網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下兒童藝術(shù)教育不能唯“興趣論”

孫塵心

（北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院,北京 100000）

藝術(shù)教育在發(fā)展過(guò)程中，從注重教化功能逐漸過(guò)渡到個(gè)性發(fā)展的教育理念，其中，對(duì)學(xué)生興趣的重視日趨看重。然而，在梳理藝術(shù)教育理念發(fā)展要義、比對(duì)當(dāng)代實(shí)踐心態(tài)的過(guò)程中，能夠很明顯地觀察到一些偏差。這些偏差使得藝術(shù)教育的實(shí)踐產(chǎn)生了極大的不確定性和“高投入-低回報(bào)”的現(xiàn)狀。

一、藝術(shù)教育理念的發(fā)展與當(dāng)代實(shí)踐

在人類發(fā)展早期，藝術(shù)教育在整個(gè)人格教育的培養(yǎng)中占據(jù)著極為重要的地位。我國(guó)古代學(xué)校教育一貫有“六藝”教育之說(shuō)，《周禮·地官·保氏》最早記載了包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)在內(nèi)的“六藝”教育。西方中世紀(jì)學(xué)校教育中有所謂的“七藝”教育之說(shuō)，包括語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、算術(shù)、幾何、音樂(lè)和天文學(xué)教育。藝術(shù)教育起著教化民眾、通“情”達(dá)理的關(guān)鍵作用。在這一時(shí)期中，藝術(shù)教育的功能性特征較為明顯。

近代，美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家杜威提出“兒童中心論”教育理念，他認(rèn)為：“兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。兒童的發(fā)展、兒童的生長(zhǎng)，就是理想所在?！痹诮逃龑?shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)更傾向考慮兒童的個(gè)性特征和稟賦，尊重兒童在教育中的主體地位。美國(guó)教育學(xué)家、心理學(xué)家加納德亦提出對(duì)抗“唯智商論”的“多元智能理論”，尊重兒童在受教育過(guò)程中的主體地位，并改革了教育的多維評(píng)價(jià)體系（包括語(yǔ)言、數(shù)理邏輯、音樂(lè)、空間、身體運(yùn)動(dòng)、人際交往、自我認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)自然八種智能維度）。個(gè)性化教育的理念受到重視和極大發(fā)展。而在我國(guó)，胡適、蔡元培、馮友蘭、陶行知等近代教育家亦全力推行美育教育和通識(shí)教育的改革進(jìn)程，并將其作為“開(kāi)啟民智”、推行民眾啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要途徑。2009年，我國(guó)教育部以重大攻關(guān)項(xiàng)目的形式批準(zhǔn)立項(xiàng)《國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)教育研究》課題，為進(jìn)一步從國(guó)家層面深入開(kāi)展國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)教育奠定基礎(chǔ)。2018年，習(xí)近平總書記就做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切期望。藝術(shù)教育在凝聚民族認(rèn)同感、凝結(jié)社會(huì)各界共識(shí)中的重要作用逐漸凸顯。2021年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，要求減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，嚴(yán)格控制書面作業(yè)總量，保證學(xué)生睡眠時(shí)間；全面規(guī)范管理校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，堅(jiān)持從嚴(yán)治理?！半p減”政策以“亮劍”姿態(tài)，嚴(yán)厲打擊了資本控制下教育機(jī)構(gòu)的無(wú)序發(fā)展和“焦慮營(yíng)銷”，堅(jiān)決維護(hù)和治理教育生態(tài)的有序、健康發(fā)展。應(yīng)試教育“內(nèi)卷化”的普遍焦慮感被及時(shí)遏制，藝術(shù)教育從“邊緣化”“非剛需”的角色重新回歸公眾的關(guān)注視野。藝術(shù)教育精神始終倡導(dǎo)的人文關(guān)懷和人性塑造也被重新重視。

