多維聯(lián)動(dòng) 和美與共
——立足“生態(tài)啟蒙”的幼兒園博物教育實(shí)踐

尹蘭英 齊 穎

(南陽(yáng)市第一實(shí)驗(yàn)幼兒園，河南 南陽(yáng) 473000)

當(dāng)前，幼兒園“博物教育”是基于幼兒視域，為了促進(jìn)幼兒完整人格形成、學(xué)習(xí)品質(zhì)養(yǎng)成、文化基因延續(xù)、高質(zhì)量生活方式生成，整合自然、人文、生活、社區(qū)、家庭等多元資源，培養(yǎng)“廣泛關(guān)注、深入觀察、靜心欣賞、積極探究”[1]之博物意識(shí)，通過(guò)五感體驗(yàn)、自主探索、身體力行等方式進(jìn)行的課程踐行新樣態(tài)。為了讓幼兒園博物教育真正回歸自然、浸潤(rùn)生活、傳承文化，研究者所在幼兒園充分發(fā)揮園內(nèi)外、社區(qū)、當(dāng)?shù)氐淖匀弧⑽幕?、社?huì)等多維資源，以“生態(tài)啟蒙，潤(rùn)澤生命，和美與共”為目標(biāo)，以“多維聯(lián)動(dòng)”為途徑，在“潤(rùn)物無(wú)聲”“身體力行”中讓幼兒獲得博物意識(shí)。

一、立足“生態(tài)啟蒙”的幼兒園博物教育之目標(biāo)解析

立足“生態(tài)啟蒙”的幼兒園博物教育，聚焦于培養(yǎng)能夠關(guān)心自己、關(guān)懷他人、關(guān)愛(ài)自然、關(guān)注本土文化與社會(huì)，具有博物意識(shí)，身心和諧統(tǒng)一的“小小生態(tài)人”。幼兒園將“博物”進(jìn)行分解，“博”包括博識(shí)、博驗(yàn)、博愛(ài)、博行，“物”包括知物、得物、探物、惜物。兩個(gè)字眼、四個(gè)層面、層層遞進(jìn)、逐級(jí)升華。其目標(biāo)分解圖見(jiàn)圖1：

圖1 立足“生態(tài)啟蒙”的幼兒園博物教育目標(biāo)分解

具體來(lái)講，“博”中，博識(shí)指圍繞博物中心，讓幼兒通過(guò)豐富的、廣博的外部環(huán)境、資源，廣泛關(guān)注、深刻認(rèn)識(shí)、全方位了解、認(rèn)知萬(wàn)事萬(wàn)物；博驗(yàn)指圍繞中心物，依托現(xiàn)代化信息技術(shù)，通過(guò)廣泛搜集、充分的五感體驗(yàn)、深度分析與解讀，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交融中感受中心物的實(shí)質(zhì)與本源；博愛(ài)，指的是通過(guò)充分的實(shí)踐、探索、欣賞，逐漸形成對(duì)中心物由內(nèi)而外的興趣與熱愛(ài)之情，愿意主動(dòng)親近、關(guān)愛(ài)、搜尋與中心物相關(guān)的內(nèi)容、資源、元素；博行，指的是在中心物的影響下，能夠以情驅(qū)動(dòng)、以趣激行，主動(dòng)呵護(hù)、保護(hù)、關(guān)照、宣傳、展現(xiàn)與中心物相關(guān)的各種外顯內(nèi)容、潛藏習(xí)俗、隱性行為習(xí)慣等。

“物”中，知物指的是明確所有與中心物相關(guān)的資源、物品等均可主動(dòng)獲得、享有、分享、保留；得物指的是對(duì)所搜集的物品可以通過(guò)清洗、匯總、分辨、分類、排列、對(duì)比等形式進(jìn)行陳列、規(guī)整、永久保留；探物指的是通過(guò)挖掘、解剖、品嘗、采摘、烹飪、美工、泥工等工具化、藝術(shù)化、生活化、民俗化等處理方式進(jìn)行解讀與深度探索；惜物指的是在全面感知、深層解讀的基礎(chǔ)上，逐漸形成對(duì)該中心物的熱愛(ài)、珍視、保護(hù)、愛(ài)惜的內(nèi)在情感與持久情懷。

