我國海洋文化遺產空間區(qū)劃及其規(guī)劃策略

梁智堯 (中國文化遺產研究院 北京 100029)

趙 云（中國文化遺產研究院 北京 100029)

馮 遼（中國文化遺產研究院 北京 100029)

引言

在國內外文化遺產的定義和分類體系中，海洋文化遺產并非特指一種遺產類型，其內涵側重強調文化遺產所產生的歷史性和環(huán)境性背景與海洋這一地理因素存在密切聯(lián)系。就此特性而言，海洋文化遺產的認知與文化地理學存在著天然關聯(lián)。

我國大陸海岸線有18,400千米，具有豐富的海洋資源。浙江地區(qū)的跨湖橋、井頭山遺址和河姆渡等史前遺址顯示，中國先民在距今8000多年前就從事著與海洋相關的生活生產活動。以海上絲綢之路為重要代表的海洋活動對中國古代文化的形成和發(fā)展起著舉足輕重作用。中國古代文明構成的輪廓大致可由世界文化遺產地理分布來顯示，即可劃分為以歷代都城為代表的中原文化、以長江流域為依托的南方多元文化、中西方文化碰撞與交融的西域文化和向海而生的海洋文化（圖1）。海洋文化遺產研究對完形我國文化遺產空間認知是不可或缺的組成部分。

圖1 以世界文化遺產為代表的中國古代文化區(qū)劃（底圖引自：中國文化遺產研究院.中國世界文化遺產2019年度保護狀況總報告[M].北京：文物出版社）2019:168，作者改繪）

自2005年由曲金良、袁曉春和劉家沂等率先提出和推動海洋文化遺產研究以來，已從各維度各方向逐漸積累出一定的學術成果。李慶新、王國安、劉慶和王經倫等，多以現有行政區(qū)劃或自然海域為范圍，進行個案研究。曲金良研究了早期中國海洋文化歷史地理格局，劉麗歸納和總結了海洋文化區(qū)域特征，等等。但以上都未把“文化”和實質的“遺產”關聯(lián)起來。筆者認為，應從文化地理上對我國海洋文化遺產空間層級進行系統(tǒng)梳理，制定不同區(qū)域的保護利用規(guī)劃策略，唯此方能把握海洋文化遺產保護與利用的研究方向和工作重點。

一、海洋文化遺產空間區(qū)劃

（一）國際世界遺產可持續(xù)發(fā)展的理念與趨勢

國際世界遺產理念的發(fā)展趨勢通常反映著當下遺產保護實踐的前沿。自2015年11月第20屆世界遺產公約締約國大會通過《將可持續(xù)發(fā)展視角融入〈世界遺產公約〉的政策文件》以來，世界遺產可持續(xù)發(fā)展已成為當前遺產學界重要的研究熱點。

（二）文化遺產空間與國土空間規(guī)劃

我國的區(qū)域規(guī)劃主要體現在國土空間規(guī)劃上。2019年5月，中共中央、國務院發(fā)布《關于建立國土空間規(guī)劃體系并監(jiān)督實施的若干意見》明確指出：“國土空間規(guī)劃是國家空間發(fā)展的指南、可持續(xù)發(fā)展的空間藍圖，是各類開發(fā)保護建設活動的基

（三）海洋文化遺產的空間層次構成及其類型

根據跨區(qū)域文化遺產空間構建的特點，以及海洋文化遺產的特點和重點，可引入文化帶、文化區(qū)、文化景觀區(qū)，以及海上絲綢之路申遺構成遺產點作為海洋文化遺產的空間層次劃分依據（圖2）。

圖2 中國海洋文化遺產空間層次構成（作者自繪）

文化遺產的本質共性是文化現象。描述文化現象首先是指明其發(fā)生的具體時空。從空間性視角來看，尤其是與大陸地理相比時，海洋文化遺產可分為：海洋水下遺產、海島遺產、大陸海岸帶遺產、內陸地區(qū)的與海洋文化相關的遺產。

