基于感性工學(xué)的硯臺造型設(shè)計

喬治·斯麥爾的著作《金錢哲學(xué)》中提出“工業(yè)產(chǎn)品缺乏一種精神確定性，這種屬性在手工藝品中很容易被感知，并且能夠反映出隱含在產(chǎn)品中的個人特性”。以技能和信息技術(shù)為基礎(chǔ)的時代，感性成為社會發(fā)展的本質(zhì)特征，感性能力已經(jīng)成為一種主要的發(fā)展能力，人類社會也進(jìn)入了一個注重“人的感性”的時代[1-2]。當(dāng)前市場的主流發(fā)展趨勢開始以消費(fèi)者的個性化需求為導(dǎo)向。為了滿足不同消費(fèi)群體的不同需求[3]，企業(yè)和市場正在逐漸轉(zhuǎn)向個性化和感性產(chǎn)品相適應(yīng)的設(shè)計和生產(chǎn)模式，客制化產(chǎn)品和服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。

1 感性工學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

對于用戶的感性需求，設(shè)計師需要將產(chǎn)品融入感性基因進(jìn)行特別定制。而借助感性工學(xué)的一系列研究方法，在產(chǎn)品設(shè)計過程中堅持以用戶為核心，體現(xiàn)其感性感受，設(shè)計出符合消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品尤有成效[4]。感性工學(xué)主要研究3方面的內(nèi)容，這3個層面重視反映人類的基本的感性認(rèn)知能力。對于不同的設(shè)計對象感性工學(xué)的研究重點(diǎn)不同。第一類方法是層次分解法，即根據(jù)產(chǎn)品的感性層面進(jìn)行分類，以層次遞推的方法建立產(chǎn)品樹狀感性結(jié)構(gòu)，由此獲取設(shè)計細(xì)節(jié)[5-6]。第二類方法是通過數(shù)據(jù)資料庫建立感性工學(xué)資訊系統(tǒng)。利用專家系統(tǒng)技術(shù)建構(gòu)消費(fèi)者感覺意象和設(shè)計元素知識庫，并連結(jié)兩者的對應(yīng)關(guān)系。第三類方法是感性工學(xué)建模系統(tǒng)。是根據(jù)感性語義評價來處理預(yù)測現(xiàn)象的數(shù)學(xué)模型模擬系統(tǒng)，以此尋找設(shè)計要素和感性信息之間的量化關(guān)系，精確描述消費(fèi)者對產(chǎn)品的反應(yīng)。

首先采用層次分解法對硯臺的偏好意象進(jìn)行類別劃分，將一連串的感性概念進(jìn)行延伸和展開。由一個核心的概念利用樹狀圖一層一層解析，分出數(shù)個感性層次概念，直到發(fā)展出硯臺的設(shè)計細(xì)節(jié)。在完成硯臺設(shè)計細(xì)節(jié)的基本建構(gòu)之后結(jié)合專家系統(tǒng)知識庫作為架構(gòu)，在此過程中主要是選擇適用的硯臺感性用語，同時借助問卷對硯臺設(shè)計元素進(jìn)行評估。通過整合消費(fèi)者對硯臺的主觀感性評價和客觀的硯臺樣本量化評價，使得硯臺的感性意象和設(shè)計元素連結(jié)，最終將兩者之間的關(guān)系量化為可視的物理坐標(biāo)和數(shù)據(jù)。利用專家權(quán)重法（專家權(quán)重法以Delphi Method德爾菲法的原理為基礎(chǔ)，由多位專家給出各自的權(quán)數(shù)，最后做統(tǒng)計分析確定產(chǎn)品要素重要度）建立起符合消費(fèi)者感性需求的硯臺設(shè)計要素與感性意象空間。通過上述兩種類型感性工學(xué)方法的結(jié)合，可以快速地將消費(fèi)者對硯臺的偏好空間建立起來，并為未來相關(guān)的設(shè)計提供方向和依據(jù)。

