履霜操

□儲勁松

春乍來，地氣尚未萌動，風(fēng)峭如鞭雨似冰，一葉木舟孤零零地漂蕩在淮河上。春水泛濫，洪波涌動，水中巨蛟起伏老黿出沒，兩岸田園草木仍舊荒蕪。視野里只有枯索，毫無生意和趣味。四十六歲的范仲淹頭戴竹笠身披蓑衣，坐在船頭的交椅上呆呆望水，像一個(gè)歇息中的漁夫。妻兒和童仆在船艙中避雨，或攻書，或女工，或炊爨，聊以打發(fā)漫漫行程。汴京越來越迢遙，皇帝的面目越來越模糊，一年多來朝廷里發(fā)生的諸多事體恍如夢煙。想起《周易·夬卦》，他喃喃自語道： “《夬》，一陰處高而群陽伐之，以大制小、以正黜邪之時(shí)也。此卦一柔而乘五剛，?？芍印！?/p>

年輕的舟子好奇地問： “知州大人，您在念避水咒么？小人聽老輩說，淮神的名字叫無支祁，向他虔誠禱告，風(fēng)浪就會平息。您多念幾句吧，讓神保佑我們順利到達(dá)睦州。小人又聽說，禱神要上供，準(zhǔn)備香紙牛酒，不然神不高興。他老人家要是不高興就麻煩了……”舟子的話在風(fēng)雨中聽來斷斷續(xù)續(xù)，范仲淹聽得不耐煩，打斷他道： “只管小心駕船，莫要啰嗦！”

這時(shí)候，一個(gè)大浪劈頭打來，船身頓時(shí)劇烈顛簸，繼而醉酒似地打著旋兒，隨時(shí)有可能傾覆。舟子的一只槳被風(fēng)浪卷走，人也差點(diǎn)葬身魚腹。范仲淹被掀到船的一側(cè)，頭上的斗笠無影無蹤，衣衫鞋襪濕了個(gè)透。船艙里，大人驚呼，孩兒啼號，鍋碗瓢盆叮當(dāng)哐啷一件亂響，幸好人都沒事。半刻后，風(fēng)漸止浪漸平，驚魂甫定，范仲淹爬將起來，理了理亂發(fā)，回到船艙中換了身衣服，然后從容鋪紙，拈筆寫道：

一棹危于葉，旁觀亦損神。

他時(shí)在平地，無忽險(xiǎn)中人。

赴睦州經(jīng)過淮河，范仲淹寫了三首詩，總題為《赴桐廬郡淮上遇風(fēng)三首》，這是第三首。北宋陳輔在《陳輔之詩話》中評價(jià)此詩： “雖弄翰戲語，猝然而作，其濟(jì)險(xiǎn)加澤之心未嘗忘也?！鄙硖庪U(xiǎn)境，自顧尚且不暇，反而想到今后通達(dá)之時(shí)，一定要善待危難中人，范仲淹的大君子風(fēng)范、道德仁心由此可見。難怪歐陽修說他 “學(xué)古居今，持方入圓”，司馬光說他“天生俊賢，為國之紀(jì)”，王安石說他“一世之師，名節(jié)無疵”，張方平說他“玉氣千尋，金精百煉”，朱熹說他“我朝第一流人物”。

北宋明道二年（1033）十二月，右司諫、同管勾國子監(jiān)范仲淹，因諫阻仁宗皇帝廢黜皇后郭氏，批逆龍鱗，違迕大臣，左遷為睦州知州。這是他第二次被貶，召回朝中還不足兩年，就再次因?yàn)榉割仒O諫被逐出朝廷，遠(yuǎn)放睦州。

范仲淹第一次被竄黜，是天圣七年（1029）底。其時(shí)仁宗十九歲，尚未親政，皇太后劉氏實(shí)際執(zhí)掌皇權(quán)，她也是北宋歷史上第一位臨朝稱制的女主，史稱章獻(xiàn)明肅太后。

這年十一月冬至日，皇太后大壽。之前她暗示宰執(zhí)大臣，讓皇帝屆時(shí)率領(lǐng)文武臣工在會慶殿列班朝拜，為自己祝壽。時(shí)任秘閣校理范仲淹聞言，上疏極力反對。他說： “天子有事親之道，無為臣之禮；有南面之位，無北面之儀。”又說，天子為母親祝壽，在內(nèi)宮行家人之禮即可。讓天子率領(lǐng)百官為皇太后祝壽，有虧君主體面，有損朝廷威嚴(yán)，違反祖宗成憲，萬萬不可開此先河。

奏疏呈上， “不報(bào)”，也就是無只字回應(yīng)。史書中，大凡記載臣子“疏入不報(bào)”，就是奏疏中的話不中聽，懶得回復(fù)，甚至大大逆反上意，惹得人主怒火中燒。上書人自討沒趣，要么識機(jī)閉嘴，要么硬著頭皮，冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)繼續(xù)赴湯蹈火。以范仲淹之明敏，他不可能不知道皇太后的意思。但他以為，君子為了道，舌可割，頭可斷，但決不可以緘默。于是接著又上一疏，奏請皇太后拆簾，還政于皇帝?！镀蛱筮€政奏》：

“陛下?lián)矸鍪ス?，聽斷大政，日月持久。今上皇帝春秋已盛，睿哲明發(fā)，握乾綱而歸坤紐，非黃裳之吉象也。豈若保慶壽于長樂，卷收大權(quán)，還上真主，以享天下之養(yǎng)？”

他的意思是太后執(zhí)掌皇權(quán)很久了，現(xiàn)在皇帝已經(jīng)長大，請?zhí)髮④妵髾?quán)交還真龍?zhí)熳樱司由顚m，安心頤養(yǎng)天年。與上一道尚算克制的奏疏相比，這道奏疏更加直白露骨。他要把皇太后拉下龍椅。

資政殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、兵部侍郎、秘書監(jiān)晏殊得知，大驚失色，嚴(yán)厲責(zé)備范仲淹說：這是你一個(gè)小小秘閣校理該說的話嗎？如此狂妄自大，如此強(qiáng)辭邀名，不單你自己將要大禍臨頭，還要連累到我。晏殊是范仲淹的大恩人，范仲淹入朝任官職是他所薦，之前也多次稱譽(yù)和幫助范仲淹。終其一生，范仲淹對比自己小兩歲的晏殊恭持門生之禮。面對恩師的指責(zé)，范仲淹正色抗言道： “仲淹受明公誤知，常懼不稱，為知己羞，不意今日更以正論得罪于門下。”大言炎炎，無可辯駁。正在氣頭上的晏殊聽了這一番話，頓時(shí)啞口無言。在隨后的《上資政晏侍郎書》中，范仲淹又用洋洋四千字，再次向晏殊申述自己冒死諫諍的正大理由，說不如此則恥列門墻，愧對恩師栽培。晏殊讀后，感愧莫名。