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，海量免費(fèi)/低價(jià)的學(xué)習(xí)資料被生產(chǎn)出來(lái)，學(xué)生的注意力極易被分散，專注度和意志力下降，閱聽(tīng)能力急劇提升的同時(shí)也前所未有的被碎片化。學(xué)童一旦進(jìn)入某項(xiàng)學(xué)習(xí)科目的“平臺(tái)期”“挑戰(zhàn)期”時(shí)，便無(wú)法承受些微的挫敗感，急于宣稱自己?jiǎn)适Я藢W(xué)習(xí)興趣，繼而中斷學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)而投向下一項(xiàng)“興趣”的開(kāi)發(fā)。周而復(fù)始，從個(gè)體來(lái)看，培養(yǎng)了諸多淺嘗輒止的“興趣愛(ài)好”，浪費(fèi)了大量寶貴的時(shí)間，造成了“事事都懂，個(gè)個(gè)不精”的局面。藝術(shù)教育對(duì)于學(xué)童人格塑造、品行規(guī)范、精神培養(yǎng)的重要作用讓位于“興趣愛(ài)好”培養(yǎng)，甚至成了部分家庭追求虛榮感的“炫耀標(biāo)配”。

從教育理論的發(fā)展中，可以看到以兒童中心論、興趣論、個(gè)性化教育為代表的突破，但在具體實(shí)踐中，過(guò)度以學(xué)童為主導(dǎo)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)規(guī)劃卻產(chǎn)生了極大的隱患，值得警醒。對(duì)藝術(shù)教育本體的重新思考，對(duì)“興趣論”教育理念的合理運(yùn)用，對(duì)“兒童中心論”而非“兒童決定論”的教育規(guī)劃，如何合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)這一技術(shù)中性的學(xué)習(xí)工具等問(wèn)題都值得深思。

二、當(dāng)下兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中的痛點(diǎn)

縱觀當(dāng)下兒童藝術(shù)教育的現(xiàn)狀可見(jiàn)，藝術(shù)門類豐富多樣，學(xué)習(xí)材料數(shù)量激增，新的輔助手段層出不窮，然而，這些網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所帶來(lái)的繁榮，似乎是一捧泡沫，兒童藝術(shù)教育過(guò)程中出現(xiàn)的缺乏堅(jiān)持、厭學(xué)心態(tài)、成果低效等問(wèn)題都并未得到解決。

首先，啟蒙階段的藝術(shù)熏陶欠缺。對(duì)于從未接觸過(guò)藝術(shù)形式的孩子來(lái)說(shuō)，他們對(duì)音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書法等這些藝術(shù)形式是完全陌生的，對(duì)于從未接觸過(guò)的藝術(shù)形式，何來(lái)興趣而言？我們應(yīng)當(dāng)把多樣的藝術(shù)形式滲透在日常的生活學(xué)習(xí)中，先帶領(lǐng)學(xué)生感知不同藝術(shù)形式的種類，例如，走進(jìn)展覽館去看畫展、設(shè)計(jì)展；走進(jìn)音樂(lè)廳去欣賞古典音樂(lè)會(huì)、兒童音樂(lè)劇等。觀察孩子在面對(duì)不同形式的藝術(shù)形式時(shí)的情緒狀態(tài)和感受表達(dá)，是否對(duì)顏色感知有好奇、是否對(duì)音樂(lè)節(jié)奏有呼應(yīng)、是否對(duì)肢體表達(dá)有模仿等，都可以作為分辨孩子對(duì)某種藝術(shù)有興趣的方式，之后，再去決定是否對(duì)某一種藝術(shù)形式進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)。

在對(duì)選擇欣賞作品的標(biāo)準(zhǔn)和渠道方面，很多家長(zhǎng)甚至老師實(shí)際上并不完全了解應(yīng)當(dāng)如何選，選什么，怎么選。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)于我們是友好的，也是殘酷的，海量的藝術(shù)資源看似豐滿，實(shí)則遍布陷阱。對(duì)于琳瑯滿目的音樂(lè)、五彩繽紛的畫作，數(shù)量并不代表質(zhì)量，那些低分辨率的畫面、簡(jiǎn)陋的音樂(lè)伴奏、甚至粗糙的卡通形象都在悄無(wú)聲息地影響著孩子的藝術(shù)感知能力和審美能力。這樣的藝術(shù)學(xué)習(xí)，已是大多數(shù)家庭正在面臨的問(wèn)題，但并不自知。由于上一代人在藝術(shù)教育方面的缺失，直接影響了父母對(duì)于藝術(shù)審美的標(biāo)準(zhǔn)和感知能力，因此，現(xiàn)代社會(huì)中的很多家長(zhǎng)已經(jīng)逐漸意識(shí)到了藝術(shù)教育的重要性和必要性，從而引起了一些家長(zhǎng)的盲目選擇：或者是離家近的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，或者因?yàn)檎n程的價(jià)格低數(shù)量多等便利條件優(yōu)先的抉擇，使得學(xué)生無(wú)法享受到正確的藝術(shù)教育。

