民族自治區(qū)域的語(yǔ)言景觀研究
——以“延吉大學(xué)城”為例

徐雪英 趙柏锜

“語(yǔ)言景觀”概念最早由加拿大學(xué)者Landry&Bourhis提出，意指“公共路牌、廣告牌、街名、地名、商鋪招牌以及政府樓宇的公共標(biāo)牌之上的語(yǔ)言，共同組成某個(gè)屬地、地區(qū)或城市群的語(yǔ)言景觀”。(1)Landry R,Bourhis RY,“Linguistic Landscape and Ethnolinguistic Vitality:An Empirical Study”,Journal of Language and Social Psychology，Vol.16,No.1(1997),pp.23-49.隨著這一概念的提出，語(yǔ)言景觀也成為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的熱點(diǎn)之一，相關(guān)研究主要探析公共空間和場(chǎng)所中的語(yǔ)言使用問(wèn)題，不僅考察社會(huì)環(huán)境中語(yǔ)言使用的規(guī)律和特點(diǎn)，更重要的是探究語(yǔ)言選擇背后所蘊(yùn)含的深層次的政策取向、權(quán)勢(shì)、身份等問(wèn)題。(2)尚國(guó)文、趙守輝:《語(yǔ)言景觀研究的視角、理論與方法》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》2014年第2期，第214-223+320頁(yè)。國(guó)外學(xué)者自2006年掀起語(yǔ)言景觀研究真正的高潮。(3)李麗生：《國(guó)外語(yǔ)言景觀研究評(píng)述及其啟示》，《北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第4期，第1-7頁(yè)。不同學(xué)者對(duì)多個(gè)海外城市的語(yǔ)言景觀進(jìn)行了分析，考察了不同城市、地區(qū)的多語(yǔ)使用情況。例如，Backhaus對(duì)東京的語(yǔ)言景觀所展現(xiàn)的多語(yǔ)現(xiàn)象進(jìn)行了研究，(4)Peter Backhaus,“Multilingualism in Tokyo:A Look into the Linguistic Landscape”,International Journal of Multilingualism,Vol.3,No.1(2006),pp.52-66.Moriarty對(duì)愛爾蘭一處旅游小鎮(zhèn)的語(yǔ)言景觀及其背后的語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了研究。(5)Máiréad Moriarty,“Contesting language ideologies in the linguistic landscape of an Irish tourist town”,International Journal of Bilingualism,Vol.18,No.5(2014),pp.464-477.而我國(guó)的語(yǔ)言景觀研究起步相對(duì)較晚，2014年至今是語(yǔ)言景觀研究的穩(wěn)步發(fā)展的階段。自2014年起，“語(yǔ)言景觀”的發(fā)文量呈穩(wěn)定、顯著上升趨勢(shì)。(6)付文莉、白麗梅:《國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀研究的CiteSpace分析(2005～2019)》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版)2020年第3期，第61-70頁(yè)。國(guó)內(nèi)學(xué)者的語(yǔ)言景觀研究也大多集中于某一城市或地區(qū)的語(yǔ)言景觀研究，如張媛媛和張斌華對(duì)澳門的語(yǔ)言景觀及其反映的澳門地區(qū)的多語(yǔ)狀況進(jìn)行了探析，(7)張媛媛、張斌華:《語(yǔ)言景觀中的澳門多語(yǔ)狀況》，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》2016年第1期，第45-54頁(yè)。邱瑩對(duì)江西上饒市的語(yǔ)言景觀進(jìn)行了調(diào)查研究，(8)邱瑩：《上饒市語(yǔ)言景觀調(diào)查研究》，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》2016年第3期，第40-49頁(yè)。巫喜麗和戰(zhàn)菊對(duì)廣州市“非洲街”的語(yǔ)言景觀進(jìn)行了分析。(9)巫喜麗、戰(zhàn)菊：《全球化背景下廣州市“非洲街”語(yǔ)言景觀實(shí)探》，《外語(yǔ)研究》2017年第2期，第6-11+112頁(yè)。不同地區(qū)的語(yǔ)言景觀反映了該地區(qū)的語(yǔ)言構(gòu)成、語(yǔ)言接觸等語(yǔ)言生活實(shí)態(tài)，也在一定程度上折射出該區(qū)域的歷史沿革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、權(quán)勢(shì)關(guān)系等諸多社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(10)巫喜麗：《語(yǔ)言景觀的多語(yǔ)現(xiàn)象研究述評(píng)》，《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2017年第8期，第78-83頁(yè)。因此，對(duì)某一城市或地區(qū)的語(yǔ)言景觀進(jìn)行調(diào)查研究，有助于我們了解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化、語(yǔ)言使用情況以及語(yǔ)言使用所反映的語(yǔ)言政策與規(guī)劃理念和實(shí)踐。