2 硯臺的感性工學(xué)系統(tǒng)建構(gòu)

2.1 硯臺的設(shè)計背景

據(jù)資料考證，從秦漢時期到明清時期，硯臺的基本樣式以辟壅硯、文字形硯以及擬形硯最為顯著。不同的硯式在不同的歷史時期又經(jīng)歷著自身特殊的形制流變，如方形、八角形、抄手形、箕形、荷花形、橢圓形、花瓶形、瓦形、龜形以及多足、有蓋等構(gòu)件的變化。歷代硯臺上都存留有濃厚的文化氣息，諸如材質(zhì)特性、雕刻工藝、銘文包裝等特征。硯臺的制作在理念創(chuàng)新和制作技藝上還是存在巨大的差異，制硯藝術(shù)開始變得拼湊堆砌，沒有章法可依。不管是硯臺附著的文雅氣息抑或是民俗氣息，現(xiàn)代的制硯因為當(dāng)代的文化斷層，已經(jīng)脫離了其原始的概念。而逐漸開始追求新奇，把硯臺這一方充滿文化信息的文人用具變成了失去靈魂的粗陋之物。制硯藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)的一門藝術(shù)有其清晰完整的脈絡(luò)，而在現(xiàn)代市場的驅(qū)使下，在制作技術(shù)上，雖然現(xiàn)代化的機(jī)械技術(shù)可以實現(xiàn)量化生產(chǎn)，并且進(jìn)行客制化設(shè)計，但是高強(qiáng)度的機(jī)械開采已經(jīng)改變了硯石原本的生產(chǎn)形態(tài)。借助機(jī)械制作的硯石并不能將傳統(tǒng)的技藝以及高水平的藝術(shù)修養(yǎng)蘊(yùn)含其中，反而使其細(xì)瑣俗陋。談及硯臺本身的創(chuàng)新和發(fā)展沒有一些切實可行的方法和措施。在硯臺研制領(lǐng)域沒有形成系統(tǒng)詳細(xì)的工藝調(diào)查報告[7]。后續(xù)對于硯臺工藝的探究須實地深入調(diào)查，以實際的數(shù)據(jù)和工藝為未來的研究方向提供支撐。

利用感性結(jié)合理性的設(shè)計方法，構(gòu)建硯臺的感性工學(xué)系統(tǒng)，明確硯臺產(chǎn)品特征、結(jié)構(gòu)及其包含的感性信息。具體目標(biāo)體現(xiàn)如下：

(1)對特色區(qū)域——福建將樂地區(qū)的歷史、人文、環(huán)境進(jìn)行實地考察，了解該地區(qū)文化背景情況。

(2)收集相關(guān)信息，對硯石的種類、形制、工藝進(jìn)行特征信息的挖掘，并深入分析整合。

(3)利用現(xiàn)代感性工學(xué)的方法，探討硯臺在風(fēng)格、形態(tài)、工藝、裝飾等方面新的發(fā)展路徑，并分析其可行性，探討硯臺的其他性能拓展。

(4)以調(diào)查問卷的形式尋求不同消費(fèi)群體對硯臺創(chuàng)新設(shè)計的感性意象，從整體上把握硯臺設(shè)計的未來趨勢。

(5)查閱相關(guān)的政策報告、歷史文獻(xiàn)，在了解過去的基礎(chǔ)上更好地把握硯臺發(fā)展的策略。

硯臺感性工學(xué)研究流程如圖1所示。

圖1 硯臺感性工學(xué)研究流程

2.2 將樂龍池硯石的藝術(shù)特色

福建省將樂地區(qū)盛產(chǎn)龍池石，發(fā)墨細(xì)膩、墨色純青，不易褪色，宜于長久保存。其石材呈粉砂狀結(jié)構(gòu)，質(zhì)感、色澤甚至優(yōu)于歙硯。經(jīng)開采石材、選料定型、制作硯璞、設(shè)計構(gòu)圖、雕刻、細(xì)沙打磨、涂抹蜂蠟等一系列流程后，一方精美的硯臺就呈現(xiàn)在眼前。

