民眾生活方式變遷與園林價(jià)值調(diào)適：基于新中國成立以來的一種歷史比較分析*

谷 康

內(nèi)容提要 民眾生活方式成為近年來各領(lǐng)域的討論熱點(diǎn)。民眾生活方式的變遷為園林價(jià)值屬性的豐富完善提供了客觀條件，并回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)要求。本文從民眾日常生活出發(fā)，將新中國成立至今我國現(xiàn)代園林發(fā)展分為四個(gè)階段，厘清民眾生活需求和園林建設(shè)的相互促進(jìn)關(guān)系，總結(jié)園林在民眾不同生活領(lǐng)域中的角色定位與功能特征，分析園林功能拓展與價(jià)值生成的規(guī)律特征，并對(duì)園林的未來發(fā)展模式進(jìn)行討論。

園林作為城市公共服務(wù)的空間載體之一，其建設(shè)模式與動(dòng)態(tài)變遷為社會(huì)文化背景及既有的社會(huì)制度與政策所塑造，①其發(fā)展歷程是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律及城市公共資源供給服務(wù)結(jié)構(gòu)演變的一個(gè)歷史剖面，在近十幾年來引起了歷史學(xué)界、法學(xué)界和行政學(xué)界學(xué)者的濃厚興趣。已有關(guān)于民眾生活方式的研究大都闡述與理解個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與總體結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，②園林只是透視社會(huì)變遷及城市化進(jìn)程的媒介，對(duì)于園林作為公共產(chǎn)品的分析更是指向宏觀層面國家配置方式的總體闡釋③而忽視了利益主體即民眾的歷史能動(dòng)性。④其研究用語多來自風(fēng)景園林學(xué)科，缺乏對(duì)現(xiàn)當(dāng)代園林價(jià)值屬性的批判性認(rèn)識(shí)。關(guān)于園林價(jià)值的研究有三點(diǎn)內(nèi)容值得進(jìn)一步探討：一是厘清中國現(xiàn)代園林發(fā)展的時(shí)期特點(diǎn)，二是基于園林內(nèi)部性關(guān)照分析園林空間布局與功能關(guān)聯(lián)，⑤三是基于園林外部性推導(dǎo)園林價(jià)值取向的變革邏輯。

如果說規(guī)劃設(shè)計(jì)側(cè)重園林自身的專業(yè)性，政策解讀傾向于促成園林發(fā)展的制度性，那么民眾生活方式則指向園林建設(shè)的社會(huì)性。民眾生活方式變遷可視為人與社會(huì)互動(dòng)發(fā)展的歷程。⑥本文嘗試以民眾生活方式變遷為切入口，借助空間性、歷史性和社會(huì)性的三元思維，⑦對(duì)新中國成立以來城市園林的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，以期深化中國園林社會(huì)實(shí)踐的定性研究，并為相關(guān)政策提供智力支持。

生活方式流變與園林建設(shè)發(fā)展

“生活方式”一詞于19世紀(jì)中葉開始作為科學(xué)概念出現(xiàn)在學(xué)術(shù)著作中，后發(fā)展成具有獨(dú)立意義的社會(huì)學(xué)概念。⑧從馬克思主義哲學(xué)觀看，生活方式受生活觀念的調(diào)節(jié)與指導(dǎo)，是在一定生活價(jià)值影響下的生活活動(dòng)特征及表現(xiàn)形式；⑨從社會(huì)文化角度，英國社會(huì)學(xué)家費(fèi)瑟斯通(Mike Featherstone)認(rèn)為生活方式中隱含著個(gè)性、自我表現(xiàn)和風(fēng)格的自我意識(shí)；從社會(huì)空間學(xué)視角看，生活方式是現(xiàn)代人行為活動(dòng)的空間展現(xiàn)，⑩人們與空間的互動(dòng)和對(duì)社會(huì)資源的配置方式揭示出不同群體的生活條件及價(jià)值認(rèn)知。上述觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了生活方式中價(jià)值取向、個(gè)人情趣等意識(shí)層面的指導(dǎo)因素。生活方式還受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景和個(gè)人消費(fèi)水平的制約，并最終以體現(xiàn)在政治生活、勞動(dòng)生活、物質(zhì)消費(fèi)生活、閑暇交往生活等多種生活領(lǐng)域中。本文將生活方式定義為活動(dòng)主體在一定活動(dòng)條件制約和價(jià)值觀指導(dǎo)下形成的滿足生存發(fā)展且具有固定行為特征的外顯性活動(dòng)形式，在結(jié)構(gòu)上包含生活主體、生活資料、生活時(shí)間、生活空間四個(gè)基本要素。