坐落在長(zhǎng)白山脈北麓、地處吉林省東部的延吉市，位于延邊朝鮮族自治州中部，是該自治州的首府，同時(shí)也是全州政治、經(jīng)濟(jì)、文化與對(duì)外交往的中心。延吉市位于東北亞經(jīng)濟(jì)圈的腹地，是聯(lián)合國(guó)擬定的圖們江流域大“金三角”區(qū)域里中方的一個(gè)支點(diǎn)。延邊朝鮮族自治州作為中國(guó)唯一的朝鮮族自治州，是中國(guó)最大的朝鮮族聚集地。朝鮮族居民廣泛使用朝鮮語(yǔ)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使得朝鮮語(yǔ)與漢語(yǔ)在當(dāng)?shù)匦纬闪说湫偷碾p語(yǔ)現(xiàn)象。延邊雙語(yǔ)現(xiàn)象由來(lái)已久，它不僅對(duì)不同民族語(yǔ)言的使用和發(fā)展產(chǎn)生了直接的影響，而且同社會(huì)生活的各個(gè)方面有著廣泛、深刻的聯(lián)系。(11)馮公達(dá)：《延邊雙語(yǔ)現(xiàn)象初探》，《東北師大學(xué)報(bào)》1983年第6期，第29-33頁(yè)。而當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活中普遍可見的商業(yè)廣告牌中的語(yǔ)言文字所構(gòu)成的語(yǔ)言景觀正是雙語(yǔ)現(xiàn)象的外在表征之一，對(duì)語(yǔ)言景觀的研究有助于人們理解當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言生態(tài)以及語(yǔ)言生活的現(xiàn)實(shí)圖景。延吉作為延邊州首府，承載著延邊社會(huì)文化的支柱作用，延吉的社會(huì)語(yǔ)言生態(tài)也在很大程度上代表著全州的語(yǔ)言生態(tài)和語(yǔ)言實(shí)踐。因此，本文選擇對(duì)“延吉大學(xué)城”這一商業(yè)地標(biāo)性場(chǎng)所的語(yǔ)言景觀進(jìn)行分析，力圖展示延吉市社會(huì)語(yǔ)言風(fēng)貌及其背后的語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)和社會(huì)狀況。

一、研究背景

(一)延吉市人口及語(yǔ)言生活狀況

截至2020年，延吉市戶籍人口55.78萬(wàn)人，在總?cè)丝谥?，朝鮮族人口30.79萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?5.2%。(12)延吉市人民政府：《延吉概況》，http://www.yanji.gov.cn/sq_2473/yjgk/201911/t20191127_9270.html。超過(guò)50%的人口為朝鮮族也為朝鮮語(yǔ)在延吉的廣泛使用與傳承奠定了基礎(chǔ)。從法律層面來(lái)看，根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》總綱第四條，中華人民共和國(guó)各民族一律平等。各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。(13)中華人民共和國(guó)中央人民政府：《中華人民共和國(guó)憲法》，http://www.gov.cn/guoqing/2018-03/22/content_5276318.htm?！吨腥A人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》第一章第十條規(guī)定，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障本地方各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由。(14)中華人民共和國(guó)國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)：《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》，https://www.neac.gov.cn/seac/zcfg/201106/1011498.shtml。我國(guó)把漢語(yǔ)普通話作為各民族的共同語(yǔ)，同時(shí)，在民族聚居區(qū)域?qū)嵭须p語(yǔ)制或多語(yǔ)制。因此，延吉市的朝鮮族居民使用和發(fā)展朝鮮語(yǔ)的權(quán)利受到法律的保障。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，延邊地區(qū)的朝鮮族有著強(qiáng)烈的民族意識(shí)，大部分朝鮮族都將子女送進(jìn)朝鮮族學(xué)校接受雙語(yǔ)教育。(15)樸珍玉：《延邊雙語(yǔ)雙文化語(yǔ)境對(duì)韓漢語(yǔ)詞匯習(xí)得的利弊分析》，《延邊大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2012年第6期，第148-150頁(yè)。因此，當(dāng)?shù)佚嫶蟮某r族居民在使用朝鮮語(yǔ)方面保持著代際間的延續(xù)性。而隨著國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推行，朝鮮語(yǔ)和漢語(yǔ)勢(shì)必會(huì)在社會(huì)生活中產(chǎn)生互動(dòng)與制約，朝鮮族居民也面臨著社會(huì)中普遍存在的雙語(yǔ)現(xiàn)象所帶來(lái)的各類影響。