二、立足“生態(tài)啟蒙”的幼兒園博物教育之價(jià)值所在

1.育品培行，獲完整發(fā)展

《3～6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南(試行)》突出強(qiáng)調(diào)了幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的“整體性、個(gè)體差異性”[2]，十分注重幼兒“學(xué)習(xí)品質(zhì)”的培養(yǎng)及“直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)”[2]等方式的價(jià)值，即3～6歲幼兒的學(xué)習(xí)具有游戲性、具體形象性、經(jīng)驗(yàn)完整性、個(gè)體差異性等特性，立足“生態(tài)啟蒙”的幼兒園博物教育，打破領(lǐng)域之間的壁壘，將社會(huì)的、自然的、人文的資源融于一體，充分發(fā)揮家長(zhǎng)、社區(qū)、本土資源的合力，整合幼兒園木工坊、美術(shù)坊、生活館等十個(gè)場(chǎng)域的廣博魅力，全面激發(fā)幼兒深度學(xué)習(xí)的興趣、情感、熱情，讓具有不同個(gè)性的幼兒在具有博物特質(zhì)的幼兒園中，與自然共融、與傳統(tǒng)文化相遇、與社會(huì)規(guī)則為伴，學(xué)習(xí)與自然相處的法則、與同伴游戲的規(guī)則、與文化互動(dòng)的規(guī)律，聚力培養(yǎng)具有博物意識(shí)的幼兒，培育幼兒深度學(xué)習(xí)、持續(xù)關(guān)注、持久注意、合作協(xié)商等學(xué)習(xí)品質(zhì)，讓幼兒在整合的、立體的、開(kāi)放式、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得完整的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展。

2.親子互動(dòng)，圓同樂(lè)之夢(mèng)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，“家庭是幼兒園重要的合作伙伴”[3]?！俺浞掷米匀画h(huán)境和社區(qū)的教育資源”[3]，研究者所在幼兒園充分認(rèn)識(shí)到博物教育的延展性與家園合力的發(fā)揮，非常注重家長(zhǎng)、社區(qū)資源的運(yùn)用，如在“戶外親子自然博物教育”活動(dòng)中，為了讓幼兒能夠在安全的物理與心理環(huán)境下獲得廣博的自然常識(shí)、深度的自然體驗(yàn)，精心欣賞自然的美景，在自然中全然沉浸、深度探索、自由游戲，幼兒園通過(guò)公開(kāi)招募親子營(yíng)員的形式，招募10～12組樂(lè)于探究自然的家庭成員作為自然博物教育對(duì)象，共同走進(jìn)田間地頭、鄉(xiāng)野山村，通過(guò)親子自然游戲、田間勞作、探索發(fā)現(xiàn)、夜行、夜話、自然戲劇等形式，在自然中獲得真切的自然博物常識(shí)，在與自然的真實(shí)接觸中，共同嬉戲、共享自然、共同成長(zhǎng)。

