基于PBL 小學(xué)研學(xué)旅行課程的實(shí)施應(yīng)然路徑和實(shí)踐范式
——以道法和綜合實(shí)踐學(xué)科為例

邱淑瑜

（廈門(mén)市翔安區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，福建 廈門(mén)）

中小學(xué)研學(xué)旅行是指有計(jì)劃組織安排的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，由教育部門(mén)和學(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要，組織學(xué)生通過(guò)集體旅行方式走出校園，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，提升生存技能，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力?！蛾P(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》要求將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃，促進(jìn)研學(xué)旅行與學(xué)校課程的有機(jī)融合，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)研學(xué)旅行活動(dòng)課程，以滿(mǎn)足學(xué)生社會(huì)化、實(shí)踐性學(xué)習(xí)的需求。由此，研學(xué)旅行由“校外活動(dòng)”上升為“校內(nèi)課程”。研學(xué)旅行與學(xué)科課程如何有機(jī)融合，發(fā)揮共同育人的功能？基于學(xué)科核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)研學(xué)旅行課程，并由學(xué)科教師指導(dǎo)實(shí)施，是一種可行且有效的路徑。本文試以小學(xué)道法和綜合實(shí)踐學(xué)科為例作簡(jiǎn)單探討。

一 課程嵌入：德法與綜合實(shí)踐學(xué)科研學(xué)旅行的應(yīng)然路徑

研學(xué)旅行只有設(shè)定較為固定的場(chǎng)所、路線(xiàn)，形成序列化主題，才能確保其有序有效開(kāi)展。因此，研學(xué)旅行以課程形式嵌入學(xué)校教育，既是其走向規(guī)范化、科學(xué)化和有效性的必然要求，也是推進(jìn)研學(xué)旅行常態(tài)實(shí)施的根本保障?？梢?jiàn)，課程化嵌入是德法與綜合實(shí)踐研學(xué)旅行的應(yīng)然路徑。道法與綜合實(shí)踐研學(xué)旅行應(yīng)凸顯情境的真實(shí)性、內(nèi)容的綜合性和思維的系統(tǒng)性，強(qiáng)化綜合性學(xué)習(xí)。在課程內(nèi)容的選擇上，尤其要關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，向?qū)W生生活開(kāi)放，在生活中統(tǒng)整[1]。

二 基于學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校文化的體系建構(gòu)

統(tǒng)編小學(xué)《道德與法治》教材中的教育主題眾多，按照學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活領(lǐng)域（家庭、學(xué)校、社區(qū)、國(guó)家、世界）進(jìn)行縱橫分布、整體架構(gòu)。這與學(xué)校的辦學(xué)文化中的《小鷺宣言》不謀而合，從我是“二實(shí)小人、翔安人、廈門(mén)人、中國(guó)人、世界人”為探究軸線(xiàn)，以綜合實(shí)踐課程標(biāo)準(zhǔn)“了解-認(rèn)識(shí)-掌握-探究-創(chuàng)作”認(rèn)知水平為經(jīng)線(xiàn)設(shè)計(jì)各學(xué)段的研學(xué)手冊(cè)，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我、感知世界，在綜合實(shí)踐中收獲成長(zhǎng)。以“問(wèn)題學(xué)習(xí)”“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”“合作交流學(xué)習(xí)”等為基本學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自主探究、綜合解決問(wèn)題的精神、資質(zhì)和能力為宗旨，經(jīng)過(guò)學(xué)生主體性的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將教與學(xué)、內(nèi)容與形式、感情個(gè)體與群體、課內(nèi)與課外、自然性和社會(huì)性、科學(xué)性與人文性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生積累和豐富更多的直接經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的形成和提高，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)[2]。

