• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    修復(fù)性閱讀、后批判與文學(xué)/文化研究的方法

    2022-10-13 07:54:36
    關(guān)鍵詞:理論情感研究

    楊 玲

    當(dāng)下,西方學(xué)界正在進(jìn)入一個(gè)后批判時(shí)代。批判不再被視為文學(xué)研究“不言自明的目的和方法”(Moi 31),而是一種“類型”和“心境”(Anker and Felski 1)。作為類型,批判具有診斷性、寓言性和自反性(self-reflexive)三大特征(4)。作為心境,批判包含了“獨(dú)特的性情、基調(diào)、態(tài)度和感受力”(1),如懷疑、否定、偏執(zhí)和犬儒主義(11—12)。后批判不是“對(duì)批判的批判”,而是試圖探索批判之外的闡釋文學(xué)/文化文本的方式,重新思考文學(xué)/文化研究的價(jià)值、意義及其公共角色(2)。由于批判暗含了特定的方法論取向,總是鼓勵(lì)某些閱讀方法(如“癥候式閱讀”),并排斥其他方法,對(duì)批判的反思也帶來了一場(chǎng)關(guān)于閱讀方法的論戰(zhàn)(15)。各路不滿傳統(tǒng)文學(xué)閱讀方法的學(xué)者紛紛提出自己的闡釋模式,如弗朗科·莫萊蒂(Franco Moretti)的遠(yuǎn)讀、斯蒂芬·貝斯特(Stephen Best)和莎倫·馬庫(kù)斯(Sharon Marcus)的表層閱讀、芮塔·菲爾斯基(Rita Felski)的后批判性閱讀。而伊芙·塞吉維克的修復(fù)性閱讀可說是這場(chǎng)閱讀方法大討論的源頭(Love 366)。

    據(jù)推測(cè),塞吉維克可能早在1994年就開始在公共演講中討論修復(fù)性閱讀(Wiegman 21)。1996年,塞吉維克為《小說研究》雜志編輯了一個(gè)名為“比小說更酷兒”(Queerer Than Fiction)的專刊,并為??珜懥艘黄獌H有4頁(yè)的導(dǎo)論。在導(dǎo)論中,她借鑒梅蘭妮·克萊因的精神分析理論指出,閱讀實(shí)踐中存在“偏執(zhí)性”和“修復(fù)性”兩種立場(chǎng)。1997年,塞吉維克將??瘮U(kuò)充為論文集《新穎的凝視:小說中的酷兒閱讀》。她不僅為論文集重新撰寫了一篇長(zhǎng)達(dá)37頁(yè)的導(dǎo)論,還給導(dǎo)論起了一個(gè)頗具戲謔意味的標(biāo)題:“偏執(zhí)性閱讀與修復(fù)性閱讀;或,你是如此偏執(zhí),你或許認(rèn)為這篇導(dǎo)論是關(guān)于你的”。在文中,塞吉維克整合了克萊因和西爾文·湯姆金斯的學(xué)說,正式將偏執(zhí)性閱讀和修復(fù)性閱讀“確立為批評(píng)實(shí)踐的雙生子”(Wiegman 10)。塞吉維克后將導(dǎo)論作了刪改,收入其2003年出版的情感理論的經(jīng)典之作《觸摸感覺:情感、教學(xué)法、操演性》。該文現(xiàn)已成為塞吉維克“流傳最廣、引用量最高、引發(fā)最多爭(zhēng)論”的文章(Fawaz 26)。

    截至2021年12月,中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中尚未有專門討論修復(fù)性閱讀的文獻(xiàn)?,F(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)要么將修復(fù)性閱讀當(dāng)作情感理論或酷兒理論的一部分,要么是在介紹新的文學(xué)批評(píng)方法時(shí),順帶提及修復(fù)性閱讀。修復(fù)性閱讀的確與酷兒理論和情感理論關(guān)系密切,但其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出單個(gè)批評(píng)流派或理論的“勢(shì)力范圍”。為了更好地理解后批判時(shí)代的學(xué)術(shù)潮流,我們有必要對(duì)修復(fù)性閱讀進(jìn)行深入考察。本文以塞吉維克的《偏執(zhí)性閱讀與修復(fù)性閱讀》一文為起點(diǎn),審視修復(fù)性閱讀的理論資源、社會(huì)背景與核心觀點(diǎn),并重點(diǎn)關(guān)注該理論在文學(xué)/文化研究中的實(shí)踐和發(fā)展。

    一、 偏執(zhí)的解剖

    塞吉維克對(duì)偏執(zhí)的討論是從弗洛伊德入手的。在分析偏執(zhí)的德國(guó)法官施列伯的案例時(shí),弗洛伊德注意到哲學(xué)體系(包括他自己的理論體系)與偏執(zhí)狂的妄想之間存在“令人不快的外在相似性和內(nèi)在親緣性”(Sedgwick,“Introduction” 277)。這種偏執(zhí)甚至演變?yōu)閷W(xué)界的金科玉律,導(dǎo)致保羅·利科所謂的“懷疑闡釋學(xué)”(hermeneutics of suspicion)大行其道(277)。為了論證偏執(zhí)性思維結(jié)構(gòu)與知識(shí)/真相/理論之間沒有必然的聯(lián)系,還存在其他可行的思維風(fēng)格,塞吉維克引入了克萊因的偏執(zhí)概念。這也是塞吉維克處理弗洛伊德的一貫策略:不直接和他“交手”,而是將精神分析/心理學(xué)理論多元化,讓這一領(lǐng)域的不同學(xué)者和文本相互對(duì)話,以便發(fā)現(xiàn)“哪些東西被開啟或被預(yù)先關(guān)閉”(Sedgwick et al. 260-261)。

    克萊因?qū)和瘧?yīng)對(duì)焦慮的心理機(jī)制描繪為“偏執(zhí)-分裂位”和“抑郁位”,并認(rèn)為我們終其一生都有可能在這兩個(gè)位置之間搖擺(Segal 33)??巳R因指出,嬰兒在生命的最初階段出于自保的本能,會(huì)對(duì)周圍的客體進(jìn)行好壞的甄別。比如,嬰兒將母親的乳房分裂為能夠滿足自己欲求的好乳房和讓欲求受挫的壞乳房(33—34)。在非黑即白的偏執(zhí)位,乳房被塑造成一個(gè)“單一向度、單一特點(diǎn)”的部分客體(part object),用以解決嬰兒內(nèi)心的沖突(44)。在三個(gè)月大的時(shí)候,嬰兒開始意識(shí)到客體實(shí)際上是一個(gè)整體,既有可愛的一面,也有可憎的一面。無論是好乳房,還是壞乳房,都是母親形象的一部分。處于抑郁位的嬰兒會(huì)將矛盾的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行統(tǒng)合,而不是將其割裂為好的部分和壞的部分(41)。塞吉維克對(duì)克萊因理論的興趣主要在于兩點(diǎn)。首先,克萊因?qū)⑵珗?zhí)位放置于與另一種可能的位置(即抑郁位)的關(guān)系之中。偏執(zhí)位以仇恨、嫉妒和焦慮為特點(diǎn),對(duì)部分客體造成的威脅極度敏感。抑郁位則是焦慮緩和的結(jié)果,在這個(gè)位置上,我們利用自己的資源把兇惡的部分客體組裝或“修復(fù)”成某種完整的東西。這個(gè)新的、更令人滿足的完整客體能夠?yàn)槲覀兲峁┱J(rèn)同、滋養(yǎng)和慰藉??巳R因?qū)⑦@種修復(fù)的過程稱為“愛”(Sedgwick,“Paranoid Reading” 8)。其次,塞吉維克很欣賞克萊因“位”的概念。因?yàn)檫@個(gè)詞語暗含了一種來回往復(fù)的運(yùn)動(dòng),有利于將偏執(zhí)性和修復(fù)性的批評(píng)實(shí)踐理解為“不斷變化的、異質(zhì)的關(guān)系性立場(chǎng)”,而非“理論性的意識(shí)形態(tài)”或“批評(píng)家穩(wěn)定的人格類型”(8)。不過,塞吉維克對(duì)克萊因理論的挪用帶有一定個(gè)人色彩,有意淡化抑郁位所包含的愛恨沖突,以至于有論者指出,塞吉維克將克萊因視作“更寬厚、更少羞辱性的闡釋實(shí)踐”的代表,是件很反諷的事(Ashtor 191)。

