曲阜魯國故城遺址出土東周時期牙雕器初探

李濤 于芳

（孔子博物館，山東 曲阜 238000）

1 牙雕工藝發(fā)展簡述

牙雕是我國一門古老的傳統(tǒng)技藝，以象牙為原料，經(jīng)成型、雕鏤、磨光等工藝程序加工形成藝術(shù)品。傳世和考古發(fā)掘出土的牙雕器表面光潔如玉，可與玉石媲美，備受世人的喜愛，被譽為有機寶石。象牙制品最初只是一種實用工具，隨著時間的推移，逐漸變?yōu)檠b飾用品，并成為雕刻工藝的主流。

我國的牙雕工藝起源非常早，據(jù)考古發(fā)掘統(tǒng)計，最早的牙雕器發(fā)現(xiàn)于7000年前新石器時代的河姆渡文化遺址，該遺址出土了雙鳥朝陽紋蝶形器、牙笄、匕形器等10余件牙雕器。山東地區(qū)最早的牙雕器發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口文化遺址，該遺址出土有牙梳、耳環(huán)（象牙琮）、象牙珠、象牙片、象牙管、象牙雕筒等23件象牙制品。以上出土的史前牙雕器主要作為生活和生產(chǎn)的工具使用，在工藝上已開始使用陰刻、鏤雕甚至圓雕等技法來進行象牙的雕刻制作，證明當時已有一批較為熟練的手工業(yè)生產(chǎn)者，專門從事制造象牙雕刻生產(chǎn)活動，以滿足當時的社會需求。

殷商時期牙雕器的制造水平進一步提高，種類、數(shù)量增多，雕刻工藝水平高。例如，婦好墓出土了精美的牙骨雕制品達567件，其中有3件象牙杯（一對夔鋬象牙杯，1件帶流虎形鋬象牙杯）。一對夔鋬象牙杯的造型基本一致，均仿青銅觚加柄形制，杯身與杯柄分別加工后通過榫卯形式銜接而成。器身內(nèi)凹，柄作上鷹下獸狀，杯身刻有細帶紋、饕餮紋等紋飾，線條流暢，與同時期的青銅器紋飾不同，采用了綠松石進行鑲嵌，極具神秘色彩。如此精美的象牙杯應是禮器。夔鋬象牙杯中的一件高達30.5厘米，是迄今發(fā)現(xiàn)的器型最大、最完整的有柄象牙杯，是我國牙雕器中的瑰寶。這一時期的象牙也在考古發(fā)掘中大量出土，如四川廣漢三星堆一號、二號祭祀坑出土象牙73根，象牙成為最珍貴的祭品之一。出土的殷商時期牙雕器更加注重雕刻技藝的運用，紋飾、裝飾比之前的牙雕制品更加精美，再加上河南鄭州紫荊山及殷墟小屯北辛莊等商代遺址中牙骨作坊的發(fā)現(xiàn)，證明牙雕已開始從骨雕中慢慢分離出去，逐漸成為獨立的工藝。

周代牙雕在承襲殷商牙雕工藝的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，象牙制品開始作為身份、地位的象征，并用來制作更多的生活用品。《禮記·玉藻》載：“史進象笏，書思對命?！斌耸枪糯荚诔⑸舷嘁姇r手中所拿的狹長板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。周制，諸侯始執(zhí)象笏。牙雕作為飾品還被裝飾在戰(zhàn)車、家具、王室貴族的乘輿以及精美的文房用具上。西周時期的牙雕器發(fā)掘出土的較少。四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土了1000余根以噸計的象牙及15件象牙器，由此可見象牙被作為重要的祭祀禮器。東周時期的牙雕器出土較多，且有很多的工藝精品。洛陽市中州路東周墓出土了象牙劍柄、劍鞘及倒立凹字形象牙琨，劍鞘用整塊象牙雕成，飾有極細的蟠螭紋，是東周時期的牙雕精品。山東曲阜魯國故城遺址春秋戰(zhàn)國墓出土了大量東周時期的牙雕器，包括象牙梳、“孝順”、牙籌、象牙珠項鏈、牙雕云龍紋牌、器冒、牙韘、牙笄、牙雕器座、牙管、有柄牙杯等。山東萊蕪西上崮戰(zhàn)國墓出土了龍鳳牙梳等。這些器物極大地豐富了山東地區(qū)周代牙雕工藝的研究，具有重要的文化研究價值。