孩子對(duì)藝術(shù)的興趣，是在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸顯現(xiàn)的，可能因?yàn)橐皇赘?、一幅畫或者一首?lè)曲，打開(kāi)了通往藝術(shù)的大門。在啟蒙過(guò)程中，孩子的興趣只是一個(gè)起點(diǎn)，藝術(shù)學(xué)習(xí)與其本身的藝術(shù)想象力有極大關(guān)聯(lián)，家長(zhǎng)為孩子提供的藝術(shù)感知環(huán)境和安全感，是保護(hù)孩子興趣的必要方式。但如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的快教育、快成果，導(dǎo)致一些教師和家長(zhǎng)僅關(guān)注學(xué)生的出勤率和課程的購(gòu)買力，卻忽略對(duì)學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)注及學(xué)生性格的養(yǎng)成。沒(méi)有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有相關(guān)參照，再加之專業(yè)教師資質(zhì)良莠不齊、不同城市師資資源分配差距較大，因此，很多家長(zhǎng)只能靠碰運(yùn)氣、朋友推薦、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)推薦去尋找藝術(shù)教師。面對(duì)專業(yè)不足的教師時(shí)，是缺乏甄別能力和判斷力的。

其次，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的期待過(guò)于簡(jiǎn)單或過(guò)于追求成績(jī)。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)，通常比較極端，或僅培養(yǎng)熏陶，或立志走專業(yè)道路，都過(guò)于偏激。同時(shí)，家長(zhǎng)們過(guò)于忙碌，從而讓孩子單獨(dú)上課，或由他人——其他家庭成員、司機(jī)或保姆等人陪同上課，父母對(duì)自己孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程和藝術(shù)成果完全不了解。此外，對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)僅限于每周一次一小時(shí)的課程實(shí)際上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，初級(jí)階段的藝術(shù)學(xué)習(xí)，是需要日常的練習(xí)、滲透和積累。通過(guò)筆者多年的觀察，通常有父母積極主動(dòng)地參與到學(xué)生藝術(shù)教育中的孩子，進(jìn)步都非?？?，完成度很高，學(xué)生的積極性很強(qiáng)，父母老師的配合也比較協(xié)調(diào)，因此學(xué)生的藝術(shù)感受力和成就感更強(qiáng)。

進(jìn)入學(xué)習(xí)的“瓶頸期”時(shí)，學(xué)生常常展現(xiàn)出厭學(xué)、興趣缺失等情緒特點(diǎn)，對(duì)音高、旋律、節(jié)奏、速度、色彩、空間等感知能力不足，無(wú)法產(chǎn)生共鳴，體驗(yàn)不到藝術(shù)帶來(lái)的美和韻律，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感，對(duì)藝術(shù)缺失興趣。學(xué)生在成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中，特別是在3-9歲的年齡段，受到生理?xiàng)l件的限制而受挫，會(huì)帶來(lái)沮喪和失落，例如：在鋼琴學(xué)習(xí)中，由于手指條件不夠優(yōu)良，手指長(zhǎng)短差距過(guò)大（五指過(guò)短，導(dǎo)致手型向外傾斜）、手指關(guān)節(jié)無(wú)力，無(wú)法支撐、手指跨度小，演奏吃力等；聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)中，由于孩子還未建立正確的音高概念引起的音準(zhǔn)不穩(wěn)定，氣息的概念不明確，導(dǎo)致演唱的音域小、演唱的作品少；在舞蹈學(xué)習(xí)中，孩子的身體不協(xié)調(diào)，跳舞時(shí)的手腳配合困難、節(jié)奏感知能力不強(qiáng)，導(dǎo)致舞蹈表演過(guò)程中無(wú)法找到音樂(lè)的節(jié)奏拍點(diǎn)；比如繪畫學(xué)習(xí)，四五歲的年紀(jì)手小力氣小，拿不住畫筆，六歲后身體逐漸開(kāi)始發(fā)展后能夠控制畫筆等。此外，學(xué)生的專注力不夠，容易被身邊事物、聲音等干擾而分散，無(wú)法持久專注地學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的耐力不夠，超過(guò)一定時(shí)間會(huì)覺(jué)得壓抑、疲憊，無(wú)法全情投入等問(wèn)題，也會(huì)造成學(xué)生很快失去對(duì)藝術(shù)的興趣。

