音樂家周淑安成長經(jīng)歷與家庭關(guān)系影響考釋

阮春黎

周淑安(1894年5月4日—1974年1月5日)出生于清末，留學(xué)于民初，任教于解放前后的中國，其半個(gè)多世紀(jì)的音樂生涯，足跡遍及國內(nèi)外多個(gè)城市。作為一位女性音樂家，她在中國近現(xiàn)代音樂發(fā)軔之初的聲樂、作曲、合唱指揮等方面做出了卓著的貢獻(xiàn)并開創(chuàng)了音樂史上的無數(shù)個(gè)“第一”。這些“第一”不僅凸顯了周淑安在音樂史上的地位，也彰顯了中國近現(xiàn)代文明進(jìn)程中女性的自我覺醒以及中國女性在音樂教育中的成長。作為一位開創(chuàng)中國近現(xiàn)代音樂教育事業(yè)的女性音樂家，周淑安取得的成就并不亞于同時(shí)代的男性，堪稱中國現(xiàn)代新女性之典范。

一、鼓島習(xí)樂

廈門鼓浪嶼是周淑安的生長之地，這個(gè)面積僅為1.88平方千米卻聞名海內(nèi)外的“音樂之島”，走出了多位享譽(yù)國際的音樂家，除了周淑安，還有林俊卿、李嘉祿、殷承宗、許斐平等聲樂家和鋼琴家，他們?cè)谥袊倌陙淼囊魳钒l(fā)展史上都書寫下了光輝的一筆。鼓浪嶼為何被稱為“音樂家的搖籃”，應(yīng)從它的近代發(fā)展史開始探究。

1842年，中英簽訂《南京條約》后，廈門成為五個(gè)通商口岸之一，隨著國門的打開，英美傳教士紛至沓來。最早可考的是1842年初，美國歸正教傳教士雅裨理和文惠廉乘英艦登上鼓浪嶼，這個(gè)小島逐漸成為近代英美教會(huì)在閩南的活動(dòng)中心。伴隨這些傳教士傳入小島的還有包括西方音樂在內(nèi)的新式教育。自1844年起，傳教士們開始在鼓浪嶼密集地開辦起教會(huì)學(xué)校，吟唱圣詩是這些教會(huì)學(xué)校的必修課程之一?；酵矫啃瞧谧龆Y拜的固定程序總在唱贊美詩中開始和結(jié)束，信徒在牧師的帶領(lǐng)下精神飽滿地唱起贊美詩。島上還有最具特色的“中國每月音樂會(huì)”，這是由各基督教會(huì)聯(lián)合舉辦的活動(dòng)，從1846年1月5日第一屆音樂會(huì)起，每月的第一個(gè)星期一都會(huì)舉行一次。英國外交官赫伯特·艾倫·翟理斯(H.A.GILES)于1878年撰寫的《鼓浪嶼簡(jiǎn)史》中描述：“鼓浪嶼最引以為豪的是有一座能容得下200多人的基督教新教禮拜堂。島上各種教派的傳教士們用它來做禮拜。每周日晚上六點(diǎn)舉行英國教會(huì)式禮拜。邊阿蘭先生擔(dān)任風(fēng)琴的主要演奏者?！辈豢煞裾J(rèn)的是，在“西學(xué)”涌入中國的進(jìn)程中，西方傳教士起著不可忽視的作用。西洋音樂通過宗教這座橋梁逐漸滲透進(jìn)鼓浪嶼，并深刻地影響著這里的音樂歷史與文化生態(tài)。

