共鳴、共振與共融：微紀(jì)錄片《歌聲里的追夢(mèng)人》敘事特色探析

○張偉玲

2021 年11 月8 日《歌聲里的追夢(mèng)人》在CCTV-4 中文國(guó)際頻道正式播出。紀(jì)錄片共12集，將“追夢(mèng)人”作為故事的講述者，以“中國(guó)夢(mèng)”主題新創(chuàng)作歌曲作為故事的講述中心與音樂(lè)背景來(lái)展現(xiàn)個(gè)人“小夢(mèng)”如何鑄就國(guó)家“大夢(mèng)”，并揭示夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)背后鮮為人知的故事。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記提到的：中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)離不開每個(gè)中國(guó)人“個(gè)人夢(mèng)”的成真，“個(gè)人夢(mèng)”的成真也依賴于“國(guó)家夢(mèng)”的保駕護(hù)航，《歌聲里的追夢(mèng)人》深刻地闡明了個(gè)人“小夢(mèng)”與國(guó)家“大夢(mèng)”之間的關(guān)系，并在敘事的過(guò)程中將二者緊密地結(jié)合在一起。

一、共鳴：“中國(guó)夢(mèng)”的宏大主題與“追夢(mèng)人”的小切口敘事

《歌聲里的追夢(mèng)人》作為一部展現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”宏大主題的微紀(jì)錄片在講述“追夢(mèng)人”逐夢(mèng)的故事時(shí)通常以小切口為引入點(diǎn)，即從追夢(mèng)人的個(gè)人視角出發(fā)，這既包括外在形象的刻畫，又包括內(nèi)在心理的解剖，采用自述與他述相結(jié)合的方式來(lái)潑墨出“中國(guó)夢(mèng)”的宏大畫卷?？偨Y(jié)來(lái)看，主要體現(xiàn)在兩方面：其一，微紀(jì)錄片在拍攝的過(guò)程中采用了跟拍鏡頭記錄追夢(mèng)人的整個(gè)行為過(guò)程，其中尤為注重拍攝人物周圍環(huán)境的細(xì)節(jié)，于無(wú)聲處以小見(jiàn)大；其二，采用內(nèi)聚焦的方式進(jìn)行敘事，對(duì)追夢(mèng)人的內(nèi)心情感活動(dòng)進(jìn)行深刻的剖析，讓受眾充分領(lǐng)會(huì)到支撐追夢(mèng)人不斷前進(jìn)的理想信念。內(nèi)聚焦的敘事方式全方位立體化地呈現(xiàn)了紀(jì)錄片中發(fā)生的各種事件,使得敘事的脈絡(luò)更為清晰，故事內(nèi)容更加完整。

