師德養(yǎng)成：教師不可或缺的倫理維度

屈玲

（山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250014）

作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，師德是教師在從事教學(xué)活動(dòng)過程中需遵守的基本準(zhǔn)則和道德規(guī)范，主要包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感、職業(yè)認(rèn)知等。師德是學(xué)校師資質(zhì)量的重要表征，師德養(yǎng)成則是教師職業(yè)的立身之本。國(guó)家高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，先后頒發(fā)了關(guān)于師德師風(fēng)建設(shè)的系列政策文件。深入探究教師職業(yè)道德養(yǎng)成的內(nèi)在邏輯并有效提高教師的職業(yè)道德水平，是當(dāng)前學(xué)校教育教學(xué)工作面臨的重要課題。

一、明晰師德養(yǎng)成的價(jià)值意蘊(yùn)

教師職業(yè)道德養(yǎng)成是教師教育工作和師德師風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容，也是促進(jìn)教師自身發(fā)展的必然選擇。

（一）貫徹師德師風(fēng)建設(shè)政策的首要任務(wù)

楊衛(wèi)東指出，“愛崗敬業(yè)，教書育人”是師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，可見教師職業(yè)道德的培養(yǎng)是師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，作為指導(dǎo)師德師風(fēng)建設(shè)工作的戰(zhàn)略性原則和行動(dòng)綱領(lǐng)，師德師風(fēng)建設(shè)的政策意見為師德養(yǎng)成指明了方向。黨和國(guó)家對(duì)教師教育提出了更高的要求，著重強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)，并針對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)出臺(tái)了系列政策文件。2018 年召開的全國(guó)教育大會(huì)在強(qiáng)調(diào)教師地位的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，并指出新時(shí)代背景下的教師要敬崗愛業(yè)、以身作則。2019 年2 月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》再次強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，并提出將我國(guó)教師建設(shè)成為素質(zhì)高、專業(yè)性強(qiáng)的創(chuàng)新型人才，并將師德師風(fēng)作為教師素質(zhì)的首要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。2020 年，教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》指出，人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在教師，首要在立德，故而要加強(qiáng)教師的思想政治教育和職業(yè)道德教育，將師德師風(fēng)建設(shè)要求貫穿于教師教育全過程。2022 年教育部下發(fā)《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，詳細(xì)制定了教師職業(yè)道德的行為規(guī)范，明確提出要全面加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)，以不斷提升教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。以上政策意見肯定了教師職業(yè)道德在師德師風(fēng)建設(shè)中的重要性，故而要落實(shí)師德師風(fēng)建設(shè)的相關(guān)政策意見，首先要促進(jìn)教師的師德養(yǎng)成。

（二）促進(jìn)教師自身發(fā)展的本質(zhì)要求

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，傳道者其自身需要先行明道、信道，所以，教師作為一個(gè)傳道、授業(yè)、解惑的教育責(zé)任主體，必然要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，以自己豐富的精神世界和高尚的人格魅力吸引學(xué)生?？梢?，師德養(yǎng)成本質(zhì)上是教師通過持續(xù)學(xué)習(xí)不斷促進(jìn)自身發(fā)展，呼喚教師規(guī)范自身言行，在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注自身師德養(yǎng)成。

教師自身發(fā)展的基本要求既包括內(nèi)在的道德認(rèn)知，又包括外在的幸福生活。一方面，師德養(yǎng)成是教師道德認(rèn)知發(fā)展的基石，以喚醒教師的道德認(rèn)知潛能，幫助教師達(dá)成全方位的道德育人使命。蘇格拉底曾說，正義是心靈的德性，不正義是心靈的邪惡?？梢姡瑑?nèi)心道德認(rèn)知的程度決定了人的道德程度。教師唯有在心中形成規(guī)范的職業(yè)道德，才能避免功利主義、形式主義等不正義行為的發(fā)生，最終成長(zhǎng)為一個(gè)愛崗敬業(yè)的合格教師。另一方面，師德養(yǎng)成是教師幸福生活的助推器，教師自身的幸福生活不僅取決于教師內(nèi)在思想的品質(zhì)，還取決于外在的生活環(huán)境。2018 年全國(guó)教育大會(huì)明確強(qiáng)調(diào)要提高教師地位，營(yíng)造尊師重教的社會(huì)環(huán)境，但教師唯有遵守職業(yè)規(guī)范且不斷提高道德品質(zhì)，才會(huì)成長(zhǎng)為受人尊敬的人，進(jìn)而獲得幸福生活。

（三）突破師德現(xiàn)實(shí)窘境的合理化審視

信息全球化豐富了人們獲取文化信息的途徑，加強(qiáng)了東西方文化交流，為人們營(yíng)造了一個(gè)開放性的文化環(huán)境。但受多元文化的沖擊，人們的道德修養(yǎng)面臨挑戰(zhàn)。