    如果說克萊因的精神分析學(xué)說讓塞吉維克看到偏執(zhí)之外的認(rèn)知方式的可能性,湯姆金斯的心理學(xué)理論則向她展示了偏執(zhí)作為一種強(qiáng)理論(strong theory)和負(fù)性情感的弊端。湯姆金斯用“理論”一詞來“描述人們應(yīng)對(duì)其經(jīng)驗(yàn)和生活中的情感流變的方式”。每個(gè)個(gè)體都像專家、學(xué)者一樣“使用現(xiàn)有的數(shù)據(jù)來形成假說,預(yù)測(cè)可能的結(jié)果,發(fā)展出應(yīng)對(duì)情感事件的策略”,人人都有自己的一套情感理論(Frank and Wilson)。我們通常認(rèn)為理論的輻射范圍越大越好,適用性廣的強(qiáng)理論優(yōu)于只能解釋切近現(xiàn)象的弱理論,但湯姆金斯的情感理論卻表明情況并非如此簡(jiǎn)單。弱理論由于目標(biāo)精準(zhǔn),會(huì)有效縮短令人厭惡之事的持續(xù)時(shí)間,降低其強(qiáng)度。強(qiáng)理論則因過度發(fā)散而有可能導(dǎo)致精神疾病。以日常生活中的過馬路為例,一種弱的恐懼理論會(huì)讓我們?cè)谶^馬路時(shí)小心但卻不感到恐懼,強(qiáng)的恐懼理論則會(huì)讓恐懼支配我們的生活,導(dǎo)致我們草木皆兵、無法出門(Frank and Wilson)。在湯姆金斯看來,“情感理論必須是有效的,才能是弱的”;一旦失效,就會(huì)變得越來越強(qiáng)(Tomkins 460)。

    除了關(guān)于理論強(qiáng)弱性的反常識(shí)的觀點(diǎn),湯姆金斯對(duì)情感效價(jià)的論述也頗具啟發(fā)性。湯姆金斯認(rèn)為,人類進(jìn)化出九種天生的情感。其中,興趣-興奮和享受-愉悅這兩種情感是正性的;意外-驚奇是中性的;沮喪-痛苦、生氣-憤怒、害怕-恐懼、羞恥-羞辱、鄙夷和厭惡等六種情感是負(fù)性的(Nathanson xiii-xx)。人類情感生活的總體目標(biāo)是將負(fù)性情感最小化,將正性情感最大化。但負(fù)性情感最小化并不等于正性情感最大化。相反,二者有可能發(fā)生沖突。由于將興奮、享受的正性情感最大化的過程會(huì)有一定風(fēng)險(xiǎn),有可能伴隨羞辱、痛苦和憤怒等負(fù)性情感,一個(gè)不惜一切代價(jià)將負(fù)性情感最小化的個(gè)體,不僅會(huì)犧牲將正性情感最大化的目標(biāo),還會(huì)徹底放棄興奮和享受的正性情感(Tomkins 427-428)。那些生活在負(fù)性情感陰影中的偏執(zhí)狂將無法追求正性情感,因?yàn)樗麄兊木Χ加脕淼钟群托呷璧呢?fù)性情感了(532)。

    塞吉維克以朱迪斯·巴特勒深受精神分析理論影響的《性別麻煩》一書和D.A.米勒(D.A. Miller)的新歷史主義著作《小說與警察》()為例,論述了偏執(zhí)性思維結(jié)構(gòu)的五大特點(diǎn)。首先,偏執(zhí)是預(yù)期性的,不允許出現(xiàn)任何壞的意外。偏執(zhí)者必須總是早已知道一切壞消息。其次,偏執(zhí)是反身性(reflexive)和模仿性的,我們只有通過模仿偏執(zhí)或是化身為偏執(zhí),才能理解偏執(zhí)(Sedgwick,“Paranoid Reading” 10)。塞吉維克用了一個(gè)形象的比喻來描述這種對(duì)稱性關(guān)系:“為了抓賊,會(huì)放一個(gè)賊在那兒(如果需要的話,甚至自己變成賊)?!?6)第三,偏執(zhí)是湯姆金斯所說的強(qiáng)理論。由于情感理論是一種“選擇性掃描和放大模式”,因此任何情感理論都具有重言(tautological)的性質(zhì)。理論越強(qiáng),其重言的風(fēng)險(xiǎn)也就越高(13—14)。第四,偏執(zhí)是一種關(guān)于負(fù)性情感的理論。正性情感的強(qiáng)理論以尋求快感為動(dòng)機(jī),負(fù)性情感的強(qiáng)理論則是以預(yù)期痛苦為動(dòng)機(jī)。不過,前者并不比后者具有更多的重言性,或更不現(xiàn)實(shí)(16—17)。最后,偏執(zhí)相信知識(shí)的效力,尤其堅(jiān)信揭露的作用,以為將某些東西揭示為問題,就已經(jīng)是在解決問題了(17)。

    塞吉維克認(rèn)為,偏執(zhí)性闡釋學(xué)的盛行會(huì)讓其他不以懷疑為核心的認(rèn)知方式無法發(fā)聲。偏執(zhí)性理論尤其會(huì)系統(tǒng)地排斥關(guān)涉快感和改善(amelioration)的修復(fù)性動(dòng)機(jī),因?yàn)檫@種理論假設(shè)民眾(總是指“他人”,不包括理論家自己)對(duì)他們所遭受的壓迫、貧困和欺騙缺少充足的認(rèn)識(shí),只有讓他們感知到壓迫的痛苦,并且對(duì)痛苦忍無可忍,社會(huì)變革才有可能發(fā)生(22)。不過,塞吉維克并不主張徹底拋棄偏執(zhí)的強(qiáng)理論,而是希望強(qiáng)理論與各種“幾乎是在描述其所意圖解釋的現(xiàn)象”的弱理論發(fā)生互動(dòng)。在她看來,文學(xué)批評(píng)的歷史就是一個(gè)強(qiáng)理論和弱理論交織共存的歷史,新批評(píng)所倡導(dǎo)的想象性細(xì)讀雖已不再時(shí)興,但卻是弱理論的最佳代表(23)。

    二、 酷兒語境

    偏執(zhí)不僅是批判理論的普遍特點(diǎn),它和酷兒研究之間的關(guān)系也尤為密切。由于弗洛伊德將偏執(zhí)的緣由歸結(jié)為對(duì)同性情欲的壓抑,受其影響,部分恐同的精神分析理論將同性戀者病理化為偏執(zhí)狂,或認(rèn)為偏執(zhí)是一種獨(dú)特的同性戀疾病。1972年,法國(guó)哲學(xué)家居伊·奧克根(Guy Hocquenghem)在《同性欲望》()一書中提出,如果偏執(zhí)確如弗洛伊德所言反映了同性欲望的壓抑,那它就是一個(gè)審視恐同和異性戀主義(heterosexism)運(yùn)作機(jī)制的有利場(chǎng)域。我們可以透過偏執(zhí)來理解同性戀所遭受的壓迫,而非同性戀的成因。到了1980年代中期,偏執(zhí)已經(jīng)成為反恐同理論特別關(guān)注的對(duì)象,并很快從對(duì)象升級(jí)為方法(Sedgwick,“Paranoid Reading” 6)。但在主編《新穎的凝視》時(shí),塞吉維克注意到,論文集收錄的17篇論文都遠(yuǎn)離了理論著作中普遍的懷疑或偏執(zhí)立場(chǎng),并以各自的方式“對(duì)過去和當(dāng)下的酷兒閱讀實(shí)踐”給予“更密切和更尊重性的關(guān)注”(3)。

    為了進(jìn)一步勾勒出修復(fù)性閱讀的可能樣貌,塞吉維克比較了偏執(zhí)位與修復(fù)位這兩種認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)對(duì)時(shí)間性(temporality)和坎普(camp)的不同理解。偏執(zhí)者由于憎惡意外,堅(jiān)信昨天和今天沒有區(qū)別,未來和現(xiàn)在也不會(huì)有任何不同。這種對(duì)時(shí)間性的刻板理解源自父父子子、代代相傳的“代際敘事所特有的俄狄浦斯式規(guī)律性和重復(fù)性”(26)。如果說偏執(zhí)性閱讀與“不可避免”的觀念緊密相連,修復(fù)性閱讀則主動(dòng)接受意外,擁抱偶發(fā)性。意外不全是壞的、可怕的,也有好的、孕育著希望和轉(zhuǎn)機(jī)的意外(24—25)。普魯斯特《追憶逝水年華》的最后一卷就是修復(fù)性閱讀的生動(dòng)體現(xiàn)。在這一卷里,敘事者“我”在離群索居多年之后重新出門參加聚會(huì)。在聚會(huì)上,“我”誤以為每個(gè)人都在喬裝打扮成老人的樣子,后來才意識(shí)到其實(shí)是大家變老了,自己也老了。在經(jīng)歷短暫的迷惑和震驚之后,“我”欣然頓悟了一系列“關(guān)于寫作與時(shí)間之關(guān)系”的“真理”?!拔摇睂?duì)所處情境的解讀,就是以快感為動(dòng)機(jī)的修復(fù)性閱讀,真理也是通過喜悅這種正性情感獲得的。這種感悟是不可能在異性戀家庭空間中產(chǎn)生的,因?yàn)閱紊砣耸繉?duì)時(shí)間流逝的感知與兒孫滿堂的異性戀者完全不同(26)。