跟拍鏡頭常用于展示拍攝主體的完整的行為過(guò)程，并介紹主體所行經(jīng)的空間，是紀(jì)實(shí)語(yǔ)言中的一種重要手段。微紀(jì)錄片采用跟拍的方式拍攝了多位追夢(mèng)人，既有平凡人亦有杰出人物。在敘事的過(guò)程中往往以主體外在的紀(jì)實(shí)刻畫為小切口，如從他們的日常生活著手，以被拍攝者個(gè)人所在的生活與工作場(chǎng)景為主要的畫面呈現(xiàn)背景，這種拍攝方式較為真實(shí)地呈現(xiàn)了周圍的環(huán)境。通過(guò)鏡頭捕捉到的細(xì)節(jié)映入受眾的眼簾，往往讓受眾更能感受到被述故事背后巨大的情感力量與宏大主題。并且當(dāng)這些情感和主題被注入到細(xì)節(jié)當(dāng)中后，所有的敘事過(guò)程便有了中心，所有的人物行為便有了最為合理的理由，所有承載著追夢(mèng)人理想信念的小物件便抽象成了一個(gè)個(gè)符號(hào)元素，它們凝聚著追夢(mèng)人的人生力量，象征著追夢(mèng)人的偉大精神，成為推動(dòng)紀(jì)錄片情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵要素。第七集《歌聲里的追夢(mèng)人——堅(jiān)守》以張富清存放的富有年代感的皮箱為故事的切入點(diǎn)。破舊的外表、壞掉的鎖頭，這里面卻收藏著赫赫戰(zhàn)功與無(wú)比崇高的榮譽(yù)。一張張鋪開的獎(jiǎng)狀、一枚枚生銹的獎(jiǎng)?wù)掠涗浿@位老人的奮斗歷程。真實(shí)鏡頭的記錄，微小細(xì)節(jié)的刻畫似乎都在講述著那過(guò)往的崢嶸歲月，將觀眾拉回到了那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代。第一集《歌聲里的追夢(mèng)人——請(qǐng)放心吧祖國(guó)》跟拍了身處最為惡劣的環(huán)境守護(hù)祖國(guó)一片安寧的戰(zhàn)士們。從他們干裂的嘴唇到向上攀爬的背影，從視頻中家人的問(wèn)候到錚錚鐵骨的寸寸柔情，他們的那份執(zhí)著堅(jiān)守與忠貞不貳無(wú)不體現(xiàn)著偉大的愛(ài)國(guó)情懷，而這些鏡頭正是為了展現(xiàn)他們個(gè)人小夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的碰撞——從護(hù)我小家到衛(wèi)我中華，守護(hù)著這片神圣不可侵犯的領(lǐng)土。微紀(jì)錄片在講述這些為國(guó)家安定繁榮做出重要貢獻(xiàn)的人物故事時(shí)，通過(guò)小物件的展示和一些易于忽視的細(xì)節(jié)向觀眾們娓娓道來(lái)。

微紀(jì)錄片還采用了內(nèi)聚焦的方式進(jìn)行敘事。熱奈特在《敘事話語(yǔ) 新敘事話語(yǔ)》一書中將敘事聚焦分為三類:第一類為無(wú)聚焦或零聚焦敘事,第二類為內(nèi)聚焦敘事，第三類為外聚焦敘事，內(nèi)聚焦敘事又分為三類即固定式、不定式和多重式。該微紀(jì)錄片主要是采用了多重式內(nèi)聚焦敘事方法。多重內(nèi)聚焦型是內(nèi)聚焦敘事中最經(jīng)典的類型，因?yàn)槭菗碛卸鄠€(gè)敘述者的多重聚焦。多重聚焦中自敘與他敘的多角度敘事體現(xiàn)在片中的解說(shuō)詞既有每集關(guān)鍵追夢(mèng)人即主角配合畫面進(jìn)行解說(shuō)，又有其他的敘述者即見(jiàn)證者從不同的視角對(duì)事件內(nèi)容進(jìn)行闡述。這種敘事模式一方面增加了事件本身的可信度與真實(shí)性，另一方面也可以讓受眾從多個(gè)角度了解事件的來(lái)龍去脈。第三集《歌聲里的追夢(mèng)人——蜀道向天開》由阿布洛哈村的一個(gè)小女孩阿力么非吉進(jìn)行解說(shuō)。她以第一人稱的口吻講述自己所在鄉(xiāng)村發(fā)生的巨大變化，仿佛受眾在面對(duì)面地傾聽一般，既拉近了距離又給受眾帶來(lái)一種由衷的親切感。此外，該紀(jì)錄片里還采訪了四川路橋建設(shè)者趙靜、阿布洛哈村村民阿達(dá)拉日與吉爾牛日、大槽鄉(xiāng)中心學(xué)校妞妞合唱團(tuán)的老師吉布小龍等，這些不同職業(yè)、不同身份的村民作為脫貧致富的親歷者分別敘述他們眼里村莊的蛻變，讓受眾切切實(shí)實(shí)地感受到微紀(jì)錄片中的每個(gè)人都在為個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)奮斗的過(guò)程中收獲的成果而喜悅。多元敘述視角下，自敘和他敘等不同焦點(diǎn)的敘事互為補(bǔ)充，展現(xiàn)了外在環(huán)境的變化和人物內(nèi)心情感的起伏，既表現(xiàn)了人物的精神世界和性格特點(diǎn)，又使人物形象更加真實(shí)、立體化，這種不同角度和不同焦點(diǎn)的敘事共同突出的主題就是中國(guó)夢(mèng)。正是有了中國(guó)夢(mèng)，才使得敘事有了共通點(diǎn)，所有故事的聯(lián)系才變得有跡可循。總而言之，跟拍鏡頭的真實(shí)記錄和多重式內(nèi)聚焦敘事增強(qiáng)了畫面的可信度與可感性，這種小切口敘事使微紀(jì)錄片更具吸引力與認(rèn)同感，也使中國(guó)夢(mèng)的宏大主題在以小見(jiàn)大的細(xì)節(jié)刻畫過(guò)程中形成更加強(qiáng)烈的對(duì)比，令受眾感到震撼。

