用身體敘事學(xué)解讀電影《赤狐書生》

邵義強(qiáng)

（廣東技術(shù)師范大學(xué) 廣東 廣州 510665）

一、電影《赤狐書生》故事情節(jié)簡介

赤狐白十三需要采集人氣精丹才能修煉成仙。若能采到元魂白丹，他就能修煉為最高等級(jí)的九尾狐仙，成為狐中至尊。他本是玄狐長老從路邊撿來的土狐，因機(jī)緣巧合得到殘簽，才獲得了下凡尋找蚌人取丹成仙的資格。

所謂蚌人，就是因機(jī)緣種下元魂丹的人，他們就像是可以產(chǎn)珍珠的蚌。白十三的蚌人是進(jìn)京趕考的書生王子進(jìn)。王子進(jìn)是一個(gè)單純善良的人。一開始，白十三只想騙取王子進(jìn)的信任，讓其自愿獻(xiàn)丹。白十三聯(lián)合蛤蟆精施展的苦肉計(jì)、協(xié)同蓮花精施展的美人計(jì)都沒有成功。白十三十分欽佩王子進(jìn)的人品，在多日的相處中，兩人之間的友情也日益加深。

隨后，二人參加貢院考試。劉道然本是王子進(jìn)的鄰居，兩人關(guān)系很好，更像是親人。多次考試都不成功的劉道然去世后化身為貢院惡靈，為了報(bào)復(fù)貢院，他要收一批考生的魂魄，其中就包括王子進(jìn)的魂魄。對于白十三而言，王子進(jìn)一旦失魂，體內(nèi)保護(hù)元魂丹的靈符即破，元魂丹自然唾手可得。但白十三不忍心看著王子進(jìn)變成行尸走肉，他不顧自己千年的道行，舍命與兇狠的惡靈搏斗。變?yōu)閻红`的劉道然在王子進(jìn)的親情感化之下幡然醒悟，最終化煙而去。

后來，王子進(jìn)知道了元魂丹的事，也知道了蓮花精的身份。蓮花精是自小被騙入青樓的孤女，她跳河自盡后附身蓮花，靠吸食人血維持容貌。王子進(jìn)愿意犧牲自己，獻(xiàn)出元魂丹，只希望能救蓮花出火坑。不料，蓮花為了保護(hù)王子進(jìn)，欲殺害白十三，錯(cuò)亂之中，蓮花命喪刀下。蓮花死后，王子進(jìn)悲痛萬分，怒斥白十三。白十三后悔下凡，舉刀自盡，卻被長老召回狐界。

原來，赤狐與書生之間的緣分開始于千年之前，藥童為了救險(xiǎn)些落下懸崖的赤狐，丟了自己的性命。悲傷的小赤狐流了一滴淚在藥童身上，這就是所謂的“種丹”過程，輪回轉(zhuǎn)世的藥童即赤狐的“蚌人”。千年之前，王子進(jìn)的前世就是白十三的救命恩人。明白緣由的白十三再次下凡，可此時(shí)白十三的師傅五尾狐因覬覦白丹，搶先一步化作白十三的樣貌，騙取了王子進(jìn)的元魂丹。

五尾狐看到從王子進(jìn)體內(nèi)取出的元魂丹只是尋常的黑丹，便帶著嘲笑痛下殺手，成全白十三和王子進(jìn)共死的決心。然而，為了對方而舍生忘死的真心才是仙界所求的元魂白丹，白十三將死之際，黑丹化為白丹，白十三成仙，打敗了五尾狐。白十三用千年道行換回了王子進(jìn)的性命。復(fù)生后的王子進(jìn)依稀記得發(fā)生過許多事，卻想不起自己如何回到家鄉(xiāng)。他無心為官，隱居深山采藥，又遇到一只受傷的赤狐，似乎千年前藥童救赤狐的故事又重演了，從此，王子進(jìn)對它寵愛有加，一人一狐，其樂融融。

二、有關(guān)身體敘事學(xué)的理論介紹

經(jīng)典敘事學(xué)重視對敘事形式和敘事技巧進(jìn)行分析，思考文學(xué)作品如何被創(chuàng)作，側(cè)重分析作品的靜態(tài)結(jié)構(gòu)和布局，關(guān)注的是作品的一般構(gòu)造。

身體敘事學(xué)中有幾個(gè)重要的概念：（一）欲望身體，不僅指有性欲和感官的身體，也指具有認(rèn)知欲和窺視欲的身體，其意圖認(rèn)識(shí)或占有某物，并以此確認(rèn)身份獲得存在意義；（二）身體欲望，不僅指身體的肉欲，還包含個(gè)體對自我和他人的想象，這些想象在很大程度上能決定其身份；（三）身體情境，即欲望身體所處的情境。