例：以校方核心理念——“鷺”文化為大主題，針對(duì)各學(xué)段學(xué)生特性，安排不同的研學(xué)時(shí)長(zhǎng)：一、二、三年段學(xué)生參與一日研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，四、五、六年段參與兩天一夜研學(xué)旅行活動(dòng)。以各學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)和認(rèn)知水平為“經(jīng)線(xiàn)”，“鷺”文化大主題下的各課題為“緯線(xiàn)”，為六個(gè)學(xué)段設(shè)計(jì)六個(gè)專(zhuān)屬的研學(xué)線(xiàn)路主題及配套的研學(xué)手冊(cè)，各學(xué)段難度遞進(jìn)式增加，六大主題課程由淺入深，符合認(rèn)知規(guī)律。

表1 “鷺”文化研學(xué)旅行課程內(nèi)容

圖1 研學(xué)課程體系

《小白鷺宣言》中的每一句話(huà)都有著深刻的含義，詮釋了做人做事的心態(tài)，詮釋了如何求知、如何做事、如何做人的方法，以及在做事做人中如何提高自學(xué)自律的能力，應(yīng)該擁有怎樣的價(jià)值觀和精神世界。學(xué)校結(jié)合萬(wàn)千研學(xué)基地資源構(gòu)建研學(xué)旅行課程體系，充分激發(fā)學(xué)生踐行《宣言》的積極性和主動(dòng)性。

三 基于區(qū)域資源和學(xué)情特點(diǎn)的課程開(kāi)發(fā)

活動(dòng)內(nèi)容是研學(xué)旅行課程的核心要素?；趨^(qū)域資源的內(nèi)容選擇，是課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的基礎(chǔ)條件。區(qū)域資源包括學(xué)校所在區(qū)域的社會(huì)文化和自然生態(tài)方面的各種資源，如民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等。在研學(xué)旅行課程的內(nèi)容調(diào)整、專(zhuān)題整合、知識(shí)拓展方面，區(qū)域資源的效果最好，地域優(yōu)勢(shì)明顯，有助于學(xué)生實(shí)踐能力的達(dá)成和探究精神的培養(yǎng)[3]。

例：以“鷺”文化為核心理念，主張讓每一個(gè)孩子像自由飛翔的小鷺一般擁有自主選擇的權(quán)利，獨(dú)立自信自強(qiáng)的成長(zhǎng)。以鷺島資源，從校園文化、鄉(xiāng)土文化、嘉庚文化、傳統(tǒng)文化、國(guó)情教育、國(guó)際創(chuàng)新6大主題構(gòu)建研學(xué)課程。

研學(xué)鷺島，課程按照“環(huán)境-精神-文化”的原則精選區(qū)域素材，以“點(diǎn)”帶“面”，全方位、多角度為學(xué)生展現(xiàn)鷺島面貌。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知自我，融入校園，感受自然，感味家鄉(xiāng)，體悟嘉庚精神，學(xué)習(xí)紅色精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，徜徉科技的海洋……

四 基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)特點(diǎn)和導(dǎo)師資源的課程實(shí)施

項(xiàng)目學(xué)習(xí)主張讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)與生活體驗(yàn)中建構(gòu)，生成關(guān)于自己生活世界的價(jià)值觀念、思維方式、知識(shí)與技能、情感體驗(yàn)及反思行為等獨(dú)特體驗(yàn)，它包括學(xué)生經(jīng)驗(yàn)結(jié)果、經(jīng)驗(yàn)獲取過(guò)程中的思維方式、體驗(yàn)和反思。指向道法與綜合實(shí)踐學(xué)科核心素養(yǎng)的研學(xué)旅行課程主張學(xué)習(xí)主體具有自主性，學(xué)習(xí)內(nèi)容具有開(kāi)放性，學(xué)習(xí)方法具有探究性，學(xué)習(xí)成果取向具有綜合性。因此，在研學(xué)主題的選擇上，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，主張學(xué)生參與生成討論，包括主題的選擇和考察路線(xiàn)的規(guī)劃。在研學(xué)手冊(cè)的設(shè)計(jì)上，注重激發(fā)學(xué)生參與的積極性，注重結(jié)合學(xué)生感興趣或熟悉的熱點(diǎn)話(huà)題設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題。在研學(xué)實(shí)施的過(guò)程上，注重方法多樣化，個(gè)性化的理解與體驗(yàn)，同伴互助交流與分享，導(dǎo)師點(diǎn)撥與提醒。在研學(xué)成果表達(dá)上，注重個(gè)性化的成果展示，可以是文字表達(dá)式的心得體會(huì)、可以是情景模擬的小品展示、可以是創(chuàng)作聯(lián)想式的設(shè)計(jì)圖紙，可以是手工制作的物化成果等多元成果輸出，注重個(gè)體的深度體驗(yàn)與實(shí)踐創(chuàng)作。在研學(xué)成果的評(píng)價(jià)上，注重以學(xué)生為評(píng)價(jià)主體，從選題的原創(chuàng)性、調(diào)查的科學(xué)性、行動(dòng)的有效性等方面，對(duì)自己或同伴在研學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)和結(jié)果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)[4]。