周淑安于1894年出生于鼓浪嶼島上的一個(gè)基督教牧師家庭，此時(shí)距英美傳教士登島已過去了半個(gè)多世紀(jì)，小島上早已是琴聲裊裊、歌聲飄揚(yáng)。對(duì)于她的家庭來說，吟唱圣詩是日常活動(dòng)的主要內(nèi)容之一。還在“咿呀”學(xué)語的周淑安跟著大人們一起哼唱圣詩，他父親發(fā)現(xiàn)還未學(xué)會(huì)說話的她已經(jīng)會(huì)哼曲，在家中年紀(jì)最小卻最具音樂天賦。待她長到四歲時(shí)，一位名叫韋愛莉的牧師娘在島上開辦起了一所家庭式的幼稚園，這便是中國第一所幼兒園——懷德幼稚園的前身，該園采用西方教育理念進(jìn)行啟蒙教學(xué)，尤其注重幼兒的美育與勞動(dòng)教育，以音樂、舞蹈和勞動(dòng)促進(jìn)兒童德、智、體的發(fā)展，幼童時(shí)期的周淑安在此接受了先進(jìn)的西方啟蒙教育。她曾在晚年的回憶錄中提到自己在幼稚園里學(xué)會(huì)了許多有“動(dòng)作”的歌曲，“像這樣洗臉、洗衣服；農(nóng)夫這樣種田、播種……”在那個(gè)年代能夠接受如此先進(jìn)的音樂啟蒙實(shí)屬不易，童年的周淑安雖在一歲時(shí)就失去了母愛，然幸有音樂相伴，得以順利成長。

鼓浪嶼西樂之風(fēng)盛行，當(dāng)?shù)厝艘蚺c外國人接觸較早，對(duì)新式教育十分接納和包容。清政府自頒布《奏定學(xué)堂章程》后，又于1907年頒布了《女子小學(xué)章程》和《女子師范學(xué)章程》，新式教育開始在全國各地蹣跚起步，而鼓浪嶼的新式教育體系卻早已形成。1898年，華僑富商捐資興辦了與此前林立于小島的教會(huì)學(xué)校完全不同教育體系的同文書院。1906年，內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎陳寶琛集結(jié)廈鼓名流、華僑們籌措資金，在鼓浪嶼四樅松宮保地創(chuàng)辦了中國人在廈門開辦的第一所女?！獜B門女子師范學(xué)校，當(dāng)?shù)厝朔Q“上女學(xué)”。這所學(xué)校與教會(huì)學(xué)校的課程體系完全不同，學(xué)校不僅敦聘了一批名儒碩彥來講授中文、歷史、地理等課程，還高薪聘來了多名英國教師，開設(shè)了英文、數(shù)學(xué)、圖畫、音樂、體育、生理衛(wèi)生等課程。因此，該校的學(xué)費(fèi)比一般學(xué)校高出一倍以上，校服也十分講究，是一所名副其實(shí)的貴族女校，吸引了外地的名門閨秀慕名而來。除了周淑安，學(xué)校還培養(yǎng)了林巧稚、黃萱、黃墨谷等知名女性。周淑安于1907年至1911年就讀于此，并于畢業(yè)后留校任教一年。

周淑安的叔父周之禎是該校的校董之一，參與了該校的籌創(chuàng)工作。雖然后人對(duì)周之禎的評(píng)價(jià)褒貶不一，但他的確為廈門女師做了不少實(shí)事，不僅為學(xué)校聘來多名英籍教師，還在1911年該校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張的情況下獨(dú)自擔(dān)負(fù)籌措經(jīng)費(fèi)之責(zé)，甚至把校舍遷至其居住的港仔后晃巖路37號(hào)家宅中。當(dāng)時(shí)擔(dān)任廈門女師校長的是“一位在福建辦過教育的很有經(jīng)驗(yàn)的英國姑娘”——教育家瑪麗·卡琳小姐，她兼教英文、數(shù)學(xué)、音樂等課，周淑安的歌唱學(xué)習(xí)由此開啟，其在1961年撰寫的手稿《總結(jié)聲樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)》的文章中曾回憶并感慨于這位校長“教唱歌非常嚴(yán)格，音韻節(jié)奏稍有差錯(cuò)，就嚴(yán)加責(zé)備，直到完全正確為止”?，旣悺た諊?yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度不僅練就了周淑安的音樂耳朵，且對(duì)她嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的教學(xué)態(tài)度影響深遠(yuǎn)。周淑安與廈門女師的另一位音樂教師、來自英國牛津的安老師感情深厚，安老師是周淑安的鋼琴啟蒙老師，周在回憶錄中提及“她的學(xué)問比校長高，音樂知識(shí)也深得多，這位老師幫助我進(jìn)步很多，她今年(1958年)還住在牛津市”。安老師在中國任教不久由于健康原因便返回英國，周淑安一直和她保持聯(lián)系，每年生日都會(huì)收到安老師寄來的賀卡。1920年，周淑安留美回國游歷歐洲時(shí)還特意去英國看望了安老師。

