傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)課程中的隱形滲透探究
——以影像材料與媒介課程為例

曾袆蕾

（湖北民族大學(xué),湖北恩施 445000）

根據(jù)教育部發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中第五條，在文件中明確了在藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程要求，其中明確了藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程要堅(jiān)持以美育人、以美化人，積極弘揚(yáng)中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此來提升學(xué)生的藝術(shù)審美和文化修養(yǎng)。由此可見，在高等教育中的藝術(shù)類專業(yè)開展“課程思政”的重要性。

文化是藝術(shù)來源，兩者密不可分，因此藝術(shù)教學(xué)中不可忽略文化傳承與創(chuàng)新。而新媒體藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)中是一種新興的呈現(xiàn)形式，其自身有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言，特別是在文化傳承和創(chuàng)新方面有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它具有數(shù)字化、交互性、參與性、虛擬性等特征。

新媒體藝術(shù)起源于20世紀(jì)60年代產(chǎn)生的錄像藝術(shù)，隨后經(jīng)過發(fā)展出現(xiàn)了視頻裝置藝術(shù)，能夠?qū)⒂跋?、物體還有聲音進(jìn)行結(jié)合，成為一種新的藝術(shù)形式。新媒體藝術(shù)是一個(gè)非常廣泛的詞，業(yè)界的專家學(xué)者也很難加以界定。一方面，新媒體藝術(shù)中的“新”相對(duì)于“舊”是一個(gè)相對(duì)概念，另一方面，新媒體藝術(shù)主要特征是先進(jìn)技術(shù)運(yùn)用。這些技術(shù)成為新媒體藝術(shù)表達(dá)的媒介和材料，也是新媒體藝術(shù)家傳達(dá)作品觀念的媒介，如在新媒體藝術(shù)的作品中，聲、光，電等媒介材料的應(yīng)用。隨著技術(shù)進(jìn)步呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，例如出現(xiàn)攝影、影像、動(dòng)畫、裝置藝術(shù)，3DMapping等等。影像材料與媒介課程是新媒體藝術(shù)專業(yè)方向的主干課程，把專業(yè)人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文化中的思政元素在課堂中進(jìn)行隱性滲透，形成協(xié)同育人的效應(yīng)，以此來構(gòu)建傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)課程中思政育人的大格局。

一、課程分析

影像材料與媒介課程是美術(shù)學(xué)新媒體藝術(shù)專業(yè)課程體系中一門承上啟下的專業(yè)課，依據(jù)人才培養(yǎng)方案，本課程開設(shè)于新媒體藝術(shù)專業(yè)方向大三秋季學(xué)期，包含64學(xué)時(shí)，4個(gè)學(xué)分。具有學(xué)分多和課時(shí)長(zhǎng)的特點(diǎn)。前期方案與文本課程注重理論學(xué)習(xí)和思維訓(xùn)練，而影像材料與媒介是新媒體藝術(shù)專業(yè)理論聯(lián)系實(shí)際非常緊密的課程，注重媒介材料研究與表達(dá)是教學(xué)計(jì)劃中的重要環(huán)節(jié)，課程目標(biāo)是掌握媒介的運(yùn)用和不同材料的藝術(shù)表達(dá)，為培養(yǎng)和提高學(xué)生影像造型的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力，從而為學(xué)生鋪墊基礎(chǔ)和拓展思維，并為后續(xù)專業(yè)創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