皇太后見到這兩道奏疏，內(nèi)心的慍怒自然是一次甚于一次，但她很有涵養(yǎng)，并未立即發(fā)作。脫脫帖木兒主持編撰的《宋史》說，真宗崩逝時(shí)，遺詔尊劉氏為皇太后，令她權(quán)取處分軍國重事，也就是讓她代皇帝暫時(shí)執(zhí)掌天下。劉氏是一個(gè)非同凡響的女人，系宋朝著名賢后之一。 《宋史》評價(jià)她： “初，仁宗即位尚少，太后稱制，雖政出宮闈，而號令嚴(yán)明，恩威加天下?！庇终f， “當(dāng)天圣、明道間，天子富于春秋，母后稱制，而內(nèi)外肅然，紀(jì)綱具舉?！痹谒龍?zhí)掌國事期間，宋家天下大體上堪稱治世。

皇太后仍然“不報(bào)”。只是壽儀照樣進(jìn)行，皇權(quán)仍然緊緊攥在她手中。范仲淹的兩道奏疏石沉大海，無一字回復(fù)?；侍蟮囊馑家呀?jīng)很明了，范仲淹再不識趣，下場就會很慘。范仲淹只好自己找臺階下，請求調(diào)到外地任職。皇太后巴不得如此，很快批準(zhǔn)他的請求，命他到河中府（治所在今山西永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn)）任通判。范仲淹這次外放，名為自請補(bǔ)外，實(shí)際上就是貶謫。

北宋僧人釋文瑩在筆記體野史《湘山野錄·續(xù)錄》中，說了一個(gè)故事：章獻(xiàn)太后臨朝聽政，在即將過大壽之前的一天，突然派遣心腹內(nèi)侍向范仲淹秘密轉(zhuǎn)達(dá)她的話： “今后凡有大號令，不須強(qiáng)上拗，三五年為一宰相不難至?！币馑际墙窈蠓彩撬写笈e措，請范仲淹把嘴巴緊閉著，少多嘴多舌，以后自然有他的好處。她開出的條件不能說不優(yōu)厚，但范仲淹不為所動，仍然多次直言進(jìn)諫，以至直接威脅到她的統(tǒng)治權(quán)，終于大大惹惱了太后。

這個(gè)江湖版的朝中掌故，我以為可信度很低。不說別的，釋文瑩把范仲淹當(dāng)時(shí)的官職都弄錯(cuò)了，秘閣校理錯(cuò)成了右司諫，內(nèi)容之荒誕無稽由此可以想見。

明道元年（1032）三月，章獻(xiàn)太后崩逝，仁宗親政，終于當(dāng)上了真正的天子。即位之后，他立即啟用賢良，壓制佞幸，因言獲罪的范仲淹也被召回朝廷，任右司諫。

自少小苦讀圣賢書、大通“六經(jīng)”之旨起，范仲淹就以興王道、致太平自任，以經(jīng)世濟(jì)民、福澤天下為使命。少年時(shí)，他就對人說，此生不為良相，便為良醫(yī)。二十七歲成進(jìn)士走上仕途之后，無論任朝官還是地方官，對朝政缺失、民生疾苦、官員任用不當(dāng)?shù)?，他隨見隨諫，終其一生從不緘默，先后四次被貶也毫無悔意。他存世的文章，奏疏占了一大半。這次回朝任諫官，他感激仁宗的賞識和拔擢，因而知無不言言無不盡，進(jìn)諫更加頻繁也更加直切。

第二年年底，宮中發(fā)生了一件轟動朝野的大事，皇后郭氏被廢。

這個(gè)郭皇后，是平盧節(jié)度使郭崇的孫女，當(dāng)初與已故左驍衛(wèi)上將軍張美的曾孫女張美人同時(shí)入宮。仁宗寵愛張美人，想立她為皇后，但章獻(xiàn)太后為鞏固政權(quán)，作主立郭氏為后。郭皇后生性善妒，又有皇太后撐腰，在后宮頗為傲慢專橫，其他嬪妃難得有與皇帝親密相處的機(jī)會。仁宗懷恨在心，又拿她沒有辦法，只能忍氣吞聲。章獻(xiàn)太后歸天之后，仁宗這才解脫了緊箍咒，可以隨心所欲。失了勢的郭氏，雖然貴為后宮之主，卻不被仁宗待見，自然是滿腹牢騷。又見仁宗寵愛尚美人和楊美人，尚美人的父親恩寵冠于京師，比自己的父親威風(fēng)多了，醋意于是時(shí)常發(fā)作，經(jīng)常不顧場合當(dāng)面辱罵兩位妃嬪，甚至在皇帝臨幸她們時(shí)，打上門去。

某日，郭皇后與尚美人當(dāng)著仁宗的面再生口角，尚美人對郭皇后出言不遜。郭皇后不勝憤恚，動手去扇尚美人的臉；仁宗護(hù)著尚美人，起身去阻攔，郭皇后這一扇，就扇到了仁宗的脖頸上，留下幾道鮮紅的爪痕。仁宗大怒，拂袖而去。內(nèi)侍閻文應(yīng)深知皇帝早有廢后的心思，于是鼓動仁宗把爪痕給宰相呂夷簡看。呂夷簡與郭后早有矛盾，趁機(jī)力勸仁宗將她廢黜。他說，漢光武帝劉秀是一代明主，他的皇后陳阿嬌只因心懷怨望就被廢黜，何況郭氏竟敢抓傷至尊？呂夷簡又暗示諫官范諷向仁宗進(jìn)言： “后立已有九年，尚無子，義當(dāng)廢?！北緛磉€有所顧慮的仁宗，此時(shí)決意廢后。

禁中之語外泄之后，朝野議論紛然。范仲淹風(fēng)聞此事，坐臥不安，立即上疏諫阻。其《諫廢郭后奏》云：

“后者，所以掌陰教而母萬國，不宜以過失輕廢之。且人孰無過？陛下當(dāng)諭后失，置之別館，擇嬪妃老者勸導(dǎo)之，俟其悔而復(fù)宮?！?/p>

老謀深算的呂夷簡，料到諫官和御史會上疏進(jìn)諫，早就知會中書門下，不得接受臺諫官諫阻廢后的章奏，范仲淹的奏疏也就不得其門而入。言路不通，范仲淹只好聯(lián)合御史中丞孔道輔，率知諫院孫祖德，侍御史蔣堂、郭勸、楊偕、馬絳，殿中侍御史段少連，左正言宋郊，右正言劉渙等人，齊擺擺跪在垂拱殿門外，乞求仁宗召見，聽他們陳述皇后不當(dāng)廢黜的理由。仁宗充耳不聞，被煩擾不過，令呂夷簡面見范仲淹等臺諫官，申諭皇后當(dāng)廢之因。爭論中，呂夷簡敗下陣來，只好說，老夫的話既然聽不進(jìn)去，那就請諸君到天子面前說吧。但垂拱殿大門緊閉，天子拒不納諫。范仲淹等人無奈，只好訕訕退出宮禁，路上相約第二天一早集體到宰相府再次論爭。