二、父親重教

周淑安的祖父雖然是一位商人，但他熱愛音樂，據(jù)周淑安回憶，許多照片顯示家中掛滿琴、瑟等傳統(tǒng)樂器。周淑安的父親周之德(1956年2月12日—1940年3月23日)在鼓浪嶼頗有名望，他九歲時(shí)便隨父母從惠安遷居廈門，是清末民初閩南和閩西地區(qū)較有影響力的基督教牧師，也是英國倫敦會(huì)在廈門的第一位中國牧師。周之德除了傳教布道，還在振興教育、倡導(dǎo)女學(xué)、救治病患、普及衛(wèi)生等方面做出了不少貢獻(xiàn)。尤其在龍巖長汀，他是英國倫敦會(huì)在當(dāng)?shù)氐淖钤绮嫉勒?，主?dǎo)創(chuàng)辦了神道學(xué)院、福音醫(yī)院、華英女校(后改為樂余女校)、中西中學(xué)、亞盛頓醫(yī)館等，長汀縣至今仍保留著他所創(chuàng)辦并以其名字命名的“捷三小學(xué)”。他喜歡著書作文，由其主編并于1934年由圣教書局出版的《閩南倫敦會(huì)基督教史》，記載了基督教英國倫敦會(huì)在閩南地區(qū)的早期活動(dòng)情況，是一部由國人撰寫的基督教在中國的早期地方傳教史，為后人研究基督教在中國近現(xiàn)代的傳播情況提供了重要參考。他曾撰寫發(fā)表文章數(shù)十篇，從內(nèi)容可看出其是一位思想進(jìn)步且頗具社會(huì)責(zé)任感的牧師。除了反映基督教教會(huì)境況的文章，他著有論及時(shí)政與戰(zhàn)后民生的《新政初恍》《戰(zhàn)區(qū)災(zāi)民痛苦之感想》，提倡發(fā)展學(xué)校教育的文章《振興學(xué)校》，普及衛(wèi)生知識(shí)的文章《說潔》等，內(nèi)容涉及社會(huì)民生各個(gè)方面，尤其是教育與衛(wèi)生，因此，他的兒女們不是行醫(yī)便是從教。周之德與原配謝香枝(1856—1895年)育有二子四女，其中一位從醫(yī)，三位從教，兩位當(dāng)了牧師娘，教當(dāng)?shù)厝俗R(shí)字與唱歌。

周淑安的父親與叔父都以牧師為職，因此，周家屬于國外教會(huì)承認(rèn)的基督教家庭。在當(dāng)時(shí)，為了鼓勵(lì)傳教，國外教會(huì)組織一般會(huì)為基督教家庭在醫(yī)療與子女教育方面提供經(jīng)費(fèi)支持，其子女可在國內(nèi)教會(huì)學(xué)校接受教育，教會(huì)還會(huì)為他們出具推薦信、提供費(fèi)用資助出國留學(xué)。因此，周家的子女們?cè)诋?dāng)時(shí)都享受到了較好的教育條件。周淑安的兩位兄長均畢業(yè)于當(dāng)時(shí)中國最優(yōu)秀的大學(xué)——上海圣約翰大學(xué)，而她與三姐入讀上海貴族女校——中西女塾。周家六個(gè)子女有四個(gè)先后留美并入讀名校，周淑安靠自己的實(shí)力通過考試，獲得庚款留美資格，二哥周辨明與三姐周淑靜也拿到了清華學(xué)校提供的留美津貼。