生活方式屬于文化現(xiàn)象，在不同時(shí)空下具有不同屬性，并反作用于環(huán)境，影響空間的社會(huì)建構(gòu)趨向。園林作為具有公共物品屬性的城市綠色基礎(chǔ)設(shè)施，其建設(shè)運(yùn)營受到政府治理模式的直接引導(dǎo)，在時(shí)間維度上體現(xiàn)歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一。作為不同群體實(shí)現(xiàn)生活需求的物質(zhì)依托，園林在空間維度上體現(xiàn)出一般性與特殊性的統(tǒng)一。作為藝術(shù)與文化產(chǎn)物，園林在表現(xiàn)形式上融合民族性與開放性。園林的發(fā)展呈現(xiàn)出與民眾生活方式流變相協(xié)調(diào)的共時(shí)性特征。如果將民眾生活方式與園林視作一個(gè)系統(tǒng)，則民眾生活方式與園林作為構(gòu)成要素在流動(dòng)時(shí)間狀態(tài)下呈現(xiàn)出傳承交替、相互促進(jìn)的運(yùn)作方式。(圖1)基于以上分析，本研究引入索亞(Edward W.Soja)的第三空間理論，在肯定園林的樸素空間性質(zhì)的基礎(chǔ)上，描述不同社會(huì)時(shí)間下民眾對(duì)園林使用欲求及空間互動(dòng)形式的轉(zhuǎn)變，分析隱藏于園林背后的觀念形態(tài)，對(duì)園林承載的多重價(jià)值進(jìn)行啟發(fā)性解構(gòu)，體認(rèn)現(xiàn)代園林不同層面的價(jià)值取向和實(shí)踐意義。

圖1 民眾生活方式與現(xiàn)代園林發(fā)展的內(nèi)在邏輯新中國成立以來民眾生活方式流變與園林特征演變

新中國成立以來，我國民眾生活方式和需求不斷發(fā)生變化，園林體現(xiàn)出適應(yīng)于民眾需求的特征。以民眾生活方式特點(diǎn)、園林風(fēng)格及空間特征的演進(jìn)為標(biāo)準(zhǔn)，1949年至今園林發(fā)展歷程可劃分為四個(gè)階段。

(一)勞動(dòng)社會(huì)：以蘇聯(lián)文化休息公園為模板(1949—1956)

新中國成立初期，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，社會(huì)生產(chǎn)力水平很低，市民生活水平普遍較低，人們大部分時(shí)間都被工作與勞動(dòng)占用，加之國家實(shí)行統(tǒng)銷統(tǒng)購政策，社會(huì)公共閑暇消費(fèi)體系建設(shè)不足，所有這些都限制了民眾的閑暇消費(fèi)。人們的消費(fèi)以溫飽型為主，生活方式體現(xiàn)出封閉性、慢節(jié)奏、低消費(fèi)、平均主義等特點(diǎn)。在休閑生活上，園林也效仿“蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”，遵循“公園要大中小結(jié)合，均勻分布，方便居民就近利用”的規(guī)劃原則，重在提供居民以住宅周邊為輻射范圍的游息活動(dòng)空間。受政治環(huán)境及經(jīng)濟(jì)條件影響，集體性體育活動(dòng)(如運(yùn)動(dòng)會(huì)、廣播體操)是其時(shí)代特色。這一時(shí)期的戶外休閑活動(dòng)集中于同質(zhì)性的公共閑暇空間中，如街坊社區(qū)等；園林活動(dòng)偏向獵奇與偶然性，園林主要作為政府開展社會(huì)主義文化、政治教育的場(chǎng)地，在布局規(guī)劃上遵循功能分區(qū)與用地定額的方法，并以主題雕像、舞池滑梯等作為物質(zhì)載體，提供民眾舉辦科普展覽、開展文體活動(dòng)的公共空間。園林不僅是親近自然的休閑場(chǎng)所，更是集政治、教育、商業(yè)等多功能為一體的城市開放空間。

(二)革命社會(huì)：革命意識(shí)的空間化集中體現(xiàn)(1957—1978)

