解讀“百年巨變
——雕塑作品展”

徐 茜

徐 茜：中國(guó)國(guó)家博物館館員

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百年巨變——雕塑作品展

主辦：中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、四川美術(shù)學(xué)院

時(shí)間：暫定于2022年7月結(jié)束

地點(diǎn)：國(guó)家博物館西大廳公共空間

編者按：習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！闭谥袊?guó)國(guó)家博物館展出的“百年巨變——雕塑作品展”以百年來人民生活的改變?yōu)橹黝}，以時(shí)間為主線，旨在以生動(dòng)、直觀的雕塑作品來回望中國(guó)人民苦難深重、奮起抗?fàn)幍倪^往，展現(xiàn)向往美好、共享幸福的今天，揭示百年來中華大地翻天覆地的巨大變化，并以此慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。此次展覽在內(nèi)容選擇上貼近群眾，展陳形式設(shè)計(jì)上推陳出新，也是中國(guó)國(guó)家博物館開放空間多元化服務(wù)的具體舉措。

“百年巨變——雕塑作品展”由中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、四川美術(shù)學(xué)院聯(lián)袂打造。本次展覽包括“苦難歲月”和“美好生活”兩部分（圖1、圖2），展品遴選上緊扣主題，第一部分細(xì)致刻畫了舊中國(guó)人民苦難深重、飽受欺凌的悲慘命運(yùn)，第二部分生動(dòng)描繪了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新時(shí)代，社會(huì)全面進(jìn)步、人民共享小康的幸福生活，內(nèi)容上一“苦”一“甜”形成鮮明的主題對(duì)比。展覽集中展出了劉開渠、滑田友、潘鶴、田金鐸、吳為山、曾成鋼、李象群等一代又一代雕塑家的優(yōu)秀作品，既包括20世紀(jì)初老一輩雕塑家的經(jīng)典名作，也涉及當(dāng)代新銳藝術(shù)家創(chuàng)作的反映新時(shí)代日常生活的新作，系統(tǒng)地展示了近百年來寫實(shí)主義雕塑對(duì)勞動(dòng)人民的塑造。此次展覽的作品內(nèi)容貼近群眾，藝術(shù)家們的創(chuàng)作以普通群眾生活場(chǎng)景和切身感受為切入點(diǎn)，有別于傳統(tǒng)英雄雕像，這些雕塑作品重視人民形象的塑造，著力于呈現(xiàn)群眾在時(shí)代大潮下的日常狀態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材，生活氣息濃郁，有溫度，接地氣。

第一部分“苦難歲月”精選了《工農(nóng)之家》《轟炸》《農(nóng)奴斗爭(zhēng)盼解放》《翻身農(nóng)民》（圖3）等反映舊社會(huì)普通民眾飽經(jīng)磨難，在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫下艱難生存，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下奮起抗?fàn)幍慕?jīng)典雕塑作品。關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人民是這些雕塑作品感人至深的內(nèi)在原因，它們承載了舊社會(huì)民眾的苦難記憶，也展現(xiàn)了中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擺脫悲慘命運(yùn)的力量和決心。20世紀(jì)初，一批批莘莘學(xué)子遠(yuǎn)渡重洋又相繼歸國(guó)，為中國(guó)帶來了西方雕塑的藝術(shù)樣式和教育模式，開啟了中國(guó)雕塑的現(xiàn)代化進(jìn)程，將中國(guó)雕塑從祭祀、宗教、墓葬、民俗等傳統(tǒng)的、工藝性的功能中解放出來，擔(dān)負(fù)起反映現(xiàn)實(shí)與生活的藝術(shù)使命。