五 項(xiàng)目化學(xué)習(xí)：道法與綜合實(shí)踐研學(xué)旅行的實(shí)踐范式

道法與綜合實(shí)踐研學(xué)旅行，既要注重研學(xué)過(guò)程的深度體驗(yàn)達(dá)成潤(rùn)物無(wú)聲的道法教育效果，又注重綜合實(shí)踐的實(shí)際操作與體驗(yàn)。而項(xiàng)目化學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)真實(shí)的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題、在情境中開(kāi)展問(wèn)題探究、以項(xiàng)目小組的方式進(jìn)行合作探究、運(yùn)用各種工具和資源促成問(wèn)題解決等學(xué)習(xí)要素，旨在通過(guò)問(wèn)題解決來(lái)促進(jìn)學(xué)生執(zhí)行能力與批判性思維的發(fā)展。因而，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)是道法與綜合實(shí)踐研學(xué)旅行的重要實(shí)踐范式。

（一） 研學(xué)旅行課程中的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

研學(xué)旅行是在真實(shí)的自然情境中實(shí)施的實(shí)踐性課程，其最大特點(diǎn)是學(xué)習(xí)情境的真實(shí)性，主張教育教學(xué)要緊扣學(xué)生的生活。不可否認(rèn)，研學(xué)旅行面向生活的課程樣態(tài)，也導(dǎo)致了課程實(shí)施中自由散漫、目的性不強(qiáng)等“游而不學(xué)”的困擾。因此，在研學(xué)旅行中必須強(qiáng)化問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，在課程設(shè)計(jì)時(shí)就要以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)統(tǒng)整所學(xué)知識(shí)、提升實(shí)踐能力和合作精神。

例：《觀閩厝感閩情》研學(xué)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，為提高項(xiàng)目學(xué)習(xí)質(zhì)量，手冊(cè)編撰精心設(shè)計(jì)卷首語(yǔ)“學(xué)習(xí)啟航”驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)：以課堂小天地，天地大課堂，我們將迎來(lái)一堂別樣的大課堂，將課堂學(xué)習(xí)指向生活世界；什么是研學(xué)旅行呢？行中學(xué)，學(xué)中知，知中行，研學(xué)可以開(kāi)闊我們的眼界，使我們?cè)絹?lái)越聰明，將學(xué)習(xí)任務(wù)指向價(jià)值引領(lǐng)。