教師的職業(yè)道德是教師內(nèi)隱于心的精神修養(yǎng)、外顯于形的職業(yè)風(fēng)貌，合格的師德表征為強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感。由于受不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，教師職業(yè)道德方面也存在一些問題，具體表現(xiàn)為教師自身的狀態(tài)和對(duì)學(xué)生的態(tài)度兩個(gè)方面。對(duì)教師自身而言，部分教師過于注重名利，不僅缺少愛崗敬業(yè)的精神，還缺少基本的教師責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神。另一方面，在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度方面，部分教師出現(xiàn)了隨意懲戒學(xué)生的行為，對(duì)學(xué)生缺少足夠的耐心和愛心。師德不良狀況亟需促進(jìn)教師的師德養(yǎng)成。一般而言，教師的師德養(yǎng)成可從教師的思想和實(shí)踐層面出發(fā)，不僅要提升教師內(nèi)在精神層面的道德認(rèn)知，還要增強(qiáng)教師外在的道德行為。師德養(yǎng)成關(guān)注教師在教學(xué)活動(dòng)過程中的道德行為規(guī)范，積極引導(dǎo)教師樹立正確的職業(yè)道德觀，成為愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、認(rèn)真負(fù)責(zé)的合格教育者。

二、梳理師德養(yǎng)成的內(nèi)在邏輯

教師的師德養(yǎng)成具有符合其自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，其以道德內(nèi)化為先導(dǎo)，以道德躬行為根本，以道德反思為要義，是教師道德內(nèi)化于心與外顯于形的道德教育過程。故而，在教師師德養(yǎng)成過程中需要不斷以教師內(nèi)化于心的道德理論指導(dǎo)教師外顯于形的道德實(shí)踐，最終達(dá)成“知行合一”的道德境界。

（一）師德養(yǎng)成以內(nèi)化為先

師德養(yǎng)成以道德內(nèi)化為先導(dǎo)。道德內(nèi)化是教師將社會(huì)道德意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為個(gè)人意識(shí)和態(tài)度等基礎(chǔ)道德的結(jié)果，并為教師道德的持續(xù)升華奠基。教師道德在沒有轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德之前，只是作為一種他律性規(guī)范存在，并不能真正實(shí)現(xiàn)其規(guī)范教師道德行為、調(diào)節(jié)教師道德關(guān)系的作用?？梢?，只有實(shí)現(xiàn)了教師道德內(nèi)化，才能完成教師道德由他律到自律的升華，實(shí)現(xiàn)教師道德由外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德品德。

教師道德內(nèi)化的過程與教師道德品質(zhì)的形成過程相聯(lián)系，一般經(jīng)歷服從、同化和內(nèi)化三個(gè)階段。在教師道德內(nèi)化過程中，逐步生成相對(duì)穩(wěn)定的職業(yè)道德規(guī)范。其一，在教師道德的服從階段，教師的道德認(rèn)知逐步提升。教師在該階段的道德發(fā)展尚處于他律范疇，尚未實(shí)現(xiàn)真正的道德自由。處于服從階段的教師雖然能分清基本的道德善惡，但仍然需要在道德規(guī)范約束下和社會(huì)制度監(jiān)管下遵守一定的職業(yè)道德。其二，在教師道德的同化階段，教師的道德自覺日益提高。教師在此階段對(duì)道德易產(chǎn)生一定的認(rèn)同感，不再完全依賴于外在的道德規(guī)章制度對(duì)教師道德行為的監(jiān)管，多數(shù)情況下能自覺遵守道德規(guī)范，并初步實(shí)現(xiàn)了道德自由。其三，教師道德的內(nèi)化階段，真正實(shí)現(xiàn)教師道德自由。教師在此階段的道德發(fā)展處于自律范疇，能自發(fā)地遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，真正實(shí)現(xiàn)了將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)在的道德品德。雖然教師實(shí)現(xiàn)了道德自由，但仍然需要以外在的規(guī)章制度作為監(jiān)管保障。

（二）師德養(yǎng)成以躬行為本

師德養(yǎng)成以道德躬行為根本。道德躬行是教師親自在實(shí)踐中應(yīng)用道德的過程，雖然師德是教師內(nèi)在的意識(shí)形態(tài)，但師德養(yǎng)成的最終目標(biāo)卻是將道德應(yīng)用于實(shí)踐?？梢姡處煵粌H要了解教師應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則，還要將其付諸于道德實(shí)踐。杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要做中學(xué)，陶行知強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要教學(xué)做合一，二者皆強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程中實(shí)踐的重要性。故而，教師的師德養(yǎng)成也要強(qiáng)調(diào)教師在實(shí)踐中使用和獲取道德規(guī)范，并在實(shí)踐中促進(jìn)教師的道德意識(shí)觀念和道德行為融為一體。