《農(nóng)工之家》（封三）是中國(guó)現(xiàn)代雕塑史上第一座大型勞動(dòng)人民主題雕塑，由中國(guó)雕塑先行者劉開渠在1937年創(chuàng)作。這是一件高1.5米、長(zhǎng)3米的大型浮雕，作品采用高浮雕和淺浮雕相結(jié)合的方式，塑造了一幅田園間男耕女織、創(chuàng)造理想生活的美麗圖卷。為了體現(xiàn)對(duì)田園生活的理想追求，作者更是把自己和家人的形象融入雕塑之中。作品中心的農(nóng)家主婦是一個(gè)健康、樂觀的母親形象，她懷抱著嬰兒正在哺乳，姿態(tài)淳樸、自然，神情自若，她的臉朝著旁邊手拿錘子的丈夫，兩人相視而笑。農(nóng)婦的兩側(cè)，分別坐著農(nóng)工之家的男女老少，一個(gè)孩子捧著剛從田里摘的新鮮玉米，抬頭望向母親，開心的臉上笑出了酒窩，仿佛在炫耀豐收的果實(shí)，另一個(gè)孩子則拿著一朵小花正在低頭和肥碩的豬羊嬉戲，主要人物以圓雕和高浮雕的手法呈現(xiàn)。兩邊的人物形態(tài)各異，用中浮雕的雕刻方式刻畫，有的在抽著旱煙促膝交談，有的在悠閑自在地休息，有的正在忙著紡織。人物背景上，則采取了淺浮雕的形式，有耕田播種的農(nóng)民形象，也有呼嘯而過的火車，整個(gè)畫面形成了一首樸素安定的田園交響曲。雕刻手法上變化豐富，形式上的高低起伏，互相襯托，使整件雕塑在藝術(shù)處理上生動(dòng)活潑，深刻感人。作品完成于抗戰(zhàn)結(jié)束和內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)這個(gè)特殊時(shí)期，它的出現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)的漸近線，遠(yuǎn)離實(shí)際時(shí)局又切近理想生活，所具備的時(shí)代意義和歷史地位不言而喻?！掇r(nóng)工之家》包含的是中華民族勤勞、勇敢，熱愛和平、不屈不撓，自強(qiáng)不息的民族精神，這正是它直到今天仍然打動(dòng)我們的原因，一件偉大的藝術(shù)品能穿越時(shí)空，與日月同輝。

1932年遠(yuǎn)在法國(guó)留學(xué)的滑田友聽到上海、南京相繼被炸的消息后，雖遠(yuǎn)隔重洋，他亦感同身受，悲憤之情促使他構(gòu)思了圓雕作品《轟炸》（圖4）?；镉炎鳛橹袊?guó)現(xiàn)代雕塑的開拓者之一，他的作品在西方雕塑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)手法中融入了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的造型觀念和方法，以中國(guó)題材，應(yīng)用氣韻生動(dòng)之法，創(chuàng)造了新的風(fēng)格樣式，開辟了新的藝術(shù)境界?！掇Z炸》于1946年完成，年輕的母親回首眺望天空中狂吼的飛機(jī)，右手緊摟著未滿周歲的嬰兒，左手拉著幾歲大的兒子，躲避日軍的狂轟濫炸。作品外圓內(nèi)堅(jiān)，整個(gè)造型呈現(xiàn)出一個(gè)簡(jiǎn)潔而充滿動(dòng)感的斜三角形，母親奔跑躲避飛機(jī)的神情和手拉兒童的一側(cè)身體形成一條極具張力的斜線，與刻畫懷抱嬰兒的右手的簡(jiǎn)練曲線相互呼應(yīng)，傳遞著呼之欲出的緊張感。在面部和衣紋等細(xì)節(jié)上，滑田友以其留法前的研究經(jīng)驗(yàn)，將唐代以來傳統(tǒng)造像的雕塑元素融入其中，盡可能簡(jiǎn)化線條的同時(shí)，保持其圓潤(rùn)和力量感。整件作品充分反映出一位偉大的中國(guó)母親在危急時(shí)刻用生命保護(hù)孩子們的勇氣與獻(xiàn)身精神，也揭露了日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民的殘害。這些經(jīng)典作品不僅被視作藝術(shù)品，更化身為承載歷史的文物：是藝術(shù)家為一段苦難歷史雕刻的紀(jì)念碑。