前期的學(xué)情分析主要從學(xué)生的預(yù)修課程和心理特點(diǎn)進(jìn)行展開，其中在預(yù)修課程方案與文本課程發(fā)現(xiàn)兩方面問題：一方面，通過兩年時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具有一定的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，在方案創(chuàng)作過程中大部分同學(xué)以攝影的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，從中顯示學(xué)生在媒介和材料的運(yùn)用上單一化，在對(duì)媒介和材料的理解缺乏深度和廣度的掌握。另一方面，在師生的訪談中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作過程中缺乏科學(xué)的創(chuàng)作方法，創(chuàng)作方案呈現(xiàn)了不規(guī)范、不深入等問題，甚至喪失對(duì)美的追求。從學(xué)生生理和心理特征的角度運(yùn)用自然觀察法對(duì)學(xué)生在的言談、舉止行為和表情進(jìn)行了間接觀察主要如下：本課程教授學(xué)生為美術(shù)學(xué)專業(yè)，他們出生于2000年后，普遍個(gè)性較為突出，比較關(guān)注自身感受，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。大部分學(xué)生在課堂上樂于回答問題，但回答時(shí)通過學(xué)生表達(dá)，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)生擅長(zhǎng)抽象思維和形象思維，在邏輯思維方面明顯不足。在對(duì)新媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的認(rèn)知上有欠缺，在表述時(shí)明顯缺少專業(yè)理論和文化支撐。針對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生開展思政教育尤為重要，引導(dǎo)學(xué)生從感性認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)知，因此影像材料與媒介課程具備課程思政實(shí)施的基礎(chǔ)條件，能夠讓思政和美育同向同行。

二、課程建設(shè)現(xiàn)狀

至課程思政建設(shè)綱要文件出臺(tái)以來，課程思政在全國(guó)高等教育開始實(shí)施，在具體落實(shí)中出現(xiàn)部分問題。例如教學(xué)設(shè)計(jì)過程中思政融入生硬；教師對(duì)課程思政認(rèn)識(shí)也存在不足。當(dāng)前美術(shù)學(xué)專業(yè)在課程思政內(nèi)容建設(shè)開始得到重視，但在過程中大部分美術(shù)學(xué)專業(yè)課程沒有參考，因此在教學(xué)實(shí)施出現(xiàn)以下方面的問題：

（一）教學(xué)大綱修訂

部分課程教學(xué)大綱已不適應(yīng)目前教學(xué)實(shí)施，為落實(shí)課程思政需要在修訂新版教學(xué)大綱中增加思政目標(biāo)，完善課程目標(biāo)達(dá)成度，使課程目標(biāo)和教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)。根據(jù)專業(yè)課程教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果，及時(shí)捕捉到學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，撰寫教學(xué)反思，保障課程程質(zhì)量持續(xù)優(yōu)化。

（二）能力意識(shí)轉(zhuǎn)變

課程思政建設(shè)，教師能力意識(shí)轉(zhuǎn)變和提升是關(guān)鍵，課程應(yīng)該“以實(shí)事求是”作為它的一個(gè)關(guān)鍵準(zhǔn)則。部分藝術(shù)專業(yè)教師對(duì)思政的理解停留在思政課階段，對(duì)思政存在偏見，認(rèn)為思政應(yīng)該在思政課去解決以及和專業(yè)課聯(lián)系不緊密，在教學(xué)實(shí)施過程中融入方式生硬，難實(shí)現(xiàn)思政育人的效果；課程思政是教學(xué)方法不是簡(jiǎn)單的疊加，作為老師要主動(dòng)提升教學(xué)能力，實(shí)現(xiàn)美育和德育同時(shí)進(jìn)行。開展思政教學(xué)時(shí)，教師可以通過思考、挖掘、提取、冶煉、加工打造成為金課，完成課程教學(xué)設(shè)計(jì)。

（三）教學(xué)理念轉(zhuǎn)變

課程思政和專業(yè)教學(xué)不是對(duì)立，而是統(tǒng)一的過程，它是新的教學(xué)理念。作為教師，筆者認(rèn)為應(yīng)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，履行使命、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，專業(yè)教師完全可以將思政元素植入專業(yè)課程之中，在教學(xué)中加深思政在教學(xué)中的價(jià)值觀認(rèn)同，因此堅(jiān)持教學(xué)和思政同向同行，有利于完成“立德樹人”教育目標(biāo)，從而相互連接思政教育的格局。

（四）專業(yè)能力提升

課程教學(xué)實(shí)施中對(duì)藝術(shù)專業(yè)師資隊(duì)伍德育能力與美育意識(shí)有了更高的要求。例如本課程重點(diǎn)基于中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對(duì)課堂進(jìn)行隱形滲透，教師在教學(xué)實(shí)施和組織上除了提升自身素養(yǎng)，更重要發(fā)揮自身主力軍的引導(dǎo)作用。在課程思政中，學(xué)生是主體，教師是關(guān)鍵，因此教師要持續(xù)提升教學(xué)能力水平，做到教學(xué)相長(zhǎng)和教研相長(zhǎng)協(xié)同進(jìn)步。

