《清水江文書(shū)》詞語(yǔ)考釋四則

楊 曄

貴州《清水江文書(shū)》，是中國(guó)貴州清水江流域苗族、侗族人民創(chuàng)造和保藏的一種民間文獻(xiàn)遺產(chǎn)，主要包括山林經(jīng)營(yíng)和木材貿(mào)易方面的民間契約和交易記錄，忠實(shí)地反映了當(dāng)?shù)馗髯迦嗣裨跉v史上對(duì)中國(guó)混農(nóng)林業(yè)和人工營(yíng)林業(yè)的重大貢獻(xiàn)，具有多方面的價(jià)值和作用，2010年2月被列入《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》?？梢?jiàn)，貴州《清水江文書(shū)》具有珍貴的價(jià)值。本文選取“斷賣”“一股”“一斷百了”“管業(yè)”四條詞語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)境和傳世文獻(xiàn)對(duì)其進(jìn)行考釋，盡可能詳盡地解釋其詞義。

一、 斷賣

1.《楊順天立斷賣坊（荒）田字》：“立斷賣田字人楊順天，為因缺少洋用無(wú)處所出，自愿將到引蠟王之田……出斷賣與姜宣韜名下承買為業(yè)。”

2《.龍廷斷賣田約（ 道光元年五月二十八日）》：“ 立斷賣田約人文斗寨龍廷，為因家下銀（缺） 少銀用無(wú)出，今將請(qǐng)中出賣與加十［寨］姜知連名下為業(yè)，土名周榜上下二坵，憑中議定價(jià)銀二兩八錢正，親手收回應(yīng)用，其田開(kāi)坎（墾），不得異言……”

3.《姜宣斷賣地基字（光緒二十二年三月初四日） 》：“立斷賣地基字人姜宣 ，缺少銀用……”

4.《姜［耳央］生斷賣油山杉木山場(chǎng)約（道光二十一年六月初七日） 》：“立斷賣油山杉木山場(chǎng)約人本寨姜［耳央］生，為因家中缺少糧食……”

5《.楊老誠(chéng)、楊老云、楊老興弟兄三人斷賣崇樹(shù)字（咸豐十一年四月十二日）》：“立斷賣崇樹(shù)字約人烏榜楊老誠(chéng)、老云、老興弟兄三人，為因缺少銀用無(wú)出，自愿將土名黨周崇樹(shù)肆根出斷賣與家池寨姜明教名下存（承）買為業(yè)?！?/p>

綜上所述，《清水江文書(shū)》中“斷賣”為偏正短語(yǔ)，當(dāng)釋為“完全賣出某產(chǎn)業(yè)，任憑買主處置，永不收回”，此義在其他契約類文書(shū)中也出現(xiàn)過(guò)，如：

6.此系正行交易，并無(wú)逼勒貪謀瞞昧等情，二比甘允，各無(wú)反悔。今欲有憑，立斷賣墘地基契字為據(jù)。（《邵武美部會(huì)契約文書(shū)》）

但在其他類文獻(xiàn)中未見(jiàn)?！稘h語(yǔ)大詞典》（以下簡(jiǎn)稱《漢典》）未收錄此詞語(yǔ)，而“斷”在《漢典》中的基本字義有：（1）長(zhǎng)形的東西從中間分開(kāi)〈動(dòng)詞〉。（2）不繼續(xù)，禁絕〈動(dòng)詞〉。（3）判定，決定〈動(dòng)詞〉。（4）一定，絕對(duì)〈副詞〉。“賣”在《漢典》中的基本字義有：（1）拿東西換錢。（2）叛賣，出賣國(guó)家、民族或別人的利益。（3）盡量使出力氣。（4）顯示自己，表現(xiàn)自己。根據(jù)上下文語(yǔ)境可知，“賣”當(dāng)取“拿東西換錢”之義。而“斷”取“長(zhǎng)形的東西從中間分開(kāi)〈動(dòng)詞〉”不合理，因“賣”的主語(yǔ)并非皆為長(zhǎng)形，取“判定，決定〈動(dòng)詞〉”之義或與主語(yǔ)矛盾，或與語(yǔ)境不合，主語(yǔ)是賣物者本人，而非中人或官府等具有一定權(quán)威的身份，故非判定之義?！皵噘u”上文常出現(xiàn)“立”，下文常出現(xiàn)“約”，可知是立下契約之義，而“把決定賣出某物立下契約”不夠合理，在契約文書(shū)中立約的內(nèi)容一般是交易的方式，而非交易的主觀意圖，故此亦不能取決定之義；取“一定，絕對(duì)〈副詞〉”之義就變成“一定或絕對(duì)賣出某物”，仍然是主觀傾向，同樣不符合契約文書(shū)一貫的行文風(fēng)格，故不取此義。綜上所述，“斷”在此詞中只能取“不繼續(xù)，禁絕〈動(dòng)詞〉”之義，詞類活用為“使……不繼續(xù)，禁絕”，“斷賣”一詞譯為“通過(guò)賣出某物，使某物禁絕，產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移，不繼續(xù)為自己所有”。