經(jīng)過新中國成立初期的社會(huì)主義改造，城市建設(shè)大多以生產(chǎn)性功能為中心，單位大院等公共空間的誕生擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍。但政治標(biāo)準(zhǔn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市規(guī)劃中被夸大，“游山玩水”成為資產(chǎn)階級(jí)享樂主義的代名詞，人們的文化生活以樣板戲、語錄操等政治活動(dòng)為主要形式，園林布局及功能受政治影響逐漸革命化，園林成為政治活動(dòng)、宣傳教育的主要陣地：有些園林出于“備戰(zhàn)”需要被開辟成高炮陣地、人防工程；有些園林為了強(qiáng)調(diào)“無產(chǎn)階級(jí)路線”而被改造成農(nóng)田果園，以解決民眾糧食短缺問題?？臻g布局上，大批花草灌木被砍掉以避免資產(chǎn)階級(jí)“藏污納垢”，縈回曲折的園路被拆建成開敞明朗的筆直干道，以象征無產(chǎn)階級(jí)革命的開闊胸襟；在園林要素構(gòu)成上，碑刻、亭廊被損毀改設(shè)偉人雕像、革命標(biāo)語立牌，以體現(xiàn)“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的建設(shè)目標(biāo)；文化內(nèi)涵則呈現(xiàn)為，大量城市公園改名成“人民公園”“紅色公園”“工農(nóng)兵公園”以符合“社會(huì)主義性質(zhì)”。個(gè)人自發(fā)的休憩需求被排在群體性活動(dòng)之后，園林的空間與功能也進(jìn)行嚴(yán)格限制。園林內(nèi)部除階級(jí)教育展覽等政治活動(dòng)外，其他文娛活動(dòng)全部停止，園林屬性在“破四舊”名義下遭到不同程度的削弱。

(三)閑暇社會(huì)：西式園林的本土化景觀重構(gòu)(1979—2002)

1979年第三次全國園林工作會(huì)議為園林發(fā)展鋪平了道路，園林建設(shè)提高了質(zhì)量與速度。改革開放后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代“先生產(chǎn)、后生活”生活觀念發(fā)生變化，消費(fèi)品市場(chǎng)獲得空前發(fā)展，民眾生活的物質(zhì)基礎(chǔ)得到極大保障，民眾居住條件從解困型向安居型發(fā)展。城市居民收入增長(zhǎng)與城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)撬動(dòng)了民眾需求轉(zhuǎn)變。園林作為游賞觀光、休閑游憩、健身娛樂等活動(dòng)場(chǎng)所，成為民眾社會(huì)消費(fèi)的重要載體與城市的形象標(biāo)志。社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)為業(yè)緣交往注入活力，人們擁有了更多自主擇業(yè)權(quán)、流動(dòng)遷徙權(quán)。20世紀(jì)90年代休假制度改革增加了城鎮(zhèn)職工的閑暇時(shí)間，發(fā)達(dá)的交通增加了旅游等遠(yuǎn)距離社交機(jī)會(huì)，城市居民進(jìn)入“有閑階段”，民眾公共關(guān)系意識(shí)強(qiáng)化，交往空間得到拓展。娛樂消遣由20世紀(jì)80年代的“被動(dòng)受傳型”轉(zhuǎn)向主動(dòng)選擇、創(chuàng)造多樣化活動(dòng)方式。公園中大量的文娛設(shè)施建筑逐漸遷出園林，園林綠地的功能劃分逐漸明確，出現(xiàn)了綜合公園、專類公園等園林類型，各類公園根據(jù)自身定位進(jìn)行調(diào)整以滿足市民多樣的需求。園林設(shè)計(jì)逐漸擯棄死板的功能分區(qū)模式，開始注重地方特色的挖掘，許多城市基于城市風(fēng)貌的整體把控，在考慮城市用地性質(zhì)的同時(shí)兼顧市民活動(dòng)需求與綠地公平性分布，圍繞城市水系及環(huán)城林地大力建設(shè)街景綠地，形成了環(huán)城公園這一特色公園形態(tài)。園林形式和內(nèi)容更具現(xiàn)代氣息，注重結(jié)合核心景點(diǎn)劃分空間，在傳統(tǒng)造園思想的基點(diǎn)上，增加功能分區(qū)、游線設(shè)計(jì)的考量，將迂回幽深的亭廊曲徑與明朗開闊的疏林草地相組合，并嘗試以西方景觀要素代替?zhèn)鹘y(tǒng)園林中的構(gòu)筑物、植物組團(tuán)形式、裝飾物等，通過多樣化的服務(wù)設(shè)施與空間布局以兼顧不同身份人群的集體活動(dòng)需求。