秦漢時期，隨著帝國的一統(tǒng)、疆域的拓展、絲路的開辟，中外文化交流空前繁榮，犀象制品及陶質(zhì)仿犀象品、佛教牙雕器等開始大量流入。西漢時期考古出土的牙雕器：河北滿城中山靖王劉勝、妃竇綰墓出土虎紋牙雕1件、象牙飲食器4件；江西南昌西郊西漢墓出土有牙璧、牙瑗、牙環(huán)、象牙舞女佩飾及象牙饕餮紋劍等器。東漢時期出土的牙雕器較少，安徽亳州曹操家族墓出土有象牙尺等。三國時期由于社會的戰(zhàn)亂動蕩，出土的牙雕器極少，傳世的有三國時期牙雕人物、西晉象牙唾壺、西晉永嘉元年象牙尺。這一時期佛教牙雕等外來牙雕工藝開始涌入，我國的牙雕開始對外流通，中外文化的互通交流，推動了牙雕工藝的發(fā)展。

唐宋時期，牙雕技藝已十分成熟，進入繁榮時期。出土或傳世的象牙雕刻器物有象牙拔鏤尺、牙雕套球、象牙笏板、象牙帶鉤、象牙簪等。唐朝出現(xiàn)了拔鏤新工藝，即通過成型、磨光、染色、畫樣工序再雕刻各類圖案、紋飾。傳世的拔鏤器物有上海博物館館藏唐代鳥獸花卉紋鏤牙尺，其紋飾精致、線條細如毫發(fā)，與流散在日本京都正倉院的4支唐代拔鏤牙雕尺技藝相似。宋朝官府文思院中設(shè)有專門從事牙角雕的作坊，雕刻工藝以鏤刻可以轉(zhuǎn)動的套球“同心球”“鬼工球”最為著名，已能雕出三重牙雕套球，工藝十分繁復，要求極高。五代、遼、金、蒙、元朝廷象牙完全依靠南方、東南方諸國進貢或靠貿(mào)易進口。珍貴的象牙材料主要用于象輅、笏板、帶飾和佩飾等朝廷典章文物。據(jù)高濂《燕閑清賞箋》記：“宋人王劉九……刻畫諸天羅漢、經(jīng)面牙板并翻經(jīng)牙簽，種種工細，王奪天巧?！贝藭r期出土或傳世的象牙雕刻也很少，如金代象牙雕刻四羽人二龍戲珠紋蓋盒、牙雕魚佩飾、元代象牙鏤空綬帶花草紋飾等，僅僅反映了象牙工藝的一角，距離其全貌相距甚遠。

明清時期，我國的牙雕發(fā)展到高峰，逐步地士庶化、鑒賞化。明朝宮廷設(shè)有專門的工場制作笏板、牙牌等牙雕器物。據(jù)《明史》載，郡王長子、一品至五品的官吏均用牙笏，符牌設(shè)有牙牌?？鬃硬┪镳^藏有明天啟象牙笏板（圖1），長53.5厘米，寬8厘米。笏板上部豎刻楷書銘“天啟四年八月初三日，皇上幸學，欽賜六十五代襲封衍圣公孔”。大量的民間作坊以及個人手工藝者也開始從事牙雕制作，他們的牙雕作品以筷、杯、扇等為主，具有濃厚的生活氣息，器型獨具風貌、別具一格。明朝時期牙骨雕器受到官僚富賈、文人雅士的愛好收藏，開始成為骨董清玩收販的對象。清朝是牙雕工藝的最高峰，以文房用具、文玩、裝飾品等小型牙雕種類為主，大型的牙雕器已不多見。根據(jù)雕刻技法和紋飾風格的不同，形成了南派與北派兩大藝術(shù)流派。南派也被稱為廣派，作坊主要在廣州地區(qū)；北派是指北京的宮廷皇室造辦處和民間作坊。此時期出現(xiàn)了很多工藝高超的牙雕名家，通過師徒的方式進行牙雕技藝傳承。孔子博物館館藏清代雕獅牙牌（圖2），長20.2厘米，寬5.3厘米，厚0.8厘米，正面線刻山石、花卉、獅子、蝙蝠紋，背面刻填紅色楷書一文。