三、滿門英杰

周家藏龍臥虎、人才輩出。周淑安在家排行最小，上有兩兄三姊。大哥周森友是美國休斯頓盧善務(wù)大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，1917年學(xué)成后回上海創(chuàng)辦愛仁醫(yī)院，是我國最早一批糖尿病和傳染病的醫(yī)學(xué)專家，然而“未及四年，竟患不治之病，醫(yī)藥罔效，遠(yuǎn)爾謝世”。周森友英年早逝，除了留下了一批醫(yī)學(xué)研究文章，也在社會(huì)公益音樂活動(dòng)中留下足跡。例如，他曾參加上海孤兒院于1907年12月初六晚舉辦的籌款建屋音樂大會(huì)，與胡念劬共同表演男聲獨(dú)唱；1917年8月，在北京清華學(xué)校游美學(xué)生歡送大會(huì)上，他與夫人龔氏等人為大家奏琴唱歌。

比起大哥周森友，二哥周辨明與周淑安的交集更多，他比周淑安年長三歲，是我國著名的語言學(xué)家、國語羅馬字拼音制度的創(chuàng)制者之一。他發(fā)明了“半周鑰筆索引法”，運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)的方法對(duì)廈門語音進(jìn)行了開創(chuàng)性的研究。他曾與趙元任、林語堂、黎錦熙等人成立“竹林七人會(huì)”。周辨明熟諳英、法、德等多種語言，曾擔(dān)任清華學(xué)校的英文教員，其同事回憶道：“英國大學(xué)生反映，周辨明的英語說得比倫敦人還標(biāo)準(zhǔn)?！痹谥苁绨矃⒓恿裘揽荚嚽?，周辨明幫其輔導(dǎo)了英語和法語，使她順利通過考試。在周淑安留美的第四年，周辨明也獲得清華留美津貼，并入讀周淑安所在的哈佛大學(xué)。在此期間兄妹倆活躍于留美中國學(xué)生聯(lián)會(huì)，經(jīng)常在中國游藝會(huì)上表演四重唱節(jié)目，受到留學(xué)生們的歡迎。周辨明是廈門大學(xué)創(chuàng)校元老，從1921年至1948年，他先后在此擔(dān)任總務(wù)主任、文學(xué)院院長、教務(wù)長等職務(wù)，教授過高等幾何學(xué)、英文、語言學(xué)等科目，是一位不折不扣的全才。他在文藝方面十分活躍，在廈大執(zhí)教時(shí)，不僅經(jīng)常登臺(tái)表演，還常在全校大會(huì)上帶領(lǐng)大家唱歌。周淑安于1926年至1927年被廈門大學(xué)聘為國樂學(xué)侶期間，與在此擔(dān)任總務(wù)長以及音樂籌備委員會(huì)主任的周辨明一起組織了許多校園文藝活動(dòng)。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，時(shí)任教務(wù)長的周辨明被委派赴福建內(nèi)地選址，因周父曾在長汀宣教布道近二十年，在當(dāng)?shù)亟⒘肆己玫娜嗣}基礎(chǔ)，教會(huì)的一些建筑物也可以用作校舍，遂選定長汀為廈大的新校址。

周家四位姊妹中，大姐周淑勤和二姐周淑儉都嫁與當(dāng)?shù)啬翈煯?dāng)了牧師娘，二姐夫陳秋卿是鼓浪嶼福音堂的第一位華人牧師，二姐周淑儉畢生致力于兒童音樂啟蒙，對(duì)鼓浪嶼兒童音樂教育功不可沒。她在鼓浪嶼成立了“幼徒會(huì)”，每逢周日大人們進(jìn)教堂做禮拜時(shí)，她便組織隨往的兒童教他們唱歌和彈琴，許多孩子的音樂之路由她開啟。曾經(jīng)是“幼徒會(huì)”成員的朱昭儀老先生生前曾回憶起周淑儉：“她也很會(huì)唱歌，他們這家人的音樂細(xì)胞很發(fā)達(dá)。她對(duì)鼓浪嶼兒童的音樂啟蒙功不可沒。如果她像周淑安那樣到美國留學(xué)，恐怕會(huì)超過妹妹的成就?！?/p>

