促進甲骨文活化利用與文字文化高地建設(shè)研究

徐兆強

（中國文字博物館，河南 安陽 455000）

安陽是甲骨文的發(fā)祥地，肩負著向社會普及甲骨知識、展示甲骨文明、促進甲骨研究的重任。傳承和保護中國文化遺產(chǎn)，弘揚和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，更是每一個安陽人的責任。習近平總書記在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年賀信中指出：“殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代的意義。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展?！睘轫憫?yīng)習近平總書記號召，配合當前形勢，乘著甲骨文研究熱潮的春風，充分發(fā)揮安陽歷史文化資源優(yōu)勢，讓甲骨文成為安陽市文旅產(chǎn)業(yè)中一張最亮麗的名片，需要安陽市站在人類文明發(fā)展史上的高度，重視有關(guān)甲骨藏品的搶救性保護措施，推進甲骨文研究專題化、系統(tǒng)化、規(guī)?；途珳驶?，做強做大甲骨相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

1 甲骨文在安陽活化利用的現(xiàn)狀

安陽是甲骨文的出土地，是甲骨文的故鄉(xiāng)。有關(guān)甲骨學界的考古、考證等學術(shù)會議多集中在安陽地區(qū)，安陽豐厚的文化底蘊深深吸引眾多研究學者，安陽甲骨文書家也孳乳浸多。安陽師范學院甲骨文信息處理實驗室肩負國家重大甲骨文科研項目，殷墟、中國文字博物館等都在為甲骨文的保護傳承發(fā)揮不竭動力。近年來，安陽市在推動甲骨文研究和發(fā)展方面做出了驕人的成績（表1）。這些活動和展覽的成功舉辦，在提升安陽市文化軟實力，推進文化旅游產(chǎn)業(yè)方面起到了重要作用。

表1 安陽甲骨文大事記（2016—2021年）

2 甲骨文在安陽活化利用中存在的問題

2.1 甲骨文的資源優(yōu)勢融合度不夠

殷墟是甲骨文的發(fā)現(xiàn)地，中國文字博物館、安陽市博物館是甲骨文保護、展示的主要陣地，安陽師范學院擁有全國先進的甲骨文信息處理實驗室，安陽學院設(shè)有甲骨文藝術(shù)研究院，安陽擁有全國甲骨文書法藝術(shù)研究會、殷商文化學會，這些部門和機構(gòu)常各自為戰(zhàn)，缺乏凝聚力和向心力。

2.2 城市甲骨文元素缺乏

甲骨文作為安陽獨特的文化旅游資源和名片，在城市中的重要位置突出不夠，宣傳不足，除了殷墟和中國文字博物館，未能給游客留下足夠的甲骨文震撼力、沖擊力、感染力。

2.3 甲骨文的保護、整理、展覽滯后

作為甲骨文發(fā)現(xiàn)發(fā)掘研究地，安陽理當為甲骨文研究整理注入活力。對甲骨發(fā)掘、研究中的資料整理、保護研究重視不夠，沒能給游客留下流連忘返、津津樂道、回味無窮的展覽。

2.4 對甲骨文人才重視不夠，投入資金不足

作為甲骨文的故鄉(xiāng)，安陽理應(yīng)培養(yǎng)一批熱愛甲骨、研究甲骨的人才。安陽市甲骨文書法的整體創(chuàng)作質(zhì)量不高，缺乏原創(chuàng)性。理論研究人才短缺。

3 提高甲骨文在安陽活化利用的途徑

3.1 重視甲骨資料的搶救性保護

首先，要把甲骨文于安陽的重要性擺在文化旅游的突出位置，對與甲骨文有關(guān)的物、人及研究成果做好整理、收集、保護。習近平總書記多次指出“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生，不可替代的寶貴資源，要始終把保護放在第一位”“發(fā)展旅游要以保護為前提，不能過度商業(yè)化，讓旅游成為人們感悟中華文化，增強文化自信的過程”。其次，考古發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘中應(yīng)當做好保護?？脊胚z產(chǎn)是大眾的遺產(chǎn)、全人類的遺產(chǎn)，更是一個城市的文化資源。如何將甲骨文的歷史價值、審美價值、科學價值更好地展示出來，讓游客享受到考古遺產(chǎn)的成果，是安陽市應(yīng)當重視和研究的方向。甲骨文是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，幾代考古學者、古文字學者和歷史學者發(fā)掘甲骨、整理甲骨、研究與釋讀甲骨，應(yīng)當建立和他們的聯(lián)系，包括他們的后代，把他們的甲骨研究資料、事跡、報告重視起來，整理出來，展示出來，保護起來。

