朱慶紅 貴州省黔南州都勻市民族中學
時代在不斷發(fā)展,對于人才的數(shù)量及其綜合能力水平提出了更高的要求。語文是工具性與人文性緊密交融的學科綜合體,教師既要引領(lǐng)學生進行創(chuàng)新性學習,同時還要充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化對學生學習成長的引領(lǐng)性價值,以鄉(xiāng)土文化更好地滋養(yǎng)學生心靈。但當前語文教學中很多學生對于鄉(xiāng)土文化的認知興趣不濃厚,學生自身也不具備積極探究的熱情,如何更好地立足語文課堂,拉近鄉(xiāng)土文化與學生的心靈距離,成為教師需要突破的一個重點工作。
愛國是立德之源,是立德樹人的首要內(nèi)容和根本要求。教師應緊扣鄉(xiāng)土文化中愛國、愛鄉(xiāng)的特點,因勢利導、融趣生根,使鄉(xiāng)土文化融入語文課程,與國家文化、民族文化一起發(fā)揮重要的育人功能,厚植學生愛國精神。“鄉(xiāng)土教材有利于學生從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,認識家鄉(xiāng)、了解和熱愛家鄉(xiāng),立志將來為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻自己的力量?!苯處煈噙x鄉(xiāng)土文化中的精華內(nèi)容和典型人物,融入日常語文教育教學之中,讓愛國主義教育“落地生根”。
教師要善于發(fā)現(xiàn)并挖掘鄉(xiāng)土文化中記載的愛國敬業(yè)、忠誠正義的偉人、名人,以學生感興趣的方式,善取其“精”,宜養(yǎng)其“氣”,勤振其“神”,并與語文教材進行對應、觀照,將其引入課堂教學和學生學習生活之中。首先,教師要使語文課堂教學生活化、鄉(xiāng)土化,打造童趣橫生、鄉(xiāng)音濃厚、鄉(xiāng)知豐富、鄉(xiāng)情感人的語文課堂。其次,教師要善于引導學生將自己家鄉(xiāng)感人的英雄事跡、和諧的人倫關(guān)系等,與書本知識進行聯(lián)結(jié),并進一步去理解和吸納,讓愛國主義教育真正深入人心。最后,教師要善于從鄉(xiāng)土文化中提煉、萃取愛國主義教育的因子,開發(fā)鄉(xiāng)土文化的教育因素,使鄉(xiāng)土文化成為語文教學內(nèi)容的有益補充。
語文教師可以結(jié)合綜合實踐活動,有計劃、有目的地組織學生參觀名人故居、紀念場館等,讓課本與鄉(xiāng)土“照應”,引導學生找尋、發(fā)現(xiàn)身邊鮮活生命的價值,在心靈深處建立起對國家和民族的自豪感、認同感。例如,教學統(tǒng)編版中學語文五年級上冊《冀中的地道戰(zhàn)》時,教師可布置學生在課前搜集地道戰(zhàn)的有關(guān)資料,在課中引導他們緊緊抓住事件敘述順序,扣住“奇跡”“侵略”“修筑”“妨礙”“隱蔽”等重點詞語,實時呈現(xiàn)地道結(jié)構(gòu)的圖片以及地道戰(zhàn)的戰(zhàn)爭場景,再讓學生深入學習文章的中心句及重點段落。學生對課文內(nèi)容、地道戰(zhàn)的來龍去脈、抗日戰(zhàn)爭有了正確認識,愛國情感也會隨之升華。課后還可組織學生觀看電影《地道戰(zhàn)》,影片中的鄉(xiāng)土氣息和中國人舍生忘死、保家衛(wèi)國的精神與課堂教學相得益彰。