從時間性角度來看，海洋文化遺產與區(qū)域發(fā)展史密切相關，其是人類涉海活動在具體時間維度上的沉淀，因此，可從涉?；顒拥膬热葜黝}進行分類，包括：涉海生活遺產、涉海生產遺產、涉海防御遺產、海事管理遺產、涉海交流遺產、涉海宗教及民間信仰遺產。本文著重從時間維度對海洋文化遺產進行分類。

（四）海洋文化遺產文化帶、文化區(qū)和核心區(qū)

1.海洋文化遺產文化帶

表1 中國海洋文化遺產統(tǒng)計（數據來源：中國文化遺產研究院.“中國海洋遺產保護與可持續(xù)發(fā)展研究”課題報告，2021年）

從梳理情況來看，我國沿海地區(qū)的海洋遺產形成了一條明顯的文化沉積帶（圖3）。在文化遺產空間格局中，此文化帶正是我國東方海洋文化的有力體現。以海洋遺產文化帶為載體，以海上絲綢之路遺產為重心，通過合理的文化遺產空間規(guī)劃，可讓海洋文化遺產成為沿海地區(qū)社會、文化和經濟發(fā)展的推動力量之一，從而也可實現海洋文化遺產的可持續(xù)發(fā)展。

圖3 海洋文化遺產分布與區(qū)劃（底圖來源：國家地理信息公共服務平臺https://www.tianditu.gov.cn，作者改繪）

2.海洋文化遺產文化區(qū)

海洋文化遺產文化帶涉及的地域非常廣，而且我國的地域文化差異比較明顯，為了能從區(qū)域上把握海洋文化遺產的特性，可在文化地理上進一步區(qū)分為不同的區(qū)域。海洋文化遺產區(qū)劃所體現出來的是遺產的表象，其背后是遺產所處地域的自然地理和文化習俗的特性。

（1）河流水系、方言區(qū)與海洋文化遺產分布。在自然地理環(huán)境中，海洋文化遺產的區(qū)域特性不僅與海洋區(qū)域有關，而且與陸地上的河流水系有密切聯(lián)系。雖然臨海地區(qū)的人們可從海洋中獲取豐富的資源，但生活和生產所依賴的基本條件，如淡水、遮蔽場所、生產工具、物資運輸等等，大部分仍是在陸地上獲取或進行，地處河流區(qū)域，對生產生活具有巨大的優(yōu)勢。而且，在古代，文化的傳播和交融主要沿著物資運輸路線展開，河流水運作為重要的物資和人員溝通方式，處在同一河流水系的區(qū)域，在長期頻繁的交往中，在一定程度上會呈現出文化上的趨同。

從河流水系分布的現狀來看，海洋文化遺產文化帶涉及到7個水系，包括珠江水系、東南沿海水系、長江水系、淮河水系、膠東沿海水系、遼東沿海水系和遼河河海水系。其中，珠江水系和廣西南部的東南沿海水系在歷史上有著頻繁的交流活動，也即物資多經珠江水系轉入南流江，至北部灣或出海貿易。福建地區(qū)的東南沿海水系主要與閩江、晉江、九龍江和韓江有關系?；春铀瞪婕暗暮Ｑ笪幕z產比較少，但淮河以北的膠東沿海水系和遼東沿海水系、遼河河海水系，圍繞渤海有著豐富的海洋活動遺存。三者無論是在地理上抑或是在歷史上，都存在密切的親緣性。

從方言分布來看，珠江水系和東南沿海水系（南流江）基本上處在粵語區(qū)，海南島由于在開發(fā)過程中，移民大多由福建地區(qū)遷入，所以目前當地人所講的是閩語。東南沿海水系（閩江水系、晉江、九龍江和韓江）被閩語區(qū)覆蓋。長江水系在上海和杭州灣地區(qū)處在吳語區(qū)?；春铀?、膠東沿海水系、遼東沿海水系和遼河河海水系為官話區(qū)，它們跟中原文化的發(fā)展關系密切。

（2）海洋文化遺產區(qū)劃。依據河流水系和方言分區(qū)情況，即地理環(huán)境和文化習俗兩個層次，可把海洋文化遺產文化帶劃分為四個片區(qū)，即南海片區(qū)、東海與臺灣海峽片區(qū)、長江流域片區(qū)和黃渤海片區(qū)（圖3）。每個片區(qū)涉及的水系和方言區(qū)如表2。