3.2 做好甲骨文普及和推廣工作

舉辦融甲骨文、甲骨學、考古發(fā)掘、甲骨文書法藝術(shù)于一體的大型展覽，以求引發(fā)學術(shù)界和社會的關(guān)注。需要有甲骨收藏的相關(guān)機構(gòu)，向公眾開放，盤活資源，解疑釋惑。近年中國國家圖書館（“甲骨文記憶展”）、中國國家博物館（“證古澤今—甲骨文文化展”）、天津博物館（“殷契重光—紀念甲骨文120周年特展”）等成功舉辦了甲骨文方面的展覽。安陽市應(yīng)當重視和引入這樣的展覽，同時精心策劃類似展覽，然后進行全國性的巡展，尤其要到西藏、青海等甲骨文發(fā)展薄弱的地區(qū)進行巡展。

2019年全國政協(xié)委員的提案中有“關(guān)于加強對甲骨文宣傳推廣，建議中小學適當安排甲骨文普及課程”的提案。建議安陽市主抓幾所學校，從小學到大學，系統(tǒng)學習甲骨文，辦出特色。組織出版甲骨文科普書籍和甲骨學大師的傳記。編寫面向社會的甲骨讀本，可以根據(jù)不同群體的需要，或深或淺地講述甲骨學的發(fā)展、釋讀和分期斷代等知識，宣傳甲骨學的科學性，維護甲骨學的權(quán)威性。中華書局出版了由中國文字博物館和復旦大學主編的《甲骨文常用字字典》，其以專業(yè)性與大眾性的出色結(jié)合，自推出起就得到高度評價，斬獲中華書局年度好書、中國出版協(xié)會年度好書等獎項，并在一年內(nèi)三次印刷，累計印數(shù)過萬，讓非專業(yè)出身但是喜愛甲骨文、對甲骨文有興趣的廣大讀者，都可以了解、運用到學術(shù)界最新、最權(quán)威的研究成果。

3.3 做好城市建設(shè)與甲骨文方面的融合

3.4 充分發(fā)揮中國文字博物館在甲骨文傳承利用中的優(yōu)勢

中國文字博物館是經(jīng)國務(wù)院批準的集文物保護、陳列展示、社會教育和科學研究為一體的國家級博物館，是中華漢字文化的科普中心，是全國愛國主義教育基地、全國科普教育基地，已經(jīng)成為安陽市對外展示宣傳的一張亮麗名片，也是游客主要的參觀場所，在甲骨文傳承和利用方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。2016年中國文字博物館承擔國家社科基金重大委托項目“大數(shù)據(jù)、云平臺支持下的甲骨文字考釋研究”。同時經(jīng)全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室同意，為充分調(diào)動海內(nèi)外甲骨文研究者的積極性、創(chuàng)造性，解決甲骨文釋讀目前面臨的瓶頸問題，推動甲骨文釋讀取得新的實質(zhì)性進展，中國文字博物館又承擔了“甲骨文釋讀優(yōu)秀成果”的征稿評選工作。作為我國唯一一座以文字為主題的國家級博物館，中國文字博物館向來十分重視甲骨文傳承利用工作，開辟了甲骨學堂、專家大講堂、中小學生研學實踐教育活動等多種形式。2017年11月20日，中國文字博物館成為教育部第一批全國中小學生研學實踐教育基地。