與第一部分形成鮮明對(duì)比的第二部分“美好生活”，則生動(dòng)描繪了幾十年后中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下在不斷奮斗的過程中取得的一步又一步的進(jìn)步，以及今天我們每個(gè)人享受到的幸福生活。這部分精選了潘鶴、田金鐸、吳為山、曾成鋼、李象群等雕塑家近年來創(chuàng)作的《開荒?！?、《走向世界》（圖5）、《崛起》、《逐夢(mèng)》、《歌頌——我們偉大的祖國(guó)》等主題雕塑作品。魯迅說過：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。”優(yōu)秀的文藝作品，反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。文藝應(yīng)該預(yù)見未來，用自己最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，拖著生活向前邁進(jìn)。特別值得一提的是，為了反映新時(shí)代人民的幸福生活，由四川美術(shù)學(xué)院雕塑系集體為展覽創(chuàng)作的《幸福之路——全面小康》大型主題群雕，是這次展覽的重中之重。這件作品的創(chuàng)作過程歷經(jīng)4個(gè)月時(shí)間，共由7組作品組成，結(jié)合了各種典型性場(chǎng)景，系統(tǒng)地展現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)、全面小康進(jìn)程中的諸多生動(dòng)細(xì)節(jié)。作品從小情節(jié)、小事件切入，著力呈現(xiàn)社會(huì)普通人在時(shí)代大潮下的日常，以小見大，以期貼近觀眾，喚起觀眾共鳴。群雕共包含50多個(gè)人物，有直播賣貨的農(nóng)民，也有神采飛揚(yáng)的跳舞老人，還有認(rèn)真聆聽講解的小學(xué)生……都處在我們身邊最熟悉的場(chǎng)景中。整組人物塑造比例與真人等大，采用玻璃鋼材質(zhì)，加之柔和的色彩與國(guó)博三層平臺(tái)的天光結(jié)合，氣氛一片祥和喜悅。這是一套和時(shí)代對(duì)話的作品，也是一個(gè)集體性的、代表川美雕塑系藝術(shù)高度的作品。

進(jìn)入國(guó)博三層南側(cè)平臺(tái)，最搶眼的是位于中間位置的一件5米多的“懸梯”之作（圖6），這組作品刻畫了懸崖村村民從搖搖欲墜的鋼梯搬家下山的激動(dòng)和喜悅瞬間，一位彝族漢子肩擔(dān)竹筐，竹筐里面的家庭用品刻畫得非常細(xì)致，身后跟著兩個(gè)孩童，男孩頭頂板凳，女童則手拿包裹，臉上洋溢著俏皮可愛的笑容。從山底小學(xué)到山頂村莊，之前孩子們每天上學(xué)都要往返于這條有一千米的海拔差的路上，如今村民們搬下“懸崖村”真正走向了“幸福之路”。觀眾也可走到作品后面，多角度觀賞，在身臨其境感嘆懸崖之險(xiǎn)時(shí)，相信大涼山村民們發(fā)自內(nèi)心的笑容也感染著他們。和這件雕塑共同組成《幸福之路》的是一對(duì)正在直播賣貨的農(nóng)民夫婦，他們熱情洋溢地對(duì)著直播鏡頭介紹手中的特色農(nóng)副產(chǎn)品，一改大家對(duì)老一輩農(nóng)民生活忙碌卻困窘的印象。這組作品展現(xiàn)了大涼山腹地昭覺縣5萬多群眾告別大山里的懸崖村和陜西柞水縣小嶺鎮(zhèn)金米村依靠電商直播平臺(tái)，使得柞水木耳成為網(wǎng)絡(luò)熱銷產(chǎn)品等實(shí)例，以點(diǎn)帶面，生動(dòng)展現(xiàn)“決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)”“全面小康路上一個(gè)也不能少”的動(dòng)人故事。民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，世界上最大的幸福莫過于為人民幸福而奮斗。

鄰里和睦是中華民族的傳統(tǒng)美德?！睹献印る墓ㄉ希分小班l(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”，描述了鄰里友善相處、社會(huì)美滿和諧這一令人神往的狀態(tài)?！洞号碎g》通過鄰里之間過年送餃子的溫馨場(chǎng)景，表現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)的溫暖與和諧。《過年》這組則通過刻畫除夕之日，普通群眾采購(gòu)年貨返鄉(xiāng)過年的場(chǎng)景，用平實(shí)的筆調(diào)和藝術(shù)化的表現(xiàn)，刻畫飽滿情緒，營(yíng)造生活氣息，反映了人民生活越來越殷實(shí)，日子越過越紅火?！稓q月靜好》集中表現(xiàn)了最為貼近大眾生活的廣場(chǎng)文化，體現(xiàn)出普通群眾不僅在物質(zhì)生活上邁入了小康，在精神生活上也有更高追求。

懸崖村的喜悅笑聲、手機(jī)直播前村民們的吆喝聲、社區(qū)鄰里春節(jié)時(shí)互相拜年的賀喜聲、科技館里孩童們此起彼伏的驚嘆聲，似乎都縈繞在觀眾耳邊。一尊尊靜止的雕塑好似下一秒就要和觀眾互動(dòng)起來，這些精品力作也表達(dá)了川美人秉承的“以人民為中心、與時(shí)代同步伐，用作品來表現(xiàn)時(shí)代、謳歌時(shí)代”的理想和信念。