    塞吉維克討論的另一個(gè)例子是源自同性戀社群的坎普亞文化。在《性別麻煩》中,巴特勒從偏執(zhí)位出發(fā),將坎普視為對(duì)“主導(dǎo)文化元素和假設(shè)”的戲仿、去自然化、去神秘化和揭露。這種去除血肉、只看到骨架的“X光凝視”,展現(xiàn)了偏執(zhí)美學(xué)的“極簡(jiǎn)主義優(yōu)雅和概念性節(jié)省”(27)?!靶迯?fù)性沖動(dòng)的欲望”則恰好相反,它是“累積的、增生的”,“想為一個(gè)客體聚集并賦予豐富性(plenitude),以便這個(gè)客體能夠?yàn)橐粋€(gè)尚未成形的自我提供資源”(27—28)。我們有必要將坎普視作“對(duì)各種修復(fù)性實(shí)踐的探索”,這種探索是社群性的,并且有著復(fù)雜的歷史(28)。

    《觸摸感覺》的導(dǎo)論中所提到的“之旁”(beside)概念,或可作為修復(fù)性閱讀的一個(gè)方法論補(bǔ)充。塞吉維克將主流文學(xué)批評(píng)界的核心考量概括為“之下”(beneath)、“之后”(behind)和“之外”(beyond)?!爸隆焙汀爸蟆敝笇W(xué)界重視深度和隱藏之物,熱衷于揭露的戲碼;“之外”涉及一種要求批評(píng)或革命實(shí)踐立刻變得完美的專橫態(tài)度。塞吉維克感興趣的是“之旁”這個(gè)方位詞,因?yàn)樗幌瘛爸隆薄爸狻蹦菢尤菀邹D(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)于起源和終極目的的敘事,并且允許一些元素并置,因此較少二元論思維。不過,“之旁”并不是一種關(guān)于平等或和平關(guān)系的幻想,而是包含了各種異質(zhì)的、相互沖突的關(guān)系(8)。

    塞吉維克以人類學(xué)家埃絲特·紐頓(Esther Newton)和巴特勒對(duì)扮裝表演的不同解讀,展示了“之旁”和“之下/后”這兩種研究旨趣的區(qū)別。紐頓1972年出版的民族志《媽媽坎普:美國(guó)的反串女子秀藝人》注重描繪扮裝表演發(fā)生的物理空間,以及該空間里的社會(huì)交往(在有扮裝表演的酒吧和夜總會(huì)里,人和人總是挨在一起,人在人“之旁”)。紐頓筆下的扮裝不但是一種行為,更是一個(gè)“異質(zhì)的系統(tǒng)”,一個(gè)充滿了“密集的、標(biāo)志性的關(guān)系性(relationality)”的生態(tài)場(chǎng)域(9)。巴特勒的《性別麻煩》借鑒了紐頓的研究,但卻消解了扮裝表演的空間性,將其簡(jiǎn)化、扁平化為時(shí)間維度上的性別戲仿(9)?!爸浴钡难芯糠椒ú粌H將研究對(duì)象視為一個(gè)立體的空間和復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng),還暗示了研究者與研究對(duì)象之間更為親近的關(guān)系。研究者不再以高高在上的姿態(tài)與研究對(duì)象保持批判的距離,而是就待在研究對(duì)象身旁,與研究對(duì)象身處同一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)。

    在《偏執(zhí)性閱讀與修復(fù)性閱讀》一文的結(jié)尾,塞吉維克指出,從修復(fù)位展開的閱讀在敏銳性和現(xiàn)實(shí)性方面絲毫不比偏執(zhí)位遜色,它也不比后者有更多或更少的妄想性,它不過是“承擔(dān)了一系列不同的情感、抱負(fù)和風(fēng)險(xiǎn)”(“Paranoid Reading” 35)。從修復(fù)性閱讀的實(shí)踐中,我們能學(xué)到“自我和社群成功地從一個(gè)文化的各種客體中汲取養(yǎng)分的多種方式”,即使這個(gè)文化公開表示無意支持這類人(35)。這里的“自我和社群”顯然指的是酷兒個(gè)體和社群,“文化”則暗指恐同的西方/美國(guó)文化。塞吉維克的修復(fù)性閱讀理論不僅是對(duì)酷兒文本和文化實(shí)踐的總結(jié),也是對(duì)酷兒群體和酷兒閱讀的致敬。

    在1993年發(fā)表的《酷兒與現(xiàn)在》一文中,塞吉維克從同性戀青少年自殺率畸高的現(xiàn)象出發(fā),思考了酷兒群體如何在一個(gè)仇視、壓制他們的社會(huì)中生存下來。她認(rèn)為,許多人都在童年時(shí)期對(duì)一些文化(不管是高雅文化還是通俗文化)文本和客體產(chǎn)生過強(qiáng)烈的依戀,這些客體是神秘的、過度的,與主導(dǎo)文化符碼沒有直接關(guān)系。它們構(gòu)成了一個(gè)意義含混的場(chǎng)域,一個(gè)令人著迷和熱愛的場(chǎng)域。正是這些場(chǎng)域的存在,讓我們得以幸存(“Queer and Now” 3)。在1995年的《控制論褶皺中的羞恥》中,塞吉維克指出,對(duì)于一些讀者而言,閱讀是他們“與世界互動(dòng)的關(guān)鍵形式”。沉迷于閱讀并不是對(duì)所謂“真實(shí)世界”的逃避,因?yàn)椤伴喿x的姿勢(shì)既是外向的,也是內(nèi)向的,既是公共的,也是私人的”(114-115)。在1997年的《偏執(zhí)性閱讀與修復(fù)性閱讀》中,塞吉維克再次提及酷兒青少年的閱讀問題。她將酷兒閱讀的“地方守護(hù)神”()設(shè)想為一位專心閱讀的酷兒青少年(“Paranoid Reading” 2)。這位青少年雖不具備喬納森·卡勒所說的“文學(xué)能力”,但他閱讀時(shí)的投入狀態(tài),卻可以讓“承認(rèn)、快感和發(fā)現(xiàn)”從能力的邊緣“滲透進(jìn)來”(3)。對(duì)于年輕讀者來說,閱讀不是,或不單純是一個(gè)闡釋的問題,而是一個(gè)關(guān)乎生死的問題。是對(duì)文本的信任和熱愛,而非懷疑和批判,讓酷兒青少年獲得生存的勇氣和希望。從這個(gè)意義上說,修復(fù)性閱讀理論其實(shí)是對(duì)閱讀之救贖性的最深肯定。

    三、 理論之用

    塞吉維克不僅分析了偏執(zhí)性閱讀(又名“批判”)在認(rèn)識(shí)論和倫理方面的局限,指出“此路不通”,激勵(lì)學(xué)界另辟蹊徑,而且,她關(guān)于修復(fù)性閱讀的構(gòu)想也為人文學(xué)科學(xué)者探索批判之外的研究路徑提供了豐富的靈感。修復(fù)性閱讀理論的核心是一種新的學(xué)術(shù)態(tài)度和立場(chǎng):一方面用尊重和關(guān)愛取代或補(bǔ)充批判傳統(tǒng)中的懷疑和偏執(zhí),另一方面不再反復(fù)揭露、譴責(zé)各種已知的“人民公敵”(如資本主義、新自由主義),而是像酷兒群體那樣從不利于自己的文化中汲取養(yǎng)分,重獲生機(jī)。如英國(guó)學(xué)者蘇珊娜·康沃爾(Susannah Cornwall)所言:“修復(fù)性閱讀不再重復(fù)眾所周知的壞消息,而是試圖與世界及其客體建立更具可持續(xù)性的關(guān)系?!?Cornwall 23)如果說偏執(zhí)性閱讀彰顯了人文研究“破”的一面,修復(fù)性閱讀則關(guān)注其“立”的一面。從事修復(fù)性閱讀的批評(píng)家不再是揭露者或偶像破壞者,而是成為布魯諾·拉圖爾所謂的集合者和照看者(Latour 246)。

    修復(fù)性閱讀問世之后,不僅在文學(xué)研究領(lǐng)域備受矚目,還在媒介與文化研究、歷史研究、宗教研究和教育學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了跨學(xué)科的反響。囿于篇幅,本文無法逐一列舉不同學(xué)科對(duì)修復(fù)性閱讀的使用情況,這里僅介紹安·茨韋科維奇(Ann Cvetkovich)和菲爾斯基的工作。之所以選擇茨韋科維奇和菲爾斯基,首先是因?yàn)樗齻兌际怯⒄Z學(xué)界的知名學(xué)者。茨韋科維奇現(xiàn)為加拿大卡爾頓大學(xué)婦女與性別研究教授,是情感理論的代表性人物。菲爾斯基則是美國(guó)弗吉利亞大學(xué)英文系講席教授,后批判性閱讀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。其次,茨韋科維奇和菲爾斯基都在修復(fù)性閱讀的啟發(fā)下開辟出新的文學(xué)/文化研究方法。通過揭示她們的研究路徑與塞吉維克之間的關(guān)聯(lián),我們或能管窺1990年代以來西方學(xué)術(shù)發(fā)展的基本走向。