周家出了兩位畫家，一位是三姐周淑靜(？—1956年)。周淑靜從中西女塾畢業(yè)后，與周淑安同年赴美留學(xué)，1919年肄業(yè)于著名的克利夫蘭美術(shù)學(xué)院，主攻油畫、色粉畫，尤擅人物寫生。她留美回國時(shí)曾引起不小轟動(dòng)，1919年《婦女雜志》曾以一篇《女西洋畫士回國》報(bào)道其回國后的動(dòng)態(tài)：“上海社會(huì)頗重西洋畫，而我國諸畫家多以未得親至西洋肄業(yè)專門大學(xué)為憾。茲有福建周淑靜女士自廈門女子高等學(xué)校畢業(yè)后即于一九一四年赴美國克利扶輪美術(shù)專門學(xué)校肄習(xí)圖畫至今，夏始畢業(yè)，前月乘南京號(hào)海輪回國……上海各西洋畫家聞之甚為歡迎，將組織研究會(huì)與女子交換知識(shí)云。”1920年，周美靜擔(dān)任上海美專西洋畫主任教員，成為上海美專校史上第一位女先生。她經(jīng)常與周淑安出席上海的一些公開活動(dòng)，如1920年12月28日，姐妹倆共同出席清華同學(xué)會(huì)上海分會(huì)成立大會(huì)，周淑安還表演了獨(dú)唱節(jié)目。

周家的另一位畫家是享譽(yù)國際的中國油畫界先驅(qū)——周廷旭(1903—1972年)，他是周之禎的次子，周淑安的堂弟。周廷旭先后留學(xué)美、英、法等國，曾在美國與歐洲各國舉辦大型畫展，是第一個(gè)因油畫獲得特納金獎(jiǎng)和皇家學(xué)院金獎(jiǎng)的中國畫家，也是第一個(gè)入選英國皇家藝術(shù)家協(xié)會(huì)的中國人?，旣惻踉鴧⒂^他于1929年在倫敦舉辦的個(gè)人畫展。胡適曾在日記中提及周廷旭于1935年春在香港與宋子文的妻妹張貽如(RHODA)小姐結(jié)婚。周廷旭在國外的知名度遠(yuǎn)高于國內(nèi)，2003年2月14日美國西雅圖市佛萊藝術(shù)博物館(Frye Art Museum)為紀(jì)念周廷旭誕辰百年特舉辦了名為“旭日之旅”的畫展，當(dāng)時(shí)的州長駱家輝簽署文件，將每年2月14日定為全州的“周廷旭日”，以表達(dá)對(duì)周先生的尊敬。

周家還有一位十分杰出卻不太為人所知的成員，在此前無人提及他們之間的關(guān)系。他是周淑安的大堂哥、伯父周火成的長子——周慕西(1879—1914年)。周慕西擅長語言學(xué)，精通英、德、希臘、希伯萊和拉丁語五種外語，主攻哲學(xué)和神學(xué)。周慕西是我國大學(xué)西方哲學(xué)專業(yè)的創(chuàng)建人，他先后留學(xué)英國和德國，1910年獲柏林大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，是首位在德國獲得博士學(xué)位的中國人。1911年，京師高等學(xué)堂高薪聘請(qǐng)周慕西回國任英德文教員。1912年，周慕西擔(dān)任北京大學(xué)校預(yù)科學(xué)長(即院長)。然而，天妒英才，1914年，其不幸感染瘧疾久治不愈，7月在英國倫敦醫(yī)治無效身亡，年僅36歲。周慕西逝世后，其夫人、北京倫敦布道團(tuán)醫(yī)院的護(hù)士長伊麗莎白·弗洛伊德女士將其生前的西文藏書共1227冊(cè)贈(zèng)與北京大學(xué)校圖書館，周慕西因此成為向北京大學(xué)圖書館贈(zèng)書第一人。同年，北京國民政府授予周慕西四等嘉禾勛章，以表彰其為人師表的業(yè)績(jī)。哲學(xué)家馮友蘭先生曾在回憶文《北大懷舊記》中提及自己當(dāng)年報(bào)考北大哲學(xué)系是奔著周慕西先生去的，然而考取之后才得知周已去世，只留下一批贈(zèng)書，“在那時(shí)候，他的這批書，也就是北大僅有的西洋哲學(xué)書了。”