(二)延吉市語(yǔ)言政策

相較于非民族自治區(qū)域，延邊州和延吉市政府尤為重視當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文字工作和社會(huì)語(yǔ)言生活，先后在國(guó)家法律的基礎(chǔ)上出臺(tái)了一系列有關(guān)語(yǔ)言文字工作的法律法規(guī)，這些官方文件也構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言政策?！吨腥A人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》規(guī)定，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障本地方各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。延邊州委、州政府在國(guó)家法律的規(guī)定下，也進(jìn)一步針對(duì)延邊的語(yǔ)言生態(tài)制定了相應(yīng)的法律，以維護(hù)和保障民族語(yǔ)言的存續(xù)與發(fā)展?！堆舆呑灾沃葑灾螚l例》第十八條第一款規(guī)定，“自治州自治機(jī)關(guān)在執(zhí)行職務(wù)的時(shí)候，通用朝、漢兩種語(yǔ)言文字，以朝鮮語(yǔ)言文字為主；自治州內(nèi)的國(guó)家機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位的公章、牌匾一律并用朝、漢兩種文字”；第十九條規(guī)定，“自治州自治機(jī)關(guān)設(shè)立朝鮮語(yǔ)文工作機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)朝鮮語(yǔ)文的研究和規(guī)范化工作，促進(jìn)朝鮮語(yǔ)言文字的健康發(fā)展”。(16)延邊人大：《延邊朝鮮族自治州自治條例》,http://www.ybyin.com/meiliyb/view.php?action=k&nr1=1&nr2=28&sSiteNo=8。除了一般性的政策法規(guī)中涵蓋語(yǔ)言政策外，2017年，延邊州政府發(fā)布了《延邊朝鮮族自治州朝鮮語(yǔ)言文字工作條例》，該條例第三條規(guī)定，“朝鮮語(yǔ)言文字是朝鮮族公民行使自治權(quán)利的主要語(yǔ)言文字工具。自治州自治機(jī)關(guān)在履行職務(wù)時(shí)，通用朝鮮語(yǔ)言文字、國(guó)家通用語(yǔ)言文字兩種語(yǔ)言文字”；第十三條規(guī)定，“自治州行政區(qū)域內(nèi)國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)體工商戶的公章、公告、獎(jiǎng)狀、證件、牌匾、標(biāo)語(yǔ)、廣告、標(biāo)志、路標(biāo)等應(yīng)當(dāng)并用朝鮮語(yǔ)言文字和國(guó)家通用語(yǔ)言文字”。(17)延邊人大：《延邊朝鮮族自治州朝鮮語(yǔ)言文字工作條例》,http://www.ybrd.gov.cn/lfgz/news/2017-08-08/174430.html。在其隨后發(fā)布的《延邊朝鮮族自治州朝鮮語(yǔ)言文字工作條例實(shí)施細(xì)則》的第六條中規(guī)定，“凡在公共場(chǎng)所從事公共服務(wù)需在公章和牌匾、獎(jiǎng)狀、證件、標(biāo)語(yǔ)、公告、廣告、會(huì)標(biāo)、標(biāo)志(以下簡(jiǎn)稱市面用語(yǔ)物)以及公用設(shè)施上印寫文字內(nèi)容的，均同時(shí)使用朝漢兩種文字”。(18)延邊人大：《延邊朝鮮族自治州朝鮮語(yǔ)言文字工作條例》,https://law.lawtime.cn/d349044354138.html。從該條例和實(shí)施細(xì)則的內(nèi)容可以看出，延邊州政府嚴(yán)格執(zhí)行了國(guó)家通用語(yǔ)言文字相關(guān)法律，對(duì)民族語(yǔ)言文字的使用作出了細(xì)致的規(guī)定，對(duì)人民語(yǔ)言生活、州內(nèi)語(yǔ)言生態(tài)有重要的引導(dǎo)作用。從上述內(nèi)容中可以看出，延邊州語(yǔ)言文字工作條例對(duì)牌匾、標(biāo)語(yǔ)、廣告等的語(yǔ)言選擇作出的規(guī)定，對(duì)該州無(wú)論是商業(yè)還是公共語(yǔ)言景觀都有著直接的影響。