(四)多元社會(huì)：不同類型園林的精細(xì)化考量(2003年至今)

21世紀(jì)以來，城市化的文化模式與生活方式逐漸普及，民眾生活體現(xiàn)出社會(huì)組織正式化、社會(huì)關(guān)系契約化、社會(huì)交往非人格化、生活體系開放化等特點(diǎn)，園林設(shè)計(jì)更加注重對(duì)地態(tài)環(huán)境、區(qū)域特色的考量，以滿足民眾對(duì)更寬闊的社交場(chǎng)地、更多樣化的活動(dòng)空間、更高品質(zhì)的居住環(huán)境的要求?？萍嫉耐伙w猛進(jìn)使民眾勞動(dòng)方式發(fā)生了躍遷式發(fā)展，SOHO族等新生產(chǎn)力、新經(jīng)濟(jì)蜂擁而出，遠(yuǎn)程工作、居家上班成為可能，生活社會(huì)化程度提高和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使業(yè)緣交往和虛擬交往成為主要交往形式，競(jìng)爭(zhēng)性的社會(huì)活動(dòng)驅(qū)使民眾的交往動(dòng)機(jī)更趨向于務(wù)實(shí)及互利互惠，一些地方園林也與時(shí)俱進(jìn)，推行“以園養(yǎng)園、自負(fù)盈虧”的政策，通過增設(shè)商業(yè)、娛樂設(shè)施增加創(chuàng)收。消費(fèi)方式上，商品原則操縱下民眾的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀開始轉(zhuǎn)變，享受現(xiàn)世的觀念得到張揚(yáng)，享受型、發(fā)展型消費(fèi)所占比重明顯提升。許多人利用閑暇時(shí)間發(fā)展興趣愛好，參與娛樂活動(dòng)，以廣場(chǎng)舞、輪滑活動(dòng)為主的趣緣群體常以公園、廣場(chǎng)為空間載體，進(jìn)而催生了園林內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)，這些新興生活方式促進(jìn)了園林的規(guī)模與主題進(jìn)一步細(xì)分。此外，還有許多精細(xì)化、差異化發(fā)展的園林設(shè)計(jì)理念，共同推動(dòng)園林設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展，如康復(fù)性園林景觀設(shè)計(jì)、韌性城市主題下的韌性景觀營造、雙碳背景下有關(guān)低碳園林的討論等，皆體現(xiàn)了園林設(shè)計(jì)的精細(xì)化考量。

多樣性與多層次：園林在民眾生活中的角色定位與價(jià)值屬性

園林的公共價(jià)值作為一種框架聯(lián)系起“公眾需求”與“政府的公共資源供給”，它的實(shí)現(xiàn)取決于民眾的意愿和判斷。民眾的期望、偏好與共識(shí)是園林價(jià)值的重要組成部分，有助于理解園林空間的多元價(jià)值。該理論源自列斐伏爾(Henri Lefebvre)的“空間三元辯證法”，列斐伏爾認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐隱藏著社會(huì)空間，日?，F(xiàn)實(shí)(日常慣例)和都市現(xiàn)實(shí)(聯(lián)結(jié)工作地點(diǎn)、私人生活及休閑生活的路徑與網(wǎng)絡(luò))在物質(zhì)空間中緊密聯(lián)結(jié)成為空間實(shí)踐，社會(huì)成員通過觀察識(shí)別建構(gòu)出符號(hào)化的“第二空間(即構(gòu)想空間)”，而“再現(xiàn)的空間”是物理空間與精神空間的活態(tài)融合。索亞基于此提出了空間的三元辯證。他認(rèn)為，第一空間關(guān)注的是物質(zhì)性的空間形式，第二空間是源于精神或認(rèn)知形式中人類精神視域的再表征，而第三空間超越內(nèi)隱的歷史與社會(huì)維度，是一種“第三化”“他者化”的空間。索亞主張以開放性、平常心面對(duì)空間的諸多可能?！暗谌臻g”理論靈活、開放、多元的分析視野對(duì)于園林的屬性及價(jià)值界定具有較大的啟示意義和借鑒價(jià)值。從結(jié)構(gòu)主義的視角，生活方式體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐的群體性整合，也傳達(dá)了實(shí)踐者對(duì)不同層面價(jià)值認(rèn)可的實(shí)現(xiàn)需求；民眾作為園林物理空間意義上的使用者，重構(gòu)了基于群眾關(guān)系、交往、情境的社會(huì)空間，使得現(xiàn)代園林在功能和主題上的屬性復(fù)雜多樣。通過考察民眾不同生活領(lǐng)域的園林活動(dòng)方式及活動(dòng)需求，園林的定位與價(jià)值屬性可以從園林角色定位、園林功能特征及園林價(jià)值屬性三個(gè)方面進(jìn)行深入思考。

