簡析移動數(shù)字技術(shù)在文物對外展覽方面的應(yīng)用

宋艷陽（焦作市博物館，河南 焦作 454150）

傳統(tǒng)的文物展覽方式需要通過展臺、展架、文字展板以及各種燈光來實(shí)現(xiàn)，每一次對外展覽活動都需要耗費(fèi)大量人力和財力。一些工具都是一次性的，用完就不能再次利用，造成資源的極大浪費(fèi)。數(shù)字技術(shù)可以解決這些問題，在很大程度上避免了資源浪費(fèi)，提高了對外展覽的工作效率。在展覽中，數(shù)字技術(shù)不僅向受眾展現(xiàn)具體的文物信息，還能增強(qiáng)受眾的體驗(yàn)感，可以進(jìn)行互動。多維度的體驗(yàn)，讓受眾可以穿越時空地接觸限制文物，感受文物的魅力。數(shù)字技術(shù)可以讓博物館的容量無限大，儲存的文物數(shù)量更大，并且信息更加全面。相對于傳統(tǒng)的博物館展陳和存放，這種方式可以減少維護(hù)費(fèi)用和維護(hù)步驟，更加簡便。在對文物進(jìn)行儲存時，需要對文物展品進(jìn)行拍攝和處理，然后進(jìn)行儲存設(shè)置，具有一套完備的儲存和展覽的系統(tǒng)。這不僅為博物館的工作人員提供了巨大的便利，而且便于參觀者自由選擇文物進(jìn)行觀賞，更加人性化。本文主要從博物館文物對外展示的發(fā)展、類型以及數(shù)字技術(shù)應(yīng)用等方面進(jìn)行探究。

在科技日益創(chuàng)新的文物發(fā)展大數(shù)據(jù)中，文博機(jī)構(gòu)、科研院所等主體，只有不斷大力推動文物陳列和智能設(shè)備集成創(chuàng)新，在科學(xué)和技術(shù)的研發(fā)過程中不斷通過文物科技展建立完善的文物資源數(shù)字化平臺，積極融入科技、數(shù)字等相關(guān)單位文博新常態(tài)服務(wù)業(yè)，積極引入“V”等時代術(shù)語，才能使文物在更多領(lǐng)域、更深層次、更高層次呈現(xiàn)“活態(tài)”，讓富有歷史風(fēng)格的文物深入人心，從而使參觀者更加快捷、有效地感受到文博的魅力。

一、構(gòu)建基于數(shù)字技術(shù)的館藏文物傳播系統(tǒng)

（一）網(wǎng)絡(luò)平臺的全景數(shù)字圖像傳輸

圖1 清明上河圖數(shù)字技術(shù)

可以利用數(shù)字技術(shù)的方式進(jìn)行文物的收藏與存儲，比如在2010年中國國家館展出的《清明上河圖》就是利用了3D技術(shù)和多媒體技術(shù)，使得《清明上河圖》中的場景變得生動起來，吸引了大批游客前來參觀。這一技術(shù)使得文物煥發(fā)勃勃生機(jī)，展現(xiàn)了移動數(shù)字技術(shù)對文物展覽的重要表現(xiàn)作用。文物可以通過利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的更廣泛傳播來完成。由于布藝、油漆、木料等藝術(shù)品會受到時間或環(huán)境影響氧化而褪色，加之場地、資金和人員的大幅度被限制，很多藝術(shù)品收藏在每次陳列、出境前都要“冬眠”三年。如北京故宮博物院在“石渠寶笈特展”期間，每天只有八千多名游客可以欣賞到《清明上河圖》的畫。據(jù)悉，日本正倉院內(nèi)有九千多件文物，但是只有60件可以與參觀者見面，同時受國家、地區(qū)、經(jīng)濟(jì)條件等因素的限制，只有少數(shù)人能有機(jī)會環(huán)游世界，觀賞館藏資源。文化資源在“保存”與“傳輸”之間的矛盾幾乎“不可調(diào)和”，因此，許多國家都加強(qiáng)了博物館網(wǎng)站及相關(guān)虛擬游覽、功能的建設(shè)，從而更好地呈現(xiàn)全景影像。如2015年，大英博物館與谷歌公司正式建立數(shù)字化項目合作，利用十億像素技術(shù)和街景技術(shù)搭建數(shù)字化交流平臺，徹底擺脫了之前的時空限制，無論何時何地，只要需要就可以利用數(shù)字化技術(shù)探析其中的奧秘，并形成線上和線下積極互訪體驗(yàn)，形成良性循環(huán)。同時，他們還積極推廣簡單、好用、好玩的移動端App產(chǎn)品。此外，法國盧浮宮100件珍品收藏App、日本國家美術(shù)館千件珍品App、美國自然歷史博物館主題空間探索App、中國故宮博物院“韓熙載夜宴圖—故宮出品”App、紐約大都會博物館都是近幾年推出的一些文博類App。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的互動交流

