新時(shí)代勞動(dòng)教育視域下的高校人才培養(yǎng)路徑探索

張悅歡 翟梅杰

2020年是國(guó)家全面提高勞動(dòng)教育站位、把勞動(dòng)教育擺上新的突出位置的一年。在同一年間，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，隨后教育部也印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》，為勞動(dòng)教育的全面實(shí)施提供了頂層設(shè)計(jì)和路徑指導(dǎo)。作為高校思想政治教育工作者，我們必須明確認(rèn)識(shí)且將勞動(dòng)教育作為全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要抓手，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。在新時(shí)代勞動(dòng)教育的視域下探索高校人才培養(yǎng)新路徑，有利于反思當(dāng)下人才培養(yǎng)工作面臨的困境，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育在道德浸潤(rùn)、能力拓展和精神激勵(lì)等方面的育人功能。

一、勞以厚德：引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確勞動(dòng)價(jià)值觀

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)教育，要培育其深厚的勞動(dòng)情懷。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，是依靠一代又一代中國(guó)人的辛勤勞動(dòng)、接續(xù)奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)的，有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那疤崾怯欣硐?，因此引?dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確勞動(dòng)價(jià)值觀是發(fā)揮勞動(dòng)教育育人成效的基石。

(一)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取能量

習(xí)近平總書(shū)記在多次重要場(chǎng)合中都反復(fù)強(qiáng)調(diào)傳承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”這充分說(shuō)明，任何文化的發(fā)展都必須建立在已有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，新時(shí)代青年的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)情懷，生根于中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其形成與發(fā)展的重要養(yǎng)料。

關(guān)于塑造優(yōu)良的勞動(dòng)價(jià)值觀的相關(guān)論述不勝枚舉，充分為新時(shí)代外語(yǔ)人才的勞動(dòng)教育提供了有益的借鑒與參考。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)·公父文伯之母論勞逸》中有“民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生”，意指人們勤于勞作、勤于思索，內(nèi)心就會(huì)充滿(mǎn)善念；貪圖安逸就會(huì)產(chǎn)生惡念。對(duì)于個(gè)人而言，勞動(dòng)會(huì)影響個(gè)人的思想品德發(fā)展；對(duì)于國(guó)家和民族而言，則關(guān)乎盛衰榮辱?！妒酚洝へ浿沉袀鳌分袑?xiě)有“《周書(shū)》曰：‘農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣?！睆?qiáng)調(diào)農(nóng)工商活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，離開(kāi)了此類(lèi)勞動(dòng)，社會(huì)將無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)。正是勞動(dòng)人民通過(guò)以夜繼日的勤懇勞動(dòng)，創(chuàng)造大量的物質(zhì)、精神財(cái)富，人類(lèi)社會(huì)才得以發(fā)展。

而到了近代，黃炎培、陶行知、梁漱溟等大家，更是深刻意識(shí)到勞動(dòng)教育對(duì)于青年，對(duì)于國(guó)家的深刻意義，并通過(guò)不同的方式進(jìn)行實(shí)踐和研究。例如，黃炎培談“勞工神圣，是吾人良心的主張”，充分表達(dá)對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)者的高度推崇；陶行知談“行是知之始”，深刻闡釋勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要手段，勞動(dòng)教育是教育體系中必不可少的一環(huán)；梁漱溟談“要學(xué)生拿出他們的心思、耳目、手足的力量，來(lái)實(shí)做他們自己的生活”，看重勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生個(gè)人價(jià)值的養(yǎng)成、改良和重塑的作用。

(二)在馬克思主義的社會(huì)主義勞動(dòng)理論中汲取能量

馬克思、恩格斯等偉大先驅(qū)是社會(huì)主義勞動(dòng)教育思想的開(kāi)創(chuàng)者，提出了屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)關(guān)于勞動(dòng)教育的建設(shè)思路，深度闡釋了勞動(dòng)教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和本質(zhì)要求。在馬克思看來(lái)，“勞動(dòng)的絕對(duì)自由”是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)幸福的最好條件。因此，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)不能成為資本家獲取資本和利益的工具，鼓勵(lì)并且認(rèn)為只有當(dāng)勞動(dòng)者擁有跳脫勞動(dòng)束縛的條件——獲得了實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)的基礎(chǔ)，勞動(dòng)才能成為我們生命表現(xiàn)的形式。勞動(dòng)自由才能使人類(lèi)獲得真正的幸福。勞動(dòng)是我們作為人進(jìn)行自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一種手段，人可以通過(guò)勞動(dòng)，創(chuàng)造完善自身、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、創(chuàng)造精神財(cái)富，并在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造歷史，開(kāi)辟推進(jìn)社會(huì)進(jìn)程。另一層面上，要達(dá)成勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，必須首先實(shí)現(xiàn)人在勞動(dòng)過(guò)程中的積極向往，若是人沒(méi)有對(duì)勞動(dòng)本身的渴求，也便不存在所謂的勞動(dòng)幸福了。進(jìn)入新時(shí)代，雖然我們的勞動(dòng)內(nèi)容發(fā)生了翻天覆地的變化，勞動(dòng)的形式有創(chuàng)新有改進(jìn)，但弘揚(yáng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、培育勞動(dòng)的精神財(cái)富的態(tài)度是不變的，因?yàn)橹挥袩釔?ài)勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)才能給人類(lèi)帶來(lái)踏實(shí)的幸福。