交往生活方面，園林連接著人們的記憶與情感，具有促進(jìn)人際交流機(jī)會(huì)的隱形功能。新中國成立初期，受以《雅典憲章》、柯布西耶(Le Corbusier)為代表的“功能主義”思想影響，園林被視作社會(huì)活動(dòng)的容器，我國園林模仿蘇聯(lián)文化休息公園進(jìn)行功能分區(qū)，各區(qū)內(nèi)設(shè)置特定的公共設(shè)施，以求在有限資源條件下建設(shè)多樣化的活動(dòng)空間，最大化容納不同年齡、不同愛好等不同群體的活動(dòng)方式，如北京陶然亭公園、合肥逍遙津公園分別于1955、1956年建設(shè)舞池，為民眾提供跳交誼舞的專門場(chǎng)地。但工具理性指導(dǎo)下的文化休息公園忽視了交往的自發(fā)性與靈活性，這一弊端在20世紀(jì)60年代后被改變：隨著社會(huì)流動(dòng)加快，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下親緣交往為主的傳統(tǒng)模式被打破，園林定位逐漸分化，設(shè)計(jì)注重結(jié)合不同群體的社交習(xí)慣與偏好，風(fēng)格體現(xiàn)本民族特點(diǎn)，如巧用地形地貌打造多層嵌套的諧趣空間、注重活動(dòng)空間的可達(dá)性等，園林中的自發(fā)性活動(dòng)也豐富起來，出現(xiàn)了公園相親角活動(dòng)、單位團(tuán)建活動(dòng)等社交形式。園林綠地的形態(tài)和布局受民眾社交空間偏好的影響，由散點(diǎn)狀分布向環(huán)帶式分布發(fā)展，并融入城市綠地系統(tǒng)，共同滿足居民對(duì)附近游園的要求。園林包容開放的姿態(tài)凝聚著城市化進(jìn)程下日益離散的人際關(guān)系，成為不同行業(yè)、不同身份個(gè)體皆可參與的開放性社交場(chǎng)所。

文化生活方面，一如?？?Michel Foucault)認(rèn)為空間是一個(gè)社會(huì)進(jìn)行自身規(guī)訓(xùn)的場(chǎng)所和方式，園林在新中國成立初期偏向于社會(huì)教育，后期政治教化功能弱化，側(cè)重為民眾文化生活提供必要的環(huán)境支持。民國時(shí)期的黃以仁在《公園考》中寫道，園林“匪特于國民衛(wèi)生與娛樂有益，且于國民教育上，乃至風(fēng)致上，有弘大影響焉”，他認(rèn)為園林是引導(dǎo)民眾接受健康生活方式的社會(huì)教育場(chǎng)所。這一理念在新中國成立初期被廣泛實(shí)踐，許多城市公園內(nèi)修建了文化宮、圖書館、演講廳等文化設(shè)施，通過開展文藝、曲藝、音樂欣賞、舞會(huì)等文化活動(dòng)進(jìn)行群眾性社會(huì)主義思想文化教育。20世紀(jì)90年代，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、文化工業(yè)為大眾文化的興起和傳播帶來契機(jī)，民眾文化生活更具感性指向及娛樂屬性，園林設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)地方人文與精神內(nèi)涵的傳承，注重“民族形式”的探索。如南京鐘山風(fēng)景區(qū)通過編排空間序列串聯(lián)周邊核心旅游資源，突出龍?bào)粗?、帝王之宅的特征；上海?mèng)清園遵循老舊建筑保護(hù)、適地適樹等原則，延續(xù)蘇州河的歷史脈絡(luò)，活化地方文化、促進(jìn)區(qū)域發(fā)展。園林重在對(duì)地方歷史與文化的凝聚，成為舉辦文化活動(dòng)、發(fā)展大眾休閑體育事業(yè)的首選。