近幾年隨著“博物館熱”的浪潮，越來越多的人們走進(jìn)博物館，博物館正日益內(nèi)嵌于大眾的日常生活，已成為城市中公眾日常交往的一個(gè)平臺(tái)。博物館熱的背后，是公眾對(duì)民族文化、傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和認(rèn)同度的提高，精神文化需求和文化消費(fèi)意愿的提升。如何為觀眾帶來更好的觀展體驗(yàn)和公眾服務(wù)，向博物館工作者提出了更多的挑戰(zhàn)。隨著博物館功能屬性的日益轉(zhuǎn)變，作為博物館中觀眾停留最多的區(qū)域——公共空間，需要承載的功能活動(dòng)及服務(wù)設(shè)施越來越豐富，可以說是體現(xiàn)一個(gè)綜合性博物館公共文化服務(wù)職能的重要場(chǎng)所，博物館必須將越來越多元化的功能性引入空間，才能滿足觀眾的參觀需求。陳列展示作為博物館對(duì)公眾宣傳的主要途徑，利用公共空間作為載體辦展是當(dāng)代博物館不斷開拓創(chuàng)新、豐富展示語(yǔ)言的一種有益嘗試。公共空間的位置、環(huán)境等客觀條件使其中的展陳空間更具有開放性、互動(dòng)性和多變性，利于觀眾獲得更自由和直觀的參與體驗(yàn)感，也是其異于常規(guī)展廳空間的獨(dú)特之處。中國(guó)國(guó)家博物館西大廳長(zhǎng)達(dá)300米，高26米，此次展覽因地制宜地選擇在西大廳的南北兩側(cè)三層公共空間展出，南北公共區(qū)域平臺(tái)遙遙相對(duì)，中間相隔近200米，加上兩側(cè)公共空間的樓梯區(qū)域，高達(dá)10米的落差形成一個(gè)立體展區(qū)，氣勢(shì)恢宏，蔚為壯觀。雕塑作品選擇在公共空間展出，消除了傳統(tǒng)博物館架上藝術(shù)給公眾帶來的距離感，為公眾與藝術(shù)品進(jìn)行更親密的互動(dòng)提供可能性。

如何處理好兩個(gè)部分展品整體與局部的關(guān)系，如何處理雕塑空間與公共空間的圍和關(guān)系，如何在巨大的公共空間緩解觀眾的觀展疲勞等等，都給設(shè)計(jì)師帶來了新的挑戰(zhàn)。在整個(gè)展覽的展陳形式設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師從展陳空間關(guān)系、色彩和燈光布局三個(gè)方面進(jìn)行了創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。

中國(guó)國(guó)家博物館南北展區(qū)遙相呼應(yīng)，兩個(gè)公共區(qū)域巧妙結(jié)合展覽的兩個(gè)主題內(nèi)容，遠(yuǎn)近皆宜，帶給觀眾耳目一新的體驗(yàn)。為了解決兩部分展品相隔甚遠(yuǎn)而分散的問題，設(shè)計(jì)師對(duì)兩個(gè)空間進(jìn)行了互通和互補(bǔ)的處理，讓觀眾可以感受到這是一個(gè)整體的展覽。雕塑不同于繪畫，它具備可觸性，可多角度觀賞，縱深感受空間特性，雕塑在表達(dá)語(yǔ)言上除了雕塑形體本身，這件作品的占有空間、環(huán)境空間和圍合空間，共同組成了一個(gè)相互影響的空間結(jié)構(gòu)。在考慮雕塑作品的展出形式時(shí)，不能只顧及雕塑形體本身，需要我們注重的是形體和一定范圍內(nèi)的空間總和效果。于是，雕塑作品及展臺(tái)、展墻、樓梯、建筑體、燈光，都變成了影響雕塑作品本身呈現(xiàn)的因素。我們可以看到整個(gè)展示區(qū)的展墻與國(guó)博的建筑結(jié)構(gòu)充分結(jié)合，設(shè)計(jì)師提取了博物館建筑內(nèi)部的空間線條，以折線為基本的設(shè)計(jì)元素，利用展臺(tái)與樓梯的建筑結(jié)構(gòu)相結(jié)合形成一些平行展臺(tái)，并形成一些固定的展區(qū)，這些展臺(tái)穿梭于整個(gè)空間當(dāng)中，將南北空間聯(lián)動(dòng)起來，形成統(tǒng)一的視覺符號(hào)（圖7）。

