fā)現(xiàn)選課的學(xué)生卻對(duì)傳統(tǒng)器樂或者音樂有著比較濃厚的興趣，并且愿意在大學(xué)階段通過傳統(tǒng)器樂美育課程來提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。與此同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的基礎(chǔ)音樂教育程度也存在著很大的差異，除了少數(shù)學(xué)生是在童年階段專門學(xué)習(xí)過音樂外，大部分的學(xué)生在音樂知識(shí)的基礎(chǔ)還是在小學(xué)階段、中學(xué)階段的音樂課堂上。而且，即使他們接受過美育，但卻也不是專攻于傳統(tǒng)器樂方面，教材編寫、師資培訓(xùn)等方面也缺少傳統(tǒng)器樂方面的專業(yè)性。到了高等教育階段，對(duì)于非音樂專業(yè)的大學(xué)生來講傳統(tǒng)器樂更是難懂，沒有器樂演奏的基礎(chǔ)，沒有傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)知識(shí)，很難引起學(xué)生的情感共鳴。另外，高雅藝術(shù)進(jìn)校園系列活動(dòng)雖然一定程度上彌補(bǔ)了校園藝術(shù)文化的一些空白，但并不一定以傳統(tǒng)器樂為主，其次數(shù)也難以達(dá)到全面美育的功能，傳統(tǒng)器樂美育任務(wù)在現(xiàn)階段仍必須以課堂教學(xué)為中心，學(xué)生了解認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的環(huán)境依然有限，所以，傳統(tǒng)器樂美育課堂開展好才能有效改善目前高校大學(xué)生傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)薄弱的局面。

3.立德樹人滲透存在兩張皮

培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才，這是高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。但是，重智育輕德育，對(duì)立德樹人工作的重視程度不夠的現(xiàn)象仍然存在，所以更需要通過立德樹人方面的滲透，改變立德樹人和傳統(tǒng)器樂美育“兩張皮”的現(xiàn)象。充分利用好課堂教學(xué)主渠道，將立德樹人與其他各門學(xué)科同向同行，發(fā)揮立德樹人的德育功能。所以，在傳統(tǒng)器樂美育教育改革中通過“立德樹人”理念滲透德育思想，幫助大學(xué)生樹立正確的思想觀念，在提高藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)培養(yǎng)愛國情懷，也能積極推進(jìn)高校素質(zhì)教育的進(jìn)步。在認(rèn)識(shí)理念上，傳統(tǒng)器樂美育課程不重視器樂課程以外的思想認(rèn)知，對(duì)“立德樹人”理念的認(rèn)識(shí)程度不夠，在課程類型的選擇、教學(xué)設(shè)計(jì)等方面也都不具有針對(duì)性，加之學(xué)校管理者缺乏對(duì)專業(yè)學(xué)科教師的正確理念引導(dǎo)，以至于未能充分發(fā)掘其所蘊(yùn)含的深厚育人功能，在傳統(tǒng)器樂美育課程中實(shí)現(xiàn)“立德樹人”理念的融合。在教學(xué)模式上，傳統(tǒng)器樂美育課程缺乏德育實(shí)踐性，目前課堂教學(xué)還是以音樂內(nèi)容為主，較少涉及立德樹人方面的內(nèi)容，抑或是對(duì)作品中蘊(yùn)涵的德育內(nèi)涵挖掘不夠。如果僅是純粹地欣賞或演奏一些作品，解析歌曲的旋律和演唱技巧，忽視主題情感、背景內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)容的分析，缺乏對(duì)其中所蘊(yùn)含的育人觀點(diǎn)和思想的挖掘，那么傳統(tǒng)器樂美育課程就失去了它本身所具有的立德樹人功能和意義。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)器樂美育課程的立德樹人方法缺乏靈活性。不少教師在課堂上只是進(jìn)行簡單的說教、談心，沒有靈活掌握立德樹人的教學(xué)方法，結(jié)合器樂教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容，聯(lián)系日常生活，引導(dǎo)學(xué)生近距離觀察器樂演奏的實(shí)踐活動(dòng)，就不能引起學(xué)生的共鳴。這就需要教師創(chuàng)新教學(xué)方法，運(yùn)用“立德樹人”理念，將德育與傳統(tǒng)器樂美育有機(jī)結(jié)合，將其滲透到傳統(tǒng)器樂美育課程過程中，在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)獲得實(shí)質(zhì)性的思想道德素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展。