陶行知先生倡導并堅持“生活即教育”。鄉(xiāng)土文化與學生的日常生活緊密相連,內(nèi)化于心、外化于行,表現(xiàn)為學生日常的生活方式、思維方式、行為方式以及言談舉止。語文教學要基于鄉(xiāng)土文化中豐富的資源,根據(jù)學生喜歡涉險獵奇的特點,鼓勵學生思考求索,引導學生將語文知識學習轉(zhuǎn)化為生活實踐活動。
顧明遠老師指出了教師在傳播鄉(xiāng)土文化中的重要性:“繁榮鄉(xiāng)土文明,關(guān)鍵在鄉(xiāng)村教師。他們與鄉(xiāng)村文化密切相關(guān)。村里沒有教學點,沒有教師,那么這個村也就沒有文化了。鄉(xiāng)村教師有水平,就可以挖掘和保持當?shù)氐奈幕!苯處熞獰釔劢逃?、關(guān)懷學生、感恩社會,其言談舉止都能起到示范引領(lǐng)作用。此外,教師積極主動地拓展鄉(xiāng)土文化的教育功能,能更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土文化輔助教學的作用。教師要將語文教材與鄉(xiāng)土文化深度融合,運用鄉(xiāng)土文化凝聚鄉(xiāng)土情懷,增強學生的歸屬感和對鄉(xiāng)土文化的認同感、親近感。
語文知識應該與現(xiàn)實生活特別是鄉(xiāng)土文化進行對應,教師要引導學生找尋這些知識在生活中的“影子”,用生動的現(xiàn)實幫助學生消化、吸收這些知識。建構(gòu)對應關(guān)系,就是要把這些語文知識變成言語技能和學生的素養(yǎng)。
各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。教師要有強烈的資源意識,去開發(fā)、運用各類環(huán)境資源,可依托鄉(xiāng)土文化所蘊含的豐富內(nèi)涵,采用新方式、新手段,使其以新的形式呈現(xiàn)出來。例如,語文教學中常常會遇到一些新鮮詞匯和時髦語句,教師可以適時向?qū)W生展示《朱子家訓》《傅雷家書》以及當?shù)赜杏绊懙募視矣?,其中嚴格的家?guī)與率性的文風相得益彰,讓學生收獲頗豐。
語文課程教育要與現(xiàn)實生活合為一體,真正回到生活中,引發(fā)共鳴,產(chǎn)生回應,讓學生的情感、態(tài)度、價值觀等因素受到深層次的影響。鄉(xiāng)土文化為學生語文學習、價值觀形成提供了適宜的生長土壤。
在中學語文教學中實施鄉(xiāng)土文化的滲透,教師自身必須要起到有效的引領(lǐng)示范作用,為學生學習和了解鄉(xiāng)土文化奠定堅實的基礎(chǔ)。很多鄉(xiāng)土文化相關(guān)的內(nèi)容在課文中的表述都比較隱晦,如果讓學生自主學習,他們的認知會非常淺薄?;诮處煹氖痉兑龑?,可以讓學生更好地認知,學生學習的熱情被有效帶動。
首先,教師要提升自身對鄉(xiāng)土文化學習和了解的熱情。在教學中不斷提升自身文化素質(zhì)和教學科研能力,并適時向?qū)W生分享在鄉(xiāng)土文化研究過程中發(fā)現(xiàn)的趣味性問題。教師在教學中主動向?qū)W生進行鄉(xiāng)土文化知識的滲透,可以有效提升其學習效果。同時,教師與學生的對話,可以讓學生更好地豐富鄉(xiāng)土文化知識儲備,深度激發(fā)學生學習創(chuàng)新的熱情。