身體敘事學(xué)的代表人物彼得·布魯克斯認(rèn)為，在現(xiàn)代小說等藝術(shù)形式中推動(dòng)敘事展開的動(dòng)力是身體，而敘事的過程就是某種身體的符號(hào)化過程。莫里斯·梅洛-龐蒂提出了身體情境的概念，他認(rèn)為理解故事就是理解身體情境，“理解他人就是理解其身體感覺與身體情境”。

三、身體敘述的友情

看到電影名字，觀眾可能會(huì)預(yù)想，這又是一個(gè)美女狐仙和純情書生的唯美愛情故事。但是，讓觀眾感到意外的是，這部電影中的狐仙是男的，電影主要展現(xiàn)的是兄弟情。

影片一開始，白十三是一心想要取丹成仙的赤狐，成為狐仙是他的欲望，同時(shí)，這也是他的身體符號(hào)化的過程，因?yàn)槿绻〉桨椎?，他就將成為狐中至尊九尾狐。王子進(jìn)是進(jìn)京趕考的書生，找到他的鄰居兼啟蒙老師道然兄、考取功名、衣錦還鄉(xiāng)是他的身體欲望。正如歐陽燦燦所說，“故事的緣起與進(jìn)展常常與人們力圖認(rèn)識(shí)或擁有某個(gè)身體及其情境密不可分”。此時(shí)，王子進(jìn)還處于一個(gè)他并不知道的身體情境之中：他是赤狐白十三的蚌人，白十三需要?dú)⑺〉げ拍艹上伞Ｍ踝舆M(jìn)的身體成為被標(biāo)記的身體，“身體成為符號(hào)的、被敘述的，在欲望驅(qū)使下展開各種行為，推動(dòng)著事件發(fā)展與敘事進(jìn)程，并由此產(chǎn)生故事情節(jié)”。之后，有關(guān)他們之間友情的情節(jié)都是圍繞欲望身體展開的，是人物在不同的身體情境下的反應(yīng)。

一開始，白十三故意接近王子進(jìn)，一心只為取丹成仙。但經(jīng)過朝夕相處，白十三與王子進(jìn)之間的友情與日俱增。貢院考試是電影的高潮之一，貢院惡靈要收走王子進(jìn)的魂魄，這對于白十三來說是絕好的取丹機(jī)會(huì)，但他是一只善良的赤狐，不忍心看到王子進(jìn)淪為行尸走肉，于是奮力與惡靈搏斗，拼命保護(hù)王子進(jìn)。在這一身體情境之下，白十三為了友情暫時(shí)放棄了成仙的欲望。

隨后，王子進(jìn)得知取丹一事，知道了自己身體的特殊性。為了救蓮花，也為了成全朋友，他自愿獻(xiàn)丹，放棄生命。錯(cuò)亂之中，蓮花喪命，白十三寧可舉刀自盡也不愿殺了子進(jìn)取丹。在這一身體情境中，白十三選擇傷害自己，而不是傷害朋友。

被長老召回狐界后，白十三明白了千年之前種丹的緣由，再次下凡。此時(shí)，白十三的師傅五尾狐化作白十三的樣子，從王子進(jìn)身上騙出了元魂丹，但那只是普通的黑丹。白十三愿意與王子進(jìn)一同赴死，與師傅展開殊死搏斗。在白十三將死之際，黑丹化為白丹，白十三成仙，原來為對方舍生忘死的真心才是仙界所求的元魂白丹。成仙之后的白十三決定用自己的千年道行換回子進(jìn)的生命。在這一身體情境中，白十三選擇犧牲自我，保全朋友性命。

王子進(jìn)復(fù)生之后，回到他的家鄉(xiāng)，遇到了一只受傷的赤狐，從此一人一狐，優(yōu)哉游哉地生活在一起，赤狐與書生的友情似乎還在繼續(xù)。

四、身體敘述的親情

進(jìn)京趕考的王子進(jìn)，一路上都在尋找他的道然兄。道然兄是他的鄰居，也是他的啟蒙老師，對王子進(jìn)而言，道然兄更像是他的親人。這段親情戲也是圍繞欲望身體和身體欲望而展開的，一方面王子進(jìn)要找到道然兄，這是他的身體欲望；另一方面，惡靈要收走王子進(jìn)的魂魄。此時(shí)，道然兄的欲望身體“意圖認(rèn)識(shí)或占有某物，并以此確認(rèn)身份獲得存在意義”。

多年考試未中，道然兄去世后化身為貢院惡靈。貢院考場上，惡靈要收走一批考生的魂魄，作為對貢院的報(bào)復(fù)，其中就包括王子進(jìn)的魂魄。王子進(jìn)的魂魄是惡靈的欲望對象，而王子進(jìn)所處的身體情境很危險(xiǎn)，他以為找到道然兄可以重?cái)⑴f情，殊不知此時(shí)的道然兄和他心目中的道然兄已經(jīng)截然不同。惡靈實(shí)力十分強(qiáng)大，白十三和王子進(jìn)聯(lián)手都不是他的對手。最后，王子進(jìn)聲淚俱下，回憶和道然兄的早年經(jīng)歷，惡靈終于被親情感動(dòng)，化作一陣煙消失了。此時(shí)，對于惡靈來說，身體欲望消失了。