四、眷侶相偕

周淑安在事業(yè)上的成功，也得益于丈夫胡宣明對(duì)她的支持。胡宣明不僅是周淑安的丈夫，作為中國現(xiàn)代第一位公共衛(wèi)生專家，他理應(yīng)獲得更多人的關(guān)注。他出生于1887年，祖籍福建龍溪(今漳州市薌城區(qū)芝山鎮(zhèn)人)，從上海圣約翰大學(xué)畢業(yè)后，于1910年獲得第二批庚款留美資格，同批留美的還有趙元任和胡適。當(dāng)時(shí)在各省選送加上京師報(bào)考的四百多名考生中，僅錄用七十名，胡宣明名列第42(趙元任第2名，胡適第55名)，成為庚款留美生中第一個(gè)也是唯一一個(gè)漳州人。胡宣明于1910—1915年入讀美國約翰·霍普金斯大學(xué)并獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，成為該校歷史上獲得博士學(xué)位的第一個(gè)中國人。二十世紀(jì)初的中國不僅醫(yī)療條件落后，且衛(wèi)生狀況極差，經(jīng)常大規(guī)模暴發(fā)各種瘟疫。胡宣明深感中國衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)的緊迫性，在留學(xué)期間他便在《留美學(xué)生季報(bào)》民國四年春季第一號(hào)上發(fā)表《建立中華衛(wèi)生局意見書》?；貒?，他成為“國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的公共衛(wèi)生專家”，先后擔(dān)任廣州衛(wèi)生教育聯(lián)合會(huì)副總干事、廣州市第一任衛(wèi)生局長、中國衛(wèi)生教育會(huì)總干事、國立中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院副教授、鐵道部衛(wèi)生署主任等職，編譯、創(chuàng)作了《預(yù)防醫(yī)藥與衛(wèi)生學(xué)原理》《攝生論》《中國衛(wèi)生健康狀況的再建設(shè)》等十余部著作，在普及衛(wèi)生健康、防治疫病、促進(jìn)中國衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展上做出了卓著的貢獻(xiàn)。他與周淑安的兩位兄長同為上海圣約翰大學(xué)的校友，與周辨明同班。周淑安在留美前便與胡宣明認(rèn)識(shí)并在回國前與其訂婚，趙元任在自傳中透露：“我在哈佛最后兩年最常見的女孩是周淑安，我也常常看到她的兄弟(英文名BENJAMIN)，因?yàn)槲覀兌紝?duì)語音感興趣。我跟淑安常常一塊兒散步，一塊兒彈鋼琴二重奏(比如德沃夏克的《自新大陸》中廣板的改編曲)，分開的時(shí)候給她寫很長的信。雖然我跟這些女朋友約會(huì)，一塊兒玩，我從來沒有認(rèn)真地喜歡過誰，也許淑安是個(gè)例外，不過她和我1910年一塊兒考取清華庚款留美的同學(xué)胡宣明訂婚了，我就沒再敢跟她走得太近?！?/p>

1920年10月30日，周淑安留美回國不到一個(gè)月后，便與胡宣明在上海結(jié)婚，當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》還特別報(bào)道了這則婚訊。

