“百花精神”之冀望和百態(tài)人性之綻放
——評(píng)聶華苓編譯的“百花文藝集”

謝 攀

自20世紀(jì)30年代美國記者斯諾編譯《活的中國：現(xiàn)代中國短篇小說選》(：)以來，英語世界的漢學(xué)家、翻譯家、華裔學(xué)者、作家等開始編譯各種類型和題材的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選集：有整體性的，如劉紹銘和葛浩文編選的《哥倫比亞現(xiàn)代中國文學(xué)選集》()；有專門譯介小說、詩歌、散文等的，如穆艾利和邁克·史密斯合作編譯的《中國當(dāng)代短篇小說精選》()；有聚焦特定主題的，如張明輝編譯的《紅土地上的女人：中國現(xiàn)代女性詩選》(：’)。這些英譯選集對(duì)大規(guī)模推介中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。

一、“百花文藝集”之編：“百花精神”之冀望

(一)《鮮花》“重放”之目的

《鮮花》“重放”有兩點(diǎn)現(xiàn)實(shí)冀望。第一，解放編輯界的文藝思想。由于“四人幫”在“文革”時(shí)期對(duì)“十七年”文藝作品大張撻伐，編輯出版工作陷入呆板的條條框框中；此時(shí)思想解放的浪潮初起，百姓對(duì)文藝的需求如饑似渴，這亟待編輯者的思想解放，而《鮮花》的出版正是編輯界思想解放的嘗試。第二，為“文革”時(shí)期受批評(píng)的作家和作品正名。1978年全國右派已經(jīng)“摘帽”，但“十七年”文藝作品的性質(zhì)還未有定論，尤其是“百花時(shí)期”的文藝作品。上海文藝出版社在討論是否選錄流沙河的《草木篇》時(shí)就有爭論，但最后編輯部本著解放文藝思想的想法，毅然決定將其選入《鮮花》。

綜上，《鮮花》“重放”的目的既是為解放編輯界的思想，為曾經(jīng)受到批判的作家和作品正名，也是為紀(jì)念和延續(xù)這些作品中的“反官僚主義”“干預(yù)生活”和“重人情人性”等回歸感情世界的創(chuàng)作精神和創(chuàng)作主張。尤其是后者，它表達(dá)了新時(shí)期文學(xué)延續(xù)“百花文學(xué)”創(chuàng)作精神的冀望。

(二)“百花”“重放”之目的

二、“百花文藝集”之譯：百態(tài)人性之綻放

(一)重構(gòu)八月鄉(xiāng)村的悲劇愛情

1.重構(gòu)故事內(nèi)容

《八月的鄉(xiāng)村》原著有13章，作者通過一系列人物——陳柱、李三弟、鐵鷹隊(duì)長、蕭明、安娜——反映老百姓不屈不撓的抗戰(zhàn)精神。聶華苓以1949年上海作家書屋版本的第3—6章的內(nèi)容為原文材料，摘譯其中有關(guān)唐老疙瘩與李七嫂的敘述，巧妙地重構(gòu)了一個(gè)以他倆為主角的故事。而在原著擔(dān)任重要角色的人物則成為兩人故事的旁觀者和見證者。在摘譯版本中，這個(gè)愛情故事分為五幕，劇情簡介為：唐老疙瘩與李七嫂的火熱午后；隊(duì)長鐵鷹與隊(duì)友的兩性談話；李七嫂遭遇日軍的噩夢；唐老疙瘩拯救李七嫂的艱難抉擇；李七嫂痛別唐老疙瘩。有別于原著中的抗日敘事，摘譯版本幾近變樣，被重構(gòu)成一個(gè)苦難時(shí)代背景中的愛情悲劇。故事敘述相當(dāng)完整，意象敘事首尾呼應(yīng)，從兩個(gè)性愛時(shí)如火的身體開始，到唐老疙瘩犧牲時(shí)李七嫂摸著他冰冷的身體結(jié)束，愛情的煙火由明亮到黯淡，再到熄滅。情境設(shè)置也較劇情化，兩人相見時(shí)是“At noon the sun burned the men like fire”(正午的太陽，火一般燃燒在人的頭頂上)，兩人再見時(shí)是“Cold moonlight sifted down through the leaves of the trees”(從每處樹葉的間隙，有清冷的月光投射下來)，以景喻事又寓情，讓讀者頗為感慨。

2.重構(gòu)故事主題

3.重構(gòu)人物形象

(1)重回女性化特征

原文：她只是紅著臉頰不敢抬頭來整理自己散亂下來的頭發(fā)。

譯文：With a blush，she stood there，fixing her disheveled hair.

