川北薅草鑼鼓《二面麻柳葉》中的“正字”關(guān)系

王藝霖 陳蒞菡

在四川省北部的廣元市四縣三區(qū)，更準(zhǔn)確地講是以青川縣為突出代表的境內(nèi)，流傳著一種古老的藝術(shù)形式——薅草鑼鼓。川北薅草鑼鼓的傳承與創(chuàng)新是其發(fā)展的必然趨勢。本文以普通話與青川話的音調(diào)作比較，進(jìn)一步將改編創(chuàng)作的川北薅草鑼鼓《二面麻柳葉》中的方言歌詞音調(diào)與旋律音調(diào)作為研究對象，探索二者之間的“正字”關(guān)系。在后期為地方民歌的編創(chuàng)提供一定的借鑒，以期為薅草鑼鼓的保護(hù)和傳承提出一些建議，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式和傳承路徑提供一些參考。

一、樂句旋律與歌詞的關(guān)系

作曲家秦西弦認(rèn)為，樂句與歌詞的語句的語調(diào)肯定是相配的：“在創(chuàng)作歌曲的音樂主題時，注意音調(diào)的進(jìn)行盡可能與歌詞朗誦的語調(diào)的起伏達(dá)到一致。”這樣，其中的歌詞文字能讓聽眾輕松領(lǐng)略其意，蘊含的感情才能自然流露。作曲者在編創(chuàng)歌曲時，重視吐字發(fā)音與音高設(shè)計、處理好曲與詞的音調(diào)關(guān)系，是歌曲創(chuàng)作中一個重要的技術(shù)環(huán)節(jié)。

《漢字（普通話）歌曲》在編創(chuàng)中，只要按照漢字標(biāo)準(zhǔn)的音調(diào)進(jìn)行聲調(diào)的分配，所唱的歌詞就像念白說話一樣，清晰易懂，自然流暢，成為一種“正字”的現(xiàn)象。詞的樂感節(jié)奏能否如樂而入，主要在于曲作者的審美感悟、作曲技巧和對曲詞音調(diào)結(jié)合規(guī)律的掌握是否正確。好的歌曲必然是曲詞的聲調(diào)與音調(diào)和諧適配，這樣才能夠?qū)⒏枨鷥?nèi)容、情感依附和中心思想表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、普通話與青川方言的聲調(diào)對比

在我國每個地區(qū)都有自己的地方方言，只在某一地區(qū)通行使用，這是語言發(fā)展片狀化、多樣化的體現(xiàn)。各地方言的每種聲調(diào)都有高低起伏的區(qū)別，這就使得每個字發(fā)音的特點具有地域區(qū)別化，其所表達(dá)出的含義也自然不同。四川話不僅影響著四川人民的生活，更孕育著四川土生土長的音樂文化。那么對于四川民歌中方言聲調(diào)和本土音樂的旋律音調(diào)結(jié)合是否符合“正字”的規(guī)律，值得我們探討研究，為后期作曲者在地方民歌的編創(chuàng)過程中能有一定的借鑒。

在四川省北部的廣元市四縣三區(qū)，更準(zhǔn)確地說，是以青川縣為突出代表的境內(nèi)，流傳著一種古老而又程序化的民間鑼鼓說唱——薅草鑼鼓，它是應(yīng)農(nóng)事生產(chǎn)而產(chǎn)生的藝術(shù)形式。其中的唱詞是青川地方方言，在《四川方言音系》中，描述了青川方言的音系，其整理分析得出，青川方言的音調(diào)分為：陰平、陽平、上聲、去聲四種。本人選取各聲調(diào)代表字，將其進(jìn)行普通話與青川方言的聲調(diào)音調(diào)值對比如：音、鋼、吸（陰平）；習(xí)、湖、猴、謎（陽平）；走、你、好（上聲）；去、地、是（去聲）。將其進(jìn)行對比測出以上四個聲調(diào)的調(diào)值，結(jié)果如圖1所示。普通話聲調(diào)音調(diào)值為陰平【55】、陽平【35】、上聲【214】、去聲【51】；青川方言的聲調(diào)音調(diào)值為陰平【34】、陽平【31】、上聲【452】、去聲【25】。