圖1 明天啟象牙笏板

圖2 清代雕獅牙牌

2 曲阜魯國故城遺址出土牙雕器探究

通過對牙雕發(fā)展歷史的簡述，可以看出牙雕工藝在不同的歷史時期、不同的地域有各自的特點，無法做到全面系統(tǒng)的歸納和解讀。下面以曲阜魯國故城遺址甲組墓、乙組墓出土的牙雕器為例，對山東曲阜地區(qū)春秋戰(zhàn)國時期的牙雕器做初步探究。

西周時期牙雕開始成為一門專門的技藝，制作更加專業(yè)化?！吨芏Y·天官冢宰》記載：“以九職任萬氏……五曰百工，飭化八材。”注：“八材，珠曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，木曰刻，金曰鏤，革曰剝，羽曰析?！逼渲小跋蟆本褪窍笱赖窨坦に嚕笱赖窨碳鞍严笱兰庸こ善鞣Q“磋”。由此可知西周手工業(yè)已有八材之專業(yè)，象牙雕刻工藝已是八種專業(yè)工藝之一，牙雕已完全從骨雕中分離出來。山東曲阜、萊蕪地區(qū)出土了大量制作精致的牙雕器。

曲阜魯國故城遺址甲組墓春秋早期202號墓出土牙項鏈一串，由扁圓牙珠和管形牙珠串成，制作工藝較為簡單粗糙，推測應不是墓主生前佩戴之物，而是墓主人死后制作的殉葬用的象牙明器。

曲阜魯國故城遺址甲組墓春秋晚期116號墓出土象牙梳1件（圖3），通高8.4厘米，由梳背和梳身兩部分構(gòu)成。梳背雕刻動物形，有榫承接梳身。梳身共有25齒，其齒細長。該梳應為插在髻上的裝飾用梳，不是梳理用梳。象牙梳早在大汶口文化遺址中就已出現(xiàn)（圖4），該牙梳背厚齒薄，共有16個細密的梳齒，梳身采用鏤雕技術(shù)，雕出由3行條孔組成的“8”字形圖案，是迄今為止原始社會保存最為完好的梳子。東周時期象牙梳在山東地區(qū)的使用更加普遍。山東萊蕪西上崮戰(zhàn)國墓中出土了2件龍鳳牙梳（圖5），梳梁頂兩端各浮雕著一只鳳，頭向內(nèi)，中間有一條龍，故名龍鳳梳。梁下為束腰，腰下是梳齒42條。束腰斷開，有兩片。梁長8.7厘米，齒高6.6厘米。梁為角質(zhì)，齒為象牙料。梁呈綠色，齒為乳白色，精美異常。該龍鳳牙梳的形制和裝飾與曲阜魯國遺址出土的牙梳十分相似。在象牙梳上雕刻鳳鳥紋飾的制作工藝應是東周時期山東地區(qū)象牙梳的一大特色。

圖3 魯國故城牙梳

圖4 大汶口牙梳

圖5 萊蕪西上崮戰(zhàn)國牙梳

戰(zhàn)國時期象牙雕刻工藝在春秋時期的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。隨著社會制度、青銅工藝、文化時尚的變化，象牙雕刻也出現(xiàn)了相應的變化，反映在出土的象牙器物上也是非常鮮明的，從曲阜魯國故城遺址乙組墓出土的一批戰(zhàn)國牙雕可以看出它的變化。曲阜魯國故城遺址乙組墓戰(zhàn)國早期的52號墓出土了牙雕云龍紋牌1件，器形窄長，背面中部有凸起的方榫，承接金柄。牌面雕云龍紋，紋飾生動對稱，出土于墓棺內(nèi)人架腰下，出土時面朝下，右上角殘缺，經(jīng)復原，長15.7厘米，寬3.5厘米，通柄寬6厘米。出土獠牙形牙飾4件，兩兩成組，頭部較粗，作龍首形，漸次變細成尖尾，長11.6厘米。出土鉤牙器冒2件，或為弓端飾。出土牙器1件。出土筷形牙籌1把，牙籌為用象牙制作的用于計數(shù)使用的算籌、酒籌、更籌、博籌。牙籌在曲阜魯國故城遺址墓葬中多有出土。