教師的師德養(yǎng)成同時(shí)強(qiáng)調(diào)教師自身道德的自律性和他律性。雖然教師在職業(yè)道德內(nèi)化后實(shí)現(xiàn)了道德自由，并正式進(jìn)入自律階段，但還需要外部制度以他律的形式作為輔助手段規(guī)約教師的實(shí)踐行為，以期為教師道德實(shí)踐提供外在保障。師德養(yǎng)成過程中應(yīng)同時(shí)兼顧自律與他律，同時(shí)促進(jìn)教師道德觀念的內(nèi)化，促進(jìn)知行統(tǒng)一的教師道德體系的構(gòu)建。

（三）師德養(yǎng)成以反思為要

師德養(yǎng)成以反思為要義。道德反思即教師對(duì)其內(nèi)在的道德觀念和外在的道德實(shí)踐進(jìn)行多維考察、識(shí)別后，不斷調(diào)整和完善教師內(nèi)在的道德關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)自我審視過程，是道德內(nèi)化和道德實(shí)踐的有效介質(zhì)。教師的道德反思是教師道德成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，也是教師自律的重要表征。道德反思要求教師在充分認(rèn)識(shí)自身道德狀況的基礎(chǔ)上發(fā)生的自省過程。通過反思，教師能發(fā)現(xiàn)自身道德認(rèn)知和道德實(shí)踐的不足，加強(qiáng)教師本身的自律性。當(dāng)然，教師的道德反思不是單一的“思過”，更多是要求教師能在“思過”后獲得解決問題的方式，深刻認(rèn)識(shí)到道德理論與教育活動(dòng)的關(guān)聯(lián)性，將理論順利運(yùn)用于道德實(shí)踐中。故而，為促進(jìn)教師職業(yè)道德養(yǎng)成，教師需要基于道德實(shí)踐不斷進(jìn)行道德反思。

對(duì)教師而言，需要在道德實(shí)踐過程中自發(fā)從倫理維度進(jìn)行道德反思。教師只有把自己置于不斷反思的求知過程，才能幫助自己將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德意識(shí)。道德反思在確證道德理論的同時(shí)指導(dǎo)道德實(shí)踐。一方面，道德反思有助于優(yōu)化并內(nèi)化教師既有的道德品質(zhì)。教師內(nèi)在生成的道德理論觀念是教師在外在制度的約束下逐漸生成的，但教師若能敏銳地察覺到內(nèi)在道德觀念的變化并審慎地確證生成道德觀念，則有助于道德觀念的內(nèi)化。另一方面，道德反思有助于調(diào)整教師的道德行為，以逐步改善教師道德實(shí)踐的過程。教師的職業(yè)道德實(shí)踐是教師職業(yè)道德品質(zhì)外顯的表征，教師通過反思道德實(shí)踐不斷改正不良的道德行為。

三、探究師德養(yǎng)成的實(shí)踐路向

師德養(yǎng)成的內(nèi)在邏輯表明，其以道德內(nèi)化為先導(dǎo)，以道德躬行為根本，以道德反思為要義。因此，為促進(jìn)教師的道德養(yǎng)成，可從觀念引領(lǐng)、實(shí)踐操作和制度保障三個(gè)方面著手探究師德養(yǎng)成的實(shí)踐路向。

（一）觀念引領(lǐng)：樹立“知行統(tǒng)一”的師德信念

從師德養(yǎng)成的觀念引領(lǐng)層面來看，應(yīng)樹立“知行統(tǒng)一”的師德信念。教師道德的“知行統(tǒng)一”，強(qiáng)調(diào)教師的道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的協(xié)作發(fā)展，其中“知”是師德養(yǎng)成的前提條件，要求教師能將教師行業(yè)的道德準(zhǔn)則內(nèi)化為自身的道德觀念；“行”是師德養(yǎng)成的旨?xì)w，要求教師能將內(nèi)在的道德觀念運(yùn)用于道德實(shí)踐。其中，道德實(shí)踐是道德觀念形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師通過教育實(shí)踐將內(nèi)在的道德情感、認(rèn)知轉(zhuǎn)化為肉眼可見的道德行為。

