論紅色題材舞蹈在高校思政教育中的價值*
——以舞蹈詩《逆行》為例

崔 潔

（山東青年政治學(xué)院舞蹈學(xué)院,山東濟(jì)南 250000）

一、高校大學(xué)生思政教育現(xiàn)狀

高校大學(xué)生尚處于青春期，他們朝氣蓬勃，大腦聰慧，求知欲強(qiáng)，生理上已經(jīng)趨于成熟，但由于還沒有獨(dú)立生活和工作經(jīng)驗(yàn)，對社會的認(rèn)識還停留在主觀意識和表面現(xiàn)象上，在思想觀念和價值觀點(diǎn)等方面都欠成熟。隨著科技的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息的巨大沖擊，外來文化和不良風(fēng)氣會對大學(xué)生產(chǎn)生一定程度的影響。所以在現(xiàn)階段應(yīng)采取合理的思想教育方式，來關(guān)注高校大學(xué)生的心理成長，為他們樹立正確的人生觀和價值觀。

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上首次提道了課程思政的教育理念，要求高校的課程要做到與思想政治教育的協(xié)同創(chuàng)新。目前來看，各高校正在努力的進(jìn)行全面的思政教育工作，但還沒有形成融會貫通的協(xié)同育人局面。原因概括為兩點(diǎn)內(nèi)容，其一，高校的課程思政還沒有全面挖掘到學(xué)科與課程的專業(yè)優(yōu)勢，沒有真正深入挖掘到育人的價值且協(xié)同性較弱。其二，高校教師的育人工作缺乏系統(tǒng)性要求與統(tǒng)一培訓(xùn)，高校教師的育人能力和育人意識出現(xiàn)了參差不齊的現(xiàn)象。

紅色題材舞蹈作為一種視覺、聽覺及動覺為一體的表演藝術(shù)形式，蘊(yùn)藏了紅色文化精神，將愛國主義、奉獻(xiàn)精神、英雄事跡轉(zhuǎn)化為具體、生動的藝術(shù)形象，使受教育者發(fā)揮其主觀能動性，將舞臺上的紅色題材舞蹈作品與自己的直觀感受緊密聯(lián)系在一起，吸納作品中蘊(yùn)藏的紅色精神和思想內(nèi)涵，使正確的世界觀、人生觀、價值觀內(nèi)化于心，外化于行。為高校思政教育協(xié)同創(chuàng)新提供了新思路，新方法。

舞蹈詩《逆行》積極響應(yīng)習(xí)近平總書記弘揚(yáng)民族文化精神、傳播紅色基因的號召，運(yùn)用高級的藝術(shù)創(chuàng)作手段，宣揚(yáng)了愛國主義、人民至上、舍己求人、愛崗敬業(yè)、大省情懷等紅色思想主題，在對高校大學(xué)生帶來進(jìn)行舞蹈藝術(shù)熏陶和審美教育的同時，對其人生觀和價值觀造成一定的沖擊，以此來促進(jìn)思政教育的開展。

二、以舞戰(zhàn)“疫”中的思政觀點(diǎn)

舞蹈除了能夠愉悅身心，還具有宣傳教育的重要作用,能夠反映國家的政治形勢和人民的精神態(tài)度。早在原始時代，人們就有了文化與審美的意識，他們在勞作、狩獵和生活中創(chuàng)造了舞蹈，舞蹈也成了原始人民表現(xiàn)情感最直接的方式。奴隸社會時期，人們已懂得樂舞具有教化的重要作用，在《論語·泰伯》一書中，孔子及弟子提出：“興于詩，立于禮，成于樂”，主張將音樂與舞蹈等藝術(shù)形式融入學(xué)習(xí)中，使禮樂引領(lǐng)人向善，學(xué)生們達(dá)到禮樂一體，從而更好地推行仁政。在封建社會里，舞蹈被當(dāng)作一種具有實(shí)用性的文化來看待，在政治、祭祀、教化與娛樂中都具有重要的作用。例如唐代的《破陣樂》就具有強(qiáng)大的歌功頌德意義。在現(xiàn)代社會功能中，舞蹈藝術(shù)同樣具有宣傳教化的作用，例如抗日戰(zhàn)爭時期紅軍宣傳隊(duì)表演的《豐收舞》，解放戰(zhàn)爭時期的“翻身秧歌”,新中國成立后的《再見吧,媽媽》都作為紅色題材舞蹈作品成為宣傳革命精神，人民思政教育而創(chuàng)作的經(jīng)典之作。