3.追隨幼兒，得教育真諦

研究者所在幼兒園創(chuàng)設(shè)戶外混齡社會(huì)博物區(qū)、園內(nèi)外聯(lián)動(dòng)自然博物區(qū)、主題關(guān)聯(lián)式博物區(qū)，讓健康、社會(huì)、語(yǔ)言、藝術(shù)、科學(xué)五大領(lǐng)域深度融合，以博物意識(shí)培養(yǎng)為核心，讓幼兒依據(jù)興趣，積極參與博物區(qū)“藏品”的籌集、陳列、布展、講解等活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，幼兒園教師承擔(dān)著支持者、引導(dǎo)者、觀察者、追隨者的角色，班級(jí)的四位教師合理分工，通過(guò)手機(jī)視頻錄制、紙筆記錄、互動(dòng)對(duì)話、適時(shí)介入指導(dǎo)等形式，全程支持幼兒的博物體驗(yàn)，在這一過(guò)程中，教師從剛開(kāi)始的“幼兒立場(chǎng)的缺位(主導(dǎo)博物活動(dòng))”到“幼兒立場(chǎng)的發(fā)現(xiàn)(嘗試讓幼兒參與)”再到“幼兒立場(chǎng)的確認(rèn)(適時(shí)指導(dǎo)博物活動(dòng))”，直到如今“幼兒立場(chǎng)的回歸(觀察博物記錄活動(dòng))”，在這一漫長(zhǎng)過(guò)程中，教師開(kāi)始嘗試相信幼兒，相信幼兒具有博物活動(dòng)的自主開(kāi)展能力，堅(jiān)信每位幼兒都是具有潛力的“博物學(xué)家”，開(kāi)始不斷調(diào)整教師角色，賦權(quán)孩子及家長(zhǎng)，為幼兒園博物館籌集展品、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、進(jìn)行布展、選聘講解員……在這一過(guò)程中，研究者逐漸發(fā)現(xiàn)幼兒的自我發(fā)展價(jià)值，逐漸用“慢”的心態(tài)等待孩子的真成長(zhǎng)，用博物的意識(shí)關(guān)注孩子的發(fā)現(xiàn)、觀察孩子的游戲、欣賞孩子的藏品、探索孩子游戲背后的價(jià)值，與孩子一起，真正成為了一名具有“博物意識(shí)”的幼兒教師。

三、立足“生態(tài)啟蒙”的幼兒園博物教育之實(shí)踐路徑

幼兒園以“幼兒為本、公益開(kāi)放、融合互通、多元聯(lián)動(dòng)”為博物教育原則，在博物區(qū)建設(shè)、管理、使用、維護(hù)中整合了幼兒、教師、家長(zhǎng)、社區(qū)等多方資源，注重博物區(qū)運(yùn)行的生活化、游戲化、公益化、幼兒化，充分利用幼兒園生活館、美術(shù)坊、繪本館、閱讀室、木工坊、科學(xué)發(fā)現(xiàn)室、戶外社會(huì)區(qū)、班級(jí)區(qū)域、小小生態(tài)園、戶外等園內(nèi)外十大場(chǎng)域，改變各個(gè)功能區(qū)由專業(yè)教師負(fù)責(zé)的常規(guī)管理辦法，凸顯幼兒的主體性，為幼兒博物經(jīng)驗(yàn)獲得的完整性提供支持，具體實(shí)踐路徑如下：

1.聚焦主題，依趣描繪博物區(qū)雛形

興趣乃幼兒所有活動(dòng)之驅(qū)力所在?；诖耍瑸榱巳媪私庥變翰┪锏闹行脑掝}，研究者所在幼兒園教師通過(guò)日常觀察、訪談等形式，了解大部分幼兒感興趣的話題、普遍關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題等。如，在“我是小中醫(yī)”活動(dòng)之前，教師通過(guò)觀察幼兒之間的談話，了解幼兒的興趣點(diǎn)。本年度，由于國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人蒞臨本地，對(duì)本地的中醫(yī)藥文化進(jìn)行了推廣與倡導(dǎo)，致使電視上、街道上甚至幼兒園環(huán)境布置中，紛紛呈現(xiàn)了與中醫(yī)藥文化相關(guān)的小兒推拿、張仲景、艾草等相關(guān)資源，很多幼兒的爺爺奶奶、父母對(duì)推拿、中醫(yī)等頗有研究，在孩子積食、生病、睡不著時(shí)，會(huì)帶著孩子去推拿、按摩，于是，孩子們來(lái)到幼兒園后，會(huì)紛紛討論、交流：“我吃太多了，奶奶昨天帶我去按摩了?！薄拔叶紩?huì)按摩，我給你按按?！薄澳莻€(gè)醫(yī)院的醫(yī)生很奇怪，摸摸我脖子、摸摸我的胳膊，還讓我伸舌頭，就是沒(méi)給我開(kāi)藥。我可高興了！”“我也去過(guò)那個(gè)地方。那個(gè)地方有好多柜子，屋子里有一種感覺(jué)發(fā)霉的味道！”“我爸爸是中醫(yī)，那不是發(fā)霉的味道！是中藥的味道！”……于是，教師開(kāi)始鼓勵(lì)幼兒，關(guān)注、聚焦幼兒的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒集體討論關(guān)于“中醫(yī)藥”相關(guān)的話題，并將可行性強(qiáng)的幼兒“金點(diǎn)子”用于“中醫(yī)藥文化”博物區(qū)的初步構(gòu)建，如中醫(yī)博物區(qū)建在何處合適？誰(shuí)愿意參與建設(shè)？哪些素材可以放進(jìn)該區(qū)？誰(shuí)來(lái)管理？環(huán)境誰(shuí)來(lái)創(chuàng)設(shè)？還有哪些渠道延伸博物體驗(yàn)……在教師的引導(dǎo)下，一系列關(guān)于“中醫(yī)藥文化”的元素逐漸勾勒出該博物區(qū)的雛形。