表2 海洋文化遺產區(qū)劃與水系、方言區(qū)的關系對照（作者整理）

由于自中古至近現代，我國沿海的貿易活動持續(xù)地得到發(fā)展，因此涉海交流遺產在四個片區(qū)都有相當程度的表現，但它們也有一些各自的特點。從密集程度上看，珠江三角洲和長江三角洲是海洋文化遺產分布較密集，這既跟內陸水運線路有關，也與區(qū)域城市經濟發(fā)展相聯(lián)系，或說是海外貿易、內陸水運線路和區(qū)域城市經濟發(fā)展三者互為因果。

在南海片區(qū)，涉海防御遺產比較突出。在東海和臺灣海峽片區(qū)涉海宗教和民間信仰遺產的密集出現是其特點之一，這可能與媽祖的發(fā)源、興起和傳播有關。在黃渤海片區(qū)，涉海生活遺產和涉海生產遺產出現的頻率比其他區(qū)域要多，如果從歷史發(fā)展的角度來看，這片區(qū)域海洋文化的形成和發(fā)展比較早可能是其成因之一。

3.海洋文化遺產核心區(qū)

從現存海洋文化遺產現象聯(lián)系到其所在區(qū)域的文化地理背景，是海洋文化遺產區(qū)劃的目的之一。由于內河流水系出?？谖恢?、城市歷史發(fā)展狀況，以及海外貿易路線變化等原因，在片區(qū)內會逐漸形成海洋文化的中心，在這些中心區(qū)域通常也就成為海洋文化遺產的核心區(qū)域。

根據相關文獻和課題組的實地調研，海洋文化遺產文化帶可歸結出8個核心，即南海片區(qū)的粵港澳核心區(qū)、北部灣核心區(qū)和海南島核心區(qū)，東海與臺灣海峽片區(qū)的福州-潮汕核心區(qū)和臺灣核心區(qū)，長江流域片區(qū)的滬杭核心區(qū)，黃渤海片區(qū)的京津冀核心區(qū)和膠東核心區(qū)（圖4）。這些核心區(qū)可根據自身的海洋文化遺產資源進行該區(qū)域的遺產空間規(guī)劃。

圖4 “一帶四區(qū)八核心”的海洋文化遺產空間格局（底圖來源：國家地理信息公共服務平臺https://www.tianditu.gov.cn，作者改繪）

4.海洋文化遺產空間格局

海洋文化遺產空間可總結為“一帶四區(qū)八核心”。海洋文化遺產文化帶—海洋文化遺產文化區(qū)—海洋文化遺產核心區(qū)—海上絲綢之路遺產點，這4個層次構成了中國海洋文化遺產的空間格局（見表3，圖4）。

表3 中國海洋文化遺產空間各層級對應表（作者整理）

三、海洋文化遺產空間規(guī)劃策略

（一）海洋文化遺產空間網狀結構建構

在明確海洋文化遺產空間格局的情況下，可對各區(qū)域海洋文化遺產資源進行整合并作出相應的空間規(guī)劃。對于遺產資源的“整合”，它既往后看，也朝前發(fā)展，即通過對地域歷史文化的解讀和重構，以此指示和啟發(fā)對遺產資源規(guī)劃途徑和方向。在方法論上，區(qū)域遺產資源整合的關鍵在于區(qū)分層次和建立層次間的關系，從而形成空間上的網狀結構（圖5）。

圖5 海洋文化遺產空間網狀結構和規(guī)劃策略關系圖（作者自繪）

在區(qū)域內眾多斑塊之間，由驛道、交通線路和水路等鏈接成為一個海洋文化景觀區(qū)，它以自然地形地貌和浸潤其中的地域文化作為基底。海洋文化景觀區(qū)還蘊含著斑塊中的城市或城鎮(zhèn)之間在歷史上的頻繁交流、相同文化背景的人群對陸地和海洋環(huán)境的改造活動，以及區(qū)域不同時期的歷史景觀沉積。海洋文化景觀區(qū)是海洋文化遺產網絡空間結構的中觀層次。