誰知翌日天未亮，詔書就下達(dá)了，對強(qiáng)行進(jìn)諫的臺諫官，重者放黜，輕者罰錢?？椎垒o貶泰州知州，范仲淹貶睦州知州，孫祖德等人各罰銅二十斤。詔書還說，自今往后，諫官和御史不得相率請對。隨即，侍衛(wèi)就將范仲淹等人逐出京師，呵令他們立即前往貶所，不得羈遲，并且不準(zhǔn)回家準(zhǔn)備行裝。

郭皇后自然被廢掉了，廢后詔書說： “皇后以無子，愿入道觀，特封其為凈妃、玉京沖妙仙師，賜名清悟，別居長寧宮以養(yǎng)?！眱赡旰?，郭氏小病，莫名其妙暴死于長寧宮。有人說是閻文應(yīng)所為，因?yàn)樗I(lǐng)太醫(yī)為郭氏治病，但找不到他下毒的證據(jù)。南宋王稱《東都事略》說，皇后位置空缺，仁宗欲立民間女陳氏為皇后，因呂夷簡強(qiáng)烈反對而作罷。

范仲淹和呂夷簡他們爭論的，當(dāng)然不只是皇后當(dāng)不當(dāng)廢黜本身。其實(shí)那是皇權(quán)、相權(quán)以及臺諫官三者之間的相互牽制與博弈。

景祐元年（1034）正月，范仲淹被驅(qū)離京師，前往貶所睦州。

睦州在今天的浙江省建德、淳安、桐廬一帶。范仲淹攜一家十口，乘船由北往南，沿穎水、淮河而下，入富春江，歷盡風(fēng)濤險(xiǎn)惡，于三月中旬到達(dá)桐廬，四月抵州治建德。途中作《出守桐廬道中十絕》，其一云： “隴上帶經(jīng)人，金門齒諫臣。雷霆日有犯，始可報(bào)君親?！逼淦咴疲?“萬鐘誰不慕，意氣滿堂金。必若枉此道，傷哉非素心?！庇蛇@組詩可知，當(dāng)時(shí)范仲淹的逐客心態(tài)是很復(fù)雜的，但大體上落實(shí)在“素心”二字。所謂素心，就是儒家尊崇的道，就是初心。

素心無瑕，純白如圭。

范仲淹抵達(dá)桐廬后的第一件事，是依例給仁宗上謝表。一番真真假假的客套言辭之后，他用了一大段文字，重述對廢黜郭皇后的反對意見，并以歷史上漢武帝廢黜陳皇后立衛(wèi)子夫、魏文帝殺甄皇后立郭妃、唐高宗廢黜王皇后立武昭儀等為例，說明輕易廢立皇后，極有可能導(dǎo)致后院起火，甚至導(dǎo)致江山板蕩，再次勸說仁宗收回成命。諫語諤諤，奈何無益。

其《謫守睦州作》說： “重父必重母，正邦先正家。一心回主意，十口向天涯。”前兩句，暗含規(guī)勸仁宗之語：君為父，后為母，正邦國必先正后宮。后兩句，則是自己心曲的表露：他的諫諍，上為君主，下為黎民，哪怕竄逐遠(yuǎn)方也不悔恨。

多年以后的慶歷六年（1046），范仲淹在鄧州，應(yīng)貶謫岳州的同年好友滕宗諒（字子京）之約，為重修岳陽樓作記，文章中說：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！庇终f， “是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂、后天下之樂而樂’乎！”他先憂后樂的“古仁人之心”，來自儒家經(jīng)典，并且一生始終不渝地踐行。

君子之道，如陽春白日，照臨蒼生。

睦州在浙西，為江左偏州，離京師有千里之遙，境內(nèi)有富春江、分水江、富春山、桐君山、烏龍山、嚴(yán)子陵釣臺、方干處士舊居、承天寺等風(fēng)景名勝和文化古跡。

古代人口稀少，交通不便，除了京師所在地和邊防重地，一般州郡的事務(wù)本就不多，主要是征收賦稅、分配徭役和維持地方穩(wěn)定。右文輕武的北宋更是如此，邊遠(yuǎn)州郡的長官是閑差事。以范仲淹允文允武的大才，治理一個(gè)小州無異于牛刀宰雞。當(dāng)時(shí)，兩浙民風(fēng)輕躁而不剛。范仲淹治理睦州，對州中豪橫如虎者，以文化之，對弱小的閭閻百姓，則多方拯濟(jì)。一文一仁，不久睦州大治。

通與塞，擢與貶，達(dá)與窮，于凡庸之輩，無不喜前者而厭后者。但心懷天下的仁人志士，在逆境也能履險(xiǎn)如夷，淡然處之。

范仲淹剛到睦州，就愛上了這里的山川風(fēng)土。他在給恩師晏殊的書簡中說，睦州滿目奇勝，漁釣相望，群峰四來，翠盈軒窗，同僚中有章、阮兩位擅文章、能彈琴的雅人，林中僧人鄉(xiāng)間野客也往往上門來討論詩歌，門生在這里作知州，大得隱者逍遙之樂。又半真半假地說，自己生怕有一天蒙恩被調(diào)離。在給其他友朋的信中，他一再說，睦州江山清絕，明麗照人，風(fēng)月有舊，使人愉然。 《與曹都官書》：“大為拙者之福?！?《與諫院郭舍人書》： “曾不知通塞之如何?！?《與王狀元書》： “某四月半到郡，重江亂山，目不可際……而水石琴書，日有雅味，時(shí)得佳客，相與詠歌?！庇衷凇逗驼箩簭氖露凡韪琛分姓f： “不如仙山一啜好，泠然便欲乘風(fēng)飛?！?/p>

公務(wù)之暇，范仲淹或研讀《周易》，或援琴寫懷，或者與同僚和當(dāng)?shù)匮攀勘橛[州內(nèi)的奇山勝水，寫了不少詩歌文章，如《新定感興五首》 《游烏龍山寺》 《江干閑望》 《齋中偶書》 《和章岷推官同登承天寺竹閣》等，多是自抒閑懷之作。

他在睦州寫的詩歌，最有名的是《瀟灑桐廬郡十絕》。這十首詩的第一句，都以“瀟灑桐廬郡”起首。瀟灑的，既是山川，也是他這個(gè)知州。詩中說： “勞生一何幸，日日面青山?！?“人生安樂處，誰復(fù)問千鐘。”又說：“相呼采蓮去，笑上木蘭舟。” “使君無一事，心共白云空。”細(xì)細(xì)品來，全然是遁世無悶之語，其清逸、喜樂自內(nèi)心天然生發(fā)，較之后來歐陽修在滁州寫的《醉翁亭記》，更無一絲造作。