3.5 興起甲骨文臨摹與創(chuàng)作、理論研究隊伍

安陽市應(yīng)籌劃專項資金用以扶持一批以挖掘、整理、研究甲骨文書法遺跡和書法家為學術(shù)定位的人員。甲骨文既是一種重要的文字資料，又是重要的書法藝術(shù)形式，雖然甲骨文書法起步較晚，但已成為漢字書法藝術(shù)中重要的書體之一。甲骨文的出土，令書法界有幸目睹三千年前殷人的刀筆文字。以甲骨文集聯(lián)、集句、集詩，以甲骨文入印，成為書法藝術(shù)展覽中新的特色。如何在當今書法展覽中讓甲骨文書法全方位地被接納，更加有效地融入書法體系，更好地推動和促進當代書法藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，是一個值得深究的問題。甲骨文是殷商時期的政治檔案，也是早期宗教活動的記錄，占卜活動是王室大事，因而對書寫契刻方面也有相當高的要求，書刻者的技藝水平很高，且累代相傳，不斷錘煉精進，成為書法藝術(shù)的第一批作品。正如郭沫若先生在《殷契粹編》自序中的評價：“存世契文，實一代法書，而書之契之者，乃殷世之鐘、王、顏、柳也?！迸R摹甲骨文必須從打基礎(chǔ)入手，不斷的量變才能有形成自我風格的質(zhì)變。臨摹中要注意思考并總結(jié)甲骨文的風格特點。甲骨文的書法價值在于它形成了不同書體風格，流派紛呈。董作賓的殷墟甲骨五期及甲骨文斷代十項標準，以及后人的補充完善，使甲骨文面貌得到還原。臨摹中要明白字體分類要素，每一期書體風格，每一期字體的用筆及組合特點。同一片甲骨上，左右卜辭風格完全不同，線條的粗細以及刀法也不一樣。臨摹中不僅要注意字形的結(jié)構(gòu)變化、字與字之間結(jié)合的因素，還應(yīng)考慮甲骨片的形狀和文字所處空間的變化，從中體味甲骨文線條、結(jié)字、章法的美和古人豐富的想象力。

縱觀這些年全國書學討論會，甲骨文在論文入選方面令人震驚（表2）。甲骨文書法是我國墨苑里的一朵新葩，作為古代書法藝術(shù)中的濫觴，尚沒有重要的書學理論依據(jù)。受甲骨文出土材料局限，許多凝聚著先人們豐厚民族文化的精髓無從考釋，加上甲骨文發(fā)現(xiàn)時間短，研究者沒有形成一套完整的書學理論供參考。當今很多甲骨文書法愛好者對甲骨文發(fā)掘的歷史、甲骨文研究及甲骨學發(fā)展過程關(guān)注不夠、了解不深，對甲骨文書法的理論、史論、美學、技法、批評、教育、對外交流及工具材料不去進一步探索，也就不可能有好的甲骨文方面的書論，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出的甲骨文書法作品也就成了無源之水、無本之木。書法理論建立在書法創(chuàng)作基礎(chǔ)之上，實踐沒有止境，書學的認識、理論的創(chuàng)新與發(fā)展就要繼續(xù)。學術(shù)研究有學者對社會、人生的深層次思考，書法在此基礎(chǔ)上可以生發(fā)出體現(xiàn)時代精神的人文風貌。這需要有一批挖掘甲骨文字與書法的專業(yè)人才去研究，彌補空白。

表2 全國書學討論會甲骨文書法方面論文情況

3.6 建立甲骨文人才數(shù)據(jù)庫和甲骨文新材料發(fā)布平臺

“甲骨文等古文字研究等，要重視這些學科，確保有人做、有傳承?！卑碴柺袘?yīng)以此為契機，建立甲骨文人才數(shù)據(jù)庫，凝聚甲骨研究人員，促進交流互鑒，為推動中華文明發(fā)展和人類社會進步做推廣。建立甲骨文研究者、書法愛好者、甲骨文研究團體機構(gòu)等統(tǒng)一的富有成效的宣傳推廣機制；高等院校、甲骨文收藏單位、博物館和媒體利用各自優(yōu)勢，充分展示、宣傳甲骨文知識和文化。建立甲骨文新材料整理及發(fā)布平臺。王國維曾說：“古來新學問之大起，大都由于新發(fā)現(xiàn)。”這表明新材料的發(fā)現(xiàn)發(fā)展有助于人們獲得對歷史的新認識。及時關(guān)注、學習和繼承前人的文字考釋成果并及時吸收學術(shù)界的最新研究成果，既可以從中受到啟發(fā)和教益，又避免重復性勞動，從而在此基礎(chǔ)上進一步得到更為科學合理的解釋。

甲骨文是人類文明的活化石，是全世界共同的財富?！爸袊质侵袊幕瘋鞒械臉酥尽Ｒ笮婕坠俏木嚯x現(xiàn)在3000多年，3000多年來，漢字結(jié)構(gòu)沒有變化，這種傳承是真正的中華基因”，讓甲骨文成為安陽市的名片是神圣的使命和擔當。當今“甲骨文表情包”“甲骨動畫系列”“甲骨文文創(chuàng)產(chǎn)品”都深受追捧。安陽市要進一步挖掘甲骨文的內(nèi)涵，讓甲骨文活起來，讓甲骨文助力推動安陽文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這不僅能提高安陽文化旅游的支柱產(chǎn)業(yè)，還能在推動和繁榮甲骨文中增光添彩。