項(xiàng)目任務(wù)主要有“行前了解-行中任務(wù)-行后研習(xí)”三個(gè)模塊。行前了解，向長(zhǎng)輩問(wèn)一問(wèn)有關(guān)閩南童玩項(xiàng)目、看圖片連一連名稱(chēng)、學(xué)一學(xué)閩南童謠；行中任務(wù)，主要是玩一玩、做一做、聊一聊、唱一唱；行后研習(xí)，制作一個(gè)專(zhuān)屬自己的玩具，跟父母分享《閩南傳奇》的篇章。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)方式低段以“我們的約定——我們的行動(dòng)——我們的收獲”的感知式項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式，經(jīng)歷梳理研究任務(wù)，行中觀察了解，行后成果展示的項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)程；中段以“知多少-我發(fā)現(xiàn)—我創(chuàng)造”的操作式項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式，經(jīng)歷以任務(wù)驅(qū)動(dòng)促了解，合作學(xué)習(xí)促收獲，反思改進(jìn)促創(chuàng)造的項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)程；高段以“認(rèn)識(shí)——體驗(yàn)——暢想”的設(shè)計(jì)式項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式，經(jīng)歷了解是什么，體驗(yàn)怎么做，暢想創(chuàng)作的項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)程。讓學(xué)生帶著任務(wù)有目標(biāo)的學(xué)習(xí)，聚焦任務(wù)精準(zhǔn)體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，形成個(gè)性化的成果輸出，讓研學(xué)旅行真正有研味，提升實(shí)踐能力和合作精神。

（二） 研學(xué)旅行實(shí)踐中的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)運(yùn)用

道法與綜合實(shí)踐學(xué)科研學(xué)旅行中的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)更多源自學(xué)生的真實(shí)生活，從驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題開(kāi)始，逐步將“知道什么”和“能做什么”聯(lián)系起來(lái)，用“能做什么”驅(qū)動(dòng)學(xué)生不斷去主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握更多的知識(shí)，從接受信息、被動(dòng)“學(xué)”轉(zhuǎn)向處理信息、加工信息的自主“學(xué)會(huì)”。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，自主“悟道與實(shí)踐”的課堂應(yīng)該是一個(gè)深度學(xué)習(xí)的課堂，更加注重學(xué)生的思維發(fā)展，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生主體真正投入、積極思考、深度體驗(yàn)，不斷提升思維品質(zhì)和能力。這樣的課堂教學(xué)必然注重層次化的探究設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生層層深入地展開(kāi)思考與辨析，從淺層的知識(shí)學(xué)習(xí)走向深度的意義與價(jià)值的理解與認(rèn)同。

這類(lèi)源于真實(shí)生活的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生將當(dāng)下的學(xué)習(xí)與做事（項(xiàng)目）、做人（素養(yǎng)）建立關(guān)聯(lián)，將學(xué)校學(xué)習(xí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐建立關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)與生活、現(xiàn)在與未來(lái)、自我與他人的關(guān)系，習(xí)得珍愛(ài)友誼、民族認(rèn)同、民族自信的積極情感。

例：《追夢(mèng)少年創(chuàng)想科技》，認(rèn)識(shí)新能源汽車(chē)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，以近期特斯拉事件火爆全網(wǎng)，新能源汽車(chē)被推上風(fēng)口浪尖，催生項(xiàng)目問(wèn)題：“什么是新能源汽車(chē)、它與傳統(tǒng)汽油車(chē)有什么不一樣的地方、相較汽油車(chē)有什么優(yōu)勢(shì)”。學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)了廈門(mén)市金龍聯(lián)合汽車(chē)工業(yè)基地，在工程師的帶領(lǐng)下參觀智慧展廳，了解新能源客車(chē)的工藝流程與智慧功能，走進(jìn)金龍客車(chē)生產(chǎn)車(chē)間，探索輕型客車(chē)生產(chǎn)，了解自動(dòng)化工裝設(shè)備，并同一線(xiàn)勞動(dòng)者進(jìn)行深入交流，了解輕型客車(chē)的組成與構(gòu)造，同時(shí)思考輕型客車(chē)與新能源客車(chē)的區(qū)別。

體驗(yàn)新能源汽車(chē)：學(xué)生體驗(yàn)乘坐無(wú)人駕駛“阿波羅”小型客車(chē)。車(chē)上沒(méi)有方向盤(pán)，卻可以自動(dòng)感應(yīng)障礙物，做到避讓、轉(zhuǎn)彎和啟停等。通過(guò)真實(shí)體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)新能源汽車(chē)有更深的了解也更好奇。

