新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的價(jià)值及路徑研究

文/熊冬梅（湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖南湘潭 411201）

一、新時(shí)代背景下文化自信發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

文化的競(jìng)爭(zhēng)在全球化背景下日益激烈，文化自信的影響因素也是復(fù)雜多變的。

首先，從歷史的角度看，西方列強(qiáng)通過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開中國(guó)封閉的國(guó)門，長(zhǎng)期的殖民壓迫催生出了文化的封閉心理。改革開放之后西式快餐產(chǎn)業(yè)涌進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)，在國(guó)內(nèi)形成了新奇的快餐熱潮，覆蓋的范圍隨著西方資本主義的潛入越來越廣。年輕人接觸新鮮事物更好奇，加上對(duì)傳統(tǒng)文化的了解越來越少，他們對(duì)中國(guó)文化的價(jià)值缺少重視，若不加速文化的發(fā)展進(jìn)程，國(guó)人對(duì)于中華文化的認(rèn)知就容易錯(cuò)位。所以從學(xué)校、青少年抓起至關(guān)重要，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，一步步增強(qiáng)文化自信，將文化自信深入每一個(gè)人心中。

其次，從現(xiàn)實(shí)的角度看，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在國(guó)際上缺少競(jìng)爭(zhēng)力，文化自信在舊的思維模式下受到?jīng)_擊，因此文化產(chǎn)業(yè)的短板很嚴(yán)重。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居民生活水平穩(wěn)步提高，物質(zhì)條件滿足的基礎(chǔ)上，精神文化的需求顯得很關(guān)鍵；人們對(duì)精神文化的需求不僅僅是一種商用價(jià)值，而是注重背后的文化意義，文化消費(fèi)的市場(chǎng)也在不斷擴(kuò)大。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的道路上也遇見了阻礙，主要是：一，文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比發(fā)展進(jìn)程較短；二，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)較低，發(fā)展歷程不久；三，我國(guó)文化機(jī)制不夠健全，對(duì)外國(guó)的依賴性尚高，外貿(mào)能力不足，使得文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際上處于劣勢(shì)。加上民眾對(duì)于文化的認(rèn)知缺少，相關(guān)政策與制度建立不完善，使得樹立民族文化自信道阻且長(zhǎng)。

最后，從國(guó)際的角度看，隨著文化多元化，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)讓各國(guó)爭(zhēng)相獲取國(guó)際話語權(quán)；而長(zhǎng)期以來各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)及政治發(fā)展進(jìn)程不同，導(dǎo)致國(guó)家之間的文化交流呈現(xiàn)不均衡的狀況。

二、新時(shí)代文化自信的產(chǎn)生邏輯

文化自信的形成從來不是虛空的，即使路途艱難也依然用自身深厚的文化背景進(jìn)行發(fā)展，當(dāng)今全球文化多元交流也成為文化自信的依據(jù)。

1.中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——文化自信的源泉

作為文化自信的源頭，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最為堅(jiān)定的依靠；正是優(yōu)秀的歷史文化才能使得中華文化迸發(fā)生機(jī)與活力，使得當(dāng)今不斷汲取力量，形成文化自覺，成為我國(guó)文化自信最有力的支撐，闡釋了文化自信的前提即文化自覺。新時(shí)代的文化自信要根據(jù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)展，引導(dǎo)人們對(duì)文化進(jìn)行了解，明白如何發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)進(jìn)行時(shí)代價(jià)值的彰顯。

2.文化認(rèn)同感和文化自強(qiáng)——文化自信的基礎(chǔ)

五千年優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的精神特質(zhì)讓中華文化的基礎(chǔ)愈加堅(jiān)實(shí)，中華優(yōu)秀文化一路演變使得認(rèn)同感逐漸提升，深層次的認(rèn)同感讓中華文化在世界的文化舞臺(tái)上大放光彩，當(dāng)今的青少年一定要對(duì)自身主題文化產(chǎn)生認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，對(duì)各種博大精深的思想認(rèn)同，才能使得文化自信更加堅(jiān)定；主題文化的強(qiáng)大來源于中華優(yōu)秀文化的雄厚背景，不同時(shí)期的文化蘊(yùn)含不同的特點(diǎn)，近代列強(qiáng)對(duì)我國(guó)的侵略使得文化陷入了貧瘠期，人們對(duì)文化的追求欲望變低，甚至演變?yōu)槲幕员?。如今我?guó)實(shí)力日漸提升，我們有前人力爭(zhēng)解放的文化，有改革開放走向正確發(fā)展道路的文化，這樣的背景下奠定了我們文化自信的基礎(chǔ)。在文化認(rèn)同感和文化自強(qiáng)的背景下，文化不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，打造完善的文化體系，使人們實(shí)現(xiàn)高度的文化自信。

3.文化創(chuàng)新——文化自信前進(jìn)的動(dòng)力

文化要前進(jìn)、要發(fā)展就要?jiǎng)?chuàng)新，優(yōu)秀文化只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能將文化底蘊(yùn)由理論發(fā)展為實(shí)踐。創(chuàng)新在任何時(shí)代的文化中都發(fā)揮著不可替代的作用，不僅要對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新、文化的形式也要有所突破，甚至是載體，如何轉(zhuǎn)變外來文化需要不斷打磨。新時(shí)代全新的文化產(chǎn)品需要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上生根發(fā)芽，從而與時(shí)俱進(jìn)，提升感染力，進(jìn)而使得文化生態(tài)環(huán)境變好，才能不斷增強(qiáng)文化自信。