紅色文化是中國特有的文化意識形態(tài)，該文化來自中國近現(xiàn)代無產(chǎn)階級革命中，總體來說由物質(zhì)形態(tài)和精神文化兩方面來構(gòu)成。在物質(zhì)形態(tài)中，紅色文化指一切真實(shí)存在過的革命文化。在精神形態(tài)中，紅色文化指愛國主義精神和社會主義革命奉獻(xiàn)精神。物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)的結(jié)合，造就了中國特色的具有革命意義和精神象征的紅色文化。紅色題材舞蹈在不同的歷史時期，多樣的社會意識形態(tài)下有著不同的表現(xiàn)形式。在中國的革命歷史時期，紅色題材舞蹈通過英勇的人物形象、真實(shí)的革命事跡來表現(xiàn)崇高的革命理想。在當(dāng)今社會，紅色題材舞蹈以歷史的真實(shí)性和當(dāng)代社會人們的情感相結(jié)合，在延續(xù)愛國主義情懷基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的舞蹈創(chuàng)作語言來弘揚(yáng)社會正能量，傳遞生活中的真善美。

舞蹈具有互動性和傳播性等藝術(shù)特點(diǎn)。它以身體為藝術(shù)載體，以經(jīng)過提煉、加工和美化了的肢體語言為主要手段來表現(xiàn)細(xì)膩、極致的思想感情。當(dāng)觀眾走進(jìn)劇場，坐在一個黑暗并安靜的環(huán)境中時，觀眾和演員之間就建立了某種必然的聯(lián)系，在這種聯(lián)系的帶動下，一場即超然物外又身臨其境的奇妙之旅開始了。舞蹈詩《逆行》的舞臺運(yùn)用了360度大型旋轉(zhuǎn)道具，在有限的空間中挖掘出多種時間空間相錯元素。這種多層次的時空代入感，豐富了舞臺的表現(xiàn)力，利于人物情感的表達(dá)與抒發(fā)，讓觀眾與演員之間產(chǎn)生了心靈的碰撞，使觀眾自覺地產(chǎn)生了主體意識，情緒思維跟隨著演員一起活躍起來。當(dāng)看到女主人公奔赴戰(zhàn)“疫”前線，英勇地與新冠病毒作斗爭時，觀眾們會隨著主人公燃起熊熊斗志之火；當(dāng)男主人公犧牲在戰(zhàn)“疫”前線時，觀眾們不舍的淚水潸然而下；當(dāng)戰(zhàn)“疫”工作取得階段性勝利時，觀眾們?nèi)呵榧な帲湴磷院?，仿佛本身就是舞臺上的逆行者，為國家，為人民獻(xiàn)出了自己的一份力量。

這就是紅色題材舞蹈藝術(shù)的神奇魅力，它運(yùn)用鮮活的人物形象，生動的舞蹈語言取代了思政教育的抽象說教形式，使高校大學(xué)生在舞蹈藝術(shù)的紅色熏陶中，主動而深刻地接受了思政教育。

（一）愛國主義教育理念

愛國主義情懷作為舞蹈詩《逆行》的主要精神力量，一直貫穿于作品的始終，2020年1月份，一場突如其來的新型冠狀病毒席卷了整個湖北省武漢市，直線上升的感染率和死亡率使得這樣一個充滿活力的城市遍體鱗傷。中國人常說：百事孝為先。在這樣一個危險(xiǎn)時期，兒女本應(yīng)以年邁父母的安危為重，但國家有難，忠孝不能兩全，舞蹈詩《逆行》的主人公把人民利益放在第一位，舍小家為大家，毅然決然簽下血書，奔赴湖北武漢戰(zhàn)“疫”現(xiàn)場。

當(dāng)兩位老人分別為他們的兒子和兒媳穿上工作服的一剎那，我們感受到了親情力量的偉大，對祖國的歸屬感、認(rèn)同感在那一刻涌上心頭?？v觀我們國家歷史，從古至今在每一次和災(zāi)害作斗爭的情況下，我們從來都是破釜沉舟，砥礪前行，這樣空前絕后的愛國主義精神讓整個世界為之震驚。

（二）萬眾一心、眾志成城的決心

在這場戰(zhàn)“疫”行動中，他們不是戰(zhàn)士，卻沖在戰(zhàn)斗的最前鋒。他們身為凡人，卻有著鐵人一般的崇高精神。舞蹈詩《逆行》的舞臺上一群身穿風(fēng)衣的醫(yī)護(hù)人員正在去湖北的征途中砥礪前行，他們在舞臺上穿梭，奔跑，行色凝重，腳步匆匆。他們右手高高舉起，重重落下，當(dāng)機(jī)立斷，簽下血書，發(fā)誓要為戰(zhàn)“疫”行動獻(xiàn)上自己的力量。