2.統(tǒng)籌資源，全面籌集博物區(qū)材料

在幼兒原有經(jīng)驗(yàn)及興趣的驅(qū)動(dòng)下，幼兒園將幼兒定位為“有能力的博物區(qū)建構(gòu)者”，讓大班幼兒當(dāng)“小小管理員”，向全園教職工、家長(zhǎng)、社區(qū)等搜集博物區(qū)材料，并進(jìn)行材料的分類、規(guī)整、包裝、布置等。在分類環(huán)節(jié)，孩子會(huì)自覺(jué)將結(jié)構(gòu)性高的材料，如教師作品、圖片、模型、成品等放置在欣賞區(qū)；將結(jié)構(gòu)低的材料，如染料、盆子、紙、雞蛋殼、石頭、常用工具、經(jīng)安全處理的木塊等材料放置在探索區(qū)。然后，孩子們會(huì)通過(guò)繪畫(huà)、特殊符號(hào)標(biāo)注等形式自制分類說(shuō)明書(shū)，并進(jìn)行張貼、館內(nèi)分區(qū)。對(duì)于分類困難的材料，孩子們會(huì)制作問(wèn)題分類單，遞交給老師，由老師提供解決辦法。

例如，在“中醫(yī)藥文化”博物館創(chuàng)建過(guò)程中，教師發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)、全園教職工征集相關(guān)的繪本、電子版故事、推拿操、推拿工具、中醫(yī)藥典籍、名醫(yī)故事、中草藥、把脈問(wèn)診工具、稱藥搗藥工具、藥箱等，然后，教師在闡明安全規(guī)則的前提下，由“小小管理員”對(duì)籌集的材料進(jìn)行環(huán)創(chuàng)、分類、包裝、陳列，對(duì)于中草藥分類、稱藥搗藥工具使用等疑惑，孩子們通過(guò)繪畫(huà)的形式，制成問(wèn)題清單遞交給教師，由教師想辦法為幼兒解惑。

3.多維聯(lián)動(dòng)，合力推進(jìn)博物區(qū)活動(dòng)

為了給幼兒的自由探索、操作提供支架，幼兒園注重博物教育的廣度和深度，即注重教師個(gè)體“微觀”及多維資源的協(xié)同支持。一方面，在教師個(gè)體的“微觀”多元支持方面，主要運(yùn)用支持性觀察、語(yǔ)言性介入、物質(zhì)性供給、經(jīng)驗(yàn)性匯集等方式推進(jìn)幼兒在博物區(qū)的活動(dòng)。如，當(dāng)幼兒在探索活動(dòng)中出現(xiàn)注意力不集中情況時(shí)，教師嘗試靠近觀察、適時(shí)的語(yǔ)言參與，以推進(jìn)幼兒的操作過(guò)程，當(dāng)幼兒對(duì)如何搭建立體展示區(qū)不知所措時(shí)，教師為其提供大紙箱、小紙盒等本身具備立體、空間感的低結(jié)構(gòu)材料，讓孩子繼續(xù)活動(dòng)，當(dāng)幼兒對(duì)不一樣的創(chuàng)意存在爭(zhēng)議時(shí)，教師適時(shí)引導(dǎo)孩子們通過(guò)投票、優(yōu)劣分析等途徑助其決策。

