中國(guó)傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
——以三百山風(fēng)景區(qū)福地設(shè)計(jì)為例

張永生

（廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司，廣東廣州 510010）

0 引言

中國(guó)具有悠久的文化歷史，而且形成了自身獨(dú)特文化特點(diǎn)以及哲學(xué)體系。傳統(tǒng)文化可以充分展現(xiàn)中華民族的技巧、智慧，而且對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供無(wú)限啟示以及素材。隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，群眾生活水平提高，民族自信也產(chǎn)生極大的飛躍，社會(huì)思潮開(kāi)始重新對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行審視吸收。在新時(shí)期條件下，園林景觀要想設(shè)計(jì)出與大眾審美需求相適應(yīng)、與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的佳作，需要開(kāi)拓創(chuàng)新，嘗試將中國(guó)美學(xué)、中國(guó)風(fēng)以及中國(guó)元素等方面融進(jìn)設(shè)計(jì)當(dāng)中，既能夠產(chǎn)生使人耳目一新作品，也能傳承傳統(tǒng)文化，推進(jìn)城市建設(shè)和特色文化的共同進(jìn)步。

1 三百山風(fēng)景區(qū)設(shè)計(jì)概況

1.1 三百山發(fā)展背景

三百山地處武夷山脈南緣與南嶺余脈的交錯(cuò)地帶，是長(zhǎng)江水系支流貢江和珠江水系支流東江的分水嶺，其資源豐富，類型多樣，區(qū)域廣闊，山水人文內(nèi)涵豐韻。1971年2月，成立三百山國(guó)營(yíng)林場(chǎng)對(duì)該區(qū)域進(jìn)行管理，林場(chǎng)總面積約73 km2；1993年，三百山地區(qū)被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)成立國(guó)家森林公園，面積為33 km2；1995年，經(jīng)江西省政府批準(zhǔn)，建立三百山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，面積為200 km2；2000年，獲評(píng)“首批全國(guó)保護(hù)母親河行動(dòng)”生態(tài)教育示范基地；2002年5月，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第四批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；2009年，獲評(píng)國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。安遠(yuǎn)三百山風(fēng)景名勝區(qū)資源豐富、特色突出，有待升級(jí)成為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。三百山風(fēng)景區(qū)朝拜大道如圖1所示。

圖1 三百山風(fēng)景區(qū)朝拜大道

1.2 項(xiàng)目概況

安遠(yuǎn)三百山風(fēng)景名勝區(qū)位于江西省安遠(yuǎn)縣東南部邊境諸山峰，東鄰尋烏縣、南連三百山鎮(zhèn)，西接鳳山，北與高云山鄉(xiāng)毗鄰，2002年5月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第四批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，規(guī)劃面積197 km2。三百山景區(qū)主要出入口門(mén)戶——過(guò)橋壟距安遠(yuǎn)縣城約40 km，南側(cè)的358國(guó)道（省道升級(jí)）、西側(cè)的寧定高速與238國(guó)道（省道升級(jí)）構(gòu)成了便捷的外部交通體系。三百山風(fēng)景區(qū)滴水觀音如圖2所示。

圖2 三百山風(fēng)景區(qū)滴水觀音

2 傳統(tǒng)文化元素對(duì)于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的作用

在過(guò)去非常長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)在園林設(shè)計(jì)均是以對(duì)西方設(shè)計(jì)觀念的借鑒作為主導(dǎo)方向，不過(guò)伴隨西方設(shè)計(jì)方式對(duì)于語(yǔ)言符號(hào)的應(yīng)用逐漸增多，人們逐漸發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在審美趣味、文化認(rèn)同以及生活方式等方面與西方元素一直存在水土不服的情況。為了充分突顯民族精神，發(fā)掘園林景觀的文化底蘊(yùn)，相關(guān)園林從業(yè)工作人員加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向、內(nèi)容進(jìn)行深入研究，從而開(kāi)發(fā)出不同景觀風(fēng)格，拓寬園林景觀的發(fā)展方向。同時(shí)，將具有民族特點(diǎn)的山水美景、符號(hào)等文化元素融入園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，也使得景區(qū)的形象更加豐富，突出了地域的文化風(fēng)情，為景區(qū)品牌特點(diǎn)的打造奠定良好基礎(chǔ)。從生態(tài)文明角度來(lái)看，在對(duì)傳統(tǒng)文化元素的研究與應(yīng)用當(dāng)中，園林景觀設(shè)計(jì)從業(yè)工作人員通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用以及探索，進(jìn)一步對(duì)中國(guó)哲學(xué)中“天人合一”思想進(jìn)行感悟，在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展[1]。山水美景在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)如圖3所示。