依據(jù)地域特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計，包括基于將樂地域環(huán)境的適應(yīng)性和基于文化資源的傳承性兩方面的設(shè)計。閩學(xué)鼻祖楊時誕生于將樂龍池村，楊時字“龜山”因此龍池石又名“龜山石”。在硯臺產(chǎn)品開發(fā)過程中，可將歷史文化名人的IP形象作為設(shè)計素材，賦予一定的文化性和藝術(shù)性可以提升其附加值。尤其是對于硯臺這類傳統(tǒng)文房用具的開發(fā)，除了實用性的功能體現(xiàn)，更多是一種文化和生活方式的體現(xiàn)，是一種由文化帶來的情感溢價。設(shè)計應(yīng)概括出文化的共性和個性，反映出將樂地區(qū)的自然風(fēng)貌和風(fēng)土人情。這類產(chǎn)品背后承載了一種獨(dú)特的文化和故事，體現(xiàn)文化淵源和消費(fèi)者獨(dú)特的價值追求。硯臺正在由書房文化向展廳文化過渡，其設(shè)計方向在未來應(yīng)該是客制化系列化的生活美學(xué)產(chǎn)品，欣賞價值大于實用價值。通過日常經(jīng)驗和生活美學(xué)結(jié)合，從感性出發(fā)來分析和理解其美的感受。

2.3 挑選硯臺感性意象語匯

收集意象語匯形容詞：邀請10位專家（5名工藝美術(shù)師，5名工業(yè)設(shè)計師），使用焦點(diǎn)討論法選擇了10個硯臺樣本和100個典型意象語匯。并邀請50名受試者參與調(diào)研試驗（10人為有設(shè)計背景的大學(xué)老師，10人為書法愛好者，30人為沒有設(shè)計背景的普通消費(fèi)者）。首先經(jīng)焦點(diǎn)小組討論，從100個意象語匯中選出40組感性形容詞制作成問卷，利用李克特量表法檢測被調(diào)研者對于上述口語形容詞的認(rèn)同程度并進(jìn)行主觀或是客觀的評估。

研究中以五級李克特量表來展示，口語中的表示分別以“非常符合（2分）、符合（1分）、不確定（0分）、不符合（-1分）、非常不符合（-2分）”作為回答，每項回答對應(yīng)不同的分值。被調(diào)研者對于感性形容詞的態(tài)度取決于他們各自回答加總的均值。而這一分值可以顯示他在此量表上對應(yīng)的狀態(tài)。最終選定分值排序較高的意象語匯20對。感性評價如表1所示。

表1 感性評價表

為便于建立硯臺形態(tài)要素與感性語匯之間的關(guān)系，采用專家權(quán)重法和因子分析法按類別將形容詞語匯進(jìn)行詞性轉(zhuǎn)換。用因子分析法從感性意象語匯變量中獲得重要的產(chǎn)品風(fēng)格因子。每個因子代表一個獨(dú)立的產(chǎn)品風(fēng)格。這些獨(dú)立風(fēng)格相對應(yīng)的產(chǎn)品意象語匯即是消費(fèi)者對產(chǎn)品個性化要求的細(xì)微映射，同時也作為對產(chǎn)品偏好的評價標(biāo)準(zhǔn)。因子分析結(jié)果如表2所示。

表2 因子分析結(jié)果

分組的語匯幫助為消費(fèi)者確定一個合適的風(fēng)格，消費(fèi)者從這個風(fēng)格當(dāng)中選擇偏好意象語匯。20個變量占總變量數(shù)的88.15%。最終整合成為表達(dá)消費(fèi)者感受需求以及風(fēng)格意象的語匯形容詞4組：古拙文雅、簡約禪靜、飄逸靈動以及精致奇巧。

2.4 分析硯臺樣本形態(tài)