二、研究對(duì)象及理論框架

(一)研究對(duì)象

延吉坐擁延邊大學(xué)，大學(xué)周邊商業(yè)活動(dòng)較其他區(qū)域更為活躍，人口密度高，人群多樣化程度高，延邊大學(xué)周邊的多語(yǔ)現(xiàn)象以及語(yǔ)言使用問(wèn)題也更為突出。因此，本文選擇對(duì)延邊大學(xué)附近的商業(yè)場(chǎng)所“延吉大學(xué)城”所呈現(xiàn)的語(yǔ)言景觀進(jìn)行研究?！把蛹髮W(xué)城”位于延邊大學(xué)正門對(duì)面，是一幢樓層10層的建筑，該建筑中多為餐廳和娛樂(lè)性場(chǎng)所，各個(gè)商戶的招牌均懸掛在樓體外立面，形成了廣告牌密集的景觀(見圖1)。不同商戶的牌匾所用語(yǔ)種、字體以及字體大小、顏色和擺放位置各異，形成了豐富而復(fù)雜的語(yǔ)言景觀。“延吉大學(xué)城”也因其外立面密集的廣告牌而知名。因此，本文選擇該樓宇進(jìn)行語(yǔ)言景觀研究，具有一定的代表性。

由于“延吉大學(xué)城”是當(dāng)?shù)刂纳虡I(yè)場(chǎng)所，因此通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可搜索到有關(guān)該地較為完善且全面的圖片與視頻。本文的語(yǔ)料均來(lái)源于在互聯(lián)網(wǎng)各平臺(tái)上可搜集到的“延吉大學(xué)城”的照片和視頻，來(lái)源平臺(tái)包括百度圖片以及抖音、微博等社交媒體軟件。(19)考慮到廣告牌的語(yǔ)言形式會(huì)受當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言政策的調(diào)整而變化，為保證考察對(duì)象的一致性，本文所收集的語(yǔ)料均來(lái)自2022年1月至2022年4月間拍攝并發(fā)布在各個(gè)平臺(tái)的圖片及視頻，該時(shí)間段內(nèi)的廣告牌形式和內(nèi)容未出現(xiàn)顯著變動(dòng)。本文按照語(yǔ)言種類、語(yǔ)碼擺放、標(biāo)牌類型等特征對(duì)“延吉大學(xué)城”的廣告牌進(jìn)行編碼。將每一個(gè)有明顯邊框的廣告牌作為一個(gè)計(jì)量單位，僅含有一種語(yǔ)言的牌匾為單語(yǔ)標(biāo)牌，包含兩種及以上語(yǔ)言的牌匾為多語(yǔ)標(biāo)牌。編碼結(jié)束后運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)各類標(biāo)牌的數(shù)量及所占百分比進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