另一方面，在多維資源的協(xié)同支持方面，幼兒園主要運(yùn)用家長(zhǎng)助力、專業(yè)人員助教、專家指點(diǎn)、實(shí)地參觀與操作、戶外親子實(shí)踐等形式，解決幼兒在博物操作活動(dòng)中不斷生成的問(wèn)題，彌補(bǔ)教師經(jīng)驗(yàn)之不足，擴(kuò)展幼兒學(xué)習(xí)的廣度。如，在“中醫(yī)藥文化”博物館活動(dòng)中，為了讓孩子對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知更深刻、全面，幼兒園邀請(qǐng)本市中醫(yī)藥專家走進(jìn)幼兒園，借助博物館材料，為幼兒普及中草藥簡(jiǎn)單的藥理常識(shí)及辨識(shí)、分類之法，同時(shí)，為了讓“中醫(yī)藥文化”扎根幼兒心靈，幼兒園組織“小中醫(yī)研學(xué)旅行”活動(dòng)，走進(jìn)“仲景堂”，讓幼兒在拜師張仲景、讀古書(shū)、辨識(shí)中藥、工具體驗(yàn)(銅稱、藥碾、藥臼、研磨器)、穴位按摩、探秘診斷術(shù)(望聞問(wèn)切)、親子自制山楂丸等切身體驗(yàn)中，再次全面感知中醫(yī)藥文化的魅力。

同時(shí)，幼兒園非常注重自然博物教育，除了通過(guò)開(kāi)展戶外自然觀察與記錄、自然實(shí)驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)、自然照料與養(yǎng)護(hù)、自然博物館建設(shè)等常態(tài)化活動(dòng)外，還充分利用周邊地質(zhì)公園、文化村、濕地等資源，如幼兒園組織“親子戶外自然博物教育”系列活動(dòng)，讓家長(zhǎng)作為參與者，在一年四季不同時(shí)節(jié)，共同接受博物教育，觀察自然世界萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)之特性，欣賞一年四季千變?nèi)f化美景，體驗(yàn)春耕夏長(zhǎng)秋收冬藏之韻味，感悟天地人和諧共生之奇妙，探索四季輪回萬(wàn)物千變?nèi)f化之規(guī)律，收獲廣博多元非同尋常的博物體驗(yàn)，讓幼兒在自然而然中變得博聞強(qiáng)識(shí)、博情雅趣、博愛(ài)躬行。

4.以幼為本，靈動(dòng)展示博物區(qū)“藏品”

在幼兒完成對(duì)博物區(qū)“藏品”的探索之后，為了發(fā)揮博物區(qū)自身的教育性、公共性、互動(dòng)性、展示性功能，幼兒園放權(quán)，讓大班幼兒通過(guò)競(jìng)聘的形式，成為博物區(qū)的“小小宣傳員或講解員”，全方位展現(xiàn)、復(fù)原博物區(qū)“藏品”的來(lái)龍去脈、成型過(guò)程、顯著特點(diǎn)及制作“藏品”的獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)現(xiàn)自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)同步進(jìn)行的過(guò)程中，發(fā)揮“藏品”的教育價(jià)值，以此推進(jìn)博物區(qū)活動(dòng)的深度開(kāi)展。如在大班“石頭”博物館展覽中，被選出的“小小講解員”，向中小班的弟弟妹妹們饒有興趣地講述這些石頭的來(lái)歷、石頭分類的依據(jù)、石頭與其他材料的創(chuàng)意組合等，吸引了更多幼兒投身關(guān)于石頭的探索之中，一件件“石頭房子”“石頭超人”“石頭黃瓜”等特殊“藏品”在幼兒手中誕生。