通過焦點(diǎn)小組討論收集現(xiàn)有硯臺造型圖片，將收集到的樣本圖片進(jìn)行編號并作簡要描述，以使得硯臺的感性意象表達(dá)更準(zhǔn)確。如：樣本編號①的感性意象描述為：該硯臺的造型對稱協(xié)調(diào)；樣本編號②的感性意象描述為：該硯臺線條洗練生動；樣本編號③的感性意象描述為：該硯臺色澤溫潤；樣本編號④的感性意象描述為：該硯臺的紋理有秩序感；樣本編號⑤的感性意象描述為：該硯臺質(zhì)地細(xì)膩光滑等。經(jīng)篩選最后選取若干個硯臺樣本圖片以幫助研究確定其構(gòu)造要素（圖2）。

圖2 硯臺樣本圖

通過形態(tài)分析法將硯臺的要素特征總結(jié)為構(gòu)件要素、形制要素、質(zhì)地要素、圖案要素、色彩要素、工藝要素、意蘊(yùn)要素等變量，每種變量都可以進(jìn)行細(xì)分，將各項分類結(jié)果按照數(shù)量化一類的方法表達(dá)并構(gòu)建硯臺感性意象和構(gòu)造要素的模型關(guān)系。硯石的種類按其用材分為石制硯、陶制硯、玉制硯以及漆木硯等。硯的形制又分為暖硯、足支形硯、扁形硯以及抄手形硯。硯的組成構(gòu)件分為硯堂（磨墨的位置）、硯緣（勾勒硯的輪廓）、硯側(cè)、硯池（存積墨汁）、硯崗、硯額（展現(xiàn)硯的圖案紋樣）、硯背、硯面等幾個部分。經(jīng)重要度整合分析可得影響硯臺盛墨、磨墨、沾墨三大基本功能的重要構(gòu)件為硯堂、硯額、硯緣3個部分。因此研究中主要對硯堂、硯額、硯緣展現(xiàn)的形態(tài)要素維度以及風(fēng)格體現(xiàn)進(jìn)行分析。借助硯臺感性工學(xué)系統(tǒng)設(shè)計類目行為互動流程圖進(jìn)行形態(tài)類目展開。在硯臺的形態(tài)類目分析中借助因子分析法進(jìn)行驗證。驗證性因子分析是對于社會調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析的一種方法，數(shù)據(jù)衡量指標(biāo)可以用多個因素來衡量，并檢驗設(shè)計中的因素是否可以反映這個指標(biāo)。驗證性因子分析就是利用因子分析把相同特性的變量歸納為一個因子，從而將變量的數(shù)目精簡。另外一種因子分析法屬于探索性因子分析，利用這種方法尋找公共因子以達(dá)到降維的目的。運(yùn)用探索性因子分析法對硯臺的設(shè)計類目進(jìn)行分析，將所得的構(gòu)成要素類目進(jìn)行進(jìn)一步的分類和降維，從得到核心因子中獲得硯臺形態(tài)類目的認(rèn)知維度。硯臺形態(tài)類目認(rèn)知維度檢驗如表3所示。

表3 硯臺形態(tài)類目認(rèn)知維度檢驗

統(tǒng)計結(jié)果顯示最終對硯臺造型產(chǎn)生重要影響的維度有形狀要素、質(zhì)感要素、紋彩要素、雕工要素以及裝飾要素5個要素[8]。而每種造型要素根據(jù)消費(fèi)者意象以及專家重要度評估又有具體細(xì)分。根據(jù)消費(fèi)者對硯臺樣本形態(tài)的意象偏好整合出硯臺造型設(shè)計類目（表4）。