二、共振：獨(dú)立的“小”故事單元與深摯的“大”情感創(chuàng)作

獨(dú)立的“小”故事單元在這里體現(xiàn)為兩層含義：其一，每集微紀(jì)錄片本身的播放時(shí)長(zhǎng)較短；其二，每集微紀(jì)錄片都力求完整地呈現(xiàn)一個(gè)小故事，并且故事的講述既簡(jiǎn)潔明了又精彩紛呈。微紀(jì)錄片這一概念是相對(duì)于一般性質(zhì)的紀(jì)錄片而言的，學(xué)界尚未對(duì)微紀(jì)錄片做出較為明確統(tǒng)一的界定。在業(yè)界,通常把時(shí)長(zhǎng)25分鐘以內(nèi),且具有紀(jì)錄片形態(tài)特征的視頻樣式稱為微紀(jì)錄片。微紀(jì)錄片的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是時(shí)長(zhǎng)較短，另一方面則是具備了一般紀(jì)錄片的基本特征?！陡杪暲锏淖穳?mèng)人》每集時(shí)長(zhǎng)約為十分鐘，在短短的十分鐘之內(nèi)集中講述一個(gè)人、一件事。此外，該微紀(jì)錄片真實(shí)記錄和拍攝了我國(guó)各行業(yè)各領(lǐng)域的典型人物和模范群體，其中有時(shí)代楷模、“共和國(guó)勛章”的獲得者；有數(shù)十年如一日戍守在邊疆的戰(zhàn)士們；也有全國(guó)脫貧攻堅(jiān)的示范村落等，因而具備了微紀(jì)錄片真實(shí)性的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，《歌聲里的追夢(mèng)人》屬于一部典型的微紀(jì)錄片。相對(duì)于一般性質(zhì)的紀(jì)錄片而言，這種微紀(jì)錄片短小獨(dú)立的敘事單元不僅可以滿足互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下人們碎片化的閱讀需求，而且更易于在較大范圍內(nèi)進(jìn)行分享與傳播。

盡管每集微紀(jì)錄片是獨(dú)立的小故事單元，并且每個(gè)故事單元之間沒(méi)有明顯的串聯(lián)和因果關(guān)系，但它們所傳達(dá)的各式各樣的情感卻是深厚寬廣、深入人心的。第四集《歌聲里的追夢(mèng)人——追隨》里作為公派留學(xué)生的劉西拉、陳陳，他們是改革開放以來(lái)第一對(duì)在美雙雙獲得博士學(xué)位后回到祖國(guó)參與國(guó)家建設(shè)的夫婦，還有自愿前往西南參與“三線”建設(shè)的任麗翰老人。這些老一輩建設(shè)者將他們的青春奉獻(xiàn)給了新中國(guó)的建設(shè)，這些故事都傳達(dá)出了他們憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷；第六集《歌聲里的追夢(mèng)人——陜北綠了，百姓笑了》里，牛玉琴與丈夫在黃沙地里種植樹木，時(shí)光匆匆流逝，無(wú)盡的沙漠變成了生機(jī)勃勃的綠洲，三十多年的堅(jiān)持終換來(lái)數(shù)十萬(wàn)株生命的延續(xù)，牛玉琴夫婦的事跡表現(xiàn)出了堅(jiān)韌不拔的氣魄和大愛(ài)無(wú)疆的胸懷。