    茨韋科維奇與塞吉維克頗有淵源。其1992年出版的首部專著《感覺復(fù)雜:女性主義、大眾文化與維多利亞時(shí)代的煽情主義》(:,,)曾遭到塞吉維克的尖銳批評(píng)。在《控制論褶皺中的羞恥》一文中,塞吉維克和弗蘭克指出,盡管《感覺復(fù)雜》聲稱要提出一個(gè)“情感理論”,但“該理論沒有包含任何感覺。情感被處理為一個(gè)單一的范疇,擁有一個(gè)單一的歷史和政治。沒有任何理論空間來考察開心、厭惡、羞恥和憤怒等不同情感之間的差異”(110)。茨韋科維奇對(duì)塞吉維克的批評(píng)一直難以忘懷,2012年出版的《抑郁:一種公共感覺》就是她多年來思考這場(chǎng)與塞吉維克的相遇(encounter)的成果(Cvetkovich 218)。不過,《抑郁》一書更直接的寫作動(dòng)力還是一個(gè)名為“公共感覺”的文化研究計(jì)劃。該計(jì)劃旨在關(guān)注911事件之后的政治局勢(shì)和情感動(dòng)態(tài),以及知識(shí)分子和社會(huì)活動(dòng)家應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)政治抑郁(1)。

    在《抑郁》的導(dǎo)論中,茨韋科維奇將塞吉維克提出的修復(fù)性批評(píng)路徑稱為公共感覺計(jì)劃“最關(guān)鍵的基石之一”(5)。這種路徑也貫穿了《抑郁》的研究目的、方法和寫作形式?!兑钟簟啡珪譃閮纱蟛糠?。第一部分是一部名為“抑郁日記”的回憶錄,講述了茨韋科維奇從撰寫博士學(xué)位論文到論文正式出版期間的抑郁經(jīng)歷。它由二十多個(gè)片段性的小故事和一篇名為“反思:回憶錄作為公共感覺的研究方法”的文章構(gòu)成。英語學(xué)界關(guān)于回憶錄這種文類存在大量爭(zhēng)議。茨韋科維奇認(rèn)為,與其批判回憶錄的缺陷,不如自己動(dòng)手寫一部回憶錄,看看這類書寫究竟能為公共話語做些什么(78)?!兑钟簟返牡诙糠质侨碚撔晕恼拢謩e將抑郁和早期基督教的“倦怠”概念、種族主義和殖民主義的全球境況以及當(dāng)代酷兒文化與藝術(shù)聯(lián)系起來。茨韋科維奇希望通過這種論述方式打破主導(dǎo)性的醫(yī)療話語模式(即將抑郁僅僅當(dāng)作醫(yī)學(xué)問題,關(guān)注藥物治療及其效果),將抑郁重新理解為一種社會(huì)和文化現(xiàn)象。在她看來,抑郁是一種“卡住(stuck)”的狀態(tài)(20)。這種卡住既是字面意義上的(因抑郁什么都不想做,什么都懶得做),同時(shí)也是一種隱喻(無法推動(dòng)變革,無法想象更美好的未來,思維停滯、茫然無措)(20—21)。這種卡住的僵局要求新的生活和行動(dòng)方式,而《抑郁》就是運(yùn)用創(chuàng)造力走出僵局的“修復(fù)性學(xué)術(shù)工作”(26)。

    茨韋科維奇將抑郁當(dāng)作社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物,而非單純的疾病,似乎是文化研究的經(jīng)典操作。但她的寫作初衷其實(shí)是為了不再重復(fù)文化研究的老路,不再像諸多左翼知識(shí)分子那樣執(zhí)著于意識(shí)形態(tài)批判或揭露,并因此“將鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)縮減為一個(gè)癥候清單”(15)。她希望用“日記+論文”的雙重書寫策略,“打造新的源自情感經(jīng)歷、普通生活和另類檔案的寫作和知識(shí)形式”(23)?!耙钟羧沼洝敝杏涗浀牧闵⒌膫€(gè)人經(jīng)驗(yàn)是茨韋科維奇學(xué)術(shù)思考的基礎(chǔ)。她用這些私人故事將抑郁呈現(xiàn)為一種“嵌入普通情境中的普通感覺”,同時(shí)再現(xiàn)了那些幫助她戰(zhàn)勝抑郁和絕望的日?;顒?dòng)(79)。此外,日記的書寫形式也能有效釋放被學(xué)術(shù)論文形式所束縛的直覺和感受(81)。也就是說,茨韋科維奇仍然像傳統(tǒng)的文化研究者那樣關(guān)注日常生活,不過她的關(guān)注點(diǎn)已不再是米歇爾·德塞都所說的“日常生活的實(shí)踐”,而是日常生活中的情緒和感覺。這種從情感角度來解讀具身性(embodiment)和日常生活的研究路徑被羅賓·魏格曼(Robin Wiegman)命名為“日常情感學(xué)派”(Wiegman 14)。艾瑞卡·約翰遜(Erica L. Johnson)也以茨韋科維奇在《抑郁》中的自傳性寫作為例,提出“修復(fù)性寫作”的概念。約翰遜認(rèn)為,那些從私人的情感檔案或回憶中獲取學(xué)術(shù)資源的學(xué)者,實(shí)際上是在從事修復(fù)性寫作?!罢缧迯?fù)性閱讀對(duì)文本的情緒和智識(shí)層累(layers)持開放態(tài)度,修復(fù)性寫作也開啟了對(duì)某些材料的智識(shí)探究,這些材料長(zhǎng)期以來都隱匿在方法的陰影之中?!?Johnson 9-10)

    如果說茨韋科維奇秉持修復(fù)精神,展示了一個(gè)非批判性的文化研究路徑和知識(shí)生產(chǎn)形式,菲爾斯基則在塞吉維克的基礎(chǔ)上,對(duì)批判理論的局限作了更系統(tǒng)、更深入的探討。和塞吉維克一樣,菲爾斯基也借用利科的說法將批判重新命名為“一種懷疑闡釋學(xué)”(2)。不過,塞吉維克使用利科的術(shù)語是為了引出偏執(zhí)的概念,因?yàn)橐詰岩蔀楹诵牡呐袑?shí)踐總是伴隨著“對(duì)偏執(zhí)概念的優(yōu)待”(“Paranoid Reading” 5)。菲爾斯基卻有意繞開偏執(zhí)的概念,并以此作為她的懷疑闡釋學(xué)與塞吉維克的偏執(zhí)性閱讀的一個(gè)重要區(qū)別。菲爾斯基指出,塞吉維克的《偏執(zhí)性閱讀與修復(fù)性閱讀》一文“啟動(dòng)了一場(chǎng)仍在持續(xù)進(jìn)行的自我反省”(35)。該文所產(chǎn)生的巨大反響一方面源自塞吉維克本人的學(xué)術(shù)聲望,另一方面也是因?yàn)樗龑?duì)文學(xué)研究所作的“令人吃驚的重新描述”(35)。文學(xué)研究向來以理性、冷靜自居,但塞吉維克卻將其與暗含非理性和瘋狂的精神疾病聯(lián)系在一起。不過,正如塞吉維克所注意到的,偏執(zhí)具有反身性和模仿性,指控他人是偏執(zhí)的這一舉動(dòng)本身就有偏執(zhí)的嫌疑。為了避開偏執(zhí)的悖論,避免將不同的閱讀風(fēng)格病理化,菲爾斯基決定用懷疑,而非偏執(zhí)來概括批判的內(nèi)核。另外,使用懷疑一詞,也可以將批判重新語境化,將其與西方哲學(xué)史上的懷疑論傳統(tǒng)勾連起來。這樣一來,“我們就不再處于一個(gè)心理紊亂的世界,而是一個(gè)包含了各種哲學(xué)命題、認(rèn)識(shí)論爭(zhēng)辯和世界觀的世界”(36)。在菲爾斯基看來,懷疑作為一個(gè)“更寬泛、更少偏見的詞語”,非常適合“探究批判的風(fēng)格和感受力”(36)。

    如前所述,塞吉維克曾將文學(xué)批評(píng)的方法概括為“之下”“之后”和“之外”。菲爾斯基稱,這類空間性隱喻現(xiàn)已在文學(xué)研究方法的大討論中“占據(jù)重要位置”(52)。她本人也使用“向下挖”(digging down)和“向后站”(standing back)這兩個(gè)包含方位介詞的隱喻來描述批判的兩種模式,即受弗洛伊德和馬克思主義影響的闡釋學(xué),以及與后結(jié)構(gòu)主義相關(guān)聯(lián)的譜系學(xué)。闡釋學(xué)將閱讀想象為一種向下挖的行為,以求發(fā)現(xiàn)被文本壓抑或遮蔽的現(xiàn)實(shí)(53)。譜系學(xué)則與文本保持反諷的疏離(detachment),以便將文本“去自然化”,揭露其社會(huì)建構(gòu)的本性(54)。前者是一種致力于發(fā)掘真相的“強(qiáng)”闡釋學(xué),后者則是一種“二階”闡釋學(xué),其關(guān)注點(diǎn)已不再是文本的意義,而是意義產(chǎn)生的條件(83)。盡管兩種閱讀風(fēng)格存在顯著區(qū)別,但它們都對(duì)文本持謹(jǐn)慎和懷疑態(tài)度,都以不被文本打動(dòng)、不迷戀文本為榮(54)。