消費(fèi)生活方面，園林為經(jīng)營活動(dòng)提供場(chǎng)地，滿足民眾對(duì)休閑、娛樂活動(dòng)的消費(fèi)需求。實(shí)施社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革后，民眾消費(fèi)結(jié)構(gòu)調(diào)整，民眾投資從生存性消費(fèi)資料向享受性、發(fā)展性消費(fèi)資料轉(zhuǎn)移，文娛服務(wù)方面支出增大。園林建設(shè)適應(yīng)形勢(shì)，出現(xiàn)私人與公共部門共同所有并經(jīng)營的混合供給模式，一些地方借以推行“以園養(yǎng)園、自負(fù)盈虧”的政策，引入價(jià)格機(jī)制填補(bǔ)園林日常維護(hù)、管理費(fèi)用的缺口。與此同時(shí)，住房商品化改革促進(jìn)了房地產(chǎn)興起，園林周邊的土地開發(fā)混合度與強(qiáng)度提升，在“公園經(jīng)濟(jì)”輻射效益下，園林承擔(dān)了吸引人氣、招商引資的經(jīng)濟(jì)職能，滿足民眾對(duì)休閑旅游產(chǎn)品需求的同時(shí)，其經(jīng)濟(jì)效益也得到提高，在價(jià)值屬性上發(fā)生了從資源到資產(chǎn)的質(zhì)的轉(zhuǎn)移。實(shí)行社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)初期，園林多見建筑小品和游樂設(shè)施，常在“新、奇、特”的基礎(chǔ)上增設(shè)消費(fèi)項(xiàng)目與游樂設(shè)施以追求經(jīng)濟(jì)效益，園林管理者通過設(shè)置經(jīng)營攤點(diǎn)等方式營造商業(yè)氣氛，體現(xiàn)園林作為商業(yè)游樂載體這一空間職能。

休閑生活方面，民眾以園林為社會(huì)生活與自我展示的平臺(tái)，尋找自身價(jià)值、追求愉悅與滿足。新中國成立初期園林?jǐn)?shù)量少、質(zhì)量差，游園活動(dòng)尚不普及。改革開放以來社會(huì)財(cái)富的積累助推了勞動(dòng)者的收入上漲與勞動(dòng)效率提高，尤其是20世紀(jì)90年代后，城市居民步入“閑暇社會(huì)”，大量的閑暇時(shí)間為現(xiàn)代人更多地從事戶外活動(dòng)和社會(huì)交往提供了可能，家庭、工作單位外的“第三空間”在人們活動(dòng)中的地位受到重視，園林打破了綠籬或圍墻包圍的場(chǎng)地邊界，以生活起居室的身份融入了民眾日常生活。20世紀(jì)80年代起，園林加強(qiáng)日常游憩與節(jié)日旅游功能的開發(fā)，關(guān)注人的空間體驗(yàn)感，通過季相植物的搭配、游線序列的組織、景觀構(gòu)筑物的設(shè)置保證游客處于動(dòng)態(tài)變化的景觀環(huán)境中。價(jià)格低廉、品質(zhì)穩(wěn)定的預(yù)制混凝土園林小品成為20世紀(jì)八九十年代的首選，鋼筋混凝土的涼亭、廊架、桌凳等被大量使用，以滿足民眾休息、打牌、看報(bào)等活動(dòng)需要。21世紀(jì)以來，園林設(shè)計(jì)思想從空間轉(zhuǎn)向場(chǎng)所，將行為學(xué)、心理學(xué)與空間形式結(jié)合起來，重視對(duì)場(chǎng)所內(nèi)涵的挖掘，以豐富游客的使用體驗(yàn)，喚起地方百姓的身份認(rèn)同。