圖1

由以上圖可以看出，普通話陰平（5-5），聲調(diào)平坦，而青川方言中的陰平為（3-4），略微上揚的聲調(diào)走向；陽平（3-5），青川方言為（3-1），此聲調(diào)正是反向而行，有明顯的差別；上聲（2-1-4），聲調(diào)走向為尾聲向上，青川方言為（4-5-2），聲調(diào)走向為尾聲向下；去聲為（5-1），青川方言為（2-5），此聲調(diào)同為反向而行，差別甚大。與以上的研究相比之下，普通話聲調(diào)較為規(guī)整，整體直上直下，而青川方言的聲調(diào)較為扭曲，各聲調(diào)升降變化較多，走向彎曲，委婉有余，直接影響到青川本土民歌音樂旋律走向的風(fēng)格。

三、“正字”關(guān)系在《二面麻柳葉》中的運用

《二面麻柳葉》為川北薅草鑼鼓作品。2006年5月20日，川北薅草鑼鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中國藝術(shù)研究院音樂研究所名譽所長田青所口述表達(dá)的對待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀點：“我們上面有生命，我們下面還有生命，我們在中間接過來再傳下去”。在這個傳承的鏈條中有流失也有改變，所以在秉持著保護(hù)與傳承的原則之上，在保留非遺元素進(jìn)行民歌編創(chuàng)時運用好曲詞的“正字”關(guān)系尤為重要。

《二面麻柳葉》由廖偉、劉曉亮編曲，趙姝姝作詞整理改編而成，是青川山歌中的一種盤歌類型，即男女對唱?！抖媛榱~》早在上個世紀(jì)50年代就被中央人民廣播電臺錄播過，在青川更是家喻戶曉、膾炙人口。

《二面麻柳葉》中歌詞方言聲調(diào)的高低升降，與它所編成的曲調(diào)的旋律走向形成了一種對應(yīng)的關(guān)系。“大河漲水”的“河”字，在普通話中呈（5-5）平衡走向，但是在青川方言中呈（3-4）的走向剛好對應(yīng)其在歌曲中D-E的旋律走向，這便符合旋律創(chuàng)作（通過音符的不同音高走向去匹配對應(yīng)文字的聲韻走向）的“正字”規(guī)律理念。此外，“河”在青川方言中不念“he”而是“ho”。這一系列現(xiàn)象與民間鄉(xiāng)土氣息更加貼合，聲調(diào)、音調(diào)的特點都體現(xiàn)在作為地處四川的南方人民委婉的述說形象上，音樂所帶來的親切感更加深入人心。

“誒嘿”與“喂嘬”，此詞為當(dāng)?shù)氐氐赖姆窖哉Z氣詞?！罢O”、“嘿”均為陰平（5-5），在青川方言中是（3-4）為上升的聲調(diào)走向，與歌曲中的旋律走向（E-F）相對應(yīng)；“喂”作為上聲（2-1-4），其青川方言聲調(diào)為（4-5-2）上升又下降的聲調(diào)走向，譜例中（E-F-E）的音樂旋律走向與其相對應(yīng)，以上均為“正字”現(xiàn)象，更符合當(dāng)?shù)胤窖缘谋磉_(dá)方式，使之在演唱中，當(dāng)?shù)厝罕娭睍湟猓N切地表達(dá)了勞動群眾的感嘆之意。

第二段第一句“山歌”二字均為陰平，旋律走向穩(wěn)步向上，符合“正字”規(guī)律。此句中的“歪”字在四川話中形容兇橫、煩躁。這個字在平日生活的溝通和交流中的運用，一定是高音調(diào)發(fā)聲，越高的音調(diào)所表達(dá)出來的意思就越兇悍。在《二面麻柳葉》山歌中出現(xiàn)的“歪”字的音高設(shè)計符合“正字”的聲調(diào)走向，但在此歌中的“歪”字編創(chuàng)設(shè)計音調(diào)值僅為“略高”。

四、《二面麻柳葉》中“正字”關(guān)系助推民歌色彩

從作品《二面麻柳葉》的整體來看，方言聲調(diào)和旋律音調(diào)十分吻合，甚至在音調(diào)的變化上也是相通的。這首青川民歌中沉淀的方言元素，可以讓聽者領(lǐng)略到青川方言的特色。方言在刻畫人物、表達(dá)樸實內(nèi)心方面能夠使之直觀生動、栩栩如生、深入人心。非遺民歌因方言語音聲調(diào)與適配的旋律音調(diào)相結(jié)合，其恰到好處的運用使歌曲朗朗上口，極富傳唱感染力，又因大量使用方言詞匯而富有濃郁的地方特色。以此為例的地方民歌“正詞”現(xiàn)象，也有它與生俱來的功能。

