素養(yǎng)導(dǎo)向下勞動(dòng)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的迭代升級(jí)

□戴 君

《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出“勞動(dòng)課程是實(shí)施勞動(dòng)教育的重要途徑，具有鮮明的思想性、突出的社會(huì)性和顯著的實(shí)踐性，在勞動(dòng)教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用”［1］。探索一條通過(guò)課程來(lái)提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)、發(fā)揮勞動(dòng)育人價(jià)值的路徑是落實(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育從文本到實(shí)踐的重大課題。

一、從技能訓(xùn)練到素養(yǎng)培育的勞動(dòng)課程目標(biāo)轉(zhuǎn)向

勞動(dòng)教育一直以來(lái)都是我國(guó)教育體系中的重要一環(huán)。不同時(shí)代的教育受不同社會(huì)條件的制約，因此勞動(dòng)教育及其目標(biāo)也表現(xiàn)出階段性的特征?？傮w來(lái)說(shuō)，我國(guó)勞動(dòng)教育的目標(biāo)發(fā)展主要分為三個(gè)階段，呈現(xiàn)出兩種指向。

（一）三個(gè)階段

第一個(gè)階段為新中國(guó)成立后至改革開放前夕的時(shí)間內(nèi)（1949年～1978年）。這一階段國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)勞動(dòng)力短缺，因此勞動(dòng)教育的重點(diǎn)在于訓(xùn)練學(xué)生勞動(dòng)技能，為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)體力勞動(dòng)者。例如：1954年中共中央轉(zhuǎn)發(fā)中央教育部黨組《關(guān)于解決高小和初中畢業(yè)生學(xué)習(xí)和從事生產(chǎn)勞動(dòng)問(wèn)題的請(qǐng)示報(bào)告》的批語(yǔ)中提到“應(yīng)對(duì)全體師生透徹說(shuō)明體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的關(guān)系，指明體力勞動(dòng)是一切勞動(dòng)的基礎(chǔ)”；1978年《全日制十年制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃試行草案》強(qiáng)調(diào)學(xué)生要“樹立勞動(dòng)觀點(diǎn)，掌握一定的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)和技能”［2］。

第二個(gè)階段始于改革開放之后（1978年～2012年）。該階段是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段，開展勞動(dòng)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義接班人［3］。例如：1995年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》中指出教育“必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”；2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中也強(qiáng)調(diào)“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。

第三個(gè)階段為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（2012年至今）。此時(shí)中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了全方位、開創(chuàng)性的成就和深層次、根本性的變革，因此勞動(dòng)教育以素養(yǎng)為目標(biāo)導(dǎo)向，聚焦于端正學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度，培育學(xué)生包括勞動(dòng)技能在內(nèi)的勞動(dòng)素養(yǎng)，培養(yǎng)懂勞動(dòng)、愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。例如：2020年頒布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中指出“通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念；體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體認(rèn)勞動(dòng)不分貴賤，熱愛勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神；具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好勞動(dòng)習(xí)慣”［4］。2022年頒布的《課程標(biāo)準(zhǔn)》則更為明晰地指出了勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵和勞動(dòng)教育的目標(biāo)。

（二）兩種指向

雖然我國(guó)勞動(dòng)教育在特定社會(huì)階段有特定指向的目標(biāo)，但總的來(lái)說(shuō)，主要有兩種指向——技能訓(xùn)練和素養(yǎng)培育。

技能訓(xùn)練指向下的勞動(dòng)教育雖然為當(dāng)時(shí)社會(huì)培養(yǎng)了一批重要的體力勞動(dòng)者，但忽視了學(xué)生勞動(dòng)情感、態(tài)度和意志的全方位發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的勞動(dòng)技能未能內(nèi)化為勞動(dòng)能力。如學(xué)生可能只習(xí)得了種植作物的技能，但是對(duì)于技能中包含的勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)價(jià)值等內(nèi)容卻所知甚少。

素養(yǎng)培育指向下的勞動(dòng)教育，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，還要改變學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和觀念，更要幫助學(xué)生體認(rèn)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，以便學(xué)生形成良好的勞動(dòng)品質(zhì)和習(xí)慣，最終在整個(gè)社會(huì)形成良好的勞動(dòng)教育風(fēng)尚。以制作早餐的勞動(dòng)課為例，運(yùn)用蒸煮方法制作早餐僅是初級(jí)的目標(biāo)；了解制作食物的艱辛，了解均衡營(yíng)養(yǎng)的重要意義，知道食物的來(lái)源及其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，激發(fā)學(xué)生參與烹飪的熱情，使學(xué)生樹立自力更生、服務(wù)家人的勞動(dòng)意識(shí)才是其終極目標(biāo)。