表4 硯臺造型設(shè)計類目

2.5 信度檢驗與測驗結(jié)果統(tǒng)計分析

信度指的是測驗結(jié)果的一致性程度或可靠性程度。根據(jù)關(guān)注的重點(diǎn)不同，信度可分為內(nèi)在信度和外在信度兩類。內(nèi)在信度是指調(diào)查這些問題之間的內(nèi)在一致性如何。最常用的內(nèi)在信度指標(biāo)為克朗巴哈系數(shù)。作為信度的指標(biāo)它是測量一組同義或平行測總和的信度。計算公式如式（1）所示。A系數(shù)評價的是量表中各類目項得分的一致性，屬于內(nèi)在一致性系數(shù)。這種方法比較適用于態(tài)度、意見式問卷（量表）的信度分析。在全部造型要素對4種風(fēng)格意象形容詞的影響探討上，結(jié)果未體現(xiàn)出明顯的影響要素，雖然整體的相關(guān)系數(shù)可以合理解釋其相關(guān)性，但是形態(tài)要素的回歸系數(shù)具有的顯著性偏低，因此研究進(jìn)一步以分層式探討其關(guān)系。

式中：

A——表示測驗量表中各類目項得分間的一致性系數(shù)，一般情況下，A值介于0-1之間。內(nèi)部一致性系數(shù)大于0.7，說明測驗量表有較高的可靠性；

K為測驗量表的總類目項數(shù)，S2i為某一題類目項的變異數(shù)，S2x為測驗類目項總分的變異數(shù)。

3 4種風(fēng)格意象的硯臺造型設(shè)計

對硯臺的4種風(fēng)格意象進(jìn)行硯堂、硯緣、硯額、裝飾的回歸分析，結(jié)果見表5。

表5 硯臺風(fēng)格意象與構(gòu)件要素檢定顯著性統(tǒng)計

通過4種風(fēng)格意象與構(gòu)件要素檢定顯著性的統(tǒng)計結(jié)果可以得出：

3．1古拙文雅風(fēng)格硯臺的設(shè)計解

具有“古拙文雅”風(fēng)格的硯堂其判定系數(shù)R2=0.635具有合理性，其中以器物形要素較具有顯著性。硯額其判定系數(shù)R2=0.247，自然絨花紋要素具有顯著性。硯緣其判定系數(shù)R2=0.378，篆刻要素具有顯著性。裝飾其判定系數(shù)R2=0.216，木質(zhì)硯匣要素具有顯著性。針對4種風(fēng)格意象的硯臺造型要素再做細(xì)項分類，對造型細(xì)項形狀、質(zhì)感、紋彩、雕工、裝飾進(jìn)行回歸分析得出硯堂：形狀R2=0.404，質(zhì)感R2=0.567，紋彩R2=0.241，雕工R2=0.279，器物形、堅、潤、健、潔、自然絨花紋、篆刻等要素具有顯著影響。

硯額：形狀R2=0.327，質(zhì)感R2=0.109，紋彩R2=0.473，雕工R2=0.568，器物形、堅、潤、健、潔、自然絨花紋、浮雕等要素具有顯著影響。

硯緣：形狀R2=0.412，質(zhì)感R2=0.129，紋彩R2=0.334，雕工R2=0.257，幾何形、堅、潤、人工幾何紋、篆刻等要素具有顯著影響。

具有古拙文雅風(fēng)格的硯臺，由分析可知應(yīng)該具備以下造型要素：可以采用器物形（鐘形、瓦形等）或幾何形，比例合宜，線條堅潤樸實，紋飾能體現(xiàn)自然絨花紋，且雕刻不宜繁雜，以篆刻淺雕為主。在整體裝飾上最好能用木質(zhì)硯匣包裝襯托會更好體現(xiàn)古拙文雅的風(fēng)格意象（圖3）。

圖3 古拙文雅風(fēng)格的龍池硯

3．2簡約禪靜風(fēng)格硯臺的設(shè)計解

具有“簡約禪靜”風(fēng)格的硯堂其判定系數(shù)R2=0.528具有合理性，其中以幾何形要素較具有顯著性。硯額其判定系數(shù)R2=0.343，人工幾何紋要素具有顯著性。硯緣其判定系數(shù)R2=0.601，篆刻要素具有顯著性。裝飾其判定系數(shù)R2=0.004，所有造型要素在這部分皆無顯著的影響性。針對4種風(fēng)格意象的硯臺造型要素再做細(xì)項分類，對造型細(xì)項形狀、質(zhì)感、紋彩、雕工、裝飾進(jìn)行回歸分析得出硯堂：形狀R2=0.549，質(zhì)感R2=0.214，紋彩R2=0.313，雕工R2=0.206，幾何形、堅、潤、潔、人工幾何紋、篆刻等要素具有顯著影響。