數(shù)字化技術(shù)的推廣有效推動了館藏文化領(lǐng)域傳播方式的深刻變革。作為人類智慧和精神價值高度濃縮的綜合體，文化展品與參觀者面對面接觸是人們了解和欣賞歷史最直觀的方式。無論網(wǎng)絡(luò)多么發(fā)達(dá)，信息傳輸多么便捷，信息量、現(xiàn)場感和現(xiàn)場傳輸帶給人的震撼始終是不可替代的。如陳列于陜西省蒲城縣林則徐紀(jì)念館第四展廳的大型場景《虎門銷煙》，運(yùn)用4D立體影視技術(shù)再現(xiàn)虎門銷煙的歷史場景，展示了銷煙的全部過程，并且通過展廳的大型背景、人物塑像以及地面塑像，生動地還原當(dāng)時的情境，向參觀者展現(xiàn)了硝煙的壯觀場面。新興技術(shù)不僅在視覺上可以幫助人們回顧過去，還可以通過聲、光、電技術(shù)讓參觀者獲得沉浸式體驗(yàn)和視覺、觸覺上的完美感受。第四展廳還有《林則徐傳訊行商》的場景，博物館運(yùn)用真人幻影成像動態(tài)，讓林則徐傳訊十三行行商的情景變得栩栩如生，讓參觀者能夠親身體驗(yàn)，從中獲得強(qiáng)烈的真實(shí)感。

首先，可以構(gòu)建基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的“數(shù)字展廳”，即“三維動態(tài)環(huán)形立體影院”，讓參觀者使用數(shù)字頭盔、眼鏡等沉浸式可穿戴設(shè)備，完成虛擬駕駛、飛行等現(xiàn)實(shí)世界較難實(shí)現(xiàn)的行為，根據(jù)具體的社會環(huán)境、文化財產(chǎn)和傳奇經(jīng)歷講述好故事，更加生動地進(jìn)行展示，從而形成一種及時反饋信息的交互式傳遞機(jī)制，為館藏文化的傳播構(gòu)建更好的模式。利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)設(shè)備中的視頻技術(shù)，可以把博物館中的各種藏品及其原始生活環(huán)境呈現(xiàn)在觀者面前。比如，中國古船館在陳列古船時，就將古船打撈時的情景通過視頻形式向觀眾演繹，讓觀者有更直接的體驗(yàn)，也知道當(dāng)時自然環(huán)境下人類生活的方式，以及在生活工作中會遇到的問題，從而激發(fā)人們的探索興趣。又如美國克里夫蘭藝術(shù)博物館，為了讓觀眾通過品目感受虛擬世界的交互變化，增強(qiáng)互動，其利用數(shù)字展示技術(shù)的臉部識別功能和姿勢識別功能，讓參觀者一進(jìn)入博物館就被深深吸引。該技術(shù)通過面部識別功能捕捉參觀者的面部表情，將參觀者的身體形態(tài)與博物館內(nèi)的展品相結(jié)合，激發(fā)參觀者的好奇心和積極性。通過互動，參觀者可以對文物有詳細(xì)的了解，能最大限度喚起人們內(nèi)心的藝術(shù)感受，參觀者還可以將獲取的照片通過社交平臺分享，發(fā)給家人和朋友，吸引更多的人前往體驗(yàn)。

二、數(shù)字化展覽的類型

（一）靜態(tài)平面數(shù)字技術(shù)

靜態(tài)平面技術(shù)需要用到照相機(jī)和掃描儀，對博物館中的各類事物進(jìn)行拍攝和掃描，然后通過Photoshop對圖像進(jìn)行處理，讓實(shí)物轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字圖像。博物館中對文物進(jìn)行靜態(tài)平面數(shù)字化應(yīng)用有以下幾點(diǎn)原因：（1）博物館并不能展出所有的實(shí)物，有些被外借出去，有些需要在特定條件下儲存。將這些不能展出的文物利用靜態(tài)平面數(shù)字技術(shù)攝取圖片信息，發(fā)布于相關(guān)平臺，參觀者可獲得清晰的認(rèn)知。（2）有些文物展品不易保存，就需要通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行展示，例如絹畫文物容易損壞，容易氧化變色。還有一些比較珍貴的文物，一旦破損就很難修復(fù)，這些文物實(shí)物也不能展出。（3）博物館在進(jìn)行實(shí)物展覽時有很多限制，只有進(jìn)入博物館的人才能看到，不利于文物文化的有效傳播。使用數(shù)字技術(shù)則可以解決這個短板，將博物館的實(shí)物進(jìn)行數(shù)字化處理，將其圖片或視頻信息儲存于云端，發(fā)布于博物館的官網(wǎng)或其他線上平臺，或者制成刊物，讓大眾可以通過各種渠道了解博物館的文物。如南京博物院，將珍貴文物拍成照片，做成刊物向社會發(fā)行。

