河南打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶研究

■孫 靜

（許昌電氣職業(yè)學(xué)院，河南 許昌 461000）

黃河是中華文明的搖籃和發(fā)祥地。黃河文化是中華民族的根與魂。黃河綿延幾千里，見證了不同時期不同區(qū)域的歷史變遷。2021年黃河文化旅游帶被明確寫入《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標(biāo)綱要》社會主義文化繁榮發(fā)展工程。

改革開放以來，我國與其他國家的交流持續(xù)增多，中國文化的國際影響力日益增強。中國文化國際影響力是中華民族復(fù)興的重要標(biāo)志。作為中華傳統(tǒng)文化的核心部分，黃河文化的國際影響力的提升對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興意義非凡。河南位于黃河中下游的接合部,是多支一體的中華文明的主根脈所在，是歷史中炎黃部落的主要活動區(qū)。如何發(fā)揮河南黃河文化資源優(yōu)勢，講好“黃河故事”，傳播黃河文化，打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶是值得研究的問題。

一、河南黃河文化旅游帶發(fā)展基礎(chǔ)

（一）河南黃河文化旅游資源現(xiàn)狀

黃河文化是黃河流域人民與自然和諧相處的密碼。截至2021年7月，河南共入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目125個，涵蓋了十大門類。在我國入選聯(lián)合國教科文組織的42個人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中河南有皮影戲、剪紙、二十四節(jié)氣和太極拳四個人類非遺項目。

從世界遺產(chǎn)來看，截至2021年，河南省黃河流域共有龍門石窟、安陽殷墟、“天地之中”歷史建筑群（包括少林寺建筑群、東漢三闕和中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺）、中國大運河河南段、絲綢之路河南段。

從旅游景區(qū)數(shù)量上來看，河南有580個A級景區(qū)。5A級景區(qū)有少林景區(qū)、清明上河園、龍門石窟、龍?zhí)洞髰{谷、洛陽白云山景區(qū)、老君山景區(qū)、雞冠洞景區(qū)、堯山景區(qū)、新鄉(xiāng)八里溝景區(qū)、云臺山5A拓展景區(qū)-青天河、神農(nóng)山景區(qū)、安陽殷墟景區(qū)、林州市紅旗渠·太行大峽谷景區(qū)、老界嶺-恐龍遺跡園景區(qū)、山查岈山風(fēng)景區(qū)、永城市芒碭山旅游景區(qū)等15個。4A級景區(qū)有小浪底、古柏渡飛黃旅游區(qū)、鄭州黃河文化公園等190個，擁有洛陽、鄭州、開封、安陽四個古都，占據(jù)中國八大古都的半壁江山。

河南省沿黃河市縣文化旅游資源類型多樣，分布著人類起源的遺址遺跡、古都以及眾多山岳水域資源，為打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶提供了資源基礎(chǔ)。不過河南沿黃8個地市旅游資源的類型以及數(shù)量有很大的差別。沿黃8市中洛陽旅游資源最為豐富且名氣較大，白云山、老君山、龍門石窟、白馬寺等知名度較高。開封與濮陽自然旅游資源相對較弱，地文景觀匱乏，水域風(fēng)光較少。

（二）河南黃河文化特色旅游資源

通過梳理沿黃市縣旅游資源，甄選出與黃河文化相關(guān)的獨具河南文化特色的旅游資源，并識別、篩選出以下有國家意義及文化價值的黃河文化資源（如附表1所示）。

附表1 河南黃河文化旅游帶代表性旅游資源

（三）河南黃河文化旅游實施現(xiàn)狀

河南省已規(guī)劃建設(shè)沿黃生態(tài)廊道，提出以鄭州花園口、開封新區(qū)、開封黃河大堤、洛陽孟津、新鄉(xiāng)平原、焦作和三門峽示范段為樣板。河南已經(jīng)正式發(fā)布黃河標(biāo)志和吉祥物。黃河吉祥物組合名為“河寶”，融合了黃帝文化、河洛文化、仰韶文化、中華龍文化、鯉魚吉祥文化、遺跡鎮(zhèn)河鐵牛和三牛精神。黃河標(biāo)志由九層渦形指紋組成。河南這兩年在傳播河南文化方面也頻頻出圈，向大眾展示了河南優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。2021年《唐宮夜宴》《紙扇書生》《祈》《龍門金剛》以及2022年春晚均受到網(wǎng)友的好評。2021年河南博物館成為“五一”十大熱門景點之一。