上述分析解釋了不同時(shí)期園林在民眾交往生活、文化生活、消費(fèi)生活與休閑生活領(lǐng)域的角色定位與功能特征。除這些“充斥著意識(shí)形態(tài)”的價(jià)值屬性外，園林在特定歷史時(shí)期還體現(xiàn)其他屬性，如新中國成立初期的文化休息公園是民眾參與政治活動(dòng)的公共領(lǐng)域，主流公共價(jià)值為“恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、鞏固新生政權(quán)”服務(wù)，國家強(qiáng)化“政治對(duì)集體偏好表達(dá)的協(xié)調(diào)”，園林通過創(chuàng)造景觀意象、促進(jìn)政治活動(dòng)來調(diào)動(dòng)人們對(duì)革命的切近感知，如設(shè)演講臺(tái)開展政治宣講，設(shè)展覽廊、語錄牌，每年的“五一”“十一”于園內(nèi)舉行盛大的群眾游行等，以形塑公共價(jià)值。20世紀(jì)60年代初受嚴(yán)重自然災(zāi)害的影響，建筑工程部提出“園林結(jié)合生產(chǎn)”的方針，園林建設(shè)采用大眾參與、以工代賑的模式，綠地林糧間種、水體大搞禽業(yè)漁業(yè)，園林綠地成為民眾勞動(dòng)生活中的“農(nóng)場(chǎng)”“菜園”。目前，隨著腦力勞動(dòng)工種的增多，辦公區(qū)戶外景觀、CBD廣場(chǎng)等綠地應(yīng)運(yùn)而生，園林服務(wù)于民眾勞動(dòng)生活，為上班族提供通勤或休閑空間，有些企業(yè)甚至將辦公延伸到戶外，將園林綠地打造成既能思維共享的研發(fā)場(chǎng)地，又能彰顯個(gè)性的創(chuàng)意密室，滿足多元化的工作需求。除在民眾個(gè)體生活領(lǐng)域中的直接作用外，園林的文化公共物品的屬性使其價(jià)值上升到區(qū)域和城市層面，在展現(xiàn)地方文化、打造城市形象、傳承國家及民族精神方面發(fā)揮著不可小覷的作用。

綜上所述，園林根植于人的內(nèi)外需求，民眾生活方式構(gòu)成園林角色定位不斷變化的基本動(dòng)因。改造物理空間或創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)成園林屬性產(chǎn)生和變革的基本途徑，園林的價(jià)值在人們的認(rèn)識(shí)深化以及園林行業(yè)自身職能擴(kuò)張下日趨豐富，體現(xiàn)出民眾對(duì)美好生活的追求。從園林服務(wù)供給與民眾生活的價(jià)值構(gòu)成上看，綠化公共物品的屬性決定了公共資源使用者(即民眾)的效用受益。園林相對(duì)于民眾生活的功能價(jià)值來源主要有四：一是保障民眾享用城市空間條件及配套服務(wù)設(shè)施的權(quán)利，二是向民眾提供社會(huì)生活與展示并認(rèn)同自我的舞臺(tái)，三是作為空間媒介促進(jìn)大眾文化藝術(shù)傳播與信息傳遞，四是發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益，參與構(gòu)成區(qū)域與地方消費(fèi)市場(chǎng)。園林形式和功能屬性并非各自獨(dú)立存在，而是受自然地理、經(jīng)濟(jì)政治等限制因素影響的。園林在民眾生活中的角色定位也因不同群體特性及生活領(lǐng)域差異體現(xiàn)出不同形態(tài)，共同構(gòu)建出承載大眾回憶的市井民俗生活意蘊(yùn)，賡續(xù)我國現(xiàn)代園林功能與形式的集錦式發(fā)展增長(zhǎng)。

①朱迪、Alison Browne、Josephine Mylan：《供給系統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗與生活方式——中產(chǎn)階層日常生活中的飲食消費(fèi)變遷》，《山東社會(huì)科學(xué)》2020年第3期。

②④胡悅晗、謝永棟：《中國日常生活史研究述評(píng)》，《史林》2010年第5期。

⑤索曉霞：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)土文化價(jià)值再認(rèn)識(shí)》，《貴州社會(huì)科學(xué)》2018年第1期。

⑧唐曉燕：《生活方式變遷視域下城市公共治理走向研究——以杭州為例》，《浙江學(xué)刊》2012年第3期。

⑨余濤、崔瓊：《新農(nóng)村建設(shè)背景下我國農(nóng)村體育生活方式現(xiàn)代化研究》，安徽師范大學(xué)出版社，2018年，第5—7頁。