三、教學(xué)方法探究

影像材料與媒介課程經(jīng)過前期調(diào)研和學(xué)情分析，確定了教學(xué)模式以“觀念”或“概念”為引領(lǐng)，在課中強(qiáng)調(diào)學(xué)生基本思維和技能培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生了解最新媒介和科技材料及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?；趥鹘y(tǒng)文化基礎(chǔ)，結(jié)合課程思政建設(shè)的要求，在教學(xué)方法設(shè)計(jì)上主要采用基因植入式、美育引導(dǎo)式、動(dòng)態(tài)情景式三種，具體主要如下：

（一）基因植入式

基因植入式體現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先教學(xué)設(shè)計(jì)上，基于專業(yè)課程體系植入相關(guān)思政元素基因，如不同媒介屬性是如何結(jié)合新媒體藝術(shù)再現(xiàn)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。課前在教學(xué)設(shè)計(jì)上，根據(jù)章節(jié)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合行業(yè)中相對(duì)應(yīng)思政案例，例如在新媒體藝術(shù)特征這一章節(jié)，在教學(xué)設(shè)計(jì)上選取2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2022年北京冬奧會(huì)兩場(chǎng)開幕式作為教學(xué)案例。案例一：北京奧運(yùn)會(huì)的上篇名為“燦爛文明”，用中國(guó)的方式，向世界介紹了四大發(fā)明、絲綢之路、飛天、漢字、書法、音樂等。案例二：冬奧會(huì)開幕式以中華文化和冰雪元素交相輝映，體現(xiàn)了人文之美、自然之美、運(yùn)動(dòng)之美。相比2008年奧運(yùn)會(huì)的開幕式，此次開幕式表演的演員大幅減少，只有2008年時(shí)的五分之一。取而代之的是大量數(shù)字媒介技術(shù)的使用，LED屏幕顯示、人工智能、VR/AR、地面互動(dòng)投影技術(shù)等數(shù)字科技手段將藝術(shù)創(chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)。這兩場(chǎng)盛會(huì)之所以取得成功和新媒體藝術(shù)的媒介運(yùn)用息息相關(guān)。在課中組織教學(xué)實(shí)施中發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，在課程節(jié)目標(biāo)達(dá)成方面能夠讓學(xué)生直接感受新媒體藝術(shù)的作用，另一方面在課程思政目標(biāo)達(dá)成方面，讓學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而潛移默化把思政教學(xué)之“鹽”融入藝術(shù)教育之“湯”。堅(jiān)持隱形教育理念，以學(xué)生為中心，在動(dòng)態(tài)情境式中，讓教育的目隱藏起來。讓學(xué)生不知不覺深入其中。隱性教育的是指使用多種喜聞樂見的方式，把專業(yè)思政課程目標(biāo)貫穿于其中，使學(xué)生在潛移默化中接受。在動(dòng)態(tài)情境式的教學(xué)中教師就隱形在課堂中，老師是學(xué)習(xí)者和參與者，學(xué)生是主導(dǎo)者，此種方式能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能動(dòng)性。從課堂參與度明顯能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生參與的積極性更高。課堂的氛圍呈現(xiàn)出開放、輕松、自由的狀態(tài)。