范仲淹在睦州所作文章，以《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記》為第一。這篇文章和《岳陽樓記》，是范仲淹文章的代表作。范仲淹傳世作品，文章之外，詩以 《江上漁者》 《河朔吟》為代表，詞以《漁家傲·秋思》 《蘇幕遮·懷舊》為代表，政論以《上執(zhí)政書》 《答手詔條陳十事》為代表，另外還有為數(shù)眾多的賦、義、論、議、贊、頌、述、序、跋、牒、祭文、墓志銘、表、狀、奏、札子、書簡、榜約……文學(xué)成就可謂輝映日月。范仲淹是北宋繼王禹偁之后的第二代文壇盟主，但客觀而言，在大文人層出不窮的北宋，與歐陽修、蘇軾、梅堯臣、尹洙、蘇舜欽、黃庭堅(jiān)諸人相比，其成就到底還是遜色一些。清人蔡鑄在《蔡氏古文評注補(bǔ)正全集》中說，范仲淹“不以文章見長，而文章自堪千古，所謂有德者必有言也?！边@話初看，像是冒犯，其實(shí)是很高的評價(jià)。明代周孔教為萬歷本范仲淹文集作序，說范仲淹的文名為功德所掩蓋，流傳天下的只有《岳陽樓記》和《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記》兩篇。確乎如此。時(shí)至今日，現(xiàn)代人所熟知的范仲淹文章，則只剩下《岳陽樓記》一篇了，還是教科書的功勞。

對于胸有開物成務(wù)之略、懷有安邦定國之志的范仲淹來說，文學(xué)、書法和琴藝之類，只是余事、閑事、末事。出仕以來，他從沒想過要以詩文名世。他認(rèn)為，詩歌文章是明道、載道、貫道之器，所以從不為詩而詩、為文而文、為書而書、為琴而琴，更不刻意經(jīng)營。他還在家書中，勸誡子弟不要迷戀書法，以免把自己的志向養(yǎng)小了，雖然他的書法端雅沉著，深得晉人筆意，倍受晏殊、杜衍、蔡襄、黃庭堅(jiān)、王世貞等人稱道。因從不刻意，其文章自然工巧。范仲淹文章之妙，由這篇祠堂記可知，實(shí)在是“圣賢經(jīng)濟(jì)”與“才子文章”兼得之。正如元代耶律楚材所言： “夫文章，以氣為主，浩然之氣養(yǎng)于胸中，發(fā)為文章，不期文而文有余矣。古之君子，其文見于簡策，宏深渾厚，言近而旨遠(yuǎn)，辭約而義深，非后世以雕篆為工者所能比，蓋其浩然之氣貫于中也?！北彼挝膲J(rèn)的盟主，首先是王禹偁，接著是范仲淹，后來是歐陽修，再后來是蘇軾，四位“文章丈人”的盟主之名豈是浪得的？

睦州文化古跡，以桐廬嚴(yán)子陵釣臺為最。嚴(yán)子陵名嚴(yán)光，是東漢著名隱士， 《后漢書·嚴(yán)光傳》所謂“有一男子，披羊裘釣澤中”。他與漢光武帝劉秀是同窗也是好友。劉秀開創(chuàng)東漢，握赤符，穿龍袍，仍然不忘這個(gè)少年知己，曾多次專程派人到嚴(yán)光隱居的富春山看望他，并懇請他出山做官，幫助自己治理天下。嚴(yán)光被逼無奈，到過洛陽一次，劉秀與他像從前一樣睡在一張床上，半夜，嚴(yán)光故意把腳放到劉秀的肚子上，留下“客星犯帝座”的著名典故。劉秀請他做諫議大夫，他不肯，執(zhí)意回到富春山麓，以耕讀垂釣為樂。他垂釣的地方，原名七里瀨，后來被稱作嚴(yán)陵瀨，他垂釣的大石頭，被稱作嚴(yán)子陵釣臺。

時(shí)間過去了一千年，范仲淹來此地作知州，景慕嚴(yán)子陵為人，在釣臺下專門建了一座嚴(yán)子陵祠堂，并親自寫了祠堂記。不足三百字的《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記》，文情峻麗，淳重清勁，浩然正大，我以為是范仲淹文學(xué)成就之集大成者，雖然遠(yuǎn)不如后來的《岳陽樓記》有名。就像蘇軾赤壁二賦，固然是上佳之作，我以為其神采和意味，不如他那篇只有百來字的《記承天寺夜游》。

范仲淹在祠堂記中說： “蓋先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂先生之高哉！”在無數(shù)文人墨客吟詠劉秀與嚴(yán)光的詩詞文章中，他獨(dú)發(fā)卓見。末了，他高度評價(jià)嚴(yán)光： “云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。”每每讀這十六個(gè)字，我總在想，它們恰恰也是范仲淹一生的傳神寫照，比富弼、韓琦、蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光、張方平、朱熹等人對范仲淹道德、政績、經(jīng)術(shù)、文章的評價(jià)，更為契合。劉秀與嚴(yán)光少年時(shí)“相尚以道”，隔著一千年的漫長光陰，范仲淹引前賢嚴(yán)光為知音，也有“相尚以道”的意思?；蛟S，在當(dāng)時(shí)的逆境中，他也是以嚴(yán)光后身自許的。

祠堂記寫好之后，他給篆書名家邵餗寫了一封信，請求他書丹，再刻于石上。在《與邵餗先生書》中，范仲淹先是向邵餗說明了構(gòu)建嚴(yán)子陵祠堂的用意： “既抵桐廬郡，郡有嚴(yán)陵釣臺，思其人，詠其風(fēng)，毅然知肥遁可尚矣。能使貪夫廉、懦夫立，則是有大功于名教也。構(gòu)堂而祠之，又為之記，聊以辨嚴(yán)子之心，決千古之疑?！苯又埶哪珜殻?“今先生篆高四海，或能枉神筆于片石，則嚴(yán)子之風(fēng)復(fù)千百年未泯，其高尚之為教也，亦大矣哉！”邵餗接到書簡，欣然從命。

范仲淹又請來擅長畫古衣冠人物的會稽僧人悅躬，畫了一幅嚴(yán)子陵像，恭恭敬敬張掛在祠堂中，接受香火供奉。

除了祠堂記，范仲淹還以劉秀和嚴(yán)光故事為題材，寫了一首《釣臺詩》： “漢包六合網(wǎng)英豪，一個(gè)冥鴻惜羽毛。世祖功臣三十六，云臺爭似釣臺高。”詩中，他把嚴(yán)光比作高飛天宇的鴻雁，并且嘲諷漢宮云臺閣與嚴(yán)子陵釣臺試比高低。關(guān)于這首詩，釋文瑩在《湘山野錄》中說其原委： “范文正公謫睦州，過嚴(yán)陵祠下，會吳俗歲祀，里巫迎神，但歌 《滿江紅》，有‘桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴(yán)陵灘畔，鷺飛魚躍’之句。公曰： ‘吾不善音律，撰一絕送神?！瘏撬字两窀柚！逼溆涊d真實(shí)性不詳，只可參讀。