圖1 “延吉大學(xué)城”外景

(二)理論框架

在確定好研究對(duì)象及語(yǔ)言來(lái)源后，本文基于對(duì)以往語(yǔ)言景觀研究的考察，選擇了Backhaus和Scollon& Scollon所提出的理論框架對(duì)“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀進(jìn)行分析。Backhaus在2007年提出了語(yǔ)言景觀分析框架，該框架包含三個(gè)指導(dǎo)性問(wèn)題，即“語(yǔ)言景觀由誰(shuí)設(shè)計(jì)(linguistic landscaping by whom) ”“語(yǔ)言景觀為誰(shuí)設(shè)計(jì)(linguistic landscaping for whom)”“語(yǔ)言景觀狀況如何(linguistic landscape quo vadis)”。(20)Peter Backhaus,Linguistic Landscapes:A Comparative Study of Urban Multilingualism in Tokyo,Clevedon:Multilingual Matters,2007,pp.57-59.本文以Backhaus的框架作為理論基礎(chǔ)，對(duì)“延吉大學(xué)城”所呈現(xiàn)的語(yǔ)言景觀的社會(huì)文化背景進(jìn)行系統(tǒng)性分析。此外，Scollon & Scollon在2003年提出了場(chǎng)所符號(hào)學(xué)理論(place semiotics)，該理論認(rèn)為語(yǔ)言景觀由語(yǔ)碼取向(code preference)、字刻(inscription)、置放(emplacement)等子系統(tǒng)構(gòu)成，其中語(yǔ)碼取向指的是雙語(yǔ)或多語(yǔ)標(biāo)牌上各種語(yǔ)言之間的優(yōu)先關(guān)系，以此反映它們?cè)谡Z(yǔ)言社區(qū)內(nèi)的社會(huì)地位；(21)Ron Scollon,Suzie Wong Scollon,Discourse in Place:Language in the Material World,London:Routledge,2003,pp.116-197.字刻指的是有關(guān)標(biāo)牌語(yǔ)言的呈現(xiàn)方式的意義系統(tǒng)，包括字體、材料、附加成分或延伸、狀態(tài)變化等；而置放研究標(biāo)牌設(shè)置在某個(gè)地點(diǎn)的行為所激活的意義，包括去語(yǔ)境化放置和越軌式放置。本文將結(jié)合該理論對(duì)“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀的具體形態(tài)、特點(diǎn)進(jìn)行量化和統(tǒng)計(jì)分析。綜合兩種理論，本文旨在對(duì)“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀的量化統(tǒng)計(jì)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上探究：延吉廣告牌的語(yǔ)言使用狀況；延吉廣告牌的語(yǔ)言景觀是否符合國(guó)家和當(dāng)?shù)卣咭?；延吉廣告牌所呈現(xiàn)的語(yǔ)言景觀背后反映了當(dāng)?shù)卦鯓拥恼Z(yǔ)言生態(tài)。

三、“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀概況

通過(guò)對(duì)圖1觀察統(tǒng)計(jì)可以確認(rèn)“延吉大學(xué)城”樓宇外立面上共有74塊廣告牌，共分為8層，所有標(biāo)牌均為長(zhǎng)方形或由多個(gè)文字橫向組成。這些標(biāo)牌中65塊標(biāo)牌為雙語(yǔ)或三語(yǔ)標(biāo)牌，占總數(shù)的87.8%；僅有6塊是單語(yǔ)標(biāo)牌或非語(yǔ)言標(biāo)牌，占總數(shù)的12.3%。這些標(biāo)牌的組成元素包括商業(yè)標(biāo)志、漢字、朝鮮語(yǔ)文字、數(shù)字、英語(yǔ)字母和漢語(yǔ)拼音。這些標(biāo)牌在歸屬、功能以及組成元素上分別呈現(xiàn)出一定的規(guī)律，以下將結(jié)合Backhaus和Scollon & Scollon的理論框架對(duì)構(gòu)成“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀的廣告牌的歸屬、目標(biāo)讀者群體以及具體的語(yǔ)言景觀狀況進(jìn)行分析。

(一)語(yǔ)言景觀由誰(shuí)設(shè)計(jì):樓宇廣告牌的類屬

探究構(gòu)成語(yǔ)言景觀的標(biāo)牌歸屬首先要對(duì)其來(lái)源是官方還是非官方加以分析。(22)Peter Backhaus,Linguistic Landscapes:A Comparative Study of Urban Multilingualism in Tokyo,Clevedon:Multilingual Matters,2007,pp.57-59.“延吉大學(xué)城”是一棟由眾多商戶租用、主要用作餐飲娛樂(lè)的建筑。該建筑總高十層，在其外立面分布著大小不一、橫向分層排列的標(biāo)牌。通過(guò)對(duì)其外立面廣告牌的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)讀可以發(fā)現(xiàn)，所有廣告均為商業(yè)性質(zhì)的牌匾，旨在為各個(gè)商戶招攬顧客、提升知名度。因此，“延吉大學(xué)城”樓宇外立面上的廣告牌有著清晰的歸屬，即所有牌匾都屬于租用該建筑內(nèi)商鋪的租戶，均為非官方牌匾，并非政府統(tǒng)一設(shè)計(jì)提供。每個(gè)商戶所使用的廣告牌均由商戶自行設(shè)計(jì)、制作，因此，每個(gè)標(biāo)牌的材質(zhì)、形式和內(nèi)容均不同，所以形成了“延吉大學(xué)城”外立面豐富的語(yǔ)言景觀。標(biāo)牌上的語(yǔ)言與標(biāo)牌歸屬者的語(yǔ)言背景之間的關(guān)系也是語(yǔ)言景觀研究的一個(gè)關(guān)注點(diǎn)。(23)Peter Backhaus,Linguistic Landscapes:A Comparative Study of Urban Multilingualism in Tokyo,Clevedon:Multilingual Matters,2007,pp.57-59.但從“延吉大學(xué)城”的語(yǔ)言景觀來(lái)看，由于87.9%以上的標(biāo)牌為雙語(yǔ)或三語(yǔ)標(biāo)牌，因此，無(wú)法從標(biāo)牌語(yǔ)言類型上判斷其歸屬者的語(yǔ)言背景。