三、立德樹人視域下中國傳統(tǒng)器樂美育課程實(shí)踐探索

從前述可以看出，在高等教育中，立德樹人與美育雖然分屬于不同的學(xué)科，兩者在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面也有著不同的側(cè)重點(diǎn)，但是兩者之間卻有著互補(bǔ)共融、協(xié)同發(fā)展的關(guān)系。所以，高等教育要高度重視“立德樹人”理念下，中國傳統(tǒng)器樂美育課程中立德樹人與美育的合力教育作用，實(shí)現(xiàn)兩者的共贏發(fā)展。具體來說，要將傳統(tǒng)器樂美育通過豐富的藝術(shù)實(shí)踐形式滲透到各個(gè)角落，彌補(bǔ)課程設(shè)置科學(xué)性缺乏的弊端；要借助外界的立德樹人力量作用于傳統(tǒng)器樂美育課程實(shí)踐，彌補(bǔ)學(xué)生音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)性薄弱的缺憾；還要守好網(wǎng)絡(luò)立德樹人陣地，借用新時(shí)代下的技術(shù)手段彌補(bǔ)“兩張皮”的裂痕。

1.豐富藝術(shù)實(shí)踐形式

作為一門公共選修課程，選課學(xué)生大部分不具備音樂基礎(chǔ)知識(shí)或?qū)W習(xí)過一門傳統(tǒng)樂器的經(jīng)驗(yàn)，所以，要豐富傳統(tǒng)器樂美育課程實(shí)踐形式，加強(qiáng)“立德樹人”理念的滲透。一是拓展課堂的傳統(tǒng)器樂實(shí)踐活動(dòng)，包括讓學(xué)生能近距離地觀看有演奏基礎(chǔ)學(xué)生或者教師的現(xiàn)場演奏，通過講演的方式讓學(xué)生了解傳統(tǒng)樂器的發(fā)展脈絡(luò)和傳統(tǒng)器樂音樂文化的發(fā)展歷史。在公共選修課之外，將傳統(tǒng)器樂美育引入到校園中，如社團(tuán)活動(dòng)、校園大賽、藝術(shù)節(jié)等，將“立德樹人”理念貫穿于課堂上和課堂之外，既能豐富校園文化生活，又能提高學(xué)生的藝術(shù)文化修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。一方面，可以基于實(shí)際條件將具有地方特色的傳統(tǒng)民間音樂作為傳播載體，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)器樂美育的多樣性和地方性；另一方面，更多的選擇以傳統(tǒng)器樂演奏的紅色經(jīng)典，展示這些經(jīng)典的歷史背景和創(chuàng)作背景，深度挖掘經(jīng)典紅色資源的文化內(nèi)涵，達(dá)到潤物細(xì)無聲的立德樹人功能。從樂器本身入手，通過演奏了解音樂作品，物情結(jié)合，融入“立德樹人”理念，將傳統(tǒng)器樂美育教學(xué)深化，上升到立德樹人層面，從而對(duì)學(xué)生的立德樹人起到促進(jìn)作用。三是要著重打造課堂互動(dòng)，設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并邀請(qǐng)校外演奏家深入課堂，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)器樂之美，從而達(dá)到以美育人，弘揚(yáng)中華美育文化及立德樹人的效果。