建筑內(nèi)南北扶梯長(zhǎng)度達(dá)60米，平時(shí)少有觀眾會(huì)步行到達(dá)三層平臺(tái)，特別是南側(cè)區(qū)域，人流主要集中在大廳北側(cè)，使得南側(cè)公共空間資源非常浪費(fèi)。這次展線沿樓梯而建，為觀眾在公共空間形成了視覺動(dòng)力的引導(dǎo)，形成了“觴隨水流”的藝術(shù)效果，能夠讓觀眾在整個(gè)流線當(dāng)中體驗(yàn)雕塑的立體感和全面性的同時(shí)避免了“博物館疲勞”，做到了動(dòng)靜互生的良好觀展體驗(yàn)。此次展覽在博物館的觀眾引流和空間利用上也發(fā)揮了很好的作用?？臻g布局方面，采取了點(diǎn)狀、組團(tuán)與折線雙序列的布局方式。北側(cè)展區(qū)以線性布局為主，設(shè)計(jì)連續(xù)性展臺(tái)以配合展覽內(nèi)容的敘事性；南側(cè)展區(qū)以點(diǎn)狀雕塑結(jié)合組團(tuán)式布局，延展雕塑內(nèi)容，形成疏密得當(dāng)、高低錯(cuò)落的空間秩序和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，突顯新時(shí)代人民生活的巨大改變。

在色彩的處理上，第一部分“苦難歲月”中，展墻和展臺(tái)顏色選用了和大廳石材相近的冷灰色調(diào)，從第一部分尾部展出的《仇娃參軍》（圖8）和《翻身農(nóng)民》開始，展墻采取灰色和紅色結(jié)合的顏色，以示在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民，開始真正成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。與之銜接的第二部分，展臺(tái)和展墻主要采用了紅色，突出了作品的藝術(shù)性和時(shí)代性，其中展墻穿插的部分灰色與第一部分形成了色彩互通，在整個(gè)視覺色彩和視覺形象上讓處在不同空間的觀眾感受到這是一個(gè)整體的展覽。

在光線處理上，注重自然光的設(shè)計(jì)和利用，在雕塑的布置和擺位上結(jié)合全天的光影變化形成一個(gè)很好的觀看視角。第一部分“苦難歲月”在國(guó)博北側(cè)樓梯和平臺(tái)展出，其自然光線相對(duì)于南側(cè)展出的“美好生活”暗淡不少，在相同條件的室內(nèi)空間照明下，利用建筑本身的采光，營(yíng)造出明亮空間與暗淡空間的對(duì)比組合。陽(yáng)光透過天窗、玻璃，灑在南側(cè)平臺(tái)的雕塑上（圖9），雕刻人物洋溢著的笑容在陽(yáng)光下更顯喜悅，讓身處其中觀賞的觀眾也沐浴其中，達(dá)到了情景交融、心身共鳴的意境。整個(gè)展覽利用自然光線的變化與兩部分的展出主題相輔相成，相得益彰，不借助任何額外光源，真正體現(xiàn)了天然去雕飾、潤(rùn)物細(xì)無聲的“無設(shè)計(jì)”的展陳理念。

一尊尊雕塑，青銅與石頭鑄就，它們是藝術(shù)品，也是歷史的呈現(xiàn)者，源自精神表達(dá)而發(fā)生張力，依托于形象而激發(fā)人們的遷想。在這些雕塑里傳達(dá)出一個(gè)民族自強(qiáng)不息、勤勞樸素的特性；在這些雕塑里詮釋了在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的中國(guó)人民闊步新征程、奮進(jìn)新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。雕塑家們是百年巨變的體驗(yàn)者，亦是見證者，與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)，他們的作品準(zhǔn)確把握時(shí)代節(jié)奏，貼近民心。文博工作者是文化傳播的引領(lǐng)者，此次展覽策劃團(tuán)隊(duì)敏銳把握時(shí)代動(dòng)脈，策劃貼近群眾的展覽，積極更新展陳理念，為觀眾提供了耳目一新的觀展體驗(yàn)，是舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園的體現(xiàn)。