二、河南黃河文化旅游發(fā)展存在的問題

（一）黃河文化宣傳力度不夠

雖然這兩年河南通過晚會以及視頻的形式大量輸出河南文化，但其受眾還是非常有限。在調(diào)研過程中，大多數(shù)人對河南文化知之甚少，很多人都明確表示黃河文化很重要，黃河對河南文化影響較為深遠，但具體到某一個文化知識點時，很多人都模棱兩可或者沒有聽說過。由此可以看出河南黃河文化宣傳還是不到位，打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶能提高河南黃河文化旅游帶的知名度，但首先需要讓河南本地人民能清晰地認識黃河文化。

（二）黃河人文旅游資源開發(fā)不到位

通過攜程網(wǎng)、去哪兒網(wǎng)、驢媽媽網(wǎng)調(diào)查旅游者在游覽過黃河相關(guān)旅游景區(qū)后的評價，具有文化底蘊的旅游景區(qū)，評分相對都比較低。大部分游客在游覽過人文旅游景區(qū)后反映人造設(shè)施太多，體驗性不強，游玩之后沒有收獲，直呼不會再來。這說明黃河人文旅游資源開發(fā)時忽略了旅游者的需求，其次人文旅游景觀設(shè)置與文化底蘊相脫離，無法讓旅游者身臨其境。

（三）沿黃各市黃河文化旅游發(fā)展不均衡

黃河流經(jīng)河南8個地市，打造黃河文化旅游帶需要黃河沿岸全域聯(lián)動。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，沿黃各市旅游發(fā)展出現(xiàn)嚴重不均衡現(xiàn)象。目前黃河文化旅游發(fā)展主要集中在三門峽、洛陽、鄭州、開封，其他地市發(fā)展相對薄弱，尤其是濮陽。截止到2020年，洛陽5個5A景區(qū)，三門峽、濟源和濮陽沒有5A景區(qū)。三門峽雖然沒有5A景區(qū)，但三門峽在黃河文化發(fā)展史上占據(jù)重要地位，如仰韶文化遺址以及三門峽大壩等。

三、河南打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶路徑

通過前期對河南黃河文化資源的調(diào)查、識別與甄選，掌握河南黃河文化的短板與潛力，從以下幾個方面打造有國際影響力的黃河文化旅游帶。

（一）做好黃河文化旅游帶頂層設(shè)計

黃河文化旅游帶既是資源概念，還是空間與市場概念。打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶是一項系統(tǒng)工程，需要河南沿黃各市縣以及多個部門相互協(xié)作，統(tǒng)籌建設(shè)。

1.牢固樹立全省“一盤棋”思想，由省級層面牽頭，統(tǒng)籌規(guī)劃，科學(xué)部署，制定《河南打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶總體規(guī)劃》，明確黃河文化旅游帶建設(shè)路線圖，實現(xiàn)統(tǒng)一設(shè)計規(guī)劃、統(tǒng)一政策標(biāo)準(zhǔn)。

2.實施黃河文化河南段資源普查，統(tǒng)籌各地區(qū)黃河文化旅游資源，提取河南黃河文化的關(guān)鍵點，找準(zhǔn)定位，突出河南文化特點，如河南的始祖文化、河洛文化、農(nóng)耕文化、漢字文化、武術(shù)文化等。

3.加強沿黃市縣資源整合和協(xié)作，實施差異化戰(zhàn)略。沿黃各市縣應(yīng)根據(jù)自身區(qū)位狀況、資源稟賦、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等特點，尋求自身文化優(yōu)勢，明確文化定位，提高河南黃河文化景觀的異質(zhì)性，實現(xiàn)河南省黃河文化整體一規(guī)劃一形象，各市縣又各具特色。