圖3 山水美景在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

3 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用現(xiàn)狀

在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)傳統(tǒng)文化元素巧妙地運(yùn)用，不但和人與自然友善協(xié)調(diào)發(fā)展的理念相符合，而且可以進(jìn)一步增強(qiáng)現(xiàn)代園林景觀的魅力，對(duì)于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展與創(chuàng)新具有一定的促進(jìn)意義，為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)以及傳承提供了更多機(jī)會(huì)。目前，在我國(guó)部分現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，并未對(duì)傳統(tǒng)文化元素中獨(dú)有的價(jià)值進(jìn)行深度挖掘，而且出現(xiàn)的低級(jí)模仿問(wèn)題比較嚴(yán)重。部分設(shè)計(jì)工作人員習(xí)慣性引用西方國(guó)家的設(shè)計(jì)觀念，未考慮到現(xiàn)實(shí)狀況以及方案的合理適用性，將會(huì)出現(xiàn)適得其反的局面。部分設(shè)計(jì)工作人員察覺(jué)到了應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要意義，不過(guò)由于其自身的創(chuàng)新水平有限，對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用不恰當(dāng)，造成現(xiàn)代化園林不能和當(dāng)?shù)丨h(huán)境統(tǒng)一協(xié)調(diào)的發(fā)展。所以，怎樣將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素合理、巧妙地融入現(xiàn)代化園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，還需要相關(guān)從業(yè)人員結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)一步探究[2]。

4 現(xiàn)代化園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)于傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用探究

4.1 漢字文化元素

與其他文明的文字相比，漢字不僅在字形方面具有一定的獨(dú)特之處，而且在內(nèi)涵方面產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。長(zhǎng)久以來(lái)，漢字為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可忽略的基礎(chǔ)部分，具有極為關(guān)鍵的傳承意義，對(duì)世界文化的交流發(fā)揮重要的媒介作用，因此在眾多現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)中被廣泛應(yīng)用。在三百山風(fēng)景區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)漢字文化元素的應(yīng)用應(yīng)該從以下兩個(gè)方面入手：①在景觀石壁雕刻中合理應(yīng)用漢字文化元素可以增加石壁設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在石壁上篆刻富有禮儀內(nèi)涵的漢字詞句，使游客在欣賞美景時(shí)得到傳統(tǒng)文化的熏陶，引導(dǎo)游客感受中華禮儀文明。②在具體的設(shè)計(jì)中，可以針對(duì)園林景觀的區(qū)域名字及楹聯(lián)等內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，使游客在游覽過(guò)程中可以對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深厚的感受。通過(guò)這種設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用，不僅可以對(duì)園林景觀文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生積極影響，并且可以提升景觀美感及文化價(jià)值。

4.2 傳統(tǒng)文化的色彩

我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于色彩的含義及用途有嚴(yán)格的規(guī)定，例如，琉璃黃代表尊貴莊嚴(yán)，中國(guó)紅代表祥和喜慶，青花藍(lán)代表和諧典雅。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)于各種色彩的應(yīng)用需要結(jié)合不同地區(qū)的風(fēng)俗及氣候特征來(lái)選擇。在三百山風(fēng)景區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，由于該景區(qū)為國(guó)家森林公園，綠色是當(dāng)?shù)氐闹骰{(diào)，因此，要想展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)搭配一些色彩。例如，將景區(qū)的觀景木平臺(tái)設(shè)計(jì)成富有祥和氣氛又不失典雅的暗紅色，同時(shí)裝飾喜慶的大紅色燈籠點(diǎn)綴，使景區(qū)空間更加有層次感，能夠營(yíng)造出更為濃厚文化氣息，使游客對(duì)于園林獨(dú)特內(nèi)涵產(chǎn)生更深刻的體會(huì)[3]。源頭朝圣園觀景木平臺(tái)鳥(niǎo)瞰實(shí)景如圖4所示。