    然而,菲爾斯基感興趣的恰恰就是讀者在閱讀中的情感反應(yīng),特別是與疏離相反的依戀(attachment)。她認(rèn)為,除了千篇一律的對(duì)權(quán)力問題的考察,文學(xué)研究者也需要解釋讀者對(duì)文本的愛和依戀(17—18)。在專著《上癮:藝術(shù)與依戀》中,菲爾斯基借鑒拉圖爾的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論(簡(jiǎn)稱“ANT”),分析受眾與小說、電影、音樂等不同類型的藝術(shù)作品形成依戀和認(rèn)同的多種方式,并援引文學(xué)、電影和美學(xué)理論鮮少認(rèn)可的女性主義粉絲/受眾研究成果,探討讀者與虛構(gòu)人物之間的認(rèn)同。菲爾斯基指出,依戀是人文學(xué)科“必不可少的關(guān)鍵詞”,因?yàn)樗囆g(shù)作品的重要性就在于它們能夠“創(chuàng)造,或共創(chuàng),持久的紐帶”(1)。依戀不僅是一種情感,也指涉“一系列倫理的、政治的、智識(shí)的以及其他方面的聯(lián)系”(1)。

    從某種意義上說,菲爾斯基也在從事茨韋科維奇所謂的“修復(fù)性學(xué)術(shù)工作”。只不過,茨韋科維奇試圖修復(fù)的是學(xué)院體制所引發(fā)的焦慮和抑郁、學(xué)術(shù)研究與日常情感經(jīng)驗(yàn)的斷裂,而菲爾斯基則意在填平理論與常識(shí)、學(xué)院批評(píng)與日常審美經(jīng)驗(yàn)之間的鴻溝,重建“人文學(xué)術(shù)與普通受眾之間錯(cuò)失的關(guān)聯(lián)”(162)。為避免落入精英主義或民粹主義/反智主義的陷阱,菲爾斯基一方面承認(rèn)大眾接受與學(xué)術(shù)闡釋之間存在顯著區(qū)別,如大眾看重的是作品本身,學(xué)者看重的則是理論和方法,另一方面又指出二者并非截然對(duì)立,普通讀者在乎自己喜愛的作品,學(xué)者同樣也在其研究對(duì)象上傾注大量的時(shí)間和情感(133)。學(xué)院批評(píng)所推崇的康德式的“對(duì)形式、美或表達(dá)性構(gòu)思的專注”,只是受眾對(duì)藝術(shù)作品諸多可能的反應(yīng)中的一種,我們需要以開放的姿態(tài)接納各式各樣的藝術(shù)反應(yīng)(17-18)。就其對(duì)依戀的研究來看,菲爾斯基似乎主張學(xué)者以日常審美經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn),對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的考察和重新描述,最終形成對(duì)學(xué)界和大眾都有啟發(fā)的洞見。此外,菲爾斯基還非常重視教學(xué),將課堂視作操演人文學(xué)科公共性的主要空間(155)。

    結(jié) 語

    早在1990年代初,塞吉維克就將其研究重心從欲望轉(zhuǎn)向情感。1995年的《控制論褶皺中的羞恥》通過對(duì)羞恥這種負(fù)面情感的重新闡釋,開啟了西方學(xué)界情感轉(zhuǎn)向的序幕(楊玲 193)。1997年的《偏執(zhí)性閱讀與修復(fù)性閱讀》則將批判與非理性的偏執(zhí)聯(lián)系起來,從而“挑戰(zhàn)了批判的理性主義及其對(duì)情緒、心境和性情的慣常忽視”(Anker and Felski 11)。盡管修復(fù)性閱讀本身“可能不是一種新的方法,更不是一種新范式的誕生”(North 163),但它毫無疑問是舊范式的掘墓人和終結(jié)者,讓長(zhǎng)期以來被批判所忽視和壓抑的情感、主體經(jīng)驗(yàn)、具身性、關(guān)系性等問題得以浮出水面,并發(fā)展為后批判時(shí)代西方學(xué)界的普遍關(guān)切。此外,修復(fù)性閱讀也有助于催生新的研究方法。當(dāng)我們改變與研究對(duì)象的關(guān)系,嘗試去傾聽,而不是指責(zé)研究對(duì)象時(shí),我們多多少少也會(huì)去尋找新的研究方法來適應(yīng)這種變化。修復(fù)性閱讀讓我們意識(shí)到人文學(xué)科終究是有欲望、有沖動(dòng)的人所從事的智識(shí)工作,與其固守“單一的分析程序”,不如思考我們個(gè)人的抱負(fù)和情感能夠?yàn)槲幕慕庾x提供怎樣的線索(Fawaz 27)。該理論對(duì)“世界的參差”的尊重,也為人文學(xué)科提供了新的倫理立場(chǎng)。

    塞吉維克的修復(fù)性閱讀,以及茨韋科維奇和菲爾斯基對(duì)該理論的創(chuàng)造性使用和發(fā)展,可以為國(guó)內(nèi)學(xué)界提供多方面的借鑒,比如,文學(xué)的情感研究。金雯在2020年發(fā)表的《情感是什么?》一文中提出了“如何研究文學(xué)中的情感?什么是文學(xué)情感研究的方法論?”的重要問題(145)。筆者以為,文學(xué)的情感研究至少需要包含三個(gè)方面的議題。首先是研究者與研究對(duì)象之間的情感關(guān)系。研究者不能將自己“摘出去”,而是必須躬身自問: 我們?cè)陂喿x文本時(shí)投入了何種情感?懷疑闡釋學(xué)是否也成為國(guó)內(nèi)學(xué)者面對(duì)文學(xué)文本的第二天性?這種“天性”包含了怎樣的政治、倫理和制度性因素?其次是普通讀者與文學(xué)作品的情感關(guān)系。文學(xué)作品中的情感總是特定讀者在特定情境下體驗(yàn)到的情感。我們不能局限于專業(yè)讀者的情感反應(yīng),也需要考察大眾讀者在日常生活中與文學(xué)作品的情感性互動(dòng)。再次,文學(xué)作品所激發(fā)的情感必然是多樣的,我們需要更加豐富的語匯來描述這些情感的質(zhì)地和強(qiáng)度。

    最后,修復(fù)性閱讀作為一種對(duì)日常生活中的“小確幸”(“微小而確實(shí)的幸?!钡暮?jiǎn)稱)持肯定態(tài)度的理論,也有助于國(guó)內(nèi)人文學(xué)者調(diào)整學(xué)術(shù)心態(tài),保持學(xué)術(shù)信念。面對(duì)新冠肺炎疫情和社會(huì)內(nèi)卷化所帶來的焦慮、抑郁、孤獨(dú)和無力感,我們有必要打破批判的陳規(guī),重新尋找介入世界的方式。放下批判,并不意味著人文學(xué)科學(xué)術(shù)使命的終結(jié),反而有可能是另一個(gè)新的開始。

    ① “心境”的英文原文是“mood”,該詞的中譯參考了梁家榮(98—99)對(duì)“Stimmung”一詞的譯法并略有改動(dòng)。參見梁家榮:《心情與世界:〈存在與時(shí)間〉的情感論》,《世界哲學(xué)》1(2019):96—105,161。

    ② 關(guān)于遠(yuǎn)讀(distant reading)的國(guó)內(nèi)研究文獻(xiàn),參見陳曉輝:《大數(shù)據(jù)時(shí)代的文學(xué)研究方法——基于弗蘭克·莫萊蒂文學(xué)定量分析法的考察》,《文藝?yán)碚撗芯俊?6.2(2016):70—77;楊玲:《遠(yuǎn)讀、文學(xué)實(shí)驗(yàn)室與數(shù)字人文:弗朗哥·莫萊蒂的文學(xué)研究路徑》,《中外文論》1(2017):295—309;陳曉輝:《世界文學(xué)、距離閱讀與文學(xué)批評(píng)的數(shù)字人文轉(zhuǎn)型——弗蘭克·莫萊蒂的文學(xué)理論演進(jìn)邏輯》,《文藝?yán)碚撗芯俊?8.6(2018):114—124;都嵐嵐:《論莫萊蒂的遠(yuǎn)讀及其影響》,《中國(guó)比較文學(xué)》3(2020):179—193;趙薇:《數(shù)字時(shí)代的“世界文學(xué)”研究:從概念模型到計(jì)算批評(píng)》,《外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)研究》3(2020):35—48。

    ③ 關(guān)于表層閱讀(surface reading)的國(guó)內(nèi)研究文獻(xiàn),參見于雷:《“視差”與“表層閱讀”:從坡到齊澤克》,《國(guó)外文學(xué)》2(2018):1—9,156;楊玲:《癥候閱讀、表層閱讀與新世紀(jì)文學(xué)批評(píng)的革新》,《文藝?yán)碚撗芯俊?8.4(2018):179—187。

    ④ 關(guān)于后批判性閱讀(postcritical reading)的國(guó)內(nèi)研究文獻(xiàn),參見程玉潔:《芮塔·菲爾斯基文學(xué)批評(píng)思想研究》,華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2020年;但漢松:《走向“后批判”:西方文學(xué)研究的未來之辯》,《文藝?yán)碚撗芯俊?1.3(2021):76—85.