三、新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系隨著改革開放邁入了新階段，當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，綜合實(shí)力進(jìn)步，這也給中國(guó)特色社會(huì)主義文化提出了新要求。堅(jiān)定文化自信可以為中國(guó)夢(mèng)奠定基礎(chǔ)，可以有效應(yīng)對(duì)西方外來文化，進(jìn)而保護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)，推定文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的現(xiàn)實(shí)意義

國(guó)家安全和意識(shí)形態(tài)安全緊密聯(lián)系，西方國(guó)家憑借高技術(shù)的優(yōu)勢(shì)間接的向我國(guó)進(jìn)行價(jià)值觀的輸入，堅(jiān)定文化自信可有效維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全。西方國(guó)家憑借二戰(zhàn)后在國(guó)際中取得的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等一系列優(yōu)勢(shì)有意識(shí)地將價(jià)值觀念等滲透進(jìn)其他國(guó)家，堅(jiān)定文化自信可有效保障我國(guó)意識(shí)形態(tài)的安全，抵制不良思潮的影響。

文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的發(fā)端，作為中華文化的瑰寶，代表中華文化的獨(dú)有魅力。中華文明上下五千年歷史文化使得中華文化具有強(qiáng)大的生命力，中國(guó)理論的發(fā)展應(yīng)用高度的文化自信奠定基礎(chǔ)，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。通過文化自信使得民眾對(duì)中華民族產(chǎn)生高度的自豪感和認(rèn)同感，當(dāng)今更加需要通過文化自信凝聚共識(shí)，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。

文化自信作為民族不可磨滅的文化，是文化創(chuàng)新的重要基石，為中華民族長(zhǎng)期積累下來的堅(jiān)守自我、傳承優(yōu)渥文化創(chuàng)造高度的文化自信，使中華民族主體創(chuàng)新活力的歷史發(fā)展向前一步。文化自信是文化創(chuàng)新和全面發(fā)展的理論基礎(chǔ)，為民族文化激發(fā)出創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，缺乏文化自信的國(guó)家在發(fā)展過程中會(huì)迷失方向。

2.新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的價(jià)值

新時(shí)代的文化自信彰顯著民族歸屬感與民族榮譽(yù)感，文化自信在新時(shí)代中樹立可以固化文化基礎(chǔ)，堅(jiān)定對(duì)優(yōu)秀文化的信仰。它的來源是不同時(shí)期的優(yōu)秀文化，是在發(fā)展道路上堅(jiān)持的理由。如今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，各種文化與信息快速傳播，如果沒有文化自信就容易被糟粕文化影響。

高質(zhì)量的文化才能鑄就國(guó)家的高質(zhì)量的精神內(nèi)核，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化的繁榮，新時(shí)代堅(jiān)信中華優(yōu)秀文化才能打造優(yōu)秀的精神內(nèi)核。新時(shí)代的我國(guó)物質(zhì)基礎(chǔ)迅速騰飛，相比物質(zhì)基礎(chǔ)核心發(fā)展的應(yīng)該是充實(shí)的文化底蘊(yùn)，只有將物質(zhì)基礎(chǔ)與文化緊密結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。歷朝的繁榮與發(fā)展皆離不開文化與實(shí)力，文化在潛移默化中影響人們的行為及思想，優(yōu)秀的文化能塑造出良好的文化氛圍。

四、新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的實(shí)現(xiàn)路徑

當(dāng)代的文化自信要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，構(gòu)建優(yōu)秀的文化體系，展示出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

1.堅(jiān)定文化自信，要增強(qiáng)文化的認(rèn)知

始終堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，明確意識(shí)形態(tài)的積極作用。年輕一代要堅(jiān)定自己的信仰，在行動(dòng)中主動(dòng)發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的作用，才能讓文化自信繼續(xù)前進(jìn)。文化的實(shí)力也離不開核心價(jià)值觀，中國(guó)長(zhǎng)期累積的優(yōu)秀文化需要一個(gè)核心即核心價(jià)值觀來引導(dǎo)。須在細(xì)節(jié)中把家庭、學(xué)校、個(gè)人的作用發(fā)揮出來，將文化教育與國(guó)民教育結(jié)合，進(jìn)行全民的文明建設(shè)。

2.堅(jiān)定文化自信，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的制度體系進(jìn)入新時(shí)代的重要建設(shè)。我國(guó)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的不足需要從悠久的歷史文化中汲取力量，與時(shí)俱進(jìn)的根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的要求完善文化體系，使文化自信縈繞在每一個(gè)人心中，要將文化產(chǎn)業(yè)作為社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)體系的強(qiáng)大助力，促使文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

3.堅(jiān)定文化自信，要建構(gòu)中國(guó)特色的對(duì)外話語體系

建構(gòu)中國(guó)特色的對(duì)外話語體系就要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源提高話語權(quán)，讓世界各地認(rèn)同我們的理念，用和平的理念構(gòu)建對(duì)外話語的支撐，建立一個(gè)包容的國(guó)度。

五、結(jié)語

國(guó)家繁榮富強(qiáng)的基礎(chǔ)是優(yōu)秀的文化，新時(shí)代文化為國(guó)家發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力，推動(dòng)文化的繁榮。我們應(yīng)高度信任我們的文化，不斷對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新，優(yōu)化文化的環(huán)境，樹立堅(jiān)定的文化自信，為盡快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興助力。