海洋文化遺產網絡空間結構的宏觀層次由上文所構建的海洋文化遺產文化帶所呈現，即“一帶四區(qū)八核心”所組成的海洋沿岸文化帶。以關聯(lián)節(jié)點和鏈接線為要素，通過分層梳理和疊加，就構成了完整的海洋文化遺產空間網狀結構。

（二）海洋文化遺產空間格局與規(guī)劃策略——以南海片區(qū)為例

1.南海片區(qū)的文化地理

上述海陸交通線路對該區(qū)域的海洋文化有著兩個方面的重要影響。首先是南海沿岸地區(qū)常體現出三種文化的交融，即中原文化、本土南越文化，以及海外的各國文化。這可作為該區(qū)域海洋文化遺產價值認知的基點。其次是該區(qū)域的重要港口城市或城鎮(zhèn)，直接由珠江和南流江等水系相通，從而形成以流域為地理特征的區(qū)域文化（圖6）。

圖6 南海片區(qū)的遺產點分布和空間范圍（底圖來源：國家地理信息公共服務平臺https://www.tianditu.gov.cn，作者改繪）

在得天獨厚的沿岸條件和便利的海陸交通網絡的雙重支撐下，南海片區(qū)逐漸形成以重要海岸城市為中心的海洋活動區(qū)域，即以合浦為中心的北部灣區(qū)域、以徐聞-海口為中心的海南島區(qū)域、以廣州為中心的粵澳港區(qū)域。

2.以合浦為中心的北部灣核心區(qū)海洋文化遺產空間格局與規(guī)劃策略

北部灣城市群背靠大西南、毗鄰粵港澳、面向東南亞，位于全國“兩橫三縱”城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略格局中沿海縱軸最南端，是我國沿海沿邊開放的交匯地區(qū)，在我國與東盟開放合作的大格局中具有重要戰(zhàn)略地位。

北部灣核心區(qū)的海洋文化遺產點以合浦—欽州—防城港為重要區(qū)域，向南延伸至湛江、雷州和徐聞，向西北擴散到南寧等地區(qū)。在廣西西北地區(qū)的海洋文化遺產點，主要通過珠江流域的北盤江、南盤江和紅水河與沿海產生聯(lián)系。防城港—欽州—合浦重點區(qū)域及其西北部的海洋文化遺產點多處在自然生態(tài)環(huán)境中，在劃分聚焦斑塊和確定輻射影響空間范圍時，要注重遺產與自然生態(tài)環(huán)境的互動關系。北部灣海洋文化遺產空間軸以徐聞和海口為鏈接點，經雷州半島通往海南島，這既是對歷史的表達，也是對當前北部灣城市群社會經濟發(fā)展的回應（圖7）。

圖7 北部灣核心區(qū)海洋文化遺產空間網絡和規(guī)劃策略（底圖來源：國家地理信息公共服務平臺，https://www.tianditu.gov.cn，作者改繪）

3.以徐聞-?？跒橹行牡暮Ｄ蠉u核心區(qū)海洋文化遺產空間格局與規(guī)劃策略

海南島的海洋文化遺產點主要集中在海口、儋州、三亞，以及離島東南處西沙群島。海南島海洋文化遺產點所在地的城市或城鎮(zhèn)發(fā)展并不十分充分，但正因此海南島保留了豐富的自然生態(tài)資源。海南島的生態(tài)空間結構是從島中心的生態(tài)綠心往島嶼沿岸發(fā)散，有10條生態(tài)軸。一方面，海洋文化遺產資源的利用可與島內的生態(tài)軸相結合，另一方面，海洋文化遺產空間規(guī)劃也可為島嶼的自然資源保護提供保障。

該區(qū)域的海洋文化遺產沿著島嶼海岸線分布，根據遺產點的相關性，劃分了不同的聚集斑塊。斑塊之間的鏈接綜合考慮了海南島城鎮(zhèn)空間結構和交通線路分布情況，這主要是為了充分結合和發(fā)揮現有規(guī)劃資源優(yōu)勢（圖8）。

圖8 海南島核心區(qū)海洋文化遺產空間網絡和規(guī)劃策略（底圖來源：國家地理信息公共服務平臺，https://www.tianditu.gov.cn，作者改繪）