(二)語(yǔ)言景觀為誰(shuí)設(shè)計(jì):廣告牌的目標(biāo)讀者

“語(yǔ)言景觀為誰(shuí)設(shè)計(jì)”問(wèn)題的核心是“標(biāo)牌上的語(yǔ)言服務(wù)于哪些語(yǔ)言社群”，即“標(biāo)牌上語(yǔ)言的目標(biāo)讀者是誰(shuí)”。(24)Peter Backhaus,Linguistic Landscapes:A Comparative Study of Urban Multilingualism in Tokyo,Clevedon:Multilingual Matters,2007,pp.57-59.“延吉大學(xué)城”作為餐飲娛樂(lè)商戶的聚集地，已成為延吉市的商業(yè)地標(biāo)性建筑。由于地處延邊大學(xué)附近，因此“延吉大學(xué)城”商業(yè)活動(dòng)的首要客戶是該校大學(xué)生，即其廣告牌上的語(yǔ)言文字的目標(biāo)讀者是該校大學(xué)生；其次是延吉市的市民；最后是外地來(lái)延邊的游客。從“延吉大學(xué)城”外立面的廣告語(yǔ)種來(lái)看，廣告牌上的語(yǔ)言由朝鮮語(yǔ)、漢語(yǔ)和英語(yǔ)構(gòu)成，考慮到延吉市朝鮮族居民超過(guò)當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘?0%，因此，廣告牌的首要目標(biāo)讀者為能夠識(shí)讀朝鮮語(yǔ)的朝鮮族居民，其他目標(biāo)讀者群體依次為能夠熟讀朝鮮語(yǔ)的其他民族居民、僅認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)的居民、能夠識(shí)讀英語(yǔ)的居民等。74塊標(biāo)牌中有65塊廣告牌為雙語(yǔ)或三語(yǔ)標(biāo)牌也反映了當(dāng)?shù)爻r族居民與其他居民混合聚居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

(三)語(yǔ)言景觀狀況如何:廣告牌的語(yǔ)言使用及形式

語(yǔ)言景觀狀況如何，主要分析語(yǔ)言與書寫的動(dòng)態(tài)聯(lián)系以及語(yǔ)言選擇模式的變化兩個(gè)方面的內(nèi)容。(25)Peter Backhaus,Linguistic Landscapes:A Comparative Study of Urban Multilingualism in Tokyo,Clevedon:Multilingual Matters,2007,pp.57-59.對(duì)于“延吉大學(xué)城”廣告牌的語(yǔ)言景觀狀況，根據(jù)Scollon & Scollon的理論框架,本文主要從語(yǔ)符搭配類型、語(yǔ)碼取向等方面加以解讀。