舞蹈詩《逆行》中的男主角身為基層一線人民警察。在疫情來臨之際，他們開啟了白加黑，5+2的無休堅(jiān)守工作。他們身穿警服，手拿溫度計(jì)，帶著最普通的醫(yī)護(hù)口罩，在高速口、市中心排查迎來過往的車輛和行人。在這場來勢洶洶的戰(zhàn)役中，他們用自己的身體筑起銅墻鐵壁，在后方開啟了保衛(wèi)戰(zhàn)工作，爭取第一時間對疑似病例進(jìn)行隔離。

腳步匆匆的志愿者，疾馳而來的救援物資出現(xiàn)在舞臺上。大家齊心合力將醫(yī)療器械、防護(hù)用具、糧食蔬菜等捐獻(xiàn)物資運(yùn)送裝車，百里相送，喊出最真誠的口號：武漢加油！中國加油！

舞蹈詩《逆行》選取了在戰(zhàn)“疫”中具有代表性的三種職業(yè)，展示了他們在戰(zhàn)“疫”過程中做出的努力和貢獻(xiàn)。展現(xiàn)了中國人民萬眾一心，眾志成城的決心，贊美了中國人民一方有難，八方支援的優(yōu)秀品格。

（三）舍己救人，甘于奉獻(xiàn)精神

在舞蹈詩《逆行》中，男主人公最終因夜以繼日的超負(fù)荷工作，犧牲在戰(zhàn)“疫”防護(hù)工作前線。在倒下前的最后一秒，他依然手舉救護(hù)物資，但卻再沒有機(jī)會把它送到受災(zāi)人民群眾的手中。據(jù)公安部統(tǒng)計(jì)，全國共有90多名人民警察在此次戰(zhàn)“疫”行動中犧牲。他們雖然不是這次戰(zhàn)“疫”行動的主角。但卻是人民安全健康的主要守護(hù)者。他們用自己寶貴的生命譜寫了一首人民公安為人民的英雄贊歌。舞蹈詩《逆行》中女兒在聽到爸爸犧牲的噩耗時，她把警帽捧在手心，悲傷在心里烙下深深的印記，她的臉上卻寫著驕傲和不屈。她把警帽高高舉起，在心中發(fā)誓將來一定要做像爸爸一樣的人。

（四）堅(jiān)守職責(zé)，不辱使命理念

舞臺上，在抗擊疫情的第一現(xiàn)場，女主人公依然在拼盡全力搶救病人。當(dāng)同事們都在盡力遮掩噩耗時，她心中其實(shí)早已知曉。內(nèi)心的堅(jiān)韌讓她沒有停下來悲傷，因?yàn)榍胺竭€有很多的病人在等待她的救援，于是她依然堅(jiān)守在自己的工作崗位上。就是這樣的堅(jiān)韌，像極了竹簽下的江姐，烈火中的邱少云，讓她冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)把生的希望留給更多的人。

當(dāng)戰(zhàn)“疫”初步告捷的消息回響在湖北大地時，回家的日子也慢慢臨近了。當(dāng)女主人公送走最后一位康復(fù)的病人時，武漢解封的消息也悄然而至，她由衷的長舒一口氣，心中的悲傷終于化作眼中的熱淚潸然流下，她最終用她的不辱使命，告慰了愛人的在天之靈。

（五）吃苦耐勞，愛崗敬業(yè)品格

病房中，一群醫(yī)護(hù)工作者站成一橫排，他們手握手，腳并腳，像一座銅墻鐵壁一樣阻擋著病毒的入侵。舞臺上一名醫(yī)生因體力不支跌倒在地，她在戰(zhàn)友的幫助下艱難地爬了起來。雖然已經(jīng)疲憊不堪，但只要有一絲力量在，她選擇和其他“戰(zhàn)士”一樣繼續(xù)奮力前行。

人之發(fā)膚，受之父母，女孩的頭發(fā)更是美麗和愛情的象征，作品中舞蹈編導(dǎo)運(yùn)用了浪漫主義編舞手法，突出刻畫了醫(yī)護(hù)工作人員翩翩起舞的身姿和烏黑閃亮的秀發(fā)，表現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員內(nèi)心對于美的渴望和對美好生活的熱愛。然而剪發(fā)前的浪漫主義情懷與剪發(fā)時毅然決然的信念形成了鮮明的對比，當(dāng)一個個醫(yī)護(hù)人員頂著短發(fā)精神抖擻地站在舞臺上時，她們在這次戰(zhàn)“疫”行動中做出的犧牲和貢獻(xiàn)也一覽無遺地顯露在舞臺上，對他們的吃苦耐勞，愛崗敬業(yè)精神的贊美之情也有心底油然而生。