（二）美育引導(dǎo)式

美育引導(dǎo)式，即把美育納入教學(xué)設(shè)計(jì)的全過程。藝術(shù)審美和藝術(shù)教育都是精神文明與物質(zhì)文明的組成元素，是人類社會(huì)發(fā)展不可或缺的養(yǎng)分。美育產(chǎn)生于18世紀(jì)歐洲，但在我國(guó)很早就有了“樂教”行為，之后影響中國(guó)兩千年的美育思想流派。近代隨著教育改革，逐步明確了“以審美為核心”的教育理念，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)審美與審美價(jià)值在教學(xué)中的作用，因此中小學(xué)甚至是高等教育都保留藝術(shù)教育地位。高等教育推行美育教育政策，以此來實(shí)現(xiàn)以美育人。本課程目標(biāo)重點(diǎn)掌握媒介的運(yùn)用和不同材料的藝術(shù)表達(dá)，為培養(yǎng)和提高學(xué)生影像造型的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。堅(jiān)持以學(xué)生為中心，結(jié)合課程大綱系統(tǒng)給學(xué)生講述傳媒研究，新媒體藝術(shù)類型及發(fā)展史，新媒體藝術(shù)作品賞析，達(dá)到以美育人、以美化人，弘揚(yáng)中華民族美育精神的效果。通過語言方式和設(shè)問解疑，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授新媒體藝術(shù)理論基礎(chǔ)，傳播新媒體藝術(shù)的思想觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。其中，重點(diǎn)學(xué)習(xí)新媒體藝術(shù)概論、發(fā)展歷史、分類、特征等基礎(chǔ)理論同時(shí)以張藝謀導(dǎo)演“北京8分鐘”和教師作品《靜濾》案例進(jìn)行深入分析。課程基于媒介材料的研究，以中華傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，通過課程研究材料、發(fā)現(xiàn)材料，使用材料、研究媒介，發(fā)現(xiàn)媒介的研究思路轉(zhuǎn)化為研究文化之美、發(fā)現(xiàn)文化之美，再現(xiàn)文化之美。將中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵融入每個(gè)課程專題之中，如在組織教學(xué)實(shí)施過程中以文化為專題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，在體驗(yàn)和感受中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前文化所面臨的問題，如以敦煌文化為例：壁畫流失、工藝失傳、文物破壞，敦煌學(xué)在國(guó)外等文化傳承面臨的問題，從而讓學(xué)生主體從內(nèi)心卻敬畏文化，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任與義務(wù)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力提升。運(yùn)用所學(xué)新媒體專業(yè)知識(shí)去解決問題，再現(xiàn)文化之美，助力文化自信到文化強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，主動(dòng)地做傳統(tǒng)文化的傳承者與創(chuàng)新者。

在作品欣賞中滲透美育和在作品創(chuàng)作中滲透德育，傳統(tǒng)文化博大精深，專業(yè)老師加強(qiáng)傳統(tǒng)文化素材提取和開發(fā)，在教學(xué)實(shí)施中進(jìn)行隱性滲透。提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，了解審美內(nèi)涵，從而為社會(huì)主義文化建設(shè)培養(yǎng)專業(yè)的新媒體藝術(shù)人才，落實(shí)立德樹人和以美育人的根本任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美的價(jià)值和內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美素養(yǎng)。在作品鑒賞方面，教師用新媒體、動(dòng)畫視頻的教學(xué)案例，給學(xué)生展示新媒體藝術(shù)作品的形式美；用藝術(shù)化的方式導(dǎo)入進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，讓學(xué)生從課堂環(huán)境中感知內(nèi)容美；在作品創(chuàng)作方面，教師通過由淺入深講解，讓學(xué)生感受新媒體藝術(shù)作品是如何創(chuàng)作美，呈現(xiàn)美；通過講授不同新媒體藝術(shù)的表達(dá)形式，學(xué)習(xí)人工智能與藝術(shù)、數(shù)字3D藝術(shù)、編程藝術(shù)、數(shù)據(jù)可視化等不同特征，感受其科技美、隨機(jī)美；堅(jiān)持以學(xué)生為中心，藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)是教化人性的過程，作為專業(yè)教師在課程設(shè)計(jì)上要充分挖掘新媒體藝術(shù)中美育元素，學(xué)讓生在獲取專業(yè)知識(shí)同時(shí)也要不斷健全人格，從而樹立他們正確的藝術(shù)創(chuàng)作觀，成為優(yōu)秀的新媒體藝術(shù)創(chuàng)作人才。