（二）動態(tài)空間的數(shù)字展示技術(shù)

動態(tài)空間主要是指通過三維數(shù)字動畫技術(shù)，構(gòu)建出展品的三維空間或立體模型。目前，常用的3D軟件主要是Maya和3DMax，這些軟件能夠把館內(nèi)的實(shí)景更好地展示在觀者眼前，并獲得最佳的展示效果。例如恐龍博物館，參觀者可以通過頭盔、手套、眼鏡等看到各種各樣的恐龍，了解恐龍生活的環(huán)境和時代特點(diǎn)，通過聲音系統(tǒng)，用戶還可以聽到恐龍的叫聲，更具真實(shí)感。虛擬技術(shù)支持游客觀看自然景觀，感受藍(lán)天，感受大地，感受風(fēng)，感受海，在太空中漫游，在水中嬉戲。參觀者還可以點(diǎn)擊感興趣的事物，比如想要了解某一種恐龍，或者一種植物，只要點(diǎn)擊對應(yīng)圖片或文字，相關(guān)的資料就會全部展示出來。還可以通過游戲形式增強(qiáng)互動，例如模擬被恐龍追趕，這樣能讓參觀者產(chǎn)生沉浸式體驗(yàn)，獲得更多樂趣。

三、對數(shù)字化的現(xiàn)狀分析與發(fā)展建議

文物數(shù)字化有助于保存和傳播，借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)突破自身文物呈現(xiàn)在人們面前的時空限制。根據(jù)數(shù)字化發(fā)展的現(xiàn)狀，在文物展覽及內(nèi)容的傳播過程中，已經(jīng)有不少文化館和博物館應(yīng)用了類似AI、VR、H5、3D打印、全息投影等技術(shù)。比如2020年中國文物全媒體產(chǎn)品新媒體入圍項目，項目中有大量使用數(shù)字技術(shù)，例如吉林省博物院運(yùn)用H5展覽系列等。它是集文物保護(hù)、文化旅游、文化教育于一體的新文化格局，其宗旨是讓敦煌文物資源煥發(fā)出新的活力，并通過數(shù)字化手段傳播信息，引起關(guān)注。數(shù)字敦煌的成功在于打破了時間和空間的限制，打破了文物保存和內(nèi)容傳播的平衡，讓人們看到了經(jīng)久不衰的敦煌文化，增進(jìn)了對中華古代文明的了解，重塑了文化自信心。

在對外文物展覽方面，一是政策上要建立健全相關(guān)措施，同時，鼓勵培育科研自主創(chuàng)新精神，二是博物館展覽官方在線互動平臺建設(shè)無形數(shù)字檔案管理系統(tǒng)，應(yīng)進(jìn)一步完善多維度、可視化的展示方式，設(shè)計強(qiáng)互動性、多渠道的積極參與方式，增強(qiáng)人們感知文物的互動體驗(yàn)以及建立文物保護(hù)方式和內(nèi)容的傳播機(jī)制。在發(fā)展中保護(hù)和加強(qiáng)對文物價值解讀和傳播利用的深入研究，讓文物“活”起來，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展，走出一條符合中國國情之路。文博機(jī)構(gòu)要特別注意差異化是重要的發(fā)展機(jī)遇這一要點(diǎn)。

四、結(jié)語

在個性化、多層次需求不斷提升的今天，文化文物在對外展覽方面的技術(shù)應(yīng)用在本質(zhì)上是一場爭奪注意力的競爭。我們需要在傳承和改造中，在原有傳播方式的基礎(chǔ)上，積極引進(jìn)新技術(shù)、新理念，使科技元素在文物收藏傳播中發(fā)揮重要作用。在網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展的時代，博物館要把握發(fā)展契機(jī)，結(jié)合本地文化資源和博物館的功能定位，樹立科技創(chuàng)新意識，促進(jìn)數(shù)字和媒體技術(shù)與博物館展陳的融合發(fā)展，提升博物館的展陳效果和質(zhì)量，提高博物館的吸引力和數(shù)字化水平，滿足廣大群眾不斷增長的精神文化需求，努力為我國文博事業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。