1.“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀的語(yǔ)言種類

表1 “延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀語(yǔ)符搭配類型

圖2 漢語(yǔ)+朝鮮語(yǔ)+英語(yǔ)標(biāo)牌

圖3 漢語(yǔ)+朝鮮語(yǔ)+英語(yǔ)+數(shù)字+字母標(biāo)牌

圖4 漢語(yǔ)標(biāo)牌

圖5 拼音標(biāo)牌

圖6 商標(biāo)標(biāo)牌

2.“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀語(yǔ)碼置放及取向

“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀中的74塊廣告牌按照其內(nèi)容的語(yǔ)碼大小和相互關(guān)系可以分為左右擺放、上下擺放、上下左右擺放和居中擺放(單一語(yǔ)種和符號(hào)標(biāo)牌)。其中，左右擺放指的是雙語(yǔ)或三語(yǔ)廣告牌中，不同語(yǔ)碼橫向排列，形成橫向的位置關(guān)系。上下擺放指的是雙語(yǔ)廣告牌中，兩種語(yǔ)碼一個(gè)在上一個(gè)在下，構(gòu)成縱向的關(guān)系。上下左右擺放指的是廣告牌的主體存在上下或者左右擺放關(guān)系，而輔助部分如樓層(如，2F)和電話(如，Tel：xxxxx)放在長(zhǎng)方形廣告牌的四個(gè)角落中的一個(gè)或多個(gè)角落，與標(biāo)牌主題形成上下左右的復(fù)雜關(guān)系(見圖3)。在這些廣告牌中，語(yǔ)碼左右擺放的廣告牌最多，數(shù)量為33塊，占總數(shù)的44.6%；不同語(yǔ)碼和符號(hào)上下左右擺放的廣告牌，數(shù)量為22塊，占總數(shù)的29.7%；語(yǔ)碼上下擺放的廣告牌共16塊，占總數(shù)的21.6%；單一語(yǔ)種和非語(yǔ)言的特殊廣告牌占總數(shù)的4.1%(詳見表2)。

表2 “延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀語(yǔ)碼取向

表3 漢語(yǔ)與朝鮮語(yǔ)位置關(guān)系

四、結(jié)果討論

(一)“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀反映民族自治區(qū)域的多語(yǔ)現(xiàn)象

“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀中雙語(yǔ)和三語(yǔ)廣告牌占總數(shù)的87.8%，反映出延吉市是典型的民族自治區(qū)域的多語(yǔ)社會(huì)。首先，漢語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)構(gòu)成了延吉市社會(huì)生活中的主要語(yǔ)言。在“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀中，97.2%的廣告牌含有漢語(yǔ)，87.8%的廣告牌含有朝鮮語(yǔ)，說(shuō)明“延吉大學(xué)城”的目標(biāo)客戶群體所使用的語(yǔ)言以這兩種語(yǔ)言為主。延吉市作為延邊朝鮮族自治州首府，55.2%的居民為朝鮮族，朝鮮語(yǔ)在當(dāng)?shù)負(fù)碛信c漢語(yǔ)這種國(guó)家通用語(yǔ)言文字相當(dāng)?shù)牡匚灰舱f(shuō)明了民族自治區(qū)域居民的語(yǔ)言生活的獨(dú)特性。正是民族區(qū)域自治制度所帶來(lái)的對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言和文化的支持促使形成了漢語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)共存的雙語(yǔ)現(xiàn)象。其次，“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀中含有英語(yǔ)的廣告牌占總數(shù)的23%，也說(shuō)明英語(yǔ)是民族自治區(qū)域多語(yǔ)現(xiàn)象的組成部分之一。但“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀中的英語(yǔ)多為樓層指示、電話等輔助性文本，因此，英語(yǔ)在延吉的多語(yǔ)結(jié)構(gòu)中處于邊緣性地位。最后，“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀的多語(yǔ)廣告牌也反映了廣告牌所有者在設(shè)計(jì)標(biāo)牌時(shí)對(duì)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)雙語(yǔ)及多語(yǔ)現(xiàn)象的理解，說(shuō)明當(dāng)?shù)厣虡I(yè)活動(dòng)重視保障多民族聚居區(qū)域不同語(yǔ)言使用者的語(yǔ)言權(quán)利。

(二)“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀契合民族自治區(qū)域的語(yǔ)言政策

《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》規(guī)定，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障本地方各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。這一規(guī)定為民族自治區(qū)域的社會(huì)生活中民族語(yǔ)言文字與國(guó)家通用語(yǔ)言文字共用奠定了法律基礎(chǔ)，也為語(yǔ)言景觀中的多語(yǔ)現(xiàn)象創(chuàng)造了先決條件。而延邊州在2017年發(fā)布的《延邊朝鮮族自治州朝鮮語(yǔ)言文字工作條例》中規(guī)定，個(gè)體工商戶牌匾、標(biāo)語(yǔ)、廣告等應(yīng)當(dāng)并用朝鮮語(yǔ)言文字和國(guó)家通用語(yǔ)言文字，這一規(guī)定直接決定了延吉廣告牌的多語(yǔ)性質(zhì)。構(gòu)成“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀的廣告牌中87.8%為雙語(yǔ)或三語(yǔ)標(biāo)牌，說(shuō)明絕大部分個(gè)體商戶在設(shè)計(jì)廣告牌時(shí)遵守了國(guó)家和當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)語(yǔ)言文字使用的法律法規(guī)；但單語(yǔ)標(biāo)牌以及單語(yǔ)與符號(hào)配合使用的標(biāo)牌的存在也說(shuō)明民族自治區(qū)域的語(yǔ)言文字相關(guān)法律法規(guī)的落實(shí)尚存不足，當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門應(yīng)當(dāng)對(duì)個(gè)體工商戶的廣告牌設(shè)計(jì)與使用加強(qiáng)監(jiān)管和規(guī)范，進(jìn)一步維護(hù)民族自治區(qū)域的少數(shù)民族的語(yǔ)言權(quán)利。