嚴(yán)子陵釣臺，此前人跡罕到。自從范仲淹構(gòu)建嚴(yán)子陵祠堂，為之寫記，并且免除了嚴(yán)光后代四戶人家的賦稅，讓他們專心奉祠之后，這里才成為著名的人文景觀。時(shí)間又過去了一千年，今天的人，無論雅俗老幼，到桐廬必游釣臺，必觀瞻嚴(yán)氏宗祠。

桐廬境內(nèi)，又有唐代詩人、處士方干的舊居，在嚴(yán)子陵釣臺東面的青山之中。范仲淹由睦州移守蘇州途中，曾經(jīng)到訪。在《留題方干處士舊居》詩前小序中，范仲淹說，他去姑蘇赴任途中，從釣臺下經(jīng)過，因而登臺觀覽。極目四望，忽然看見東面的群峰一片翠碧，悠悠白云徐徐而生，桐廬父老說，白云深處是方干處士的舊草廬，于是慕名前去造訪。那個(gè)時(shí)候，方干的后代子孫仍有許多人以儒學(xué)為事業(yè)，八世孫方楷剛剛登進(jìn)士科歸來。范仲淹于是留詩二十八個(gè)字，并請人畫方干處士像，掛在嚴(yán)子陵祠堂東面的墻壁上，又應(yīng)方楷的請求，將詩寫在畫像的左側(cè)。詩云： “風(fēng)雅先生舊隱存，子陵臺下白云村。唐朝三百年冠蓋，誰聚詩書到遠(yuǎn)孫?！?/p>

范仲淹謫守睦州，包括路上行程耽擱，前后不到半年，朝廷就調(diào)他任蘇州知州。蘇州是他的故鄉(xiāng)，那里有很多他從未見過面的遠(yuǎn)房親人，而且正在發(fā)生嚴(yán)重的水澇災(zāi)害，公私事務(wù)繁劇，他沽酒聽漁歌、吏隱白云邊的生活僅得半載。

景祐元年 （1034）六月，離開睦州那一天，范仲淹身穿白衣，在釣臺上撫琴一曲，舞劍一回，依依惜別而去。

琴與劍，古代君子隨身佩飾之物，一陰一陽，一柔一剛，取《周易·蒙卦》剛?cè)嵯酀?jì)之意。

范仲淹一生懷王佐之才，出將入相，琴、劍、書從不離身。按南宋樓鑰所修《范文正公年譜》所記，范仲淹不到兩歲，父親就去世了，母親帶著他改嫁山東淄州長白山朱文翰，并把他的名字改成朱說。二十三歲，他無意中知道了自己的身世， “感憤自立，決欲自樹立門戶”，于是“佩琴劍”，徑自往南都商丘求學(xué)。母親得知后，趕緊派人去追，范仲淹托那人告訴她：兒子打算用十年時(shí)間刻苦攻讀，登進(jìn)士第后，再來迎接母親。

范仲淹喜歡彈古琴，但平常只演奏《履霜操》這支曲子。司馬光《涑水記聞》： “范文正公喜彈琴，然平日止彈《履霜》一操，時(shí)人謂之范履霜?！?《履霜操》是古樂府琴曲名。按東漢蔡邕《琴操》的說法，這首著名的古琴曲，是西周名臣尹吉甫的兒子伯奇所作： “伯奇無罪，為后母讒而見逐，乃集芰荷以為衣，采楟花以為食。晨朝履霜，自傷見放，于是援琴鼓之而作此操。曲終，投河而死。”唐代的韓愈曾以此為題，寫詩道： “履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮聽讒言，孤恩別離兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛歿不同兮恩有偏，誰說顧兮知我冤?！?《履霜操》是遭讒被逐者的心聲。我以為，范仲淹平生愛彈這首曲子，應(yīng)當(dāng)與其屢次因言事被讒言攻擊、一再遭遇貶謫有關(guān)。

履霜，行于霜上，其寒可知，其?？芍?。

景祐二年（1035）十月，朝廷除范仲淹尚書禮部員外郎、天章閣待制，隨即從蘇州召還朝中，判國子監(jiān)。還朝后，身為皇帝身邊的侍從之臣，他論事更加急切，多次與宰相呂夷簡發(fā)生沖突。呂夷簡對他既敬又憚，故意擢升他為尚書吏部員外郎、權(quán)知開封府。開封府是京師所在地，事多任重，呂夷簡的本意，是讓范仲淹陷于事務(wù)的羅網(wǎng)，無暇頻繁進(jìn)言論事，同時(shí)希望他出點(diǎn)什么差錯(cuò)，以便順理成章地罷去。但范仲淹明敏通決，照事如神，很快將開封治理得井井有條，以至京師傳出歌謠： “朝廷無憂有范君，京師無事有希文?！毕Ｎ氖欠吨傺偷淖帧?/p>

第二年五月，范仲淹根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢，建議仁宗盡快修繕鞏固西京洛陽，以防西夏、契丹入侵中原。他說，洛陽十分險(xiǎn)固，而汴京是四戰(zhàn)之地，天下太平時(shí)天子居汴京，假如發(fā)生戰(zhàn)事，天子可以移居洛陽，因而要趕緊修繕西都，儲備物資。呂夷簡則堅(jiān)決反對，嘲諷范仲淹“迂闊，務(wù)名無實(shí)”。范仲淹聽說后，連上《帝王好尚論》 《選任賢能論》 《近名論》 《推委臣下論》四論，主張強(qiáng)化皇權(quán)，削弱相權(quán)，四論的矛頭均直指呂夷簡，揭露他擅權(quán)市恩。

接著，范仲淹又給仁宗上《百官升遷次序圖》，對朝中現(xiàn)任官員一一進(jìn)行分析，說某某是按照次序正常升職，某某是呂夷簡超擢任用。他強(qiáng)烈指責(zé)呂夷簡在朝中任意安插親信，暗自結(jié)黨營私，建議近臣進(jìn)退之權(quán)應(yīng)當(dāng)由皇帝作主，不應(yīng)當(dāng)讓宰相把持。并且，他還把呂夷簡比作西漢的張禹。張禹是漢成帝時(shí)的丞相，當(dāng)時(shí)外戚王氏擅權(quán)，引起漢成帝的猜疑，但張禹阿附王氏，力勸漢成帝信任王氏，為王莽篡漢埋下伏筆。范仲淹《指陳時(shí)政奏》：

“漢成帝信張禹，不疑舅家，故有王莽之亂。臣恐今日朝廷亦有張禹壞陛下家法，以大為小，以易為難，以未成為已成，以急務(wù)為閑務(wù)者，不可不早辨也?！?/p>