2.陶冶高尚道德情操

針對(duì)大學(xué)生音樂素養(yǎng)薄弱的情況，學(xué)校要從培養(yǎng)人的視角，立足于中國傳統(tǒng)器樂美育課程的建設(shè)，系統(tǒng)結(jié)合傳統(tǒng)器樂中的思想政治教育要素，改變以往僅以傳統(tǒng)器樂作品賞析為主的知識(shí)傳授，挖掘?qū)鹘y(tǒng)器樂背后的歷史文化的認(rèn)識(shí)，甚至拓展至對(duì)特色樂器及器樂音樂的溯源和作品賞析，深化學(xué)生對(duì)我國文化和諧及多樣性的熏陶，達(dá)到潛移默化的浸潤目標(biāo)。與此同時(shí)，學(xué)校要利用好國家層面開展的師德師風(fēng)培訓(xùn)、思想政治培訓(xùn)項(xiàng)目，強(qiáng)化師資隊(duì)伍的“立德樹人”理念；利用音樂專業(yè)學(xué)科教師培訓(xùn)項(xiàng)目，提高課程設(shè)計(jì)能力、課堂教學(xué)能力、課程實(shí)施評(píng)價(jià)能力。如此，才能在傳統(tǒng)器樂美育課程中達(dá)成灌輸性和啟發(fā)性的統(tǒng)一，更好地引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題、自主思考解決問題。

針對(duì)大學(xué)生喜愛流行音樂的現(xiàn)實(shí)，阻止只會(huì)適得其反，相反要耐心引導(dǎo)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們接觸不同民族、不同風(fēng)格、不同時(shí)代的作品，感受流行樂之外的多元化藝術(shù)表現(xiàn)形式，在拓展大學(xué)生藝術(shù)視野的同時(shí)，將正確的價(jià)值理念、思想觀念和器樂知識(shí)與技能融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情懷，陶冶高尚的道德情操。同時(shí)，在教學(xué)過程中適度引入老師、外請(qǐng)演奏家以及民樂團(tuán)示范演奏、分享演奏體驗(yàn)；設(shè)置問答環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生參與互動(dòng)。通過生動(dòng)、良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化興趣，提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

3.守好網(wǎng)絡(luò)思想陣地

2020年以來，各地紛紛開展“停課不停學(xué)”，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為“立德樹人”理念滲透的重要渠道，尤其是“全國大學(xué)生同上一堂思政課”，更讓學(xué)生懂得了愛國的意義，明白了少年強(qiáng)則國強(qiáng)，在大是大非面前理應(yīng)肩負(fù)起責(zé)任和使命。在“云端”技術(shù)飛速發(fā)展的今天，高校要守好網(wǎng)絡(luò)立德樹人的新陣地，把握“立德樹人”理念融入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)長之處，有效地避免過去的說教、灌輸方式，多媒體方式更容易傳達(dá)正面、積極的信息。如此一來，全校師生都可以通過器樂演奏、音樂歌唱、詩歌朗誦等創(chuàng)新形式傳遞情感，致敬守衛(wèi)在一線的“逆行者”，學(xué)校師生也都接觸到一線的真實(shí)豐富的素材，超越時(shí)空的感受素材中的真情實(shí)意。就傳統(tǒng)器樂美育課程而言，也要改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，增加教學(xué)方式，采用線上線下相結(jié)合的方式，進(jìn)行線下課堂的線上翻轉(zhuǎn)，增加老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)交流。

新時(shí)代，高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)已經(jīng)從過去只注重專業(yè)性培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅鼐C合素質(zhì)培養(yǎng)的軌道中?！傲⒌聵淙恕币曈蛳拢瑐鹘y(tǒng)器樂美育與立德樹人兩者是高等教育人才綜合能力培養(yǎng)的重要方面，兩者相互融合、共同發(fā)展，為大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高提供了保障。所以，在課程實(shí)踐中，要找好、找準(zhǔn)思政的切入點(diǎn)，著手解決課程設(shè)置、學(xué)生基礎(chǔ)薄弱等問題，守好網(wǎng)絡(luò)立德樹人陣地。