(三)“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀展現(xiàn)民族自治區(qū)域的語(yǔ)言生態(tài)

“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀中，雙語(yǔ)和三語(yǔ)廣告牌占據(jù)多數(shù)，就廣告牌的內(nèi)容而言，漢語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)的內(nèi)容大多一一對(duì)應(yīng)，說(shuō)明漢語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)具有同等的信息傳播效力和重要性，也展現(xiàn)了民族自治區(qū)域少數(shù)民族語(yǔ)言文字與國(guó)家通用語(yǔ)言文字和諧共生的語(yǔ)言生態(tài)。而從廣告牌上的語(yǔ)碼取向來(lái)看，在漢語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)為左右關(guān)系的標(biāo)牌中，92.9%的標(biāo)牌為朝鮮語(yǔ)在左；而在漢語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)為上下關(guān)系的標(biāo)牌中，87.5%的標(biāo)牌為朝鮮語(yǔ)在左。考慮到目前中國(guó)人的閱讀習(xí)慣為從左到右以及從上到下，讀者在閱讀廣告牌時(shí)往往會(huì)先閱讀到朝鮮語(yǔ)，因此，在“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀中，朝鮮語(yǔ)為優(yōu)勢(shì)語(yǔ)碼。這也反映了在延吉的社會(huì)語(yǔ)言生態(tài)中，朝鮮語(yǔ)更受重視，朝鮮族居民的語(yǔ)言權(quán)利受到保護(hù)的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，考慮到延吉市朝鮮族居民數(shù)量多于其他民族居民，將朝鮮語(yǔ)置于優(yōu)勢(shì)語(yǔ)碼的地位也符合順應(yīng)大多數(shù)人利益的要求。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的民族自治區(qū)域法律法規(guī)和自治區(qū)特有的語(yǔ)言文字相關(guān)法規(guī)為民族自治區(qū)域的語(yǔ)言生活作出了嚴(yán)格的規(guī)范，進(jìn)而對(duì)民族自治區(qū)域的以語(yǔ)言景觀為表現(xiàn)形式的語(yǔ)言生態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。延吉市作為中國(guó)唯一的朝鮮族自治州的首府，當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)場(chǎng)所呈現(xiàn)出的語(yǔ)言景觀既是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言政策的反映，也是當(dāng)?shù)孛癖娬Z(yǔ)言生活的寫照。本文以延吉地標(biāo)性商業(yè)場(chǎng)所“延吉大學(xué)城”的語(yǔ)言景觀為研究對(duì)象，考察了當(dāng)?shù)貜V告牌所構(gòu)成的語(yǔ)言景觀的特點(diǎn)及意義?！把蛹髮W(xué)城”語(yǔ)言景觀主要由朝鮮語(yǔ)和漢語(yǔ)構(gòu)成，輔以少量的英語(yǔ)，這反映了延吉社會(huì)生態(tài)中的朝鮮語(yǔ)與漢語(yǔ)共存的多語(yǔ)現(xiàn)象。從語(yǔ)碼取向可以看出，朝鮮語(yǔ)在當(dāng)?shù)靥幱趦?yōu)勢(shì)語(yǔ)碼地位，反映了當(dāng)?shù)貙?duì)朝鮮語(yǔ)以及對(duì)朝鮮族居民語(yǔ)言權(quán)利的保護(hù)?！把蛹髮W(xué)城”語(yǔ)言景觀基本符合當(dāng)?shù)睾蛧?guó)家語(yǔ)言政策的要求，凸顯了民族自治區(qū)域?qū)τ谏贁?shù)民族群體語(yǔ)言的重視與關(guān)注?？偠灾?，“延吉大學(xué)城”語(yǔ)言景觀是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言生態(tài)的真實(shí)寫照，開展語(yǔ)言景觀研究有助于我們了解民族自治區(qū)域的語(yǔ)言政策實(shí)施情況以及社會(huì)語(yǔ)言生態(tài)。