男性作家常用靜態(tài)觀照的方式來描寫女性，使女性形象客體化和扁平化，文中李七嫂在男性人物唐老疙瘩的“審視”中就顯得沉悶和男性化。本例中，作者借唐老疙瘩之眼對(duì)李七嫂進(jìn)行客體化描畫：紅著臉，低著頭，整理頭發(fā)。但在聶譯本中，李七嫂是紅著臉，站在那兒，整理頭發(fā)。兩種截然不同的畫面感：前者是羞澀的木訥，后者是大膽的欲望。在男女共處一屋時(shí)，聶譯本中的李七嫂更具性感和撩人的女性魅力。事實(shí)上，聶華苓在內(nèi)容和主題的重構(gòu)中就完成了對(duì)李七嫂女性特征的回爐重造。在原著中，李七嫂看到孩子的慘狀后，作者對(duì)她有一段心理刻畫，提到她去斗爭、革命和復(fù)仇的想法，最后朝著革命軍隊(duì)的方向走去。但在聶譯本第三幕的最后，更多的是在展現(xiàn)李七嫂女性的柔弱和無助。在原著中，李七嫂看到唐老疙瘩死去之后，毅然決然地踏上了革命的征途，成了堅(jiān)強(qiáng)的革命女戰(zhàn)士。但在聶譯本的結(jié)尾，李七嫂只是沉浸在無限的悲痛中。革命文學(xué)中女性常被作者賦予政治和意識(shí)形態(tài)重任，以致她們時(shí)常失去女性的本真。然而在聶譯本中，李七嫂重拾女性特質(zhì)——女性化的生理特征、姿態(tài)和情感。

(2)凸顯女性的身體體驗(yàn)

原文：棕色、寬闊，而多肉的肩膊頭，也正是高高地壓到那雙值得夸耀的乳峰上。

譯文：Her beautiful breasts were pressed against him as she felt the weight of his muscular shoulders.

(3)凸顯革命者的內(nèi)心感受

原文：鐵鷹隊(duì)長看一看他微笑著，鼻子起著拱動(dòng)的折紋，溫和地自己在想——是這樣一個(gè)來得的女人嗎？

譯文：Iron Eagle looked at the fellow whose nostrils were flared with excitement and thought to himself，“so she’s that kind of woman”.

“百花文學(xué)”在題材上力求新意，在情感上打破禁區(qū)，大膽表現(xiàn)私密生活。小說中李七嫂是寡婦，為了救她，作為革命隊(duì)伍成員的唐老疙瘩寧愿放棄革命，一同尋死。聶華苓在譯文中凸顯了這種“大膽”，在八月的鄉(xiāng)村里祭奠愛情，凸顯了普通人物的身體體驗(yàn)和人性本能。

(二)再現(xiàn)人性的審判

三、“人性”的寫作

在編譯“百花文藝集”時(shí)，聶華苓表達(dá)了對(duì)新時(shí)期的中國文學(xué)延續(xù)“百花文學(xué)”創(chuàng)作精神的冀望；在翻譯個(gè)中作品時(shí)，聶華苓著重展示了普通人物的人情人性，使《八月的鄉(xiāng)村》從革命故事變成了凄美的愛情故事，使《太陽照在桑干河上》的愛恨情仇得以盛情綻放。這種“重人情人性”的創(chuàng)作傾向不僅契合中國改革開放后的文藝需求，也是出自聶華苓對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)人的深切關(guān)懷。