五、舞蹈詩《逆行》對于大學(xué)生思政教育的意義

（一）創(chuàng)新了大學(xué)生的思政教育方式

高校大學(xué)生的思政教育方式主要以傳統(tǒng)的課堂講授為主。其涵蓋的哲學(xué)和社會思想具有一定的抽象性和理論性，降低了學(xué)生們學(xué)習(xí)的親切感和積極性。其次，高校的思政教育注重書本內(nèi)容的講授，導(dǎo)致課堂缺乏撲面而來的生活氣息，難以引起學(xué)生的共鳴。高校思政教育協(xié)同創(chuàng)新是思政教育生態(tài)系統(tǒng)的要求，保持思政教育生態(tài)系統(tǒng)的平衡就要求系統(tǒng)內(nèi)部的各個部分相互聯(lián)系和作用。思政教育課程雖然是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本目標(biāo)的總渠道，但并不是唯一的渠道。紅色題材舞蹈作為高校“立德樹人”思想政治生態(tài)系統(tǒng)的一種藝術(shù)形式，與思想政治理論課、專業(yè)課和通識課等各種課程同向同行，減少了高校大學(xué)生對傳統(tǒng)思政教育課堂的抵制情緒，培養(yǎng)高校大學(xué)生對思政政治學(xué)習(xí)的興趣，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生們接受思想政治教育工作，形成良好的高校思政教育生態(tài)環(huán)境。

舞蹈詩《逆行》作為中國首部戰(zhàn)“疫”舞蹈作品，具有感人至深的戰(zhàn)“疫”故事、生動的人物形象和精心制作的舞美設(shè)計(jì)，這種集政治性、藝術(shù)性和生活性為一體的紅色現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品突出了大學(xué)生學(xué)習(xí)思政教育的主體地位，轉(zhuǎn)變了思政教育課程的思維模式，消除了大學(xué)生們對于高抽象性、高理論性的思政教育顧慮，激發(fā)了高校大學(xué)生認(rèn)識和接受思想政治教育的主動性、積極性，提高了思想政治教育的實(shí)效性，創(chuàng)新了高校大學(xué)生的思政教育方式。

（二）豐富了大學(xué)生思政教育的教學(xué)資源

在社會不斷發(fā)展的過程中，總有一些舞臺作品符合了時代發(fā)展和文化教育的需求，比如芭蕾舞劇《白毛女》、民族舞劇《草原小姐妹》等紅色舞蹈作品作為經(jīng)典的舞臺藝術(shù)形式，一直都閃爍著璀璨的光輝。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)代表大會中指出：“廣大文藝工作者要堅(jiān)持以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作”。近年來，舞蹈藝術(shù)家不斷響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，挖掘和創(chuàng)作以人為本，觸動人心，陶冶道德情操的優(yōu)秀舞蹈作品，例如舞蹈詩《逆行》，它作為中國首部戰(zhàn)“疫”題材舞蹈作品，通過對疫情事件的描寫，對戰(zhàn)“疫”人物形象的刻畫，把愛國主義精神、甘于奉獻(xiàn)精神和愛崗敬業(yè)品格生動地展現(xiàn)出來，為大學(xué)生的身心發(fā)展提供了良好的教育保障。目前該舞蹈作品已經(jīng)完成了視頻錄制階段，并以登陸學(xué)習(xí)強(qiáng)國APP，成了高校重要的思政教育教學(xué)資源，為高校大學(xué)生的思政教育工作做出了突出的貢獻(xiàn)。

（三）實(shí)現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)教育與思想政治教育的統(tǒng)一

紅色題材舞蹈藝術(shù)具有美育功能，它能通過作品的思想情感和表現(xiàn)手法來凈化大學(xué)生的心靈，喚醒大學(xué)生對美的認(rèn)知。舞蹈詩《逆行》作為高校大學(xué)生學(xué)習(xí)思政教育的一種手段，通過無言的肢體語匯訴說了逆行者的內(nèi)心情感。舞蹈詩《逆行》中的藝術(shù)教育和思政教育作為并駕齊驅(qū)、互相滲透的存在，在與觀眾進(jìn)行情感交流過程中，用美化了的肢體語言給觀眾傳達(dá)了愛國主義、人民至上、舍己求人、愛崗敬業(yè)、大省情懷等思政教育理念，給高校大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，完成了舞蹈藝術(shù)教育和思想政治教育的統(tǒng)一。

結(jié)語

新時代下的高校大學(xué)生作為精專業(yè)的文化知識人群，是祖國未來的建設(shè)者和社會主義接班人，他們思想品德素養(yǎng)程度的高低，直接影響到祖國未來的興衰成敗。舞蹈詩《逆行》作為紅色題材舞蹈，在具有藝術(shù)的本體審美價值外，更增加了弘揚(yáng)愛國主義情懷，傳遞正能量，樹立正確人生觀、價值觀的思政教育功能，使舞蹈詩《逆行》成為集教育價值、藝術(shù)價值為一體的紅色題材舞蹈作品，為大學(xué)生帶來了一場生動的思想政治教育課程。