據(jù)史實(shí)而論，呂夷簡是北宋名相之一，并非章惇、蔡京、童貫、高俅這樣的下流奸臣。他擔(dān)任宰相多年，三次罷相又三次復(fù)相，任宰執(zhí)期間，天下號稱太平，仁宗對他很是器重和信賴。宰相有用人之權(quán)，偶爾重用親信也屬正常，范仲淹把他比作張禹，確實(shí)過分了。并且，范仲淹與韓琦后來經(jīng)略西北、對抗西夏時(shí)，呂夷簡在朝中鼎力相助。其間，范仲淹頻遭讒言陷害，呂夷簡在仁宗面前百般周旋，維護(hù)范仲淹，藹然有長者之風(fēng)。他們后來握手言和，勠力國事。

范仲淹屢次劍指呂夷簡，呂夷簡當(dāng)然怒不可遏，恨不能把他放逐到天涯海角。范、呂二人，曾當(dāng)仁宗之面激烈爭執(zhí)，呂夷簡指斥范仲淹越職言事、薦引朋黨、離間君臣。范仲淹爭論不過，退朝后連上幾道奏疏辯論，言辭一次比一次鋒利。仁宗深知范仲淹忠誠，但他更加袒護(hù)呂夷簡，于是罷去范仲淹天章閣待制的內(nèi)朝職務(wù)，貶為饒州知州。過了兩年，仁宗才在《內(nèi)降札子》中說：范仲淹貶放饒州，非但因?yàn)樗g毀宰相，更主要的原因，在于他曾經(jīng)秘密建言，請仁宗立皇太弟為皇位繼承人。

殿中侍御史韓瀆等人，趁機(jī)逢迎呂夷簡，奏請以范仲淹朋黨張榜于朝堂，戒百官越職言事。 《宋大詔令集·責(zé)范仲淹敕榜朝堂》： “范仲淹比緣升擢，驟委劇煩。罔畏官守之隳，專為矯厲之趣。奏述狂肆，疑駭眾多。既妄露于稱薦，仍密行于離間……沽激名譽(yù)，協(xié)比朋儔，務(wù)騁譎辭，有玷醇治?！?/p>

其時(shí)，范仲淹以剛正不阿的高尚人格，在士林已經(jīng)享有重望。這回再貶江南，眾多諫官和御史都知道范仲淹冤枉，但懾于詔令和宰相的威勢，大多不敢為他辯護(hù)。只有秘書丞、集賢校理余靖上書論辯救護(hù)，請仁宗速改前命。余靖因公然對抗朝廷而落職，被貶到均州監(jiān)酒稅。太子中允、館閣?？币ㄒ娪嗑副毁H，也連忙上書，說自己與范仲淹義兼師友，請求連坐，于是被貶為崇信軍節(jié)度掌書記、監(jiān)郢州酒稅。館閣?？睔W陽修氣憤不過，給右司諫高若訥寫了一封長信，說范仲淹平生剛正好學(xué)、博古通今，朝中大臣沒有人可以與他相比。并指責(zé)高若訥身為諫官，在大是大非面前沉默不言，失職倒也罷了，反而在背后說范仲淹被貶是罪有應(yīng)得，不知羞恥兩個(gè)字是如何寫的。末了說： “愿足下直攜此書于朝，使正予罪而誅之?！备呷粼G一看，羞憤難當(dāng)，果然把這封信呈給仁宗。仁宗氣得發(fā)抖，將歐陽修貶到荒遠(yuǎn)的峽州，任夷陵縣令。

在西京洛陽任留守推官的蔡襄聞知，感憤而作《四賢一不肖詩》，高度贊揚(yáng)范仲淹、余靖、尹洙、歐陽修四人是大賢，罵高若訥是奸臣，說他“袖書乞憐天子傍”。這首詩一時(shí)傳唱四方，士林輿論以四賢為榮。在長安為父守制的蘇舜欽聽說后，作《聞京尹范希文謫鄱陽尹十二師魯以黨人貶郢中歐陽九永叔移書責(zé)諫官不論救而謫夷陵令因成此詩以寄且慰其遠(yuǎn)邁也》，譏嘲說： “朝野蔚多士，袞然良可羞?！焙髞?，與范仲淹同朝為官的韓琦說，范仲淹始開天下正人之路。朱熹也說，范仲淹厲廉恥、振士氣，開宋朝忠義之風(fēng)。

不該貶的都貶了，不該罰的都罰了，不該沉默的也都沉默了，此事貌似告一段落。但發(fā)生在范、呂之間的這場激烈交攻，雙方及其擁躉都有些意氣用事，開了宋朝朋黨之爭的先河，史稱“景祐黨爭”，其負(fù)面影響極其深遠(yuǎn)。范仲淹、呂夷簡以及歐陽修、余靖、尹洙、蔡襄等人，誰都不曾料到，朋黨之爭會將宋朝帶進(jìn)萬劫不復(fù)的深淵。這是后話。而經(jīng)此風(fēng)波，范仲淹士林領(lǐng)袖的地位逐漸形成，天下想望其風(fēng)采，賢良士大夫以不能登其門為恥。譬如身為后輩的蘇軾，在范仲淹去世后，應(yīng)范仲淹之子范純?nèi)手?，為范仲淹文集作序，在序言中就說，平生以不識范文正公為恨事。

按照當(dāng)時(shí)慣例，朝中官員貶放地方，與其有交游的官員可以在都門設(shè)宴送別，甚至留連數(shù)日。范仲淹這次遠(yuǎn)黜出京，前來餞行的，卻只有龍圖閣直學(xué)士李纮和集賢校理王質(zhì)，其他人怕遭到宰相打擊報(bào)復(fù)，不敢露面。

其時(shí)，王質(zhì)生病告假在家，他聽說范仲淹即將趕赴貶所，帶病率領(lǐng)子弟到東城門相送。有人勸他：你在病中，完全有理由不露面，奈何自陷于朋黨？王質(zhì)說： “范公天下賢者，質(zhì)何敢忘之？若得為其黨人，公之賜質(zhì)厚矣?！眲袼娜艘宦?，為之勾頭縮頸。

景祐三年（1036）五月，范仲淹第三次被貶，于八月抵達(dá)饒州（治所在今江西鄱陽縣）。初到饒州，其心跡由《依韻酬黃灝秀才》一詩可略知一二。詩云：

再貶鄱川信不才，子規(guī)相愛勸歸來。

客心但感江山助，天意難期日月回。

白雪孤琴彌冷淡，浮云雙闕自崔嵬。

南方歲晏猶能樂，醉盡黃花見早梅。

天意難回，皇帝聽不進(jìn)逆耳忠言，履霜者跌倒，再次遠(yuǎn)謫南方。他的琴聲幽咽冷淡，他的劍氣仍然凜凜。

與王禹偁、歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)等逐客相比，范仲淹的數(shù)次貶黜之地都不是最糟糕的，無論是之前的河中府、睦州，還是現(xiàn)在的饒州?；蛘唠x京師很近，或者雖遠(yuǎn)在南方但并非荒州，并且大好山川可人心意。范仲淹本人也這樣看。他在貶所給仁宗和大臣的上書，以及給親友的信簡，屢屢表達(dá)自己的感激之情。