筆者在CCL語(yǔ)料庫(kù)古代漢語(yǔ)庫(kù)中檢索“斷賣”一詞，僅有兩條結(jié)果，均非此義；在CCL語(yǔ)料庫(kù)現(xiàn)代漢語(yǔ)庫(kù)中檢索“斷賣”一詞，雖有12條結(jié)果，然皆為與上下文詞語(yǔ)聯(lián)結(jié)分別成詞，無(wú)一條是“斷賣”組合成詞的。這是因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)成立后，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行了徹底的土地改革，通過(guò)立法手段確立了土地國(guó)有制，土地不再存在“斷買”現(xiàn)象。這一詞義與今“買斷”的其中一個(gè)義項(xiàng)“人或物被買后，斷絕與原主的關(guān)系”語(yǔ)義相同，用法卻不同，故認(rèn)為《漢典》中當(dāng)收錄這一詞語(yǔ)，為注釋古語(yǔ)之用。

二、一股

1.《姜義保斷賣菜園字（乾隆五十一年□月初十日）》：“立斷賣園字人姜義保，為因家要銀使用，無(wú)從得出，自己名下所占園一股……”

2.《楊德如斷賣山坡約（乾隆三十七年二月十三日）》：“將祖山一股地名松勇出自……”

3.《楊鳳瑞賣山場(chǎng)井杉木約（嘉慶十三年二月二十六日）》：“今將分內(nèi)一股出賣與石吉未，任未兄弟二人名下承買為業(yè)，當(dāng)日憑中議定價(jià)銀……”

綜上所述，量詞“股”在《清水江文書(shū)》中分別修飾菜園、山坡、井杉木，而菜園、山坡、井杉木均無(wú)明確的界限，可暫歸為“無(wú)界詞語(yǔ)”，可見(jiàn)量詞“股”的修飾范圍之廣。

《說(shuō)文解字》：“股，髀也。從肉殳聲。”段玉裁注：“髀，股外也。言股則統(tǒng)髀，故曰髀也?！庇纱丝梢?jiàn)，“股”本義是“大腿”，后稱量的范圍擴(kuò)大，成為包括小腿在內(nèi)的整條腿“。腿”為四肢之一，具有［+分支］［+長(zhǎng)條狀］的特征。

《漢典》收錄“股”的基本釋義中關(guān)于量詞的有：（1）指成條的，如“七～大水”；（2）指氣味，如“一～香味”；（3）指力氣，如“擰成一～勁”；（4）批、部分，如“一小～敵軍”。對(duì)第四個(gè)釋義“批、部分”，并未給出明確的限定范圍，應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充。李景艷在《形狀量詞“股、束、綹、縷”研究》提道：“股”的產(chǎn)生方式為：“股”本義，大腿（分支，長(zhǎng)條狀）→特定長(zhǎng)條狀事物的分支→條狀事物的分支→分支義虛化，長(zhǎng)條狀特征凸顯→量詞用法萌芽。而井杉木是長(zhǎng)條狀，菜園大抵呈長(zhǎng)方形，山坡也具有“長(zhǎng)條狀”的特點(diǎn)，故可推知，量詞“股”多修飾具有“長(zhǎng)條狀”這一義素的事物，如：

4.中衣黃裏，縓為領(lǐng)袖，緣以練帶，繩屨無(wú)絇，其腰絰縮一股去之。（《通典》）

5.釵留一股合一扇，釵劈黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。（《太平廣記》）

6.氏眼中流淚，將庵中產(chǎn)兒，并羅衫包裹，和金釵一股，留于大柳村中始未，又備細(xì)說(shuō)了一遍。（《元代話本選集》）

7.張寶就馬上披發(fā)仗劍，作起妖法，只見(jiàn)風(fēng)雷大作，一股黑氣從天而降，黑氣中似有無(wú)限人馬殺來(lái)。（《三國(guó)演義》）