此外，學(xué)習(xí)的素材過(guò)于單一，枯燥乏味，沒(méi)有成就感和新鮮感，例如：美術(shù)學(xué)習(xí)中長(zhǎng)期練習(xí)素描，鋼琴學(xué)習(xí)中哈農(nóng)、音階基本手指反復(fù)練習(xí)等現(xiàn)狀，舞蹈教育中每天都要做的練功壓腿等基本訓(xùn)練?；竟Φ挠?xùn)練非?？菰锖屯纯啵瑓s是學(xué)藝路上的基石。

當(dāng)這些問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，大部分的教師、家長(zhǎng)或孩子本身會(huì)認(rèn)為，是孩子已經(jīng)對(duì)某種藝術(shù)形式喪失了興趣的信號(hào)，從而放棄繼續(xù)的學(xué)習(xí)和感受，錯(cuò)過(guò)了最佳的學(xué)習(xí)時(shí)間，與藝術(shù)教育的重要突破時(shí)機(jī)擦身而過(guò)。面對(duì)這一階段的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，學(xué)生-家長(zhǎng)-老師應(yīng)該形成一個(gè)緊密合作的團(tuán)隊(duì)，有意識(shí)地建立理性、堅(jiān)持、不畏苦難的學(xué)習(xí)精神，且能夠看到自己處于何種學(xué)習(xí)階段，主動(dòng)地調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度和日常練習(xí)的情緒。

三、措施與改進(jìn)

針對(duì)以上所提出的現(xiàn)狀，我們是可以從以下四個(gè)層面進(jìn)行反思及改善：

從社會(huì)及專業(yè)評(píng)價(jià)體系建設(shè)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)建立健全的專業(yè)教師隊(duì)伍管理，及時(shí)補(bǔ)充藝術(shù)教育相關(guān)基礎(chǔ)建設(shè)（如社區(qū)小劇場(chǎng)、學(xué)生藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)類社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等），開(kāi)闊學(xué)生眼界，培養(yǎng)實(shí)踐精神和服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。針對(duì)社會(huì)上的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)和自由教師，設(shè)立相應(yīng)的行業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，打擊不法行為，規(guī)范市場(chǎng)良序。針對(duì)社會(huì)上的藝術(shù)比賽、考級(jí)等活動(dòng)，定期、及時(shí)、反復(fù)向公眾公布白名單或黑名單，采用引導(dǎo)方式規(guī)范行業(yè)秩序。相關(guān)專業(yè)團(tuán)體及高校亦不應(yīng)躲在象牙塔中，而應(yīng)該積極參與相關(guān)兒童藝術(shù)教育的各個(gè)方面，鼓勵(lì)實(shí)習(xí)、支教、志愿服務(wù)等形式的社會(huì)服務(wù)行為。