饒州在江西省東北部，因“山有林麓之利，澤有蒲魚之饒”而得名，管轄鄱陽、余干、萬年、德興、浮梁、樂平、余江七縣。州治所在地鄱陽縣，有“七縣之會饒州府，景秀江南魚米鄉(xiāng)”的美譽(yù)。這里山水秀拔，氣候溫潤，范仲淹顯然很喜歡這里，在《和葛閎寺丞接花歌》中，說自己“謫官卻得神仙境”。同一詩中，他以西漢謫放長沙的賈誼自比，說面對再次遷謫，自己完全不以為意，心境曠達(dá)，視榮辱如同浮云： “朝違日下暮天涯，不學(xué)爾曹向隅泣?！?“自可優(yōu)優(yōu)樂名教，曾不恓恓吊形影?！?/p>

在《饒州謝上表》中，范仲淹對仁宗說：

“情雖匪他，罪實(shí)由己。然而有犯無隱，惟上則知；許國忘家，亦臣自信。伏蒙皇帝陛下惟天為量，無大不容；與日垂光，何微弗照。止削內(nèi)朝之職，仍分外補(bǔ)之符。當(dāng)死而生，自勞以逸。君恩彌重，臣命愈輕。敢不動靜三思，始終一志。此而為郡，陳優(yōu)優(yōu)布政之方；必也立朝，增蹇蹇匪躬之節(jié)?！?/p>

他深知仁宗對自己寄予厚望，也深知皇帝的難處，雖三遭貶黜，但許國忘家之心從無更改，假如再次回朝，他仍然會直言極諫。

剛到饒州，在建德任縣令的友人梅堯臣，給范仲淹寄了一首《啄木》詩和一篇《靈烏賦》，勸他吸取教訓(xùn)，學(xué)做報(bào)喜之鳥，不做報(bào)兇的烏鴉， “事將先兆而獻(xiàn)忠，人反謂爾多兇”，告誡他“結(jié)爾舌兮鈐爾喙”。對于梅堯臣的善意規(guī)勸，范仲淹回贈了一篇《靈烏賦》，說： “知我者謂吉之先，不知我者謂兇之類。”并堅(jiān)決表示，自己“寧鳴而死，不默而生”。

在給謝絳的酬唱詩《和謝希深學(xué)士見寄》中，他自白： “心焉介如石，可裂不可奪。盡室得江行，君恩與全活?；仡^諫諍路，尚愿無壅遏。”又《鄱陽酬泉州曹使君見寄》： “志意茍?zhí)烀?，富貴非我望?！?“王章死于漢，韓愈逐諸唐。獄中與嶺外，妻子不得將?！?“我愛古人節(jié)，皎皎明于霜。今日貶江徼，多慚韓與王?！?/p>

但即使胸襟寬闊如范仲淹，在饒州貶所，偶爾也有失落孤清的時(shí)候。 《江上漁者》：

江上往來人，但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。

誰說這首寫長江打魚人的詩，沒有寄托著詩人的身世之感呢？此時(shí)的范仲淹，不就是那駕著小舟，在風(fēng)浪中出沒的打魚人么？只不過，江上漁者打的是魚，他為之堅(jiān)守的則是道。

饒州公務(wù)繁雜，民風(fēng)頑劣好斗，官吏多狡猾，遇事常常暗中阻梗。范仲淹剛到饒州，所做的第一件事，就是興學(xué)校，移風(fēng)俗。原來的州學(xué)狹小而破舊，范仲淹精心選擇了一塊林木掩映的好地方，予以重建。新學(xué)校緊鄰妙果禪院和東湖等數(shù)個(gè)湖泊，建成后，來此學(xué)習(xí)的生徒眾多，饒州因之學(xué)風(fēng)大盛。范仲淹對饒州百姓說，東湖像一個(gè)大硯池，妙果寺塔像文筆峰， “二十載后，當(dāng)有魁天下者?！惫蝗绶吨傺退希纹蕉辏?065），饒州學(xué)子彭汝礪狀元及第，其胞弟彭汝霖進(jìn)士及第，從此，當(dāng)?shù)卮鋈?，民風(fēng)也得到很大轉(zhuǎn)變。北宋陳貽范《鄱陽遺事錄》記載：范仲淹知饒州，某日相度州學(xué)新址，說： “妙果禪院一塔高峙，當(dāng)城之東南，屹立千余尺，饒之文章應(yīng)也。城之下枕瞰數(shù)湖，水脈連秀，抑為儒者滋顯也?！庇谑菫槊罟滤∶麨槲墓P峰，為東湖取名為硯池。

事實(shí)上，范仲淹做地方官所到之處，無論在睦州、蘇州、饒州，還是后來在潤州、越州、鄧州、杭州、青州，他最大的功德，一是興建學(xué)校，延請名師，教育人才，二是不遺余力地向朝廷舉薦人才。范仲淹流傳下來的文章，粗略一數(shù)，僅向朝廷舉存人才的狀和奏，就有四十多篇。后人紀(jì)念和贊頌他辦學(xué)功績、舉賢任能的詩歌文章，從北宋一直綿延到清代，歷代層出不窮。北宋家安國在《范文正公祠堂記》中的話很有代表性。他說，學(xué)校是禮樂教化之門，宋朝百年圣治，學(xué)校功勞不可磨滅，而范仲淹首開興學(xué)之門，天下紛紛效仿，所謂“雍泮之水，洗天下之心，后進(jìn)之君子，先進(jìn)之野人，參軌結(jié)轍，可以論述制作者，與時(shí)輩出”。各地百姓為感謝和紀(jì)念范仲淹，在他生前或逝后，自發(fā)建立范公祠、范公讀書堂一百多處。清康熙本《范文正公文集》在附錄《遺事》中記載：饒州州學(xué)有十八棵古松柏，栽植于范仲淹任饒州知州時(shí)，歷朝歷代的人都稱之為范公柏。

遷建學(xué)校之外，范仲淹又在饒州城偏北創(chuàng)建了慶朔堂，作為發(fā)布政令、承宣風(fēng)教的場所，并在慶朔堂側(cè)邊的小徑兩旁，親手栽了兩棵蜀錦海棠。不久，他移守潤州，其時(shí)海棠花還未開放。后來，范仲淹作《懷慶朔堂》詩：“慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年憶著成離恨，只托春風(fēng)管勾來。”范仲淹去世之后，每當(dāng)海棠花開，當(dāng)?shù)乩裘穸紒砑赖欤髞砟莾煽煤Ｌ目菸?，重新補(bǔ)種了兩棵，人們?nèi)詧?jiān)持說那是范公親手所植。南宋王十朋《慶朔堂》詩記此事： “昔日栽花者，官移花未開。舊花今豈在，猶說范公栽?！?/p>