5.生活融入，深度挖掘博物區(qū)價(jià)值

“創(chuàng)生”即“活動(dòng)實(shí)施中的加工、生成過(guò)程”[4]。幼兒園注重活動(dòng)實(shí)施的創(chuàng)生取向，為了讓博物教育與幼兒的一日生活相融合，及時(shí)把握博物教育新的生長(zhǎng)點(diǎn)，在混齡自由活動(dòng)期間，教師會(huì)對(duì)進(jìn)入博物區(qū)不同年齡段幼兒的行為、語(yǔ)言、活動(dòng)進(jìn)行靜心、細(xì)致的觀察與記錄，以便找出該博物區(qū)活動(dòng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。如在木頭博物館中，教師及時(shí)對(duì)博物區(qū)幼兒的對(duì)話進(jìn)行記錄，“我喜歡這個(gè)木頭房子，像超人的家，我想做個(gè)木頭超人，讓家人住進(jìn)來(lái)?！薄澳绢^超人一個(gè)人住，沒(méi)有家人，好孤獨(dú)！我給他‘生’出爸爸媽媽、弟弟妹妹吧。”“他們還應(yīng)該有廚房，可以做飯吃！”……三五個(gè)幼兒圍著木頭博物館的房子展開(kāi)了談?wù)?，教師在旁觀察，并將幼兒的對(duì)話用手機(jī)進(jìn)行記錄，然后全程拍下了孩子們分工制作木頭超人及其家人、廚房、桌子、廚具等過(guò)程，制作過(guò)程結(jié)束后，幼兒與同伴分享他們給這些超人家人起的名字，合作玩起了超人英雄的角色扮演游戲。這一過(guò)程中，依托木頭博物館的幼兒生活活動(dòng)悄然進(jìn)行著，讓博物館的生活教育價(jià)值得到了充分挖掘。

6.適時(shí)調(diào)整，不斷衍生博物區(qū)功能

幼兒園允許幼兒對(duì)博物區(qū)的材料、環(huán)創(chuàng)進(jìn)行更新、調(diào)整，甚至對(duì)博物區(qū)的功能進(jìn)行創(chuàng)意更換、聯(lián)動(dòng)，讓幼兒對(duì)在不同博物區(qū)獲得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新整合。如在“中醫(yī)藥文化”博物館展覽過(guò)程中，有的幼兒結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)、去仲景堂實(shí)地參觀、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，回到幼兒園后，以醫(yī)生的身份給參觀博物館的其他幼兒進(jìn)行“病情診斷”，化身專家，有模有樣地進(jìn)行“望聞問(wèn)切”“推拿”“針灸”；有的幼兒將家中購(gòu)買的按摩器、按摩棒拿到該博物區(qū)，貼好“使用說(shuō)明”，然后以“小小宣講員”的身份向進(jìn)區(qū)參觀的幼兒講述按摩器的用法。幼兒用不同的方式、身份的切換、材料的實(shí)時(shí)更新等舉措，不斷延展著博物區(qū)活動(dòng)的功能，在潛移默化中傳遞著對(duì)生活的深度觀察、對(duì)本土文化的深層次挖掘及對(duì)他人的深切關(guān)注。

基于“生態(tài)啟蒙”的幼兒園博物教育扎根本土資源，在多維聯(lián)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了“完整兒童”[5]的培育，讓幼兒園突破傳統(tǒng)游戲活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)零碎化、教育情景失真化、活動(dòng)組織領(lǐng)域化等藩籬，逐漸走向活動(dòng)創(chuàng)生、情景全域、經(jīng)驗(yàn)完整、全員協(xié)同、方式多元的理想化教育境界。在注重精神與物質(zhì)世界和諧統(tǒng)一的博物教育中，幼兒能夠自由體驗(yàn)、愉悅探索、深度學(xué)習(xí)，幼兒家長(zhǎng)能夠了解幼兒、支持幼兒、不斷成長(zhǎng)，教師能夠發(fā)現(xiàn)幼兒、成全幼兒、成就自我、不斷進(jìn)步，幼兒園的博物活動(dòng)不斷創(chuàng)新、特色不斷鮮明、問(wèn)題意識(shí)不斷增強(qiáng)，其課程質(zhì)量也不斷提高。