從教師層面來(lái)看，應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，保持對(duì)藝術(shù)的熱情。除了教會(huì)學(xué)生如何實(shí)操，更重要的引導(dǎo)學(xué)生如何感受。教學(xué)不再是機(jī)械地重復(fù)課本內(nèi)容，而是與學(xué)生互動(dòng)、幫助學(xué)生意識(shí)到自己的問(wèn)題，有針對(duì)性的解決。同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代豐富的資料、便捷的渠道、創(chuàng)新的輔助方式，展開(kāi)導(dǎo)引式、書單式的授課。如，利用數(shù)字敦煌博物館為學(xué)生講解壁畫、利用國(guó)家大劇院官網(wǎng)的資料服務(wù)引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、尋找優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)大師課為學(xué)生答疑解惑等。在大量?jī)?yōu)質(zhì)的、免費(fèi)的、專業(yè)的學(xué)習(xí)資料中，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)旅程中的領(lǐng)路人，而非僅僅是教材的復(fù)讀機(jī)。任何一門藝術(shù)學(xué)科，都有十分系統(tǒng)的、專業(yè)的教學(xué)法，優(yōu)秀的藝術(shù)教育教師，在對(duì)教學(xué)的法則、教學(xué)的規(guī)律、教學(xué)中可能遇到的問(wèn)題等，能夠快速且有效的找到學(xué)習(xí)方案進(jìn)行解決。同時(shí)，通過(guò)自己多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提煉出自己的教學(xué)規(guī)律和模式，熟知學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)，每節(jié)課有清晰的教學(xué)目標(biāo)，因材施教，針對(duì)不同學(xué)生的性格、年齡、接受能力等特征，及時(shí)調(diào)整自己的授課方式。靈活運(yùn)用多媒體手段，在課堂中采用多重教學(xué)模式，增加課堂的趣味性和多樣性，以此提升學(xué)習(xí)過(guò)程中的感知能力和審美標(biāo)準(zhǔn)。

從家庭教育層面來(lái)看，應(yīng)多參加親子音樂(lè)會(huì)、畫展、藝術(shù)交流分享活動(dòng)，積極參加藝術(shù)類比賽，增加學(xué)生與他人的交流，相互學(xué)習(xí)激勵(lì)進(jìn)步。用文化交流代替“屏幕”，將家庭成員的交流和自我成長(zhǎng)浸入日常，在合理使用媒介的同時(shí)，潛移默化地幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和家庭學(xué)習(xí)氛圍的塑造。家長(zhǎng)在陪伴孩子進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，亦應(yīng)積極參與到藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，提升自身的藝術(shù)感受、藝術(shù)審美能力，通過(guò)與孩子的交流建立正向的反饋與協(xié)同成長(zhǎng)的家庭教育機(jī)制。

從學(xué)生個(gè)人層面來(lái)看，應(yīng)正視藝術(shù)教育對(duì)人生發(fā)展的作用，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，及早建立理性的學(xué)習(xí)觀和發(fā)展觀，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，平復(fù)心態(tài)不急于求成，多與同伴交流學(xué)習(xí)，用“三人行必有我?guī)煛钡男膽B(tài)而非攀比之心去踐行自己的藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程。積極地、有意識(shí)地選擇能夠提升自己審美能力的學(xué)習(xí)或藝術(shù)體驗(yàn)項(xiàng)目，珍惜并培養(yǎng)自己的審美趣味。充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源的同時(shí)，要注意培養(yǎng)自己使用媒介工具的能力，培養(yǎng)自己辨別網(wǎng)絡(luò)知識(shí)優(yōu)劣、準(zhǔn)確性的媒介素養(yǎng)。

在“興趣論”成為兒童藝術(shù)教育的主流指導(dǎo)思想的今天，我們?nèi)裟軌蛘曀囆g(shù)教育過(guò)程中的“痛與樂(lè)”，平衡學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的“退與進(jìn)”，構(gòu)建健康學(xué)習(xí)中精神培養(yǎng)與技藝磨煉的關(guān)系，將人格、性格塑造真正融入藝術(shù)教育中，不、削減半途而廢的消極思想，亦拒絕“四體不勤，五谷不分”，竭力為學(xué)生打開(kāi)文化視野與人類精神寶庫(kù)，才是當(dāng)代藝術(shù)教育改革與建設(shè)的初心。

①新華社北京8月30日電.習(xí)近平給中央美術(shù)學(xué)院老教授回信強(qiáng)調(diào):做好美育工作弘揚(yáng)中華美育精神 讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng).https://theory.gmw.cn/2019-02/22/content_32545158.htm.