（一）通俗易懂，準(zhǔn)確性

當(dāng)方言聲調(diào)與旋律音調(diào)走向一致呈“正字”關(guān)系時，歌詞就像念白說話一樣清晰易懂，使歌曲所表達(dá)的信息和清晰的思想傳達(dá)得明白無誤，準(zhǔn)確、簡潔的方言表達(dá)復(fù)雜、豐富的思想。

（二）貼近生活，親民性

說好“方言”，唱好“土語”，把握“正字”關(guān)系，做到“字清”是關(guān)鍵?！扒逶缙饋硪幌潞?，兩個龐海（螃蟹）角對角，叫聲情妹兒快來看，好像昨晚我倆個”。其中“河”“角”“個”在青川方言中為“ho”“guo”“go”，均以“o”為尾音結(jié)尾，這種方言的押韻更能使得歌詞朗朗上口，更顯“情郎”在此處的俏皮、幽默又不失風(fēng)情浪漫。

（三）言語真摯，真情性

“方言土語接地氣”,方言富于人民性、淳樸、美麗?！抖媛榱~》第一句就喊“花大姐，唱起喲”“要得”，在“正字”的原則上，把方言唱詞甩出高音位，富有韻味又不突兀的特色音調(diào)帶動情緒；“莫事抽空過來耍喲，對門子嶺頭花姐”“誒嘿，我問情哥你叫啥子？我有知心對你說喲，小情哥，喂嘬，二面麻柳葉”，你一句我一句的交流，正是田壩場內(nèi)談情說愛的男女感情升溫之時。

一方水土養(yǎng)一方人，方言是民族文化身份最顯著的特征，很多歌曲中用方言說話可能朗朗上口，用普通話聲調(diào)搭配可能會覺得別扭，因而感受不到地方語言特色的美，只有通過方言語音聲調(diào)才能真切地感受到方言在歌曲中的韻味。

結(jié)語

川北薅草鑼鼓風(fēng)格的形成，從最初的語言到音樂的升華，經(jīng)過古往今來眾多民間藝人的提煉加工，才有了今天的曲風(fēng)。如今編創(chuàng)的《二面麻柳葉》繼承了薅草鑼鼓的傳統(tǒng)唱法，并與時代相結(jié)合，取其精華，為我所用。青川的薅草鑼鼓成為四川民樂的重要組成部分，離不開各地方言的吸收、借鑒和融合，也離不開各地音樂的各種元素，以此和精神文化層面的碰撞，進(jìn)而產(chǎn)生優(yōu)秀而經(jīng)典的民歌。

方言聲調(diào)的旋律音調(diào)的配合是對民歌情感表達(dá)的需要和旋律美感的需要，方言唱詞是民歌旋律風(fēng)格在情感中的底層基色，巧用方言，能夠增強(qiáng)和豐富民歌的情感色彩。因此，我們在分析歌曲風(fēng)格或演唱歌曲時，一定要牢牢把握當(dāng)?shù)胤窖缘囊粽{(diào)特點，要通過具體的分析和恰當(dāng)?shù)奶幚?，把方言音韻和演唱技術(shù)融合起來，使作品的演唱既富有方言韻味，又能表現(xiàn)出旋律的美感。

一首優(yōu)秀的歌曲，必然是唱詞聲調(diào)與旋律音調(diào)高度結(jié)合的產(chǎn)物，能使音樂旋律更加優(yōu)美動聽、余音不絕，歌詞更加通俗易懂，易于傳播，使作品觸動人心，更富有共情力、表現(xiàn)力和感染力。最后希望大家通過本文，在傳承民間文化的過程中能夠注意到編創(chuàng)民歌曲詞的音調(diào)關(guān)系，重視兩者之間密不可分、相輔相成的關(guān)系，在今后的民歌改編中能夠創(chuàng)作出好聽、感人、化人的作品。

注釋：

[1]陸正蘭：《古今歌詞的平仄與音樂性》，《符號與傳媒》2020年第1期，第104-117頁。

[2]尹忠華：《傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)音樂里的文化自信》，《音樂生活》2022年第3期，第58-62頁。

[3]欒凱：《談歌曲中旋律與歌詞的音調(diào)關(guān)系》，《音樂創(chuàng)作》2020年第1期。

[4]胡曉萍、羅麗：《川北薅草鑼鼓的傳承與災(zāi)后文化重建》，《四川戲劇》2013年第5期。

[5]何思穎：《四川青川方言語音調(diào)查研究》，四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019年版。