南宋徐度《卻掃編》說，范仲淹《懷慶朔堂》詩，是贈給天慶觀道士的。也有人說，范仲淹這首詩，是給一名樂妓寫的情詩。南宋吳曾、俞文豹、姚寬，分別在 《能改齋漫錄》《吹劍錄》 《西溪叢語》中，說了同一個(gè)逸聞：范仲淹在饒州創(chuàng)建慶朔堂，時(shí)常與當(dāng)?shù)匮攀吭谔弥酗嬀聘邥?，并召樂妓佐酒。樂妓中有一個(gè)年紀(jì)尚幼，頭梳雙鬟，范仲淹頗為動心。離開饒州后，范仲淹寄《懷慶朔堂》一詩，給饒州繼任知州、同年進(jìn)士、好友魏介，同時(shí)寄去一些胭脂和一首詩，托魏介轉(zhuǎn)贈給這名小妓。詩是這樣寫的： “江南有美人，別后常相憶。何以慰相思，贈汝好顏色?！蔽航橛谑琴I下這名樂妓，送給了范仲淹。姚寬并且還說，范仲淹這首詩的墨跡，當(dāng)時(shí)還在鄱陽士大夫家里。清代學(xué)者謝啟昆讀范仲淹的詩，寫詩評道：“《履霜》一操寫朱絲，滿目詩情野望時(shí)。管領(lǐng)春風(fēng)無限意，何妨別后寄胭脂?！币舶抵复耸?。但我仔細(xì)檢索中華書局所編《范仲淹全集》，并未見到這首詩?；蚴蔷幷哂幸膺z漏？或者此事純屬子虛烏有？

有也好，足以證明以道自任的范仲淹，不是迂夫子、木頭人，而是如《世說新語》中謝安評價(jià)桓伊之語，也是個(gè)“一往有深情者”。愛戀少女，一點(diǎn)兒也不影響他“希世之偉人”（南宋《追封魏國公誥》）的高大形象。讀他的婉約詞《蘇幕遮·懷舊》和《御街行·秋日懷舊》，更可見他心間曲曲折折明明暗暗的你儂我儂。

無也罷，吳曾等人的風(fēng)月閑話，為大德君子增顏色，發(fā)性情，添人間煙火氣，也可稍助里巷談資。

范仲淹愛饒州，饒州人更敬重范仲淹。

饒州城中有一座山，名五老峰，山中有寺觀，名芝山禪院，寺中有一座亭子，名五老亭。范仲淹詩《芝山寺》中有“偶臨西閣坐，五老夕陽開”的句子。樓鑰《范文正公年譜》說，饒州人踏青來到亭中，稱亭子為“范公五老亭”。 《年譜》又說，饒州又有九賢堂，自北宋開寶到紹圣百余年間，來饒州作知州的共計(jì)六十八人，名列九賢的，只有范仲淹一人。并且，饒州人在頒春堂、天慶觀、州學(xué)講堂三處，為范仲淹立祠， “由景祐距此六十載，牲牢日盛，凡禱晴雨及州官之到罷，皆致禮焉。”

在饒州，范仲淹還奏免烏銜茶充貢，和德興冶場的貢課，在一定程度上紓解了當(dāng)?shù)匾蚍敝刭x稅帶來的苦難。南宋初年，王十朋在鄱陽建思賢堂，在州學(xué)建敬愛堂，立顏范廟，紀(jì)念對饒州有大恩大德的顏真卿和范仲淹。其《顏范祠堂記》說： “唐顏文忠公、國朝范文正公，時(shí)異道同者歟？忠孝之性，仁義之學(xué)，文武兼資之才，正色立朝，見危致命，毅然不可奪之大節(jié)，特書大書于史，如出一身……宋唐相距三百年，堂堂顏范兩巨賢?！狈吨傺偷挠囡L(fēng)遺美，澤被后世。

江山樂國，風(fēng)月詩家。本質(zhì)上，范仲淹是個(gè)儒家學(xué)者，也是一個(gè)文人。

州中政事打理完畢，范仲淹像在睦州一樣，有了游山覽水、寫詩作文的閑心。 《贈葉少卿》： “退也天之道，東南事了人。風(fēng)波拋舊路，花月伴閑身。湖外扁舟遠(yuǎn)，門中駟馬新。心從今日泰，家似昔時(shí)貧?！比绱嗽娝?，他六十四年的人生，活得最為清閑、放松的日子，除了后來在鄧州，就是謫守睦州那半年，以及在饒州那十九個(gè)月。

他與饒州文人雅士、和尚道士頻繁交往，縱論天下，談詩說文，參禪悟道。 《贈鐘道士》： “人間無復(fù)動機(jī)心，掛了儒冠歲已深。惟有詩家風(fēng)味在，一壇松月伴秋吟?！?《道士程用之為余傳神因題》： “貌古神疏畫本難，因師心妙發(fā)毫端。無功可上凌煙閣，留取云山靜處看。” 《同年魏介之會上作》： “心存闕下還憂畏，身在樽前且笑歌?！?/p>

也經(jīng)常和他們攜手同游當(dāng)?shù)孛麆伲ㄖ菥持獾膹]山。 《游廬山作》： “客愛往來何所得，僧言榮辱此間無。從今愈識道遙旨，一聽升沉造化爐?！?《瀑布》： “晚來云一色，詩句自成圖?！?《廬山瀑布》： “靈源何太高，北斗想可挹。凌日五光直，逗云千仞急?！?/p>

遠(yuǎn)離京師，睽違朝廷，他在饒州過得自在快活。 《郡齋即事》：

三出專城鬢似絲，齋中瀟灑勝禪師。

近疏歌酒緣多病，不負(fù)云山賴有詩。

半雨黃花秋賞健，一江明月夜歸遲。

世間榮辱何須道，塞上衰翁也自知。

詩中所謂的三出專城，是指自己三次主宰地方，也即睦州、蘇州和饒州。

他在饒州瀟灑笑歌的謫宦生涯，結(jié)束于景祐四年（1037）。因京師和周邊發(fā)生大地震，當(dāng)年十二月，仁宗接受直史館葉清臣的建議，令執(zhí)政大臣量移兩年前因言事被謫的范仲淹、歐陽修等，到離京師較近的地方為官。范仲淹徙知東南重鎮(zhèn)潤州，治所在今天的江蘇鎮(zhèn)江。

天將降大任于斯人。 “樂只君子，邦家之基?！?（《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》）先憂后樂的君子啊，是國家的柱石和根基。

天也將繼續(xù)苦其心志勞其筋骨，繼續(xù)餓其體膚空乏其身，繼續(xù)行拂亂其所為。 《周易·坤卦》初六爻辭： “履霜，堅(jiān)冰至?！标帤忾_始凝結(jié)，君子小心行走在白霜上，行將迎來堅(jiān)冰期。