新時代教育評價視閾下道德與法治教考銜接分析*
——基于2021年福建省中考道德與法治試題第30題評析

吳永傳 黃紅武

(1.漳州市第二中學(xué) 福建漳州 363000)(2.福建省政協(xié)教科衛(wèi)體委員會 福建福州 350000)

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《深化新時代教育評價改革總體方案》提出新時代教育評價改革重點(diǎn)任務(wù)：“改進(jìn)結(jié)果評價，強(qiáng)化過程評價，探索增值評價，健全綜合評價”。堅(jiān)持以立德樹人為主線，以“破五唯”為導(dǎo)向，以各級黨委政府、學(xué)校、教師、學(xué)生、社會力量五類主體為抓手，深化教育評價改革，努力做到“四個進(jìn)一步突出”——綠色評價、全面評價、綜合評價；進(jìn)一步突出診斷性評價、形成性評價；進(jìn)一步突出發(fā)展性評價、增值性評價；進(jìn)一步突出評價結(jié)果的運(yùn)用。

教育評價是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效的一種方式，也是教學(xué)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和“指揮棒”，初中道德與法治應(yīng)深化考試內(nèi)容和考試形式改革，展現(xiàn)鮮明的學(xué)科特色，以考評促教與學(xué)，發(fā)揮正確的教學(xué)導(dǎo)向作用。本文就2021年福建省初中學(xué)業(yè)水平考試道德與法治第30題進(jìn)行評析，探討“教”為“導(dǎo)”、“學(xué)”為“憑”、“考”為“評”，從而實(shí)現(xiàn)“教”“學(xué)”“評”的有機(jī)統(tǒng)一。

一、原題呈現(xiàn)

閱讀材料，回答問題。(12分)

2021年4月29日通過并施行的《中華人民共和國反食品浪費(fèi)法》，為反食品浪費(fèi)提供了法律規(guī)范。這意味著“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”不再僅僅是倡導(dǎo)和號召。

(1)結(jié)合資料鏈接，運(yùn)用所學(xué)知識，分析我國出臺反食品浪費(fèi)法的必要性。(6分)

(2)運(yùn)用依法履行義務(wù)的知識，聯(lián)系實(shí)際說明中學(xué)生應(yīng)怎樣做到厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)。(6分)

參考答案：

(1)我國餐飲浪費(fèi)問題突出，出臺反食品浪費(fèi)法為反食品浪費(fèi)提供法律依據(jù)；糧食生產(chǎn)需要消耗水、土地等資源，而我國水、土地等資源相對不足，出臺反食品浪費(fèi)法是貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國策的要求；糧食安全關(guān)系到國家安全，我國糧食供求長期處于緊平衡狀態(tài)，出臺反食品浪費(fèi)法符合總體國家安全觀的要求。

(2)法律要求做的必須去做；法律禁止做的堅(jiān)決不做。在生活中，我們要依法履行義務(wù)，做到適量點(diǎn)餐、光盤行動。

二、試題評析

(一)優(yōu)點(diǎn)明顯

1.情境創(chuàng)設(shè)與思維拓展

在試題設(shè)計(jì)上，圍繞“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”這個主題，建立材料選擇、情境設(shè)置和任務(wù)要求的邏輯聯(lián)系，將多種能力的考查融于一題，綜合融通，極具創(chuàng)新性?？荚嚽榫硠?chuàng)設(shè)首次采用三組圖文呈現(xiàn)形式，很好地引導(dǎo)了考生運(yùn)用學(xué)科觀點(diǎn)在富有生活情境的圖文中甄別信息。該層級能力對學(xué)生思維方法的要求比較高，需要掌握扎實(shí)的歸納和演繹推理能力。歸納要求從材料(圖表)中提取有效信息，加以概括總結(jié)；演繹意味著在生活和理論之間、在邏輯起點(diǎn)和邏輯終點(diǎn)之間通過邏輯推導(dǎo)架起橋梁?！皡栃泄?jié)約、反對浪費(fèi)”著眼于評價學(xué)生的辯證思維能力和批判性思維能力。材料通過列舉“糧食浪費(fèi)現(xiàn)狀”“糧食生產(chǎn)相關(guān)的水、土地資源制約因素”“我國糧食緊平衡”，讓考生分析“光盤”行動的必要性，從選擇日常生活話題為切入口，接地氣，直觀效果好；從“糧食、水、土地資源”等多維視角，引導(dǎo)考生在多重知識關(guān)系中確立觀點(diǎn)進(jìn)行思辨，形成正確的人生觀。