在《歌聲里的追夢(mèng)人》中，“小”故事單元敘事與“大”情感創(chuàng)作兩者相輔相成、相互促進(jìn)從而達(dá)到共振效果。首先，獨(dú)立的“小”故事單元往往承載了深摯的“大”情感創(chuàng)作。從橫向尺度上來(lái)看，每一個(gè)故事單元借助典型事跡與典型人物所傳達(dá)的情感令不同受眾群體受到心靈觸動(dòng)和精神洗禮。由縱向深度上來(lái)看，一個(gè)個(gè)小的故事單元串聯(lián)起來(lái)所表達(dá)的“個(gè)人夢(mèng)”、“家國(guó)夢(mèng)”、“中國(guó)夢(mèng)”等全部情感，使個(gè)人情感在“中國(guó)夢(mèng)”的大背景下得到進(jìn)一步升華。其次，深摯的“大”情感創(chuàng)作又使故事的敘述內(nèi)容更加豐滿，結(jié)構(gòu)更加完整。情感往往是敘事的線索，是故事情節(jié)發(fā)展的第一推動(dòng)力。在第三集《歌聲里的追夢(mèng)人——蜀道向天開》中，正是蜀道向天開的扶貧精神不斷激勵(lì)著貧困村阿布洛哈村村民在國(guó)家政策的幫助與扶持之下一步步走出鄉(xiāng)村迎接外面的新世界。故事所表達(dá)的情感中又常常蘊(yùn)含著一種正向的價(jià)值觀，在微紀(jì)錄片這種獨(dú)立的小故事串聯(lián)結(jié)構(gòu)中，正向宏大的價(jià)值觀往往使整個(gè)故事的脈絡(luò)尤為清晰，讓受眾的情感和價(jià)值觀得到了共鳴。事實(shí)上這些小故事單元就如同精致的珍珠項(xiàng)鏈上的一顆顆“小珍珠”，每一顆相當(dāng)于一個(gè)小故事單元，表面上它們看似一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立，實(shí)則被共同的主線串聯(lián)了起來(lái)，而這條主線正是“中國(guó)夢(mèng)”?！靶　惫适屡c“大”情感共振，共同刻畫出“中國(guó)夢(mèng)”主題新創(chuàng)作歌曲背后鮮為人知的感人故事。

三、共融：真實(shí)性的影像記錄與文藝化的歌舞表達(dá)

真實(shí)性是紀(jì)錄片的本質(zhì)特征。微紀(jì)錄片《歌聲里的追夢(mèng)人》主體部分講述的是發(fā)生在中國(guó)具有深刻意義的重要事件以及為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的關(guān)鍵人物，并用“中國(guó)夢(mèng)”主題新創(chuàng)作歌曲與特色舞蹈表演加以詮釋與表達(dá)?！爸袊?guó)夢(mèng)”主題新創(chuàng)作歌曲是為大力謳歌“中國(guó)夢(mèng)”而開展的一項(xiàng)歌曲征集活動(dòng)。自活動(dòng)開展以來(lái)已收集上百首作品，這些作品不僅注入了歌唱者與作曲者的豐沛情感，而且在較廣的范圍內(nèi)產(chǎn)生了一定的知名度。微紀(jì)錄片挑選出“中國(guó)夢(mèng)”主題新創(chuàng)作歌曲中的優(yōu)秀作品與“追夢(mèng)人”的真實(shí)故事相結(jié)合，共同講述當(dāng)代中國(guó)人不斷逐夢(mèng)的故事。因此，真實(shí)性的影像記錄、抒情化的歌曲以及文藝化的舞蹈三者合而為一，是該微紀(jì)錄片最大的敘事特色。