其次,教師要在態(tài)度情感等方面對學生實施正面、積極的影響。鄉(xiāng)土文化知識的學習不能停留在簡單的記誦層面,教師要能夠有效汲取鄉(xiāng)土文化中的精髓,并落實到個人的言行舉止,對學生進行豐富而直觀的滲透。例如,教師在管理學生的過程中,不能片面進行制度性約束,而是可以借助先賢的一些教育方式,對學生實施正確影響,鼓勵學生學思結(jié)合。另外,教師自身對于學習、社會、人生的一些看法,也能夠?qū)W生產(chǎn)生積極而正面的影響。古人講,“窮則獨善其身,達則兼濟天下”,其中就蘊含了豐富的自我約束意識和社會價值觀念。教師要身體力行地踐行其中正面積極的思想,在做好自我約束的同時,為學生學習成長起到有效表率作用,同時讓學生學會關(guān)注社會,不斷學習進步。
最后,教師要具備與時俱進的學習提升意識。對于鄉(xiāng)土文化的學習,不能僅僅停留在接受和模仿層面,而是要能夠與時俱進,充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化對個人和社會學習進步的正面積極作用。不斷從鄉(xiāng)土文化中汲取力量,推進學習提升。教師要能夠樹立“欲窮千里目,更上一層樓”的學習理念。首先自己要學會站在先人的肩膀上學習進步,又要以自身力量為學生學習成長提供重要輔助,另外還要激勵學生樹立有效的進步意識,讓他們積極突破,“更上一層樓”。
課堂是教學展開的主要陣地,在課堂授課過程中,教師要有效關(guān)注鄉(xiāng)土文化的滲透。立德樹人理念下的中學語文課堂展開既要做好有效的預設(shè),將課程涉及的多元內(nèi)容準備充分,在課堂上通過直觀方式生動呈現(xiàn),還要關(guān)注學生的學習反饋,與學生形成良性互動,這樣才可以形成鄉(xiāng)土文化的全方位滲透。
首先,教師可以通過多媒體教學、情景教學等方式,激發(fā)學生對鄉(xiāng)土文化學習和了解的興趣。只有利用巧妙的手段激發(fā)學生的學習興趣,才可以營造良好的課堂互動氛圍,鼓勵學生積極主動學習。在教學中,教師可以利用一些視頻類資源,引領(lǐng)學生巧妙了解文本涉及的內(nèi)容。接著再引領(lǐng)學生投入到課程學習中,貼近了學生的認知興趣而設(shè)計課堂,可以達到事半功倍的效果。例如,游記類的文章,教師可以通過風景圖片和視頻等方式展示文中講述的秀麗風光,接著讓學生進行文本賞讀。對于一些人物傳記的文章,則可以借助視頻的方式輕松講解人物故事,為學生獨立學習奠定有效基礎(chǔ)。另外,還有一些篇幅較長的論述性文本,教師也可以借助網(wǎng)絡(luò)上的一些影視片段、情景劇等,為學生學習奠定良好基礎(chǔ),降低學生對于文本閱讀的抵觸心理,培養(yǎng)他們良好的學習提升意識。
其次,在課程講解過程中豐富素材延伸,指引學生更好地感受鄉(xiāng)土文化的多元魅力。對于鄉(xiāng)土文化類文本的學習,如果僅僅停留在了讀、講、說的層面,就會使學習過程非常單薄,學生對于鄉(xiāng)土文化的接收意識也不能有效深化。因此,教師要能夠把握鄉(xiāng)土文化滲透的一些細節(jié),循序漸進對學生進行多元化思想的滲透,使學生從平實文本中感受多重魅力,深度激發(fā)學生學習借鑒意識。以《阿房宮賦》的教學為例。在這篇課文學習過程中,除了讓學生了解“借古諷今”這種寫作形式之外,還可以讓學生對于阿房宮的建筑特色進行了解,同時讓學生對于“賦”這種文體的歷史發(fā)展開展相應的探究性學習。另外,對于文章中議論描述的一些特色,也可以讓學生進行有效的學習和分析。這種分角度、分層次的學習探究活動,可以更好地提升學生學習鑒賞的熱情,并同步對學生進行多角度的鄉(xiāng)土文化滲透,讓學生更好地學會“以史為鏡”學習提升。