8.安公子與顧朗山帶領(lǐng)眾將，一直入寨內(nèi)，細(xì)細(xì)盤查，搜出金銀米糧不少，分做三股，一股賞賜將官與三軍，一股周濟(jì)山中受害良民，一股作遣散從賊回鄉(xiāng)路費(fèi)。（《俠女奇緣》）

綜上所述，“股”作為量詞，搭配數(shù)詞使用，在唐宋元明清均有出現(xiàn)，第5～7條作定語(yǔ)修飾名詞，被修飾物具有“長(zhǎng)條狀”。這一特征；第4條作補(bǔ)語(yǔ)，表示程度；第8條表示批、部分。筆者在CCL語(yǔ)料庫(kù)現(xiàn)代漢語(yǔ)庫(kù)檢索詞語(yǔ)“一股”，出現(xiàn)12444條結(jié)果，說(shuō)明此量詞在當(dāng)代仍活躍使用，可見(jiàn)此量詞生命力之強(qiáng)。

三、一斷百了

《楊德如斷賣山坡約（乾隆三十七年二月十三日）》：“一斷百了，永無(wú)異言?！逼渲小耙粩喟倭恕碑?dāng)釋為“（某物）一經(jīng)買斷，所有事情都了結(jié)?！痹~語(yǔ)釋義與“一了百了”相接近，《漢典》未收錄“一斷百了”和“百了”，卻收錄了“一了百了”?！耙涣税倭恕痹凇稘h典》中釋的義有兩種：一是由于主要的事情了結(jié)了,其余的事情也跟著了結(jié)；一是死亡結(jié)束了一個(gè)人的所有的麻煩。“了”作為助詞用在動(dòng)詞或形容詞后，表示完成的意思?！鞍佟辈⒎谴_切的數(shù)量，而是一種比喻義，指很多或者全部，故“百了”當(dāng)釋為“全部完成”。筆者在《漢典》中檢索“百了”，未出現(xiàn)本詞，且僅有三個(gè)相關(guān)詞語(yǔ)，分別為：百了千當(dāng)（一切都十分妥當(dāng)?！毒暗聜鳠翡洝肪硪蝗と曛蒿L(fēng)穴延沼禪師》：“問(wèn)：‘百了千當(dāng)時(shí)如何？’師曰：‘不許夜行，投明須到?！币沧鳌扒Я税佼?dāng)”。）千了百了，比喻一切都非常妥貼。一了百了。詞語(yǔ)“一斷百了”，除表示“（某物）一經(jīng)買斷，所有事情都了結(jié)”之外，或者還可根據(jù)“斷”的義項(xiàng)豐富其釋義，比如“一經(jīng)斷絕/不連續(xù)，所有事情都結(jié)束”等，這可以在一定程度上豐富漢語(yǔ)詞匯。

“百了”一詞首引書(shū)證為五代時(shí)期的《敦煌變文選》，“緣貧道宿世曾為保見(jiàn)，有其債負(fù)未還，欲得今世無(wú)冤，合來(lái)此處計(jì)會(huì)。一償百了，事且無(wú)疑。自念已后，前眼相看，更不用憂慮”?！鞍倭恕币辉~在其中仍釋義為“結(jié)束”，“一償百了”當(dāng)釋為“一經(jīng)償還，所有事情都了結(jié)”?！抖鼗妥兾倪x》中還有：“欲得今世無(wú)冤，合來(lái)此處計(jì)會(huì)。一常（償）百了，事且無(wú)疑。自今已后，前眼相看，更不用憂慮?！币陨蠋桌欠衲苷f(shuō)明“一x百了”也能成為一種構(gòu)詞形式呢？筆者在CCL語(yǔ)料庫(kù)現(xiàn)代漢語(yǔ)庫(kù)檢索“一x百了”，結(jié)果約130條，均為“一了百了”，無(wú)其他組合方式。這說(shuō)明，詞語(yǔ)“一斷百了”“一償百了”是自由組合詞，在特定時(shí)代的特殊語(yǔ)境下才會(huì)出現(xiàn)，而非固定詞語(yǔ)，即使如此，其釋義仍值得我們?nèi)プ⒁狻?/p>

四、管業(yè)

1.“議定價(jià)銀三兩整，親手收回，應(yīng)用其杉山，自買之后，恁從買主管業(yè)，賣主不得異言?！薄稐铠P瑞賣山場(chǎng)井杉木約（嘉慶十三年二月二十六日）》