曲阜魯國故城遺址乙組墓戰(zhàn)國早期的3號墓出土牙雕器冒2件，出土于墓葬西槨壁，南北相距約1.5米，可能是杖類器物首尾的冒飾。一件為杖首飾，形如畫軸頭，頂?shù)窕ò昙y，周身飾卷云紋和幾何紋，高6.3厘米；一件為杖尾飾，呈葫蘆狀，上部雕绹紋，高5.1厘米。出土牙雕“孝順”1件（圖6），手部飾卷云紋，柄飾三角云紋，柄首作獸頭，殘長40厘米。出土牙梳2件。出土牙雕器座3件，與銅器座相似。出土牙雕笄子1件。笄即“簪子”，古代女子用來插住挽起的頭發(fā)或插住帽子的飾件。漢族女子到十五歲時便可以盤發(fā)插笄稱為“及笄”，笄禮表示女子成年。出土方牙籌4件、筷形牙籌1把、象牙管3件，牙籌與墓葬中出土的筷形銀籌、方玉籌形制相似。

圖6 牙雕“孝順”

曲阜魯國故城遺址乙組墓戰(zhàn)國中期的58號墓出土牙雕“孝順”1件（圖7），僅存手部，掌、指雕刻細膩逼真，高3.6厘米，腕部鑿長方形凹槽，柄部已不存在。北宋釋道誠《釋氏要覽》記載：“如意，梵名阿那律，秦言如意?！吨笟w》云：‘古之爪杖也?！蚬恰⒔?、竹、木，刻作人手指爪。柄可長三尺許，或脊有癢，手所不到，用以搔抓，如人之意，故曰‘如意’?！薄靶㈨槨迸c上述記載一致，應是一種搔癢用的工具，有骨制的、玉制的、竹制的、木制的等，柄長約一尺（約33厘米），一端做成手掌形狀，可以在自己背上搔癢，使用起來讓人隨心所欲而又舒適快樂，故而得“孝順”之名。該器物現(xiàn)今仍流行使用，一般是木制或竹制的，俗稱“老人樂”。該牙雕“孝順”現(xiàn)為我國考古發(fā)掘出土最早的同類實物遺存。出土牙韘1件，橢圓形，一端向外坡出，一側(cè)有紐，長徑4.5厘米，短徑3厘米。《說文·韋部》載：“韘，射決也。所以拘弦。以象骨。韋系，箸右巨指?！痹撚涊d明確闡述了牙韘的功能以及用法。在古代能射御則帶韘，佩韘代表已長大成年。出土牙笄1件，形如鑷，長22.1厘米。

圖7 牙雕“孝順”

考古發(fā)掘出土的牙雕器證實東周時期的魯國已通過作坊的生產(chǎn)方式進行八材的生產(chǎn)。牙骨雕生產(chǎn)制作部門內(nèi)部已有明顯的分工，牙雕工藝水平進一步提升，并從骨雕中分離出來。魯國牙骨遺址共有兩處：一處為林前村西北牙骨遺址，位于魯城北部林前村的西北、孔林南墻西端的南側(cè)，文化堆積一般厚1～1.2米，大致有3～4層，牙骨遺物見于距地表深0.8～1米的第三、第四層灰褐土中。鉆探中發(fā)現(xiàn)不少被鋸截的骨料、經(jīng)過焚燒的動物骨骼和燒土，這些遺物比較集中地見于遺址的西部和東北部。據(jù)鉆探資料推測，此處可能是戰(zhàn)國至西漢時期的重要牙骨作坊址。另一處為御碑樓牙骨遺址，位于林前村南、孔林林道東側(cè)、御碑樓東南，文化堆積一般厚1～1.5米，大致有3～4層，骨料等遺物見于距地表深1米左右的灰褐土層中。遺址下層發(fā)現(xiàn)有西周、春秋時期的中型墓葬，因此應是春秋時期的牙骨遺址。此外，在盛果寺東北冶銅遺址的試掘時，在春秋時期的地層中曾發(fā)現(xiàn)豐富的有切割痕跡的獸骨，可能也是一處牙骨遺址。