（二）構(gòu)建黃河“文化+生態(tài)”廊道

1.生態(tài)固本——建設(shè)黃河綠色生態(tài)廊道

生態(tài)是黃河流域保護治理的底色。黃河文化的弘揚與發(fā)展要堅持把生態(tài)文明放在首要地位。生態(tài)廊道是連接生態(tài)斑塊的橋梁，生態(tài)廊道能實現(xiàn)區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)成為有機整體，避免景觀破碎化。建設(shè)具有河南地域特色的黃河綠色生態(tài)廊道是最直觀的宣傳黃河文化的渠道。

黃河河南段在地理環(huán)境方面擁有獨特優(yōu)勢。河南是黃河流域唯一擁有峽谷河道、過渡河道、游蕩型河道、懸河、中下游分界線、大河平湖的區(qū)域[1]。根據(jù)河南沿黃區(qū)域地形地貌、景觀特征，可以規(guī)劃為“一廊、四段”?！耙焕取保蛟禳S河綠色生態(tài)廊道；“四段”，是以黃河綠色生態(tài)廊道為基礎(chǔ)，結(jié)合沿線現(xiàn)狀，將黃河綠色生態(tài)廊道劃分為四段。第一段生態(tài)廊道：靈寶—三門峽大壩。第二段生態(tài)廊道：三門峽大壩—孟津渡口段，該段為低山地貌；第三段生態(tài)廊道：孟津渡口—桃花峪段，該段是山地向平原過渡地帶；第四段生態(tài)廊道：桃花峪—臺前。該段是沖擊平原區(qū)，屬于典型的游蕩型河段，這一段有世界上最著名的地上懸河和蘭考灣。

2.文化鑄魂—建設(shè)黃河文化遺產(chǎn)廊道

建設(shè)國家考古遺址公園走廊。以重大考古發(fā)現(xiàn)和標(biāo)志性遺址遺跡為載體，建設(shè)國家考古遺址公園，將其點綴在黃河文化旅游帶上，展現(xiàn)中華文明的起源和發(fā)展。規(guī)劃“一核兩翼”中華文明溯源遺址公園，“一核”是鄭汴洛遺址走廊，“兩翼”是三門峽仰韶文化和安陽殷商文化。串聯(lián)起仰韶文化遺址、廟底溝文化遺址、雙槐樹遺址、大河村遺址、安陽殷墟等。

3.建設(shè)黃河文化地標(biāo)

文化地標(biāo)是一個地方的文化名片。梳理河南文化特征，提煉黃河文化精神，建設(shè)河南黃河文化地標(biāo)。黃河文化地標(biāo)是黃河文化的濃縮與精神。選擇河南眾多具有代表性的文化載體，打造具有河南特色的黃河文化地標(biāo)。以仰韶文化遺址為重點，建設(shè)中華文明根脈標(biāo)識。圍繞黃河中下游分界線、懸河、蘭考灣等自然生態(tài)，聯(lián)動伏牛山、太行山，建設(shè)中華地理自然標(biāo)識，依托三門峽大壩、小浪底、嘉應(yīng)觀、人民勝利渠，建設(shè)中華治黃文化標(biāo)識。

（三）完善黃河文化旅游帶公共服務(wù)體系

旅游公共服務(wù)是政府和企業(yè)為保證旅游者食、住、行、游、購、娛等而提供的旅游設(shè)施和服務(wù)體系[2]。全域旅游、智慧旅游對旅游公共服務(wù)提出更高的要求。打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶，完善旅游公共服務(wù)體系勢在必行。

1.搭建黃河文化旅游帶信息服務(wù)平臺

借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，搭建“以游客為中心”，連接政府、旅游者、旅游企業(yè)的旅游信息服務(wù)平臺。旅游者可實現(xiàn)“一機游黃河”。對旅游者而言，旅游者可直接在旅游信息服務(wù)平臺完成一些旅游規(guī)劃、定制、預(yù)定等活動；旅游中，旅游者可通過智能手機精確定位，隨時獲取導(dǎo)覽服務(wù)以及發(fā)出求助信息；旅游結(jié)束后，旅游者可以提出投訴及建議。對于旅游管理部門而言，旅游信息服務(wù)平臺可以實時監(jiān)控旅游景區(qū)交通以及統(tǒng)計景區(qū)人流量，實現(xiàn)景區(qū)高效管理。對于旅游企業(yè)，旅游信息服務(wù)平臺可根據(jù)旅游者偏好，將餐飲、酒店等旅游企業(yè)服務(wù)信息精準(zhǔn)推送至旅游者手機。