當(dāng)然，從技能訓(xùn)練走向素養(yǎng)培育必然經(jīng)歷一個(gè)過(guò)渡階段?？梢哉f(shuō)，勞動(dòng)教育的課程設(shè)計(jì)與實(shí)施一直在迭代升級(jí)。

二、從整體定位到階段要求的勞動(dòng)課程素養(yǎng)立意

《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)課程的素養(yǎng)導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需的核心素養(yǎng)，特別是真實(shí)情境中解決問(wèn)題的能力。宏觀把握勞動(dòng)課程的素養(yǎng)導(dǎo)向，有助于我們明確勞動(dòng)育人的價(jià)值，有助于我們?cè)趯?shí)踐場(chǎng)域中構(gòu)筑以勞動(dòng)素養(yǎng)為核心的勞動(dòng)課程。

（一）從整體定位勞動(dòng)課程設(shè)計(jì)的四大素養(yǎng)要求

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，勞動(dòng)素養(yǎng)是勞動(dòng)課程的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是勞動(dòng)課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，主要包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神四大方面，具有深刻內(nèi)涵（如圖1）。

圖1

（二）按階段明晰勞動(dòng)課程設(shè)計(jì)的要求

學(xué)生的身心發(fā)展遵循順序性與階段性的規(guī)律，勞動(dòng)素養(yǎng)也有不同學(xué)段的進(jìn)階表現(xiàn)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》清晰呈現(xiàn)了階段性的勞動(dòng)素養(yǎng)要求，對(duì)學(xué)生在完成階段性勞動(dòng)課程學(xué)習(xí)后需要達(dá)成的素養(yǎng)表現(xiàn)進(jìn)行了總體刻畫。

以勞動(dòng)精神為例，低段要求學(xué)生遵守紀(jì)律和不怕困難，而高段則要求學(xué)生主動(dòng)解決困難，在解決困難的過(guò)程中要有樂(lè)于奉獻(xiàn)、求索創(chuàng)新的精神（如表1）?？梢?，《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)各年段勞動(dòng)精神制訂了明確的目標(biāo)，體現(xiàn)在從低到高的要求、從小到大的范圍以及從單一到多元的維度。它著眼于勞動(dòng)精神培育的本質(zhì)，將勞動(dòng)精神融入課程內(nèi)容，通過(guò)多途徑勞動(dòng)實(shí)踐方式，使學(xué)生構(gòu)建人性化的認(rèn)知理念，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)精神和勞動(dòng)實(shí)踐的知行合一，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，進(jìn)而提升自身的勞動(dòng)素養(yǎng)。

表1 各學(xué)段勞動(dòng)精神培養(yǎng)目標(biāo)

除了勞動(dòng)精神，《課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確了勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)品質(zhì)在各學(xué)段螺旋上升、不斷進(jìn)階的目標(biāo)體系，要求學(xué)生由己及人，先形成初步的意識(shí)與能力，再關(guān)注國(guó)家和社會(huì)，在已有的基礎(chǔ)上依次遞進(jìn)，生發(fā)出家國(guó)情懷和創(chuàng)新意識(shí)。

三、從任務(wù)“群組”到開放設(shè)計(jì)的勞動(dòng)課程項(xiàng)目實(shí)踐

《課程標(biāo)準(zhǔn)》以日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)三大勞動(dòng)為經(jīng)，以任務(wù)群為緯，全面構(gòu)建了勞動(dòng)課程體系。勞動(dòng)課程的實(shí)施過(guò)程中，任務(wù)群是落實(shí)課程的關(guān)鍵抓手和基本單元。為落實(shí)指向勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，任務(wù)群必然從關(guān)注勞動(dòng)技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)向聚焦勞動(dòng)素養(yǎng)，通過(guò)開放設(shè)計(jì)的勞動(dòng)課程項(xiàng)目實(shí)踐使勞動(dòng)素養(yǎng)貫穿教學(xué)始終。

（一）從技能學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向素養(yǎng)培育，重構(gòu)勞動(dòng)課程目標(biāo)

素養(yǎng)培育指向下的勞動(dòng)課程目標(biāo)注重通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)浸潤(rùn)和滲透勞動(dòng)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生建立起勞動(dòng)與自我、勞動(dòng)與社會(huì)的聯(lián)系，學(xué)會(huì)如何在真實(shí)生活中通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。［5］

以“收納與整理”任務(wù)群為例，《課程標(biāo)準(zhǔn)》從內(nèi)容要求、素養(yǎng)表現(xiàn)和活動(dòng)建議三方面展現(xiàn)了任務(wù)群螺旋上升發(fā)展學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的學(xué)段特征。