圖4 源頭朝圣園觀景木平臺(tái)鳥(niǎo)瞰實(shí)景

4.3 傳統(tǒng)的繪畫(huà)元素

傳統(tǒng)的繪畫(huà)和其中所蘊(yùn)含文化對(duì)于園林景觀的設(shè)計(jì)產(chǎn)生的作用也是極為重要的，不管是外在的表現(xiàn)方式，或者是內(nèi)在的設(shè)計(jì)語(yǔ)言等。兩者之間存有比較突出的共同特點(diǎn)：均非常關(guān)注總體設(shè)計(jì)的布局，而且設(shè)計(jì)工作人員能夠于繪畫(huà)布局手法上產(chǎn)生新的靈感，并且開(kāi)展更為巧妙的景觀設(shè)計(jì)工作，還能夠?qū)臻g關(guān)系進(jìn)行深入探索。為此，相關(guān)設(shè)計(jì)工作人員需要充分關(guān)注傳統(tǒng)繪畫(huà)元素于現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用。

4.4 傳統(tǒng)的圖案紋飾

我國(guó)悠久的歷史產(chǎn)生了大量具有中國(guó)特征的紋飾以及圖案，如萬(wàn)字紋、鳳鳥(niǎo)紋、如意紋、云雷紋、環(huán)帶紋等，這類紋飾不僅美觀，而且均有深厚的文化內(nèi)涵，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，傳統(tǒng)圖案紋飾也在進(jìn)一步變化完善，其中所蘊(yùn)含民族文化精神也進(jìn)一步突顯。在園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖案紋樣進(jìn)行巧妙應(yīng)用，能夠充分體現(xiàn)中國(guó)特色的園林風(fēng)格以及藝術(shù)特征。三百山風(fēng)景區(qū)的水池設(shè)計(jì)就引用了如意紋的手法，通過(guò)如意紋和水紋之間的交相輝映以及動(dòng)靜結(jié)合，向群眾展現(xiàn)出與眾不同的畫(huà)卷。需要注意的是，三百山風(fēng)景區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)圖案紋飾的應(yīng)用，不可以盲目進(jìn)行模仿和一味復(fù)制，應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)圖案紋飾的基礎(chǔ)上，巧妙融入現(xiàn)代化手法，進(jìn)而推陳出新。因此，需要園林景觀的設(shè)計(jì)工作人員加強(qiáng)探索與創(chuàng)新，在細(xì)節(jié)處下功夫，增強(qiáng)現(xiàn)代園林景觀的韻味及意境。

5 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用需要注意的問(wèn)題

在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，想要合理有效應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，需要充分對(duì)以下4個(gè)方面進(jìn)行考慮：①設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)更加全面、深入地對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行思考，這樣才可以保證最終設(shè)計(jì)的景觀能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵展示出來(lái)。②我國(guó)幅員遼闊，不同區(qū)域在景觀方面存在較大差異，進(jìn)而產(chǎn)生了不同的傳統(tǒng)文化元素。因此，為了確?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用更加巧妙合理，必須做到對(duì)本地區(qū)素養(yǎng)以及人文的充分思考，通過(guò)加強(qiáng)聯(lián)系來(lái)確保最終建造的園林景觀能夠和周邊景觀保持和諧統(tǒng)一[4]。③應(yīng)當(dāng)關(guān)注意境營(yíng)造，使游客在景觀欣賞中產(chǎn)生更為獨(dú)特觀景感受，而且也可以產(chǎn)生心靈上的共鳴，獲得群眾廣泛的認(rèn)可。④包容為傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，在園林景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)的文化元素運(yùn)用也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定包容性。特別是新時(shí)代背景下，游客的思想觀念變得更為開(kāi)放。想要真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)和人文的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，園林景觀設(shè)計(jì)中，除對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用研究，還需關(guān)注與現(xiàn)代化元素間巧妙的結(jié)合[5]。三百山風(fēng)景區(qū)溯源服務(wù)中心如圖5所示。

圖5 三百山風(fēng)景區(qū)溯源服務(wù)中心

6 結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，對(duì)現(xiàn)代化城市的建設(shè)而言，景觀設(shè)計(jì)是不可忽視部分，具有重要的審美特征。隨著人們生活品質(zhì)的提高，對(duì)于現(xiàn)代化園林景觀的設(shè)計(jì)提出更高要求。傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的融合，不但能夠使園林景觀和游客感受傳統(tǒng)文化熏陶，而且可以規(guī)避園林景觀景色比較單調(diào)的問(wèn)題。除此之外，也可以將中國(guó)特色文化通過(guò)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行充分展現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)以及繼承提供有力的支撐，推進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人與自然友善和諧共處。