2.價值引領(lǐng)與知行合一

本題多方取材，巧妙設(shè)題，依托學(xué)科特點(diǎn)，緊扣時代主題，讓考生在解題作答的過程中接受美德的熏陶、思想的洗禮、法治的滋養(yǎng)。本題引導(dǎo)考生啟迪智慧，深刻領(lǐng)會節(jié)約糧食關(guān)乎國家安全和民族發(fā)展大業(yè)，與國家民族前途命運(yùn)緊密相連，從而自覺將個人與國家、個人利益與民族大義融匯在一起，進(jìn)一步思考自身在歷史機(jī)遇期的責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及有何可為、怎樣才能有所作為。

(二)不足猶存

1.視角局限顯單一

本題最大的不足在于第二問設(shè)置上，受限于“運(yùn)用依法履行義務(wù)的知識”，從而讓多樣化的答案局限于一個視角，沒能很好地挖掘試題材料中蘊(yùn)含的家國情懷和德育價值，以至于在答案要點(diǎn)設(shè)置上責(zé)任擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立思考、家國情懷、命運(yùn)與共等富含“立德樹人”韻味的思考無從拓展。從學(xué)生的答案中可以看出，該題的教育評價價值沒能突破“五唯”影響，只怕是“顧此失彼”。

2.學(xué)習(xí)能力考察有欠缺

資料鏈接中的數(shù)據(jù)是關(guān)鍵信息，通過數(shù)據(jù)對比，可以從“城市餐飲業(yè)浪費(fèi)率”“聚會浪費(fèi)率”“學(xué)生扔掉盒飯”等方面提煉出“浪費(fèi)”“量大”等詞語。試題以圖文形式，引發(fā)學(xué)生對糧食、水、土地資源等問題的思考，從而理解人與自然和諧共生的關(guān)系。該題引導(dǎo)考生思考節(jié)約糧食還關(guān)系到人們是否具有保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的意識，能否做出正確選擇。要求學(xué)生認(rèn)識到是“光盤”還是“浪費(fèi)”，不同的選擇有不同的結(jié)果，從正反兩方面進(jìn)行分析和闡述。有43.36%的學(xué)生盡管有辯證地看待問題的意識，但未深入分析和闡述；有3.2%的學(xué)生用片面、孤立的觀點(diǎn)看問題，僅從單角度作答。資料鏈接中展示了兩個新的概念——“緊平衡狀態(tài)”和“新糧食安全觀”，通過解讀思考，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約意識，使踐行“光盤行動”成為習(xí)慣，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，不負(fù)韶華與歷史使命。但這些在答案設(shè)置上都沒有得到體現(xiàn)。

“教”為“導(dǎo)”，“學(xué)”為“憑”，“考”為“評”，實(shí)現(xiàn)“教”“學(xué)”“評”有機(jī)統(tǒng)一。作為新教育評價重要組成部分，中考應(yīng)著眼于“指揮”教學(xué)，為學(xué)生提供精準(zhǔn)的供給側(cè)幫助與服務(wù)，而不是甄別與求全責(zé)備。關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特性，以彰顯評價的張力。以考評促教與學(xué)，試題設(shè)問上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)邏輯思維意識，絲絲入扣、縝密內(nèi)隱，飽含科學(xué)的推理機(jī)制。中考作為重要的教育評價方式，不能忽視學(xué)生的獨(dú)特性，應(yīng)允許有個性化、多維、合乎理性的答案，以彰顯評價的張力。

三、教學(xué)建議

基于《深化新時代教育評價改革總體方案》而命制的2021年中考道德與法治試題具有時代性，優(yōu)點(diǎn)明顯，不足也在所難免，從“教”“學(xué)”“評”協(xié)同創(chuàng)新角度，我們認(rèn)為在今后教育教學(xué)過程中應(yīng)做到以下幾個方面：

(一)變，建立差異化教育模式，以德育統(tǒng)領(lǐng)素質(zhì)

中華傳統(tǒng)文化中不乏優(yōu)秀的教育思想，如孔子的“有教無類”“因材施教”“觸類旁通”等，直到現(xiàn)在都具有借鑒意義?！兑捉?jīng)·彖》曰：“‘同人’，柔得位得中……”用在教師身上，可以要求其行為柔順、胸懷開闊、勢位適中、方法得當(dāng)，善于運(yùn)用“變易—圓融—包容”建立個性化、差異化的教育模式，以“應(yīng)乎”學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)。而學(xué)生則虛心接受師長適時的指教、幫助，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”。教育心理學(xué)視野中的思想政治教育是在具體情境中教師引導(dǎo)學(xué)生看待社會規(guī)范的態(tài)度形成、改變，建立道德規(guī)范，最后建立相應(yīng)的行為模式的過程。第一個是積極的改變，即鞏固正確的態(tài)度；第二個是反向的改變，即錯誤態(tài)度經(jīng)過德育(這里指學(xué)科教育)轉(zhuǎn)變?yōu)檎_態(tài)度。立德樹人要“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”“把握大勢、區(qū)分對象、精準(zhǔn)施策”。道德準(zhǔn)則只有通過學(xué)生的自覺意識、認(rèn)知和實(shí)踐取得認(rèn)同，內(nèi)化為自身的內(nèi)在需要，才能外化為道德實(shí)踐。