硯額：形狀R2=0.342，質(zhì)感R2=0.237，紋彩R2=0.508，雕工R2=0.76，幾何形或仿生形、堅、潤、潔、人工幾何紋、薄意雕等要素具有顯著影響。

硯緣：形狀R2=0.307，質(zhì)感R2=0.219，紋彩R2=0.321，雕工R2=0.447，幾何形、潤、細(xì)、潔、人工幾何紋、篆刻等要素具有顯著影響。

具有簡約禪靜風(fēng)格的硯臺，由分析可得應(yīng)該具備以下造型要素：以幾何形（如方形、圓形、三角形）為主，硯面平整寬大，方中有圓，剛中有柔。線條挺拔流暢，硯體簡約冷峻，形態(tài)轉(zhuǎn)角曲率較小。紋飾為單一幾何紋樣，且能體現(xiàn)悠然之氣。結(jié)構(gòu)輕巧并輔以篆刻或薄意雕，雕飾靈活不繁雜，整體包裝可以借助簡潔布面或棉麻質(zhì)感來展現(xiàn)禪靜的風(fēng)格（圖4）。

圖4 簡約禪靜風(fēng)格的龍池硯

3．3飄逸靈動風(fēng)格硯臺的設(shè)計解

具有“飄逸靈動”風(fēng)格的硯堂其判定系數(shù)R2=0.457具有合理性，其中以仿生形或隨形要素較具有顯著性。硯額其判定系數(shù)R2=0.673，人工仿生紋要素具有顯著性。硯緣其判定系數(shù)R2=0.710，鏤雕或薄意雕要素具有顯著性。裝飾其判定系數(shù)R2=0.227，織錦裝飾要素具有一定顯著性。針對4種風(fēng)格意象的硯臺造型要素再做細(xì)項分類，對造型細(xì)項形狀、質(zhì)感、紋彩、雕工、裝飾進(jìn)行回歸分析得出硯堂：形狀R2=0.571，質(zhì)感R2=0.338，紋彩R2=0.275，雕工R2=0.198，隨形、潤、柔、細(xì)、潔、人工仿生紋、薄意雕等要素具有顯著影響。

硯額：形狀R2=0.474，質(zhì)感R2=0.611，紋彩R2=0.327，雕工R2=0.255，隨形或仿生形、潤、柔、細(xì)、潔、人工仿生紋、浮雕等要素具有顯著影響。

硯緣：形狀R2=0.73，質(zhì)感R2=0.301，紋彩R2=0.333，雕工R2=0.229，隨形、柔、細(xì)、潔、人工仿生紋、薄意雕等要素具有顯著影響。

具有飄逸靈動風(fēng)格的硯臺，由分析可得應(yīng)該具備以下造型要素：以仿生形（如動物、植物的抽象形態(tài)）為主，相對能夠展現(xiàn)出飄逸之感，肌理上要能突出硯臺的柔美、細(xì)膩以及整潔素雅。線條纖長細(xì)膩、結(jié)合處有圓潤的轉(zhuǎn)角。紋彩上可用人工仿生紋來塑造。雕飾紋樣層次分明，以鏤空雕刻或薄意雕展現(xiàn)，整體包裝可以借助色澤明快、光滑的絲綢織錦強(qiáng)化靈動的意象（圖5）。