周淑安是位傳統(tǒng)、賢淑的閩南女子，婚后的她和許多中國傳統(tǒng)女性一樣將名字冠以夫姓，在公開場(chǎng)合中常用“胡周淑安”或“胡宣明夫人”(MRS.S.M.WOO)之稱謂。她追求著自己熱愛的事業(yè)，學(xué)習(xí)、工作軌跡幾乎與胡宣明相向平行。他倆先后考取庚款留美生資格先后留美；1921年，胡宣明任廣州衛(wèi)生局局長，周淑安便隨他來到廣州女子師范學(xué)校擔(dān)任音樂教員，后年又一同返滬。1926年胡再度赴美學(xué)習(xí)公共衛(wèi)生行政管理，并幫助周淑安聯(lián)系了其所在城市的皮博迪音樂學(xué)院聲樂系主任、意大利卓著的聲樂專家米涅蒂(MINETTI)，于是，1927年8月，剛從廈門大學(xué)離職的周淑安攜幼子再度赴美與夫君團(tuán)聚并跟隨米涅蒂研修聲樂一年。

回國后，二人在事業(yè)上都邁上新的臺(tái)階。周淑安受聘于成立不久的上海國立音專，成為第一任聲樂組主任，胡宣明則擔(dān)任鐵道部衛(wèi)生處處長。雖從事不同職業(yè)，二人但卻彼此支持、配合默契。胡宣明不遺余力地在全國各大城市宣傳衛(wèi)生知識(shí)時(shí)，周淑安則以歌曲為工具，編寫了大量倡導(dǎo)講衛(wèi)生、愛健康的歌曲，如教育兒童養(yǎng)成早睡早起好習(xí)慣的《衛(wèi)生歌》(陳鶴琴作詞)，教育兒童要養(yǎng)成飯前便后洗手好習(xí)慣與使用個(gè)人碗筷、毛巾的歌曲《衛(wèi)生習(xí)慣》。她和胡宣明共同創(chuàng)作了許多歌曲，如《惜時(shí)歌》《運(yùn)動(dòng)歌》等。“九·一八”事變后，上海民眾開展了一系列抗日救國運(yùn)動(dòng)，胡宣明夫妻倆共同創(chuàng)作了抗日救亡運(yùn)動(dòng)歌曲《同胞們》，成為上海國立音專師生在校內(nèi)外經(jīng)常演唱的作品。1936年，商務(wù)印書館出版了周淑安編著的《舒伯脫模范歌曲集》，全套歌集共分四冊(cè)，選編了24首舒伯特藝術(shù)歌曲，前三冊(cè)作者由周淑安單獨(dú)署名，而第四冊(cè)則由胡宣明參與譯配。與前三冊(cè)不同，曲集的開篇對(duì)每一首作品進(jìn)行了講解和介紹，每首曲譜旋律聲部的底下依然如同前三冊(cè)標(biāo)出德文與英文，而旋律上方則以配詞的方式標(biāo)注中文歌詞，在胡宣明的協(xié)助下，歌曲的譯配水平成熟了不少且使得教材更加實(shí)用。

五、結(jié)語

周淑安在音樂事業(yè)上的成功并非偶然。除了天資穎慧，其成長的音樂環(huán)境與家庭氛圍都對(duì)她的成才起到了不可忽視的作用。對(duì)周淑安這樣一位在中國近現(xiàn)代音樂史上占有重要地位的女性音樂家的研究，不應(yīng)忽視其成長軌跡以及她與家庭成員之間的關(guān)系和影響，而應(yīng)將碎片化的史料進(jìn)行合理的整合與多側(cè)面勾勒，如此才能全方位地展示一位音樂家的個(gè)性與風(fēng)貌，凸顯人物的真實(shí)性與鮮活的歷史形象。

①見周淑安手稿《中國現(xiàn)代音樂活動(dòng)回憶錄》第2頁,現(xiàn)存沈陽音樂學(xué)院檔案室。

②見周淑安手稿《中國現(xiàn)代音樂活動(dòng)回憶錄》第3頁,現(xiàn)存沈陽音樂學(xué)院檔案室。

③節(jié)目單載于《女子世界》1907年第六期。

④《婦女雜志》1919年第五卷第十號(hào)。

⑤發(fā)表于《音樂月刊》1942年第一卷第二期，7-10頁。

⑥發(fā)表于《音樂教育》1935年第三卷第二期，1-2頁。

⑦最早發(fā)表于《兒童教育》1931年第四卷第四期，57頁。