最后,在課堂上,教師可以鼓勵學生開展多元化的學習創(chuàng)新活動。讓學生以自己喜愛的方式來呈現(xiàn)自己的鮮活認知,這樣學生的學習成就感可以得到極大的提升,還可以帶動更多學生參與到鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的學習與展示中,形成良性互動。如讓學生進行古詩詞誦讀、情景劇表演、主題辯論等,依托鄉(xiāng)土文化,讓學生具備良好的學習借鑒意識,指引學生堅定信念,豐富學習實踐。
對于鄉(xiāng)土文化知識的學習和了解,不僅要豐富學生的認知,還要為學生獨立表達、創(chuàng)新借鑒提供有效平臺,有效發(fā)揮學生的學習能動性,因此,在課堂上,教師可以讓學生依托鄉(xiāng)土文化進行一些寫作表達活動。
首先,對于鄉(xiāng)土文化中蘊含的人文精神,教師可以讓學生開展多個角度的學習品鑒活動。提起李白,學生很容易就會想到他飄逸的文字;談及杜甫,學生頭腦就能浮現(xiàn)出他平實又富含哲理的語句。這些都是學生頭腦中豐富的寫作資源,而如何進行轉(zhuǎn)化,就是教師需要與學生一起探究的一個重點問題。教師可以讓學生在課下多進行一些輔助工作,如教師設(shè)計“走進杜甫”的語文主題活動,讓他們首先在課外對自己已經(jīng)收集的素材資源進行有效的匯總和整理,也可以借助網(wǎng)絡(luò)搜索一些與杜甫相關(guān)的文學常識,或者是網(wǎng)絡(luò)上流傳的一些逸聞趣事,這些都可以成為學生素材庫的重要資源。
其次,教師可以讓學生學會進行借鑒性寫作,豐富學生寫作表達的體驗。語文教材上的很多詩文文質(zhì)兼美,情感細膩,對于提升學生寫作表達具有重要的借鑒意義。
學生是學習實踐的主體,通過具身體驗,能夠更好地提升核心素養(yǎng),從而進一步落實立德樹人的具體要求。語文核心素養(yǎng)主要包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面。其中以語文能力為核心,教師應將語文能力融入語文教學和現(xiàn)實生活中,引導學生運用已有的知識、實踐、經(jīng)驗等,在生活、學習中全面提升語文能力和素養(yǎng)。語文教材編選的內(nèi)容來自生活,且知識、體例以及文本格式都十分經(jīng)典,但學生還是很難將書本所學知識與生活實踐完全對應。鄉(xiāng)土文化作為學生生活中最常見、最熟悉的存在,可以使學生身臨其境、感同身受,讓學生在具身體驗中更好地將書本知識融入生活。如學習《詠柳》,學生對書面化的詞語“碧玉”“綠絲絳”以及詩句意思的理解還屬于機械性識記樣態(tài)。教學時,不妨組織學生深入鄉(xiāng)村或借助影像資料,生動呈現(xiàn)春天柳樹枝條垂蔓的情景,再配以鄉(xiāng)土語言解說。學生邊看邊聽邊交流,增強了“現(xiàn)場感”,詩句的意思以及表達的情感很容易被理解,學生對鄉(xiāng)村的情感也會由此加深。語文教學中學生出現(xiàn)的習作無話可寫、生活常識匱乏等現(xiàn)象,或多或少是因為教學不能聯(lián)系實際所致。教學時要將鄉(xiāng)土文化所包含的土、鄉(xiāng)、人的內(nèi)容與現(xiàn)實貫通,化難為易,深入淺出,互相觀照,上下聯(lián)通,向?qū)W生展示鄉(xiāng)土文化唯真唯善唯美的“內(nèi)核”,讓語文教學充滿地域特色。教師要特別重視引導、鼓勵學生走進生活學、看鄉(xiāng)土風景學、讀詩詞對聯(lián)學、參加勞動實踐學,還可以運用現(xiàn)代信息技術(shù)多維呈現(xiàn)鄉(xiāng)土人情,激發(fā)和調(diào)動學生學習語文的積極性和主動性,讓學生能夠把書本上的知識學得更透徹,由此提升學生的語文核心素養(yǎng)。