影片最后，死而復(fù)生的王子進(jìn)回到家鄉(xiāng)，隱居田園，同時(shí)也在照顧道然兄的奶奶。這份鄰里之間的親情，讓觀眾覺得十分溫馨。

五、身體敘述的愛情

蓮花精和王子進(jìn)之間是有真愛的，雖然他們?nèi)搜馔?，結(jié)局注定是悲劇。

蓮花精本是白十三用來色誘王子進(jìn)的對象。正如歐陽燦燦所說，“當(dāng)身體成為視覺對象與敘事對象時(shí)，故事的指向和意義便附著在欲望對象的身體之上，視覺中的身體欲望隨之成為驅(qū)動(dòng)敘事的動(dòng)力”。此時(shí)，蓮花精的身體欲望就是誘惑王子進(jìn)，方便白十三在他意亂情迷之時(shí)殺害他，完成取丹任務(wù)。

雖然王子進(jìn)被蓮花精強(qiáng)烈吸引，但他能克制自己，把自己綁起來，并用看書來分散自己的注意力。在這一身體情境下，觀眾可以看出，王子進(jìn)不是膚淺的好色之徒，他對蓮花的喜歡是出自真心的。緊接著，他要娶蓮花為妻，這是王子進(jìn)在這一身體情境下的身體欲望，“娶妻”也是身體符號(hào)化的過程。

隨后，子進(jìn)得知白十三接近他是為了取丹之事并知悉了蓮花的身世。她本是孤女，自小被騙入青樓，跳河自盡后，她的魂魄附身蓮花，靠吸食人血維持容貌。王子進(jìn)憐惜她，愿意犧牲自己，獻(xiàn)出元魂丹，救她出火坑。這一身體情境，讓我們看到了王子進(jìn)為了愛情犧牲自我的勇氣。

蓮花也為王子進(jìn)的真心而感動(dòng)，她不忍心看著王子進(jìn)犧牲，想要?dú)⒌舭资?，阻止他取丹。同樣，在這一身體情境中，蓮花的身體欲望是救王子進(jìn)。蓮花守護(hù)愛情、保護(hù)愛人的勇氣和決心，一樣讓人感動(dòng)。

六、觀眾的感受

身體敘事學(xué)認(rèn)為，欲望驅(qū)動(dòng)的敘事動(dòng)力和充滿欲望張力的情節(jié)展現(xiàn)了創(chuàng)作者對世界的認(rèn)知與解釋，這也是讀者（或觀眾）解讀文本的脈絡(luò)。欲望身體就是情境中的身體，理解他人就是理解他人的身體感覺和身體處境。

在閱讀文本或者觀看電影時(shí)，讀者或觀眾往往會(huì)代入自己，會(huì)設(shè)身處地感受人物的身體處境，從而產(chǎn)生共鳴或共情。歐陽燦燦認(rèn)為，“身體是我們認(rèn)識(shí)世界、與世界打交道的基礎(chǔ)，身體處境凝聚著我們與世界的關(guān)系，通過身體處境可以解讀出文本的意義?！?/p>

七、結(jié)語

綜上所述，身體敘事學(xué)給解讀這部電影提供了一個(gè)新的視角，可以幫助觀眾更深刻地理解電影故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)。電影中情節(jié)發(fā)展的三條線索都是和身體欲望和身體情境密切相關(guān)的。

在赤狐白十三和書生王子進(jìn)的友情戲中，白十三的身體欲望在不同的身體情境之下發(fā)生了一系列變化：找到蚌人完成取丹，不忍殺害朋友狠心取丹，拼了命也要保護(hù)朋友周全，寧可放棄成仙也不愿意傷害朋友，寧愿自盡也不愿意殺害朋友取丹成仙。

在書生王子進(jìn)和鄰居大哥道然兄的親情戲中，身為貢院惡靈的道然兄的身體欲望也在不同的身體情境中發(fā)生了變化：從一開始要收取王子進(jìn)的魂魄，到被王子進(jìn)赤誠的親情所感動(dòng)而放棄初衷，最后化作一陣煙消失。

在書生王子進(jìn)和蓮花精的愛情戲中，王子進(jìn)的身體欲望在不同的身體情境中也發(fā)生了一些變化：王子進(jìn)一開始只是被蓮花的美色吸引，后面了解了她的身世和事情的真相之后真心憐惜她，愿意獻(xiàn)出自己的元魂丹，只求救蓮花出火坑。

蓮花精的身體欲望也在不同的身體情境中發(fā)生了一些變化：開始她只想色誘王子進(jìn)并幫助白十三取丹，后來被王子進(jìn)的真心所感動(dòng)，寧愿背叛白十三也要保護(hù)王子進(jìn)的性命。

這些角色的身體欲望在不同的身體情境中不斷發(fā)生變化，推動(dòng)著影片情節(jié)不斷向前發(fā)展。