    ⑤ 參見張楚:《塞吉維克酷兒理論研究》,南京大學(xué)碩士學(xué)位論文,2017年;王冠雷:《分裂與修復(fù):“理論”之后的文學(xué)與情感》,《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)》18.1(2019):15—22;劉芊玥:《塞奇維克的“情動(dòng)”轉(zhuǎn)向與女性主義“情動(dòng)”理論的緣起》,《文化研究》3(2019):248—262;鄭國(guó)慶:《試論塞吉維克的情動(dòng)理論》,《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)》18.4(2019):6—11;趙碧瀅:《塞吉維克酷兒理論及應(yīng)用研究》,上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2021年。其中,張楚對(duì)修復(fù)性閱讀討論得最為詳盡,但在涉及湯姆金斯的部分依然語焉不詳。上述文獻(xiàn)均未涉及其他學(xué)者對(duì)修復(fù)性閱讀的使用和發(fā)展。

    ⑥ 參見楊玲:《癥候閱讀、表層閱讀與新世紀(jì)文學(xué)批評(píng)的革新》;但漢松:《走向“后批判”: 西學(xué)文學(xué)研究的未來之辯》。

    ⑦ 感謝鄭國(guó)慶與我分享他論文的未刪節(jié)版,讓我注意到這一點(diǎn)。感謝他對(duì)本文初稿和修改稿的閱讀及反饋。

    ⑧ 九種情感的英文原文分別是“interest-excitement”“enjoyment-joy” “surprise-startle” “distress-anguish” “anger-rage” “fear-terror” “shame-humiliation” “dissmell”和“disgust”。中譯參考了左廣明的翻譯。其中,“dissmell”是湯姆金斯自創(chuàng)的新詞,用來描繪嬰兒在聞到難聞的氣味時(shí)皺著鼻子把頭挪開的反應(yīng)。左廣明將“dissmell”譯作“討厭”(31),筆者認(rèn)為“鄙夷”或“嗤之以鼻”可能更合適。參見左廣明:《伊恩·麥克尤恩的憂郁》,武漢大學(xué)博士學(xué)位論文,2018年。

    ⑨ 該書英文名是“Mother Camp: Female Impersonators in America”。書名的翻譯參考了宋素鳳(179)和徐賁(61)的譯法。參見朱迪斯·巴特勒:《性別麻煩》,宋素鳳譯。上海:上海三聯(lián)書店,2009年;徐賁:《扮裝政治、弱者抵抗和“敢曝(Camp)美學(xué)”》,《文藝?yán)碚撗芯俊?(2010):59—67。感謝紐頓教授的贈(zèng)書。

    ⑩ Cvetkovich這個(gè)姓氏的中譯參考了呂燕(57)的譯法并略有改動(dòng)。參見呂燕:《離散族裔的創(chuàng)傷與后記憶——評(píng)嚴(yán)歌苓的小說〈扶桑〉》,《華文文學(xué)》1(2012):55—63。感謝馮雪峰提醒我注意該姓氏的讀音,感謝他對(duì)本文初稿的指正和其他幫助。

    Anker, Elizabeth S., and Rita Felski. “Introduction.”. Eds. Elizabeth S. Anker and Rita Felski. Durham, NC: Duke University Press, 2017.1-28.

    Ashtor, Gila. “Thediagnosis of Critique.”61.2(2019):191-217.

    Cornwall, Susannah. “‘Something There Is That Doesn’t Love a Wall’: Queer Theologies and Reparative Readings.”21.1(2015):20-35.

    Cvetkovich, Ann.:. Durham, NC: Duke University Press, 2012.

    Fawaz, Ramzi. “‘An Open Mesh of Possibilities’: The Necessity of Eve Sedgwick in Dark Times.”. Ed. Lauren Berlant. Durham, NC: Duke University Press, 2019.6-33.

    Felski, Rita.:. Chicago: University of Chicago Press, 2020.

    - - -.. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1995.

    - - -. Chicago: University of Chicago Press, 2015.

    - - -.. Malden, MA: Blackwell Publishing, 2008.

    Frank, Adam J., and Elizabeth A. Wilson.:. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2020.8 August 2021 〈https://manifold.umn.edu/read/a-silvan-tomkins-handbook〉. Path: Theory, Weak and Strong.

    金雯:《情感是什么?》,《外國(guó)文學(xué)》6(2020):144—157。

    [Jin, Wen. “Immediate and Mediated Emotion.”6(2020):144-157.]

    Johnson, Erica L.,,. London: Palgrave Macmillan, 2018.

    Latour, Bruno. “Why Has Critique Run out of Steam? From Matters of Fact to Matters of Concern.”30.2(2004):225-248.

    Love, Heather. “Critique Is Ordinary.”132.2(2017):364-370.

    Moi, Toril. “‘Nothing Is Hidden’: From Confusion to Clarity; or, Wittgenstein on Critique.”. Eds. Elizabeth S. Anker and Rita Felski. Durham, NC: Duke University Press, 2017.31-49.

    Nathanson, Donald L. “Prologue.”:. By Silvan S. Tomkins. New York: Springer Publishing Company, 2008. xi-xxvi.

    North, Joseph.:. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2017.

    Sedgwick, Eve Kosofsky. “Introduction: Queerer Than Fiction.”28.3(1996):277-280.

    - - -. “Paranoid Reading and Reparative Reading; or You’re So Paranoid, You Probably Think This Introduction Is About You.”:. Ed. Eve Kosofsky Sedgwick. Durham, NC: Duke University Press, 1997.1-37.

    - - -. “Queer and Now.”. London: Routledge, 1994.1-19.

    - - -.:,,. Durham, NC: Duke University Press, 2003.

    Sedgwick, Eve Kosofsky, et al. “This Piercing Bouquet: An Interview with Eve Kosofsky Sedgwick.”:. Eds. Stephen M. Barber and David L. Clark. New York: Routledge, 2002.243-262.

    Segal, Julia.. 2ed. London: Sage, 2004.

    Tomkins, Silvan S.:. New York: Springer Publishing Company, 2008.

    Wiegman, Robyn. “The Times We’re In: Queer Feminist Criticism and the Reparative ‘Turn’.”15.1(2014):4-25.

    楊玲:《羞恥、酷兒理論與情感轉(zhuǎn)向:以美國(guó)學(xué)界為中心的考察》,《文藝?yán)碚撗芯俊?0.6(2020):192—203。

    [Yang, Ling. “Shame, Queer Theory, and the Affective Turn: A Study Centering on the Scholarship in the United States.”40.6(2020):192-203.]