2.完善旅游解說系統(tǒng)

旅游解說系統(tǒng)是實施生態(tài)環(huán)境保護以及旅游文化傳播的重要手段[3]。黃河文化旅游帶可以運用旅游解說系統(tǒng)實現(xiàn)黃河文化保護傳承弘揚。根據(jù)黃河文化旅游帶上不同的節(jié)點，確定解說主題，如始祖文化、仰韶文化、姓氏文化以及治黃文化等。設(shè)計解說媒介。旅游解說媒介分為人員解說和非人員解說，成立黃河文化旅游帶人員解說組織。該組織可以由專家學(xué)者、非遺傳承人、高校相關(guān)專業(yè)師生、黃河文化愛好者以及景區(qū)員工組成。非人員解說媒介主要指解說牌、游覽手冊、游客中心等。統(tǒng)一制作旅游標(biāo)識。旅游景區(qū)中的各種標(biāo)識均屬于旅游解說系統(tǒng)。黃河文化旅游帶的旅游標(biāo)識設(shè)計應(yīng)統(tǒng)一風(fēng)格，具有河南黃河文化特色，同時也應(yīng)與不同黃河文化旅游帶區(qū)段環(huán)境相協(xié)調(diào)一致。

（四）打造特色黃河文化旅游品牌

1.明確河南黃河文化的旅游品牌定位

文化旅游資源是構(gòu)建旅游品牌的基礎(chǔ)。深挖河南黃河文化旅游資源有利于文化旅游品牌的構(gòu)建。文化旅游資源挖掘要與當(dāng)?shù)氐臍v史與文化民俗相結(jié)合，梳理與其他沿黃省份不同的旅游文化資源，避免同質(zhì)化競爭。黃河在與河南地理環(huán)境、風(fēng)土人情相融合的過程中，形成獨特的始祖文化、仰韶文化、古都文化、文字文化、詩詞文化等，這些文化都可以作為旅游文化品牌的切入點。

2.黃河文化旅游品牌形象的設(shè)計與開發(fā)

旅游品牌形象是旅游目的地內(nèi)外對旅游目的地的總體的認識和評價，是旅游資源的精華提煉[4]。旅游形象設(shè)計主要包括旅游品牌名稱、宣傳口號以及形象標(biāo)識。旅游品牌名稱、宣傳口號以及標(biāo)識是文化旅游資源的核心內(nèi)涵和價值的承載。旅游品牌名稱以及宣傳口號應(yīng)以簡潔的、富有號召力的語言來表現(xiàn)該文化的特色。如河南旅游宣傳口號“心靈故鄉(xiāng)老家河南”清晰明了表達了河南是華夏文明的發(fā)祥地是中華兒女的“故鄉(xiāng)”。旅游品牌標(biāo)識一般由文字、圖案、符號以及顏色組成，直觀形象，便于旅游者聯(lián)想和記憶。河南黃河文化旅游品牌標(biāo)識的設(shè)計可以加入河南文化特色，比如，廟底溝的“花文化”、最早的文字甲骨文等。

3.做好黃河文化旅游品牌的宣傳

“酒香也怕巷子深”。如何將旅游品牌形象、文化以及產(chǎn)品傳播給旅游者是旅游品牌建設(shè)的非常重要的環(huán)節(jié)。旅游品牌營銷傳播可以通過景區(qū)內(nèi)部傳播和外部傳播兩種渠道實現(xiàn)。旅游品牌內(nèi)部傳播是指在構(gòu)建黃河文化旅游帶時可以將黃河文化旅游品牌的名稱、符號、標(biāo)識呈現(xiàn)在游客中心、解說牌、門票、宣傳冊以及工作人員的穿著和言行舉止中。旅游品牌宣傳外部傳播主要借助各種宣傳媒介，如電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等方式將品牌傳達給旅游者。