4.以廣州為中心的粵澳港核心區(qū)海洋文化遺產空間格局與規(guī)劃策略

所謂粵港澳核心區(qū)，是指以廣州為中心的相關海洋活動活躍區(qū)域，其中澳門和香港由于受到殖民或作為海洋貿易中轉站等原因，自中晚清以來，在海洋貿易和政治影響力方面起到重要作用。

粵港澳核心區(qū)突出的地理位置特點是，其處在珠江流域的出?？冢页龊？跒閮劝夹?，天然具備成為港口的優(yōu)越條件。從目前地表數據和狀況來看，粵港澳核心區(qū)密度較高的海洋文化遺產點多位于城市發(fā)展程度高的區(qū)域，外圍零星分布的遺產點與自然環(huán)境結合較高。不過，從微觀上看，位于城市區(qū)域的遺產點周邊也常與城市保留綠地相聯(lián)系。

因此，粵港澳核心海洋文化遺產的聚焦斑塊的劃分，不僅要考慮遺產點間在文化和地理交通上的聯(lián)系，同時還要兼顧其與自然環(huán)境的聯(lián)系，或者說考慮到今后通過遺產點保護的切入來帶動自然環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展。沿著內凹形的珠江出海口兩岸，海洋文化遺產點明顯具有線性分布的現象，這跟出?？谘匕哆m合岸碼頭設置、貨物集散和城鎮(zhèn)發(fā)展等因素有關。遺產點的線性分布，以及結合沿岸的海洋自然景觀，可把該區(qū)域視為粵港澳核心區(qū)的海洋文化景觀區(qū)。從宏觀上看，它具有“文化景觀”遺產類型的特點，即表達了人、地、海三者互動所具有的歷史性景觀沉積（圖9）。

圖9 粵港澳核心區(qū)海洋文化遺產空間網絡和規(guī)劃策略（底圖來源：國家地理信息公共服務平臺https://www.tianditu.gov.cn，作者改繪）

四、結語

本文意在嘗試回答一個問題，即在當前世界遺產可持續(xù)發(fā)展主導的語境下，我國海洋文化遺產可能存在的發(fā)展方向。世界遺產概念在全球推廣的過程中，遭遇了不同國家或地區(qū)發(fā)展不平衡或文化沖突等困境。世界遺產與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略漫長的融合過程，是一個不斷探索遺產保護方式可能性的歷程，其中大概經歷了從遺產自身保存到社區(qū)參與，再到區(qū)域或國家社會經濟共生共榮的三個環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)并不是階段區(qū)分的關系，而是一種逐步“揚棄”過程，即到當下世界遺產可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略得到共識之時，是以國家或區(qū)域的遺產空間規(guī)劃為主導，以社區(qū)積極參與為核心力量，在達到遺產與社會、經濟和文明共同發(fā)展目標的同時，以實現遺產自身的有效保護和延續(xù)。

海洋文化遺產是華夏文明不可或缺的重要見證，在“一帶一路”戰(zhàn)略布局和沿海區(qū)域經濟發(fā)展中，提供了非常重要的文明支撐。從世界遺產可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的視角來看，其在當前的保護利用中，首先應從宏觀的區(qū)域層面進行統(tǒng)籌規(guī)劃，使其對沿海地區(qū)社會經濟發(fā)展起到推動作用的同時，更有效地實現自身的保護保存。而要實現海洋文化遺產的區(qū)域統(tǒng)籌規(guī)劃，先需對其文化遺產空間格局進行梳理和認知。本文提出海洋文化遺產空間的“一帶四區(qū)八核心”格局，以及各個區(qū)域文化遺產的網狀結構規(guī)劃策略，正是對上述問題作出的一種理論和實踐探索。

在國家文化公園布局中，長城、黃河和長江貫通了我國疆域的東西，大運河聯(lián)系了南北，長征凝聚了中部，那么海洋文化遺產文化帶則是東部沿海文化遺產的必然紐帶。因此，海洋文化遺產空間格局的提出，可為國家文化公園建設提供理論上和實踐上的借鑒。