    猜你喜歡
    理論情感研究
    FMS與YBT相關(guān)性的實(shí)證研究
    堅(jiān)持理論創(chuàng)新
    神秘的混沌理論
    遼代千人邑研究述論
    理論創(chuàng)新 引領(lǐng)百年
    如何在情感中自我成長(zhǎng),保持獨(dú)立
    相關(guān)于撓理論的Baer模
    失落的情感
    北極光(2019年12期)2020-01-18 06:22:10
    視錯(cuò)覺在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究
    科技傳播(2019年22期)2020-01-14 03:06:54
    情感
    亚洲成人av在线免费| 不卡视频在线观看欧美| 亚洲欧洲国产日韩| 亚洲精品视频女| 午夜福利在线在线| 日韩欧美 国产精品| 熟女电影av网| 免费大片黄手机在线观看| 小蜜桃在线观看免费完整版高清| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 欧美高清性xxxxhd video| av女优亚洲男人天堂| 久久午夜福利片| 国产精品精品国产色婷婷| 在线观看国产h片| 一个人观看的视频www高清免费观看| 国产亚洲精品久久久com| 99久久人妻综合| 国产毛片在线视频| 2021天堂中文幕一二区在线观| 久久久国产一区二区| 亚洲欧美清纯卡通| 别揉我奶头 嗯啊视频| 麻豆成人av视频| 亚洲av国产av综合av卡| 久久影院123| 97精品久久久久久久久久精品| 青春草视频在线免费观看| 在线a可以看的网站| 亚洲欧洲国产日韩| 插阴视频在线观看视频| 国产综合懂色| 永久免费av网站大全| 色吧在线观看| 在现免费观看毛片| 日韩视频在线欧美| av网站免费在线观看视频| xxx大片免费视频| 午夜福利视频1000在线观看| 美女被艹到高潮喷水动态| 永久网站在线| 国产精品国产三级国产av玫瑰| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 久久精品国产亚洲av天美| 特级一级黄色大片| 日韩不卡一区二区三区视频在线| 成人无遮挡网站| 日本三级黄在线观看| 夜夜爽夜夜爽视频| 人妻制服诱惑在线中文字幕| 日韩欧美 国产精品| 欧美日韩视频精品一区| 91久久精品国产一区二区成人| 干丝袜人妻中文字幕| 赤兔流量卡办理| 国产精品一区二区性色av| 色吧在线观看| 狂野欧美激情性bbbbbb| 国产伦在线观看视频一区| av播播在线观看一区| 综合色丁香网| 国产v大片淫在线免费观看| 久久久久久久久久成人| 日本午夜av视频| 日本av手机在线免费观看| 成人鲁丝片一二三区免费| 国产伦理片在线播放av一区| 日本午夜av视频| 国精品久久久久久国模美| 国产一级毛片在线| 三级经典国产精品| 七月丁香在线播放| 国产精品99久久99久久久不卡 | 国内揄拍国产精品人妻在线| 最近手机中文字幕大全| 国产成人a区在线观看| 熟女电影av网| 成人特级av手机在线观看| 亚洲精品第二区| 国产伦理片在线播放av一区| 午夜福利网站1000一区二区三区| 欧美bdsm另类| 国产精品久久久久久av不卡| 国产亚洲av片在线观看秒播厂| 高清午夜精品一区二区三区| 大码成人一级视频| 能在线免费看毛片的网站| 老师上课跳d突然被开到最大视频| 久久久久久久久久久免费av| 日韩制服骚丝袜av| 亚洲欧美清纯卡通| av专区在线播放| 99精国产麻豆久久婷婷| 三级经典国产精品| 一区二区三区四区激情视频| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 能在线免费看毛片的网站| 欧美丝袜亚洲另类| 狠狠精品人妻久久久久久综合| 国产成人午夜福利电影在线观看| 亚洲欧美精品自产自拍| 国产日韩欧美亚洲二区| 日本三级黄在线观看| kizo精华| 国产有黄有色有爽视频| 免费看a级黄色片| 亚洲精品乱久久久久久| 超碰av人人做人人爽久久| 插阴视频在线观看视频| 成人鲁丝片一二三区免费| 高清毛片免费看| 国产成人一区二区在线| 欧美xxⅹ黑人| 蜜臀久久99精品久久宅男| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频 | 丝瓜视频免费看黄片| 午夜视频国产福利| 亚洲av日韩在线播放| 精品一区二区免费观看| 一区二区av电影网| 久久久国产一区二区| 91久久精品国产一区二区成人| av在线天堂中文字幕| 亚洲成人久久爱视频| 国产91av在线免费观看| 狠狠精品人妻久久久久久综合| kizo精华| av在线蜜桃| 国产黄频视频在线观看| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 欧美性猛交╳xxx乱大交人| 热99国产精品久久久久久7| 韩国高清视频一区二区三区| 秋霞伦理黄片| 久久鲁丝午夜福利片| 在线a可以看的网站| 少妇人妻一区二区三区视频| 一级a做视频免费观看| 激情五月婷婷亚洲| 简卡轻食公司| 蜜桃亚洲精品一区二区三区| 99热这里只有是精品50| 久久久久久久久久人人人人人人| 91午夜精品亚洲一区二区三区| 男女下面进入的视频免费午夜| 舔av片在线| 亚洲av免费高清在线观看| 国产亚洲av嫩草精品影院| 真实男女啪啪啪动态图| 人妻制服诱惑在线中文字幕| 精品人妻偷拍中文字幕| 街头女战士在线观看网站| 成人特级av手机在线观看| 亚洲综合精品二区| 老女人水多毛片| 免费看光身美女| 日韩中字成人| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 在线 av 中文字幕| 成年av动漫网址| 99久久精品一区二区三区| 国产白丝娇喘喷水9色精品| 久久久亚洲精品成人影院| 国产精品成人在线| 18禁在线播放成人免费| 久久久久九九精品影院| 新久久久久国产一级毛片| 国产免费又黄又爽又色| 插逼视频在线观看| 麻豆成人av视频| 两个人的视频大全免费| 久久久久精品久久久久真实原创| 国产精品三级大全| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 特大巨黑吊av在线直播| 另类亚洲欧美激情| 亚洲欧美一区二区三区黑人 | 国产精品久久久久久精品电影| 麻豆国产97在线/欧美| 亚洲色图综合在线观看| 久久人人爽人人片av| 免费少妇av软件| 午夜视频国产福利| 亚洲国产高清在线一区二区三| 国产午夜精品久久久久久一区二区三区| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 亚洲自偷自拍三级| 精品久久久精品久久久| 蜜桃久久精品国产亚洲av| 色5月婷婷丁香| 亚洲av二区三区四区| 日本与韩国留学比较| 精品视频人人做人人爽| 天堂俺去俺来也www色官网| 国产乱来视频区| 欧美潮喷喷水| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 又大又黄又爽视频免费| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| 婷婷色av中文字幕| 欧美+日韩+精品| 国产真实伦视频高清在线观看| 婷婷色综合大香蕉| 一本色道久久久久久精品综合| 丝袜美腿在线中文| 狂野欧美激情性bbbbbb| 欧美变态另类bdsm刘玥| 成人毛片60女人毛片免费| 日韩av免费高清视频| 国产精品99久久99久久久不卡 | 一区二区三区免费毛片| 少妇人妻精品综合一区二区| 精品视频人人做人人爽| 亚洲第一区二区三区不卡| 久久国产乱子免费精品| 日韩强制内射视频| 下体分泌物呈黄色| 日本一本二区三区精品| 亚洲av二区三区四区| 日韩中字成人| 嫩草影院新地址| 下体分泌物呈黄色| 可以在线观看毛片的网站| 亚洲精品乱码久久久久久按摩| 夫妻午夜视频| 日本黄色片子视频| 欧美人与善性xxx| 在线天堂最新版资源| 日韩不卡一区二区三区视频在线| 麻豆国产97在线/欧美| 97精品久久久久久久久久精品| 久久久久久久久久成人| 日日啪夜夜撸| 免费不卡的大黄色大毛片视频在线观看| 99久久精品国产国产毛片| 国产精品国产三级国产专区5o| 国产伦精品一区二区三区四那| 亚洲成色77777| 亚洲怡红院男人天堂| 在线观看免费高清a一片| 国产精品蜜桃在线观看| 色5月婷婷丁香| 亚洲精品自拍成人| 听说在线观看完整版免费高清| 亚洲欧美一区二区三区国产| 久热这里只有精品99| 男的添女的下面高潮视频| 久久影院123| 国产69精品久久久久777片| 欧美日本视频| 成人黄色视频免费在线看| 日本av手机在线免费观看| 乱码一卡2卡4卡精品| 久久久久久久久久人人人人人人| av免费观看日本| videossex国产| 久久久久久久亚洲中文字幕| 插逼视频在线观看| 国产成人91sexporn| 超碰av人人做人人爽久久| 国产视频内射| 亚洲无线观看免费| 亚洲精品,欧美精品| 综合色丁香网| 成年av动漫网址| 看十八女毛片水多多多| 黄片无遮挡物在线观看| 偷拍熟女少妇极品色| 国产69精品久久久久777片| 欧美激情久久久久久爽电影| 99久久精品热视频| 好男人在线观看高清免费视频| 日韩成人伦理影院| 亚洲成人中文字幕在线播放| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 成年av动漫网址| 国产成人精品福利久久| 一本色道久久久久久精品综合| 亚洲欧美一区二区三区国产| 97超碰精品成人国产| 在线观看av片永久免费下载| 国产一区二区亚洲精品在线观看| av女优亚洲男人天堂| 日韩在线高清观看一区二区三区| 亚洲真实伦在线观看| 国产综合精华液| 日本三级黄在线观看| 深夜a级毛片| 精品久久国产蜜桃| 99热全是精品| 不卡视频在线观看欧美| 看非洲黑人一级黄片| 18禁在线无遮挡免费观看视频| 国产成人精品一,二区| 22中文网久久字幕| 少妇的逼好多水| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 免费看光身美女| 丰满人妻一区二区三区视频av| 男人和女人高潮做爰伦理| 尾随美女入室| 搡女人真爽免费视频火全软件| av女优亚洲男人天堂| www.av在线官网国产| 一级片'在线观看视频| 秋霞在线观看毛片| 日韩,欧美,国产一区二区三区| 九九久久精品国产亚洲av麻豆| 91在线精品国自产拍蜜月| 少妇的逼水好多| 