從內(nèi)容要求上來(lái)看，第一學(xué)段學(xué)生關(guān)注的是與自身最為密切相關(guān)的生活用品和學(xué)習(xí)用品，只要將這些物品擺放整齊即可，目的是為了初步形成收納整理的意識(shí)；第二學(xué)段學(xué)生需要從關(guān)注自身物品轉(zhuǎn)向關(guān)注諸如居室的衣櫥和教室的講臺(tái)等與他人共用的物品，《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)他們提出了“有序、合理、便于取用”的收納整理要求，同時(shí)通過(guò)“定期整理”強(qiáng)調(diào)習(xí)慣的逐漸養(yǎng)成；第三學(xué)段學(xué)生需要關(guān)注更為廣闊的學(xué)習(xí)與生活空間，將通過(guò)上兩個(gè)階段形成的勞動(dòng)素養(yǎng)更為充分合理地應(yīng)用于家居空間，目的是為了營(yíng)造更舒適的生活環(huán)境；第四學(xué)段學(xué)生不僅要靈活運(yùn)用已習(xí)得的收納整理方法，還要以整體視角，通過(guò)與他人合作美化環(huán)境，并獨(dú)立完成整理收納行李箱的任務(wù)。

從素養(yǎng)表現(xiàn)上來(lái)看，第一學(xué)段要求學(xué)生在方法、習(xí)慣、能力和觀念等方面達(dá)到初步入門的狀態(tài)；第二學(xué)段要求學(xué)生初步掌握方法、理解觀念、形成習(xí)慣和具有能力；第三學(xué)段則對(duì)學(xué)生提出了“較高的”和“有依據(jù)”的能力要求，并將能力上升至勞動(dòng)籌劃思維和家政能力；第四學(xué)段要求學(xué)生具有創(chuàng)造性的勞動(dòng)能力、自我管理與縝密籌劃的能力，以及懂得更為宏大的“勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”的道理和認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣品質(zhì)。

從活動(dòng)建議上來(lái)看，第一學(xué)段比較注重激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情；第二學(xué)段提出了更為具體的三維度要求；第三學(xué)段強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)前的規(guī)劃制訂和安全規(guī)范意識(shí)；第四學(xué)段強(qiáng)調(diào)不同實(shí)踐場(chǎng)景的不同規(guī)劃，也強(qiáng)調(diào)規(guī)劃方案的優(yōu)化。

由此可見，轉(zhuǎn)向素養(yǎng)培育的“收納與整理”任務(wù)群課程目標(biāo)，不再停留于收納與整理的技術(shù)學(xué)習(xí)，而是強(qiáng)調(diào)打開學(xué)生的思維，啟發(fā)他們分享生活經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)需求制訂整理或收納的計(jì)劃并不斷優(yōu)化。在掌握整理與收納方法的同時(shí)，學(xué)生逐步從“整理有方法”到“收納有規(guī)律”，再到“做事有條理”，形成生活能力。這種以生為本、素養(yǎng)導(dǎo)向的勞動(dòng)課既能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提煉解決問(wèn)題的方法，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，推動(dòng)學(xué)生大膽創(chuàng)新，幫助他們實(shí)現(xiàn)從辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新勞動(dòng)的轉(zhuǎn)變。

（二）從書本視角走向生活情境，改進(jìn)勞動(dòng)課程過(guò)程

新時(shí)代的勞動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)需求出發(fā)，讓他們親歷情境、親手操作、親手體驗(yàn)，經(jīng)歷完整的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程，體現(xiàn)了勞動(dòng)與生活緊密聯(lián)系的理念。教師在組織勞動(dòng)課程教學(xué)時(shí)，要立足學(xué)生真實(shí)的生活經(jīng)歷或者體驗(yàn)，面向現(xiàn)實(shí)生活和真實(shí)世界，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W習(xí)情境的資源，從書本視角走向生活情境。

例如在開展“整理與收納”項(xiàng)目實(shí)踐時(shí)，首先，教師可以讓學(xué)生先回顧亂糟糟的房間所帶來(lái)的不便，反思背后的原因，從而揭示課程的主題，提出勞動(dòng)實(shí)踐任務(wù)。其次，教師要把勞動(dòng)任務(wù)融入日常生活的情境中，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中完成任務(wù)，獲得基本的勞動(dòng)體驗(yàn)，形成居家生活勞動(dòng)的能力與習(xí)慣。如在收納指導(dǎo)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生按季節(jié)、按主人、按長(zhǎng)短、按顏色等辦法對(duì)物品進(jìn)行整理，采用擺一擺、分一分的方式開展動(dòng)手實(shí)踐。值得注意的是，動(dòng)手實(shí)踐不等于單一、機(jī)械的勞動(dòng)技能訓(xùn)練，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)、探究、淬煉、匯報(bào)等方式獲得豐富的勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)。［6］

（三）從關(guān)注結(jié)果走向重視過(guò)程，完善勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)