人們認(rèn)為道德是一種外在約束力量，以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗來維持。可見，師德信念對(duì)教師職業(yè)道德的維持具有深刻影響，教師職業(yè)道德的養(yǎng)成亟待樹立“知行統(tǒng)一”的師德信念，并從道德認(rèn)知和道德實(shí)踐兩個(gè)層面樹立師德信念。其一，提高道德認(rèn)知的信念。教師的道德認(rèn)知反映了教師對(duì)相關(guān)道德的了解，知道哪些是正確行為，因此，教師道德認(rèn)知的提高必然需要教師對(duì)道德理論的學(xué)習(xí)，并在反思、實(shí)踐的過程中內(nèi)化為必備的道德品質(zhì)。其二，堅(jiān)持道德實(shí)踐的信念。道德實(shí)踐是道德認(rèn)知在具體情境中外顯的結(jié)果。師德養(yǎng)成敦促教師成為一名道德實(shí)踐者，在教學(xué)過程中心懷正義，因此，引導(dǎo)教師樹立“知行統(tǒng)一”的師德信念，能有效地堅(jiān)定教師行為，深入體認(rèn)教師道德。

（二）實(shí)踐操作：探究具體可行的師德養(yǎng)成模式

從師德養(yǎng)成的實(shí)踐操作層面來看，需探究具體可行的師德養(yǎng)成模式。養(yǎng)成模式是促進(jìn)師德養(yǎng)成的具體可行的實(shí)踐操作，分為主觀內(nèi)在和客觀外在兩個(gè)方面。

一方面，主觀內(nèi)在的師德養(yǎng)成模式主要以教師自修和向他人學(xué)習(xí)為主。師德養(yǎng)成是教師主體道德構(gòu)建并逐步內(nèi)化的過程，強(qiáng)調(diào)教師的主觀能動(dòng)性。教師通過自修積淀、反思師德養(yǎng)成。蘇格拉底美德即知識(shí)的觀點(diǎn)說明了道德是可以通過學(xué)習(xí)道德方面的知識(shí)而獲得的，可見書籍是獲取道德知識(shí)的有效路徑，教師從中獲取了與道德相關(guān)的知識(shí)后就知道了道德的樣態(tài)，就會(huì)避免不道德行為的發(fā)生。此外，讀書能使人獲得甄別善惡美丑的能力，教師可以憑借自主學(xué)習(xí)的形式獲取道德知識(shí)。教師除自修的學(xué)習(xí)方式外，還可以從優(yōu)秀榜樣的身上進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，通過觀察他人的道德行為來關(guān)照自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，在比較分析的過程中積累道德智慧。

另一方面，客觀外在的師德養(yǎng)成模式主要以普適性的理論專題講座為主。為促進(jìn)教師的實(shí)踐體驗(yàn)，需要增設(shè)具有針對(duì)性和參與性的師德培訓(xùn)活動(dòng)，以促進(jìn)教師體認(rèn)自身職業(yè)、磨練職業(yè)意志、積累道德智慧。就培訓(xùn)內(nèi)容而言，為追求高效的師德培養(yǎng)效果，在開設(shè)講座和培訓(xùn)活動(dòng)之前需要設(shè)置與師德相關(guān)的問卷，并根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果了解師德困境，并有針對(duì)性地開展專題講座和實(shí)踐活動(dòng)。

（三）制度保障：構(gòu)建師德養(yǎng)成的保障機(jī)制

從師德養(yǎng)成的制度保障層面來看，需構(gòu)建師德養(yǎng)成的保障機(jī)制。教師道德行為的發(fā)生是自律和他律協(xié)同作用的結(jié)果，外在的他律制度是保障教師內(nèi)在的自律行為規(guī)范的關(guān)鍵。一般而言，師德養(yǎng)成的保障機(jī)制涉及評(píng)價(jià)制度、獎(jiǎng)懲制度。為確保教師職業(yè)道德的規(guī)范性，要逐步構(gòu)建教師職業(yè)道德的評(píng)價(jià)機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制。在規(guī)劃評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要遵循系統(tǒng)、科學(xué)、適切原則，以量化的形式進(jìn)行師德評(píng)估。在考核周期方面，要制定短、中、長(zhǎng)漸進(jìn)式的考核周期，確保師德考核的動(dòng)態(tài)連接性。在評(píng)估方式方面，為確保評(píng)估結(jié)果的客觀性，學(xué)校要采取多主體評(píng)估形式，不僅需要對(duì)教師自身進(jìn)行師德的直接評(píng)價(jià)，更需要學(xué)生、同事、家長(zhǎng)等其他主體對(duì)師德情況進(jìn)行間接考評(píng)。獎(jiǎng)懲機(jī)制是師德養(yǎng)成的外在動(dòng)力，在制定和實(shí)行過程中要秉持公平、公正、透明的原則。要按照高、中、低三種等級(jí)類別設(shè)置教師道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，并依照評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行劃分，制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)。在執(zhí)行獎(jiǎng)懲制度時(shí)要靈活、公平，對(duì)做出突出表現(xiàn)的教師應(yīng)酌情提高待遇和獎(jiǎng)勵(lì)，但對(duì)觸碰道德底線的行為要進(jìn)行嚴(yán)厲的懲處。