主題歌往往是對(duì)影視劇內(nèi)容的一種高度概括，它可以以特定的風(fēng)格和凝練的情感表現(xiàn)來(lái)充實(shí)劇中主要人物形象，可以展現(xiàn)特定的歷史氣氛，可以表現(xiàn)生活中的某種情懷等等。一首主題歌代表著一個(gè)故事的主題，一首主題歌講述著一個(gè)故事，抒情化的歌詞在敘事過(guò)程中反復(fù)出現(xiàn)，與真實(shí)的拍攝畫面互相照應(yīng)，直接點(diǎn)明微紀(jì)錄片的內(nèi)核，深化主旨思想。第七集《歌聲里的追夢(mèng)人——堅(jiān)守》中“堅(jiān)守”二字體現(xiàn)了革命戰(zhàn)士張富清的初心與使命，“想想我那犧牲的戰(zhàn)友，還有什么榮耀說(shuō)得出口……一片赤子的情啊，為當(dāng)初的誓言去堅(jiān)守，不論是千里萬(wàn)里，我滿懷希望從不回頭”，與之相配的是張富清老人的一系列動(dòng)作畫面，如深情凝視與撫摸國(guó)旗、擦拭富有年代感的皮箱、撫摸獎(jiǎng)?wù)碌取８柙~唱出了一位執(zhí)著、謙虛、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)和不忘初心的英雄的偉岸形象，他的堅(jiān)守與無(wú)畏在主題曲的烘托下更加生動(dòng)，令人肅然起敬，同時(shí)也將他那滿腔的愛(ài)國(guó)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。由此可見(jiàn)，主題歌曲往往具有很強(qiáng)的代入感，微紀(jì)錄片敘事的過(guò)程中，在故事的重要情節(jié)節(jié)點(diǎn)之處通過(guò)插入主題歌曲來(lái)烘托和營(yíng)造某種氛圍，會(huì)讓受眾不知不覺(jué)地融入到故事的講述中來(lái)。

歌曲與舞蹈的結(jié)合在推進(jìn)敘事的進(jìn)程中也發(fā)揮了重要的作用。歌舞透露出人物的情緒，或喜悅，或悲傷，或昂揚(yáng)，或低沉。在這些情緒的渲染下，敘事氛圍也被染上了不同的色彩，這種情緒的渲染推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。豐富多彩的歌舞成為增添敘事魅力的特有手段（語(yǔ)言）……歌舞的視聽享受成為故事感受的動(dòng)力，歌舞的激情成為影像動(dòng)作的敘事“務(wù)頭”。歌舞在一定程度上可以展現(xiàn)人物的情緒和敘事氛圍，尤其是在以歌舞為主要特色的地區(qū)，借助歌舞表達(dá)內(nèi)心情感是他們常用的方法之一。第六集《歌聲里的追夢(mèng)人——陜北綠了，百姓笑了》里正是通過(guò)優(yōu)美的陜北環(huán)境、真實(shí)的人物故事和嵌入式的陜北特色秧歌來(lái)表達(dá)家鄉(xiāng)越來(lái)越好的歡快愉悅之情。舞蹈動(dòng)作配合著主題歌曲既實(shí)現(xiàn)了微紀(jì)錄片的敘事功能，又讓歌舞在敘事中自然表現(xiàn)。在微紀(jì)錄片短短的十分鐘之內(nèi)將牛玉琴的不平凡事跡、主題歌曲《陜北綠了，百姓笑了》和陜北秧歌交融在一起，真實(shí)的影像記錄與文藝化的歌舞表達(dá)不著痕跡地融入故事的講述中，實(shí)現(xiàn)了真實(shí)與藝術(shù)的完美結(jié)合。

結(jié)語(yǔ)

微紀(jì)錄片《歌聲里的追夢(mèng)人》以中國(guó)夢(mèng)主題為核心，通過(guò)小切口敘事、細(xì)膩的情感刻畫和獨(dú)特的歌舞表達(dá)，將身在各行各業(yè)的中國(guó)人奮勇逐夢(mèng)的鮮活生動(dòng)故事以別具匠心的敘事方式娓娓道來(lái)。該微記錄片不僅突破了傳統(tǒng)微紀(jì)錄片的敘事方式，而且創(chuàng)新了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)形式，使主旋律題材作品的呈現(xiàn)煥然一新，為同類題材作品的創(chuàng)作提供了重要參考。

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