以勞動(dòng)素養(yǎng)為導(dǎo)向的勞動(dòng)課程以多維評(píng)價(jià)內(nèi)容、多樣評(píng)價(jià)方式、過(guò)程性評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)綜合評(píng)價(jià)。

以“整理與收納”項(xiàng)目實(shí)踐評(píng)價(jià)為例，多維評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)超越知識(shí)技能的范疇，即改變只關(guān)注學(xué)生勞動(dòng)物化結(jié)果（整理與收納的成果）的評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)為關(guān)注學(xué)生對(duì)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的體認(rèn)與內(nèi)化。多樣化評(píng)價(jià)方式既可以通過(guò)口頭的形式進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以通過(guò)勞動(dòng)幣、勞動(dòng)章等物化評(píng)價(jià)載體，以及設(shè)置勞動(dòng)達(dá)人榜的形式進(jìn)行評(píng)價(jià)。過(guò)程性評(píng)價(jià)，是指教師應(yīng)關(guān)注對(duì)學(xué)生勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神的變化過(guò)程的評(píng)價(jià)，如是否積極主動(dòng)參與整理，是否在規(guī)劃中提出合理建議，是否懂得分步實(shí)施有效安排整理任務(wù)，是否堅(jiān)持完成任務(wù)，等等。同時(shí)，教師還要著眼于學(xué)生動(dòng)態(tài)的勞動(dòng)過(guò)程，不斷鼓勵(lì)學(xué)生改進(jìn)勞動(dòng)方法，在交流分享中關(guān)注學(xué)生提出的問(wèn)題，肯定學(xué)生的思考與進(jìn)步。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)過(guò)程并非忽視結(jié)果，合理的結(jié)果評(píng)價(jià)也是反饋學(xué)生勞動(dòng)成效的重要方式。勞動(dòng)成果很大程度上取決于勞動(dòng)過(guò)程的付出，因此結(jié)果評(píng)價(jià)也是讓學(xué)生更為關(guān)注勞動(dòng)過(guò)程，端正勞動(dòng)過(guò)程中的態(tài)度，在過(guò)程中投入勞動(dòng)熱情的方式之一。

（四）從學(xué)科立場(chǎng)走向教育立場(chǎng)，變革勞動(dòng)課程理念

傳統(tǒng)的勞動(dòng)課程基于學(xué)科立場(chǎng)，其關(guān)注點(diǎn)在學(xué)科，即便是學(xué)科跨度很大、融合性很強(qiáng)，在大多數(shù)學(xué)生眼中依然是“要我學(xué)”。課程實(shí)施往往造成“有勞動(dòng)無(wú)教育”“多動(dòng)手少動(dòng)腦”的現(xiàn)象，因此難以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

教育立場(chǎng)關(guān)注勞動(dòng)課程的綜合育人價(jià)值，使得教育“目中有人”，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。教育立場(chǎng)是《課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂的關(guān)鍵，也是設(shè)計(jì)與實(shí)施勞動(dòng)課程思考的重點(diǎn)。它能使課程實(shí)施者看到勞動(dòng)教育綜合育人的特性，變革勞動(dòng)課程理念，從而引導(dǎo)學(xué)生在出力流汗、動(dòng)手操作的過(guò)程中形成勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神四大素養(yǎng)，這也是勞動(dòng)課程的意義所在。

以“整理與收納”（7～9 年級(jí)）中的“教室設(shè)計(jì)”項(xiàng)目實(shí)踐為例，教師提出任務(wù)后，鼓勵(lì)學(xué)生與他人合作，在征集方案的基礎(chǔ)上，對(duì)教室進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾和美化。這樣的勞動(dòng)任務(wù)激發(fā)了“我要學(xué)”的欲望，學(xué)生的勞動(dòng)積極性和主觀能動(dòng)性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，勞動(dòng)過(guò)程不再局限于雙手和身體的單一、枯燥、機(jī)械的練習(xí)，轉(zhuǎn)而成為手腦并用的實(shí)踐。這種積極主動(dòng)的狀態(tài)更易讓學(xué)生內(nèi)化勞動(dòng)觀念，形成勞動(dòng)能力，養(yǎng)成勞動(dòng)品質(zhì)和習(xí)慣，形成勞動(dòng)精神。

新時(shí)代的勞動(dòng)課程，應(yīng)由以單一的勞動(dòng)知識(shí)技能訓(xùn)練為核心升級(jí)為以實(shí)踐為主線，以素養(yǎng)為導(dǎo)向，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加勞動(dòng)，堅(jiān)持將培育學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)作為勞動(dòng)課程實(shí)施的起點(diǎn)和歸宿，豐富勞動(dòng)素養(yǎng)框架，闡明勞動(dòng)課程的多元意涵，助力學(xué)生全面發(fā)展。