眾所周知輪胎是汽車(chē)的重要組成部分，關(guān)系到車(chē)輛的行駛安全。那么輪胎是怎么生產(chǎn)的呢？它的原材料是什么？它有哪些種類(lèi)？輪胎上的花紋有什么作用？一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題猶如雨后春筍在學(xué)生腦袋中冒出來(lái)。在專(zhuān)業(yè)講師的帶領(lǐng)下，孩子參觀亞洲首個(gè)輪胎博物館，學(xué)習(xí)“一條輪胎”的產(chǎn)生過(guò)程，聆聽(tīng)了一堂深入淺出又妙趣橫生的輪胎科普課，了解不同造型的輪胎在生活中的不同用途。

車(chē)輛行駛過(guò)程中，輪胎難免出現(xiàn)漏氣、爆胎等情況。那么面對(duì)突發(fā)狀況，我們?nèi)绾渭皶r(shí)補(bǔ)胎換胎呢？在講解員的演示下，學(xué)生分小組檢查輪胎漏氣的情況，并對(duì)輪胎進(jìn)行補(bǔ)修。學(xué)生首先將漏氣的輪胎放入水中擠壓，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)輪胎冒泡的地方就是漏氣的地方，隨后通過(guò)磨、貼、粘等一系列操作，完成了補(bǔ)胎換胎的過(guò)程。接著動(dòng)手實(shí)踐補(bǔ)胎換胎，有的小組太急，沒(méi)有按照要求對(duì)補(bǔ)胎的地方進(jìn)行按壓，導(dǎo)致補(bǔ)胎貼松動(dòng)，補(bǔ)胎失敗，讓學(xué)生切實(shí)掌握輪胎知識(shí)，積累生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)領(lǐng)悟欲速則不達(dá)的道理，要做好一件事，必須要有足夠的耐心與恒心。

暢想新能源汽車(chē)：未來(lái)的新能源汽車(chē)可能會(huì)是什么樣的呢？你希望它能為我們的生活做些什么？各小組帶著思考，在車(chē)輛總工程師的帶領(lǐng)下，發(fā)揮想象力，著手設(shè)計(jì)并制作未來(lái)新能源汽車(chē)的模型。在制作過(guò)程中，學(xué)生們發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)助能力，共同探討設(shè)計(jì)車(chē)?？钍?。有的專(zhuān)為女性設(shè)計(jì)的“雞尾酒”概念車(chē)，車(chē)輛色彩靈感來(lái)源于雞尾酒，微醺的感覺(jué)更加適合女性；有的車(chē)身仿造海豚設(shè)計(jì)的新式車(chē)輛，外形簡(jiǎn)約又兼具靈敏性，利用車(chē)身弧度減少阻力，提高車(chē)輛行駛速度；還有的體現(xiàn)環(huán)保理念的環(huán)保車(chē)造型大方，每一處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出了環(huán)保的理念、想象力和團(tuán)隊(duì)的合作能力，在項(xiàng)目研學(xué)中得到提升，科技的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

六 結(jié)語(yǔ)

道德品質(zhì)與綜合實(shí)踐相結(jié)合的項(xiàng)目式研學(xué)旅行課程，回歸德育的本質(zhì)，將道德與法治基本知識(shí)實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)式”開(kāi)發(fā)，以實(shí)踐“悟道”；回歸綜合實(shí)踐的本質(zhì)，堅(jiān)持以“生”為主體，以解決問(wèn)題為任務(wù)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生展開(kāi)自主探究，貫徹了回歸學(xué)生生活、知行意合一和綜合性學(xué)習(xí)等理念，彰顯了統(tǒng)整性、綜合性和實(shí)踐性的課程取向。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)了生活情境中真實(shí)問(wèn)題的解決，由此學(xué)生開(kāi)拓了知識(shí)視野，提升了問(wèn)題解決的綜合能力，豐富了情感體驗(yàn)，并最終構(gòu)建起價(jià)值觀念。