“守正創(chuàng)新”之我見

蔡正仁與張靜嫻的《長生殿》。

作為一個(gè)演了一輩子昆曲的老演員，對于古老昆曲藝術(shù)在今天的“守正創(chuàng)新”，總感覺有說不完的話。

以前，我們常常講“推陳出新”，我的理解，“守正創(chuàng)新”是在“推陳出新”基礎(chǔ)上的發(fā)展和深化。只有認(rèn)識到什么是“正”，才能分清楚什么是“陳”、什么是“新”，只有守住了“正”，才能準(zhǔn)確地“推陳”和“出新”。所以，我認(rèn)為“守正創(chuàng)新”是包含了“推陳出新”，并有所發(fā)展的，這對我們從事傳統(tǒng)藝術(shù)的人來說，無疑也提出了更高的要求。

眾所周知，昆曲的歷史非常悠久，傳統(tǒng)基礎(chǔ)非常深厚。劇目很多，有上千個(gè)，傳統(tǒng)曲牌也有上千個(gè)，還有幾百年流傳下來的演唱、表演的規(guī)范和程式。這樣一個(gè)內(nèi)涵豐富的古老劇種，相比較而言，我們要守住的“正”更多，發(fā)展創(chuàng)新的道路也更艱辛。但昆曲必須要發(fā)展，必須要創(chuàng)新，而且我認(rèn)為昆曲發(fā)展到現(xiàn)在，的確到了“守正創(chuàng)新”的關(guān)鍵時(shí)刻。十幾年前，我們還在說“搶救”昆曲，現(xiàn)在基本不說了，為什么？因?yàn)槔デ谛率兰o(jì)得到了很好的發(fā)展，這就是“守正創(chuàng)新”的結(jié)果。如果一個(gè)劇種沒有創(chuàng)新，是沒有前途的，而這種創(chuàng)新，必須是在守正的基礎(chǔ)上進(jìn)行。事實(shí)證明，老祖宗留下來的東西，我們守住了，而且發(fā)展了，所以現(xiàn)在有那么多觀眾，特別是年輕觀眾喜歡看昆曲，聽昆曲，甚至學(xué)昆曲。

就我自己從藝六十多年的經(jīng)驗(yàn)來說，每一個(gè)戲曲演員，首先要考慮如何把傳統(tǒng)的東西繼承好，只有繼承好了，你才能夠根據(jù)自己的積累、經(jīng)驗(yàn)和體會去進(jìn)行創(chuàng)作。有些人常常強(qiáng)調(diào)所謂“原汁原味”，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中任何事物絕對的“原汁原味”都是不存在的，哪怕是母親生的孩子，也不可能跟自己一模一樣。所謂“原汁原味”，只能是“很像”，而不可能“一樣”。因此，我理解的“正”，應(yīng)該是事物的本質(zhì)沒有“走樣”，它的特性沒有出格，精華仍被保留。從這個(gè)意義上來講，“原汁原味”應(yīng)該是這樣被定義的，而不是刻板的重復(fù)。所以，“守正”的正，決不是一成不變，頑固不化的“原樣”，同時(shí)，創(chuàng)新也不是毫無基礎(chǔ)，脫離根本的“新”。所以，先“守正”，再“創(chuàng)新”，是一條十分重要的原則，二者是不能分割的。如果只有“守正”沒有“創(chuàng)新”，演員就沒有前途，劇種也沒有前途。很難想象，我們現(xiàn)在唱昆曲，如果還和幾十年、幾百年前的古人一樣，觀眾能接受嗎？實(shí)踐證明，此路不通，戲曲藝術(shù)如果不與時(shí)俱進(jìn)，觀眾就不要看。

我這一批昆曲演員，大家稱為“昆大班”，都是“傳”字輩老師、俞振飛大師手把手教出來的。但是，你去聽“傳”字輩老師的唱，其實(shí)我們已經(jīng)跟老師們很不一樣了。因?yàn)闀r(shí)代不同了，觀眾的要求、審美也不一樣了。我們從老師那兒學(xué)了戲，就一直在思考怎么才能更好地展現(xiàn)在舞臺上，怎么才能吸引當(dāng)代的觀眾？為此，我們一直在嘗試，一直在走改革和創(chuàng)新之路，我們現(xiàn)在看到上海昆劇團(tuán)的戲，就是這幾十年繼承、改革、創(chuàng)新的結(jié)果。

戲曲藝術(shù)的“守正創(chuàng)新”，是不是僅僅針對演員來說的呢？當(dāng)然不是?？隙ㄟ€包括劇本創(chuàng)作、舞美服化、音樂設(shè)計(jì)等等。我們的戲曲演出，臺上臺下是一個(gè)整體，是“一棵菜”，少了哪個(gè)環(huán)節(jié)都不行。這么多部門，這么多工種，怎么讓他們一起往正確的方向努力？這就需要一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)。我要說的是我另外一個(gè)觀點(diǎn)，就是一個(gè)劇種，一個(gè)院團(tuán)，在“守正創(chuàng)新”道路上，關(guān)鍵中的關(guān)鍵，是劇團(tuán)的帶頭人懂不懂如何“守正創(chuàng)新”。

近日，“袁運(yùn)生的歷程”在龍美術(shù)館（西岸館）舉辦，展覽的200多件作品和檔案文獻(xiàn)貫穿袁運(yùn)生從上世紀(jì)50年代至今的創(chuàng)作，時(shí)間跨度長達(dá)70年。展覽以“公共壁畫”“云南寫生”“傳統(tǒng)復(fù)刻”和“重返敦煌”四個(gè)主單元重現(xiàn)了袁運(yùn)生對20世紀(jì)后半葉中國藝術(shù)變革的巨大貢獻(xiàn)。