2“.其錢一并收足應(yīng)用，其山任□買主永遠(yuǎn)管業(yè)耕種，賣主不得異言?！薄吨x喬生等賣山土字 （道光十六年四月十三日）》

3.其銀親手領(lǐng)足，其田任從子孫永遠(yuǎn)耕種管業(yè)?！吨x老□賣田契（道光六年六月初九日）》

4.“自找之后，任憑闕天有永遠(yuǎn)管業(yè)，王人（邊）不敢異言找取贖?！薄锻跏ス饬⒄姨锲酰ㄇ∪昃旁率眨?/p>

綜上所述，“管業(yè)”釋為“管理”較為合適；“管業(yè)”本為動(dòng)賓式短語(yǔ)，在此，偏“管理”義，而“業(yè)”在前文有所指代，故可省略?！肮軜I(yè)”一詞作為“管理”之義也常出現(xiàn)在其他契約文書(shū)類文本中，如“以兩紙呈府縣憲存案，以一紙發(fā)給美部會(huì)收?qǐng)?zhí)管業(yè)架造。俱各依允，后無(wú)異說(shuō)，立此存照?！保ā渡畚涿啦科跫s文書(shū)（宣統(tǒng)元年八月二十六日）》）

“管業(yè)”一詞在《漢典》中收錄，釋義為：管理產(chǎn)業(yè)；管理事務(wù)。即“管業(yè)”在《漢典》中為動(dòng)賓式詞語(yǔ)（“動(dòng)詞+賓語(yǔ)”），“業(yè)”作為賓語(yǔ)成分出現(xiàn)，指產(chǎn)業(yè)或事物，而在古漢語(yǔ)的翻譯中常常會(huì)有省略賓語(yǔ)直接譯為動(dòng)詞“管理”這一情況。除上舉幾例外，另有：

5.公子謝二人昔日之恩，分付本司院蘇淮家當(dāng)原是玉堂春置辦的，今蘇淮夫婦已絕，將遣下家財(cái)，撥與王匠、金哥二人管業(yè)，以報(bào)其德。（《元代話本選集》）

6.善繼兩個(gè)兒子，都好游蕩，家業(yè)耗廢。善繼死后，兩所大宅子都賣與叔叔善述管業(yè)。（《明代小說(shuō)今古奇觀（上）》）

7.史進(jìn)家自此無(wú)人管業(yè)。史進(jìn)又不肯務(wù)農(nóng)，只要尋人使家生，較量槍棒。（《水滸傳》）

“管業(yè)”一詞首引書(shū)證為北宋時(shí)期朱熹的《朱子語(yǔ)類》：“某在南康時(shí)，民有訟坐家逃移者，是身只在家，而托言逃移不納稅。又有訟望鄉(xiāng)復(fù)業(yè)者，是身不回鄉(xiāng)，而寄狀管業(yè)也?！边@里的“管業(yè)”不是動(dòng)賓式短語(yǔ)，而應(yīng)為偏正式短語(yǔ)，當(dāng)釋為“管理的產(chǎn)業(yè)”，這說(shuō)明“管”一開(kāi)始為形容詞，隨著時(shí)代的發(fā)展，詞性發(fā)生了變化，變?yōu)閯?dòng)詞。

《說(shuō)文解字》：“管”如篪，六孔。十二月之音。物開(kāi)地牙，故謂之管。從竹官聲?，g，古者玉琯以玉。舜之時(shí)，西王母來(lái)獻(xiàn)其白琯。前零陵文學(xué)姓奚，於伶道舜祠下得笙玉琯。夫以玉作音，故神人以和，鳳皇來(lái)儀也?！肮堋北玖x指“吹奏的樂(lè)器”，因管樂(lè)器中空，進(jìn)而引申為“圓而細(xì)長(zhǎng)中空的東西”；因筆形狀細(xì)長(zhǎng)中空，又借指筆：南朝梁·劉孝標(biāo)《答劉之遴借類苑書(shū)》“搦管聯(lián)冊(cè)，纂茲奇英”；又指鑰匙：《左傳·僖公三十二年》“鄭人使我掌其北門之管”；拿鑰匙的人一般是管理家的人，引申為管理。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《清水江文書(shū)》中存在一些容易誤判的詞語(yǔ)，需要我們關(guān)注，并且繼續(xù)加深對(duì)此契約文書(shū)詞匯的考查，這將有助于漢語(yǔ)詞匯的研究和發(fā)展。