（五）加強旅游產(chǎn)品體系建設(shè)

1.圍繞黃河文化，打造精品旅游線路

打造李家溝文化、裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化等中華文明溯源之旅。打造三門峽仰韶村文化遺址、廟底溝遺址、王灣遺址、大河村遺址等仰韶文化線路。依托鄭州、洛陽、開封、安陽四大古都，串聯(lián)二里頭遺址、隋唐洛陽城、鄭州商城遺址、開封古城墻和安陽殷墟等古城旅游資源，打造古都文化之旅。設(shè)計中國功夫體驗線路能讓海內(nèi)外旅游者親身體驗中國功夫的魅力。打造鄭州少林功夫、焦作太極拳等功夫體驗之旅。

2.推動“黃河文化旅游+”產(chǎn)業(yè)融合

推動黃河文化旅游與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技、體育、教育培訓(xùn)等產(chǎn)業(yè)的融合。促進黃河文化供給側(cè)改革，優(yōu)化黃河文化旅游產(chǎn)品類型和品質(zhì)結(jié)構(gòu)。推動黃河文化與農(nóng)業(yè)融合，建設(shè)體閑農(nóng)業(yè)旅游基地。突出河南的特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，如靈寶蘋果、信陽毛尖、新鄭大棗、封丘金銀花等。推動黃河文化與河南知名工業(yè)（如鄭州宇通客車、三全食品、靈寶金礦、安陽鋼鐵、焦煤集團、中原油田、宛西制藥等）融合，打造工業(yè)旅游示范基地。推動黃河文化與教育培訓(xùn)相融合，打造一批國家級研學(xué)旅行基地。

（六）創(chuàng)新旅游宣傳方式

黃河文化“走出去”還要依靠各種傳播手段。新媒體時代，黃河文化的旅游傳播也要適應(yīng)時代的潮流，融合各媒體之力，加大旅游傳播力度。

1.加大與影視節(jié)目合作力度

影視節(jié)目是宣傳黃河文化很好的途徑。重視大眾娛樂對黃河文化的傳播作用。運用節(jié)目熱度提高黃河文化的知名度。近幾年，戶外真人秀節(jié)目大熱，不管是快綜藝還是慢綜藝，每在一個景點取景都會帶火取景地。

2.開展節(jié)事活動，聚人氣

運用節(jié)事活動提高黃河文化的國際知名度。黃帝故里拜祖大典在海內(nèi)外華人世界極具影響力。依托拜祖大典，提前謀劃與籌備，實現(xiàn)黃帝文化與黃河文化的交融，加大宣傳力度，提升黃河文化的影響力。黃河文化有很多傳統(tǒng)技藝具備欣賞型。少林功夫與太極拳在國際上久負盛名。創(chuàng)辦少林功夫和太極拳國際交流大賽。通過籌備賽事，吸引海內(nèi)外功夫和太極拳愛好者，促進國際國內(nèi)文化交流。

3.以“一帶一路”為載體，傳播黃河文化

搭建黃河文化國際交流平臺，推動河南黃河文化“走出去”。與“一帶一路”沿線國家互辦黃河文化論壇，向世界講述河南“黃河故事”，展示河南黃河文化的獨特魅力。沿“一帶一路”方向展演少林功夫、太極拳，助推河南黃河文化走向世界。聯(lián)動其他沿黃各省，開設(shè)“一帶一路”黃河旅游專列，國家非遺傳承人一路隨行，向沿線百姓傳播獨具河南特色的黃河文化。

黃河文化對提升文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義重大。打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶可以通過旅游方式傳播黃河文化，讓黃河文化活起來。河南是文化之根、科技之根。要深挖河南黃河文化基因，喚醒華夏兒女的黃河文化認同感。依托河南黃河文化特色，結(jié)合旅游者偏好，設(shè)計黃河文化旅游產(chǎn)品，開發(fā)精品文化旅游線路，完善旅游公共服務(wù)設(shè)施，加大黃河文化旅游帶的宣傳力度，實現(xiàn)黃河文化的活化傳承。