3 小結(jié)

①象牙本身屬于有機質(zhì)物質(zhì)，經(jīng)打磨后滑潤如玉，紋理細密規(guī)則，易于被雕刻成各類精美的牙雕器物。牙雕工藝經(jīng)過幾千年的演變發(fā)展，出土和傳世的牙雕工藝精品數(shù)不勝數(shù)，展現(xiàn)出古人的審美觀念變化。牙雕品集實用性、觀賞性、工藝性和藝術(shù)性于一體，被廣泛應用于社會生活的各個領(lǐng)域。從生活用具、宮廷禮儀器具，到文人雅士手中的玩賞消遣之物，種類應有盡有。粗略進行劃分統(tǒng)計，大致分為宗教、文房、陳設(shè)、器皿、用具和佩飾等類。宗教類的有象牙塔、佛像、香熏、八仙人物像等。文房類的有筆洗、筆架、筆山、筆桿、硯臺、圖章、印盒、鎮(zhèn)紙、臂擱、筆筒等。陳設(shè)觀賞類的有圓雕人物像和圓雕動植物，如牛、鹿、鵪鶉、神羊、鳳凰、香蕉、葫蘆、柑橘等，另外還有象牙套球、如意、盆景、掛屏等物。實用器皿類的有碗、杯、鼻煙壺、提籃、梳妝盒、臺座等。用具類的有扇子、扇骨、煙嘴、鏡框、畫別子、信插、牙、筷子、針筒、牙席、冠架等。佩飾類的有鉤鰈、鏤空花等。

②東周時期魯國的牙雕器具有自身獨有的特點。在功能上以實用性生活工具為主，制作工藝精細、器物造型形式新穎，應用廣泛，種類繁多，主要有象牙梳、“孝順”、牙韘、牙笄、牙籌等生活器物。在紋飾上，魯國牙雕飾品上雕刻的紋飾以三角紋、鳥紋、云龍紋、卷云紋、幾何紋為主，與商代的紋飾風格基本一致，反映出東周時期山東地區(qū)對牙雕的審美觀念。牙雕“孝順”的發(fā)現(xiàn)豐富了牙雕器的種類，填補了文物收藏、研究方面的空白。同時也證明牙雕“孝順”為我國固有的器物，早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)和普遍使用，并非隨佛教傳入的舶來品。大汶口文化遺址、曲阜魯國故城遺址、萊蕪西上崮戰(zhàn)國墓出土的象牙梳在形制和紋飾上極其相似，特別是對鳳鳥紋的喜愛和對鳳鳥的崇拜，證實了山東地區(qū)牙雕工藝的傳承、區(qū)域交流和文化的認同，體現(xiàn)了先民的精神和文化生活。

③牙雕工藝面臨的機遇與挑戰(zhàn)。牙雕作為我國的一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采取手工作坊的生產(chǎn)模式，傳承方式以師徒傳承、家族傳承為主。由于國際禁止象牙貿(mào)易政策影響和家族式手工作坊的消失，牙雕工藝既面臨著無原加工材料的困境，又面臨無年輕人師徒技藝傳承的局面。在大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化政策的支持下，希望牙雕工藝能夠得到社會各界的重視和保護，積極引導象牙雕刻技藝傳承人和相關(guān)從業(yè)人員轉(zhuǎn)型，用猛犸牙或鯨魚牙作為象牙的代替材料。致敬牙雕工匠精神，傳承和發(fā)揚好牙雕國粹，讓牙雕工藝的魅力世代流傳。

注釋

①②楊伯達.史前至明代象牙雕刻概述[J].文物天地，2011（5）：26-31.

③⑤靳驍通，龔昌華，孟繼新.孔府珍藏文物（五十四）牙雕“孝順”[N].濟寧晚報，2021-05-31（008）.

④山東省文物考古研究所.曲阜魯國故城[M].濟南：齊魯書社，1982：17.