(二)基，夯實(shí)基礎(chǔ)知識，“教”“學(xué)”“考”協(xié)同

首先，在教學(xué)中應(yīng)區(qū)分基本概念，分析認(rèn)知起點(diǎn)，明辨發(fā)展需求，基于課程標(biāo)準(zhǔn)為教學(xué)內(nèi)容設(shè)置定向，剖析核心概念，適時改造、誘思、延伸教學(xué)活動；運(yùn)用試題牽引，在強(qiáng)化訓(xùn)練中提升學(xué)生知識的認(rèn)知與運(yùn)用能力，做到“實(shí)”“準(zhǔn)”“適”。其次，巧引多材料，情境構(gòu)建思辨課堂，整合知識體系，領(lǐng)悟思辨的魅力；創(chuàng)設(shè)生活化情境，挖掘教材留白，實(shí)施有效的教學(xué)互動；緊扣教學(xué)實(shí)際，選擇有情感溫度、有關(guān)注熱度的問題，通過不同的形式夯實(shí)基礎(chǔ)知識，讓教學(xué)內(nèi)容溢滿德性，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。就思想政治課而言，教的根本出發(fā)點(diǎn)在于立德樹人；考的目的在于指揮教學(xué)活動圍繞立德樹人，落實(shí)立德樹人成效評價；學(xué)成關(guān)鍵在于立德成才。一句話，“教”“學(xué)”“考”應(yīng)協(xié)同于立德樹人。

(三)導(dǎo)，利用信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生參與

教學(xué)中，應(yīng)因勢利導(dǎo)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”翻轉(zhuǎn)教學(xué)、“云存儲”、“學(xué)習(xí)分析”、“數(shù)字挖掘”等探討信息技術(shù)與思政教育深度融合，探索建立線上為主、線下補(bǔ)充拓展相互支持的教學(xué)方式。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力決定著思想政治課堂的實(shí)效，而教師的主導(dǎo)性則表現(xiàn)在退居“幕后”，進(jìn)行課前課后的個性化、差異化的學(xué)情分析與指導(dǎo)。學(xué)?？梢远ㄆ陂_展“學(xué)術(shù)沙龍”“研學(xué)旅行”等活動，為學(xué)習(xí)水平高的學(xué)生創(chuàng)設(shè)表達(dá)自己獨(dú)特想法和創(chuàng)造力的平臺，深層次喚起其學(xué)習(xí)探究熱情，形成好學(xué)會學(xué)、參與社會、關(guān)愛自然、學(xué)以致用的內(nèi)生動力。在時政教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生多角度思考熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生立足當(dāng)下，對人民群眾“急難愁盼”的事情有所思考，涵養(yǎng)家國情懷，讓有限的課堂在立德樹人上彰顯無限張力。

(四)正，培養(yǎng)綜合能力，引領(lǐng)深度學(xué)習(xí)

培養(yǎng)學(xué)生的文本解讀能力，在讀懂圖文基礎(chǔ)上體悟含義、理解內(nèi)涵，從部分到整體，從形式到內(nèi)涵，感知材料，提取關(guān)鍵信息。遵循學(xué)科認(rèn)知邏輯，有點(diǎn)有線、點(diǎn)線成面，步步為營、絲絲入扣、漸次推進(jìn)、序列鋪陳。可以利用中招考試平臺，引導(dǎo)學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)評價時不能只盯著“學(xué)生學(xué)得怎么樣”，而要努力尋找每個學(xué)生的獨(dú)特性，著眼于學(xué)生全面而有個性的發(fā)展，以考評促教與學(xué)，“教”“學(xué)”“評”互動、共融、共生。思想政治學(xué)科深度學(xué)習(xí)在于通過系統(tǒng)指導(dǎo)、教考引領(lǐng)，學(xué)生時刻關(guān)照自身品行，讓修身養(yǎng)性、躬身自省、見賢思齊成為自覺行為，進(jìn)而形成習(xí)慣。

總之，道德與法治是一門以初中生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中生全面發(fā)展、培育社會主義核心價值觀、倡導(dǎo)社會正能量、厚植家國情懷、為終身發(fā)展奠基的課程，必須做到“教”“學(xué)”“評”有機(jī)統(tǒng)一，結(jié)合時代要求，進(jìn)一步守正創(chuàng)新。