圖5 飄逸靈動風(fēng)格的龍池硯

3．4精致奇巧風(fēng)格硯臺的設(shè)計解

具有“精致奇巧”風(fēng)格的硯堂其判定系數(shù)R2=0.560具有合理性，其中以典故形要素較具有顯著性。硯額其判定系數(shù)R2=0.396，自然金銀紋要素具有顯著性。硯緣其判定系數(shù)R2=0.404，圓雕要素具有顯著性。裝飾其判定系數(shù)R2=0.140，所有造型要素在這部分皆無顯著的影響性。針對4種風(fēng)格意象的硯臺造型要素再做細(xì)項分類，對造型細(xì)項形狀、質(zhì)感、紋彩、雕工、裝飾進(jìn)行回歸分析得出硯堂：形狀R2=0.637，質(zhì)感R2=0.219，紋彩R2=0.118，雕工R2=0.578，典故形、健、膩、美、自然金銀紋、鏤雕等要素具有顯著影響。

硯額：形狀R2=0.502，質(zhì)感R2=0.398，紋彩R2=0.37，雕工R2=0.221，器物形或典故形、健、膩、美、自然金銀紋、鏤雕或圓雕等要素具有顯著影響。

硯緣：形狀R2=0.467，質(zhì)感R2=0.281，紋彩R2=0.406，雕工R2=0.55，仿生形、堅、健、膩、美、人工仿生紋、浮雕或圓雕等要素具有顯著影響。

具有精致奇巧風(fēng)格的硯臺，由分析可得應(yīng)該具備以下造型要素：硯臺整體精雕細(xì)刻，在粗細(xì)關(guān)系上有主次，粗中有細(xì)。線條繁多且有序，有韻律。形態(tài)上可以采用典故形，具有表現(xiàn)民俗題材或有吉祥寓意的圖案。色澤明快溫潤。氣勢生動的紋樣與沉靜樸實的紋樣在運(yùn)刀技法上要體現(xiàn)動與靜的變化要求。以自然金銀紋為主，使用圓雕的技法能將硯臺的精致程度展現(xiàn)得淋漓盡致，包裝上可有可無，避免包裝過度喧賓奪主（圖6）。

圖6 精致奇巧風(fēng)格的龍池硯

4 結(jié)論

在進(jìn)行大批量的生產(chǎn)過程中，產(chǎn)品被設(shè)計成能夠被大眾接受和欣賞的屬性和形態(tài)，因此無法根據(jù)個人的品位進(jìn)行單獨(dú)的差異化設(shè)計。而另外一些產(chǎn)品仍然能夠保持個性，并從這些產(chǎn)品中映射出自我，使之能在個人層面上與這些標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品產(chǎn)生聯(lián)系。用戶需要更多個性化的產(chǎn)品，設(shè)計師可以通過兩個維度去實現(xiàn)，一個維度是通過產(chǎn)品的操作特性實現(xiàn)，比如關(guān)注產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、動力特征以及感知特性。另外一個維度則是通過產(chǎn)品的反思特性來實現(xiàn)，比如相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計歷史以及藝術(shù)表現(xiàn)性等，從而啟發(fā)用戶從物質(zhì)和非物質(zhì)的產(chǎn)品中尋找體驗和故事，而不是單純的功能性[9]。

在硯臺產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)過程中引入感性工學(xué)系統(tǒng)方法，對硯臺及其形態(tài)要素類目進(jìn)行收集和整理分析，并挖掘硯臺的創(chuàng)新設(shè)計源泉。對硯臺的設(shè)計要素進(jìn)行系統(tǒng)歸納，具體以硯臺的功能、形狀、質(zhì)感、題材和技術(shù)加工為切入點(diǎn)，分別歸納總結(jié)。為硯臺的感性工程學(xué)系統(tǒng)創(chuàng)新規(guī)格塑模，同時探討硯臺創(chuàng)新設(shè)計的可行性空間[10]。經(jīng)過對設(shè)計要素的歸納總結(jié)，嘗試性提出硯臺的創(chuàng)新設(shè)計方案。其他相關(guān)的文具產(chǎn)品開發(fā)也都可藉由研究建立的感性工學(xué)系統(tǒng)試驗流程來指導(dǎo)實施產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計。