午夜福利在线在线| 一区二区三区免费毛片| 国产在线一区二区三区精| h日本视频在线播放| 国产精品av视频在线免费观看| 亚洲精品影视一区二区三区av| 中文字幕免费在线视频6| 精品99又大又爽又粗少妇毛片| 99久久九九国产精品国产免费| 大片电影免费在线观看免费| 亚洲成人一二三区av| 夫妻性生交免费视频一级片| 国产精品国产三级国产av玫瑰| 午夜激情福利司机影院| 在线天堂最新版资源| 欧美另类一区| 亚洲精品456在线播放app| 久久久久国产网址| 免费av毛片视频| 国产精品国产三级国产专区5o| 三级经典国产精品| 亚洲欧洲日产国产| 又爽又黄a免费视频| 国产永久视频网站| 日本av手机在线免费观看| 观看免费一级毛片| 国产爱豆传媒在线观看| 黄色怎么调成土黄色| 精品人妻一区二区三区麻豆| av播播在线观看一区| 国产在视频线精品| 成年女人在线观看亚洲视频 | 日本一二三区视频观看| 免费看不卡的av| 菩萨蛮人人尽说江南好唐韦庄| 少妇人妻精品综合一区二区| 国产av码专区亚洲av| 国产av不卡久久| 一级av片app| 全区人妻精品视频| 一级二级三级毛片免费看| 国产在线一区二区三区精| 自拍偷自拍亚洲精品老妇| 成人无遮挡网站| 国产又色又爽无遮挡免| 美女主播在线视频| 免费观看无遮挡的男女| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 欧美日韩在线观看h| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 男女无遮挡免费网站观看| 国内精品美女久久久久久| 午夜免费鲁丝| 久久精品国产亚洲av天美| 欧美区成人在线视频| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 在线免费观看不下载黄p国产| 欧美+日韩+精品| 婷婷色综合大香蕉| 欧美成人一区二区免费高清观看| 国产综合懂色| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站| 国产成年人精品一区二区| 韩国高清视频一区二区三区| 亚洲真实伦在线观看| 久久99热6这里只有精品| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 国产中年淑女户外野战色| av网站免费在线观看视频| 黄色视频在线播放观看不卡| 国产乱人视频| 日本黄色片子视频| 久久精品国产自在天天线| 91精品国产九色| 亚洲真实伦在线观看| 天堂俺去俺来也www色官网| 亚洲欧美精品专区久久| 午夜精品国产一区二区电影 | 韩国av在线不卡| 人妻夜夜爽99麻豆av| 国产精品久久久久久精品电影小说 | 人妻制服诱惑在线中文字幕| 欧美性感艳星| 中文资源天堂在线| 女人十人毛片免费观看3o分钟| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频 | 亚洲精品成人久久久久久| 人妻系列 视频| 2021天堂中文幕一二区在线观| 女人被狂操c到高潮| av国产免费在线观看| 极品教师在线视频| 婷婷色综合大香蕉| 99热这里只有精品一区| 九九久久精品国产亚洲av麻豆| 九九爱精品视频在线观看| 日韩不卡一区二区三区视频在线| 最近最新中文字幕大全电影3| 精品午夜福利在线看| av在线老鸭窝| 我的女老师完整版在线观看| 老师上课跳d突然被开到最大视频| eeuss影院久久| 中文字幕亚洲精品专区| 高清日韩中文字幕在线| tube8黄色片| 久久人人爽人人爽人人片va| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 少妇裸体淫交视频免费看高清| 国产欧美亚洲国产| 亚洲综合精品二区| 精品人妻偷拍中文字幕| 人妻系列 视频| 哪个播放器可以免费观看大片| 男人狂女人下面高潮的视频| 精品久久久久久久久亚洲| 狠狠精品人妻久久久久久综合| 亚洲国产精品专区欧美| 亚洲三级黄色毛片| 国产精品三级大全| 日日摸夜夜添夜夜添av毛片| 青青草视频在线视频观看| 日韩,欧美,国产一区二区三区| 毛片一级片免费看久久久久| 全区人妻精品视频| 久久精品夜色国产| 亚洲成人精品中文字幕电影| 直男gayav资源| 日日撸夜夜添| 成人综合一区亚洲| 国产一区二区亚洲精品在线观看| 亚洲国产精品999| 国精品久久久久久国模美| 国产老妇女一区| 女人十人毛片免费观看3o分钟| 不卡视频在线观看欧美| 性插视频无遮挡在线免费观看| 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 男插女下体视频免费在线播放| 我的老师免费观看完整版| 韩国av在线不卡| 欧美日韩在线观看h| 久久久久久久大尺度免费视频| 精品一区二区免费观看| 国产免费又黄又爽又色| 亚洲av电影在线观看一区二区三区 | 国产国拍精品亚洲av在线观看| 日韩欧美一区视频在线观看 | 大片免费播放器 马上看| av天堂中文字幕网| 九九爱精品视频在线观看| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 秋霞在线观看毛片| av免费观看日本| av黄色大香蕉| 麻豆国产97在线/欧美| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频 | 亚洲av.av天堂| 亚洲人成网站高清观看| 国产视频首页在线观看| 九草在线视频观看| 2021少妇久久久久久久久久久| 亚洲av国产av综合av卡| 在线亚洲精品国产二区图片欧美 | 欧美日韩亚洲高清精品| 免费av毛片视频| 日韩一区二区视频免费看| 久久影院123| 久久久久久久久久久免费av| 中文乱码字字幕精品一区二区三区| 只有这里有精品99| 亚洲国产精品国产精品| 大片电影免费在线观看免费| 亚洲在久久综合| 国产av国产精品国产| av.在线天堂| 在现免费观看毛片| 亚洲精品亚洲一区二区| 国产v大片淫在线免费观看| 免费电影在线观看免费观看| 日韩在线高清观看一区二区三区| 国精品久久久久久国模美| 免费观看在线日韩| 禁无遮挡网站| 国产精品国产三级专区第一集| 久久久久久久国产电影| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 亚洲精品一二三| 91久久精品国产一区二区成人| 一级毛片黄色毛片免费观看视频| 日韩一区二区三区影片| 美女国产视频在线观看| 亚洲精华国产精华液的使用体验| 久久午夜福利片| 两个人的视频大全免费| 国产精品蜜桃在线观看| 国产亚洲91精品色在线| 免费看不卡的av| 嫩草影院入口| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站| 美女高潮的动态| 一级毛片 在线播放| 18+在线观看网站| av在线播放精品| 一级毛片黄色毛片免费观看视频| 久久99热6这里只有精品| 精品国产三级普通话版| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品| 最近中文字幕高清免费大全6| 最近中文字幕2019免费版| 亚洲精品成人av观看孕妇| 又大又黄又爽视频免费| 日韩欧美一区视频在线观看 | 97在线视频观看| 18+在线观看网站| 一二三四中文在线观看免费高清| 中文天堂在线官网| 免费黄网站久久成人精品| 中国三级夫妇交换| 麻豆成人av视频| 插阴视频在线观看视频| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 晚上一个人看的免费电影| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 秋霞伦理黄片| 男男h啪啪无遮挡| 在线观看av片永久免费下载| 亚洲av不卡在线观看| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频 | 日韩欧美精品免费久久| 男女啪啪激烈高潮av片| 午夜精品国产一区二区电影 | 男女那种视频在线观看| 日韩成人av中文字幕在线观看| 永久网站在线| 99热这里只有是精品在线观看| 精品国产三级普通话版| a级一级毛片免费在线观看| 一级毛片久久久久久久久女| 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 久久人人爽人人片av| 亚洲美女视频黄频| 久热这里只有精品99| 六月丁香七月| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 亚洲久久久久久中文字幕| 啦啦啦在线观看免费高清www| 日韩,欧美,国产一区二区三区| av女优亚洲男人天堂| 免费观看a级毛片全部| 青春草视频在线免费观看| 亚洲精品久久午夜乱码| 中文天堂在线官网| 99久久人妻综合| 在线观看国产h片| 肉色欧美久久久久久久蜜桃 | 国产一区亚洲一区在线观看| 国产精品不卡视频一区二区| 一个人观看的视频www高清免费观看| 两个人的视频大全免费| 内地一区二区视频在线| 亚洲国产欧美人成| h日本视频在线播放| 韩国av在线不卡| 亚洲伊人久久精品综合| 亚洲国产精品999| 男人和女人高潮做爰伦理| 久久精品国产自在天天线| 精品视频人人做人人爽| 美女内射精品一级片tv| 日韩av在线免费看完整版不卡| 中文字幕人妻熟人妻熟丝袜美| 亚洲精品国产成人久久av| 网址你懂的国产日韩在线| 三级国产精品片| 大码成人一级视频| 成年版毛片免费区| a级毛色黄片| 色吧在线观看| 久久鲁丝午夜福利片| 精品一区二区三区视频在线| 欧美bdsm另类| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 亚洲欧美清纯卡通| 国产真实伦视频高清在线观看| 国产成人精品一,二区| 色播亚洲综合网| 免费高清在线观看视频在线观看| 欧美一级a爱片免费观看看| 一个人观看的视频www高清免费观看| 国产乱人视频| 男女那种视频在线观看| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放| 神马国产精品三级电影在线观看| 一级爰片在线观看| 亚洲国产精品成人综合色| 蜜臀久久99精品久久宅男| 真实男女啪啪啪动态图| 一二三四中文在线观看免费高清| 亚洲精品久久久久久婷婷小说| 欧美一级a爱片免费观看看| 亚洲精品影视一区二区三区av| 亚洲精品久久久久久婷婷小说| 欧美97在线视频| av国产久精品久网站免费入址|