（三）動(dòng)態(tài)情境式

本課程教學(xué)模式堅(jiān)持以學(xué)生為中心，課程教學(xué)方法為動(dòng)態(tài)情境式教學(xué)方法為主，以講授教學(xué)法為輔，動(dòng)態(tài)情境式教學(xué)方法嵌入在前期的課程中。學(xué)生經(jīng)過4次新媒體藝術(shù)專題匯報(bào)，共60場(chǎng)圍繞藝術(shù)主題分享，12小時(shí)，720分鐘，在這個(gè)過程當(dāng)中，始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體，打造具有專業(yè)性情境式、沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生在情境中內(nèi)在感知，外在強(qiáng)烈聽覺和視覺輸入，從而潛移默化達(dá)成課程目標(biāo)。其中動(dòng)態(tài)性主要從教師引導(dǎo)性和學(xué)生自主性去體現(xiàn)，上課前由老師根據(jù)課程安排布置相應(yīng)題目和匯報(bào)要求，課前學(xué)生收到任務(wù)開展自主學(xué)習(xí)，課中專題匯報(bào)分享、討論，老師和學(xué)生進(jìn)行講評(píng)和補(bǔ)充，課后學(xué)生根據(jù)自我點(diǎn)評(píng)、同學(xué)點(diǎn)評(píng)和老師點(diǎn)評(píng)作出完善和修改。整體呈現(xiàn)分階段、分專題，由易到難、由淺至深、由簡(jiǎn)到繁等循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，同時(shí)，動(dòng)態(tài)性旨在采用動(dòng)態(tài)性評(píng)分原則，依據(jù)學(xué)生每次專題匯報(bào)的學(xué)情分析對(duì)評(píng)分原則進(jìn)行動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)調(diào)整，借鑒項(xiàng)目路演評(píng)分形式，課程專題匯報(bào)的評(píng)估方式是由大眾評(píng)委學(xué)生組成占70%和專業(yè)評(píng)委老師占30%的方式構(gòu)成。課外以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、實(shí)地調(diào)研、閱讀指定書目、觀看線上線下展覽為主。引導(dǎo)學(xué)生檢索資料、整理、針對(duì)傳統(tǒng)文化制作創(chuàng)造出具有創(chuàng)意性的新媒體藝術(shù)方案，讓每一位參與教學(xué)的學(xué)生都自由發(fā)揮其潛能。

新媒體藝術(shù)專業(yè)課程普遍實(shí)踐性較強(qiáng)，在影像材料與媒介課程中推進(jìn)課程思政，除了在教學(xué)方法設(shè)計(jì)上改革，同時(shí)應(yīng)該貫穿藝術(shù)類教學(xué)全過程。首先是在教學(xué)方案的整體規(guī)劃，包括大綱重新修訂。然后是教學(xué)模式的全面創(chuàng)新，包括教學(xué)方法和教學(xué)模式改革，如信息化教學(xué)平臺(tái)，實(shí)施線上線下混合式教學(xué)，突破傳統(tǒng)單一的學(xué)習(xí)空間。最后是教學(xué)效果的多維評(píng)價(jià)，影像材料與媒介課程的綜合性強(qiáng)，在教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該注重過程性評(píng)價(jià)。讓教學(xué)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)公平、客觀、全面。課程評(píng)估方式中，可以增加過程性評(píng)價(jià)和思政效果評(píng)價(jià)。例如在影像材料與媒介課程中可以評(píng)估每個(gè)章節(jié)在傳統(tǒng)文化和思政融入的效果，并找教學(xué)存在問題，最終保障美育和思政育人的教學(xué)格局。

結(jié)語

讓新媒體藝術(shù)講好中國(guó)故事，微妙地將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)全過程，科學(xué)合理地拓展專業(yè)課程的深度。通過隱性課堂的教育理念研究文化并進(jìn)行文化創(chuàng)作，將傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)作的方式，從研究文化并進(jìn)行文化創(chuàng)新，從而讓學(xué)生自發(fā)運(yùn)用新媒體藝術(shù)去講述中國(guó)故事。

思政課程與專業(yè)課程的融合，是讓專業(yè)教育回歸育人的初衷，教師把傳統(tǒng)文化中的思政元素內(nèi)容融入新媒體藝術(shù)專業(yè)課程，讓學(xué)生在情境中潛移默化感悟中華民族傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，無論是新媒體藝術(shù)專業(yè)學(xué)生還是教育從業(yè)者都要掌握好新媒體藝術(shù)媒介與材料以及藝術(shù)創(chuàng)作的方法。作為新時(shí)代高校藝術(shù)教育承擔(dān)者，深入研究傳統(tǒng)文化，發(fā)揮思政育人和以美育人的效果，推動(dòng)新媒體藝術(shù)去講好身邊的故事。