(三)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中汲取能量

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記指明教育要結(jié)合我國(guó)國(guó)情切實(shí)把握黨的教育方針，牢牢把握住培養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的核心理念、培育積極勞動(dòng)精神的基本原則、提升必備勞動(dòng)素養(yǎng)的本質(zhì)要求，在“德、智、體、美、勞”五育并舉加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿(mǎn)意的教育的理念指導(dǎo)下，進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)觀，讓高校思想政治工作者有了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)思想的遵循。一是“勞動(dòng)可以樹(shù)德，可以增智，可以強(qiáng)體，可以育美”的關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值的重要論述，啟發(fā)高校思政干部利用勞動(dòng)教育提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)，利用勞動(dòng)教育促進(jìn)立德、益智、健體、育美等較為全面的教育功能，煥發(fā)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。二是弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神和企業(yè)家精神，注重榜樣的引領(lǐng)作用。勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者在勞動(dòng)過(guò)程中承載和彰顯出來(lái)的愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神和執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神，體現(xiàn)了新時(shí)代勞動(dòng)模范工作者的勞動(dòng)價(jià)值觀念和奮斗追求方向，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋和現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。三是關(guān)于勞動(dòng)地位的論述——“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”。習(xí)近平總書(shū)記多次在重大會(huì)議上強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)實(shí)踐育人的重要性，要求教育同生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓廣大青少年在投身實(shí)踐、親身參與中認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解社會(huì)，在增長(zhǎng)才干和磨煉意志中感受勞動(dòng)所帶來(lái)的收獲和樂(lè)趣，進(jìn)而形成以勞動(dòng)為榮的高尚信仰。

二、勞以篤行：提升大學(xué)生的勞動(dòng)技能水平

《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》規(guī)定：“勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容包括日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)中的知識(shí)、技能與價(jià)值觀。”高校學(xué)生工作隊(duì)伍要將勞動(dòng)教育的育人功能發(fā)揮出來(lái)，還是必須落到大學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐中。

(一)鼓勵(lì)大學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)性勞動(dòng)實(shí)踐中錘煉專(zhuān)業(yè)技能

對(duì)于高校人才培養(yǎng)而言，參加專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的實(shí)習(xí)實(shí)踐是步入職場(chǎng)前的演練，也是很重要的人生經(jīng)歷的開(kāi)端?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺”，只有投入到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的語(yǔ)言運(yùn)用，才能克服未知與挑戰(zhàn)。專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)性的勞動(dòng)實(shí)踐，能夠盡快幫助高校大學(xué)生完成從學(xué)生角色到職場(chǎng)人角色的轉(zhuǎn)變，調(diào)整心態(tài)，努力把握和適應(yīng)職業(yè)生活的基本要求，快速融入職業(yè)生活中，駕馭職業(yè)工作環(huán)境，從而為未來(lái)事業(yè)的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)職位定位、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃未能有充分認(rèn)識(shí)和理解的大學(xué)生而言，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)性的勞動(dòng)實(shí)踐，為他們提供了一個(gè)真正融入職場(chǎng)環(huán)境的機(jī)會(huì)。這樣的勞動(dòng)鍛煉促使學(xué)生盡快融入工作單位文化中，加快熟悉單位需求和崗位要求，爭(zhēng)取早日按照社會(huì)所需要的工作角色來(lái)塑造和發(fā)展自己。另外，高校人才培養(yǎng)單位也可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)單位的反饋，幫助學(xué)生提早謀劃職業(yè)發(fā)展及晉升路徑。

(二)鼓勵(lì)大學(xué)生在志愿服務(wù)性勞動(dòng)實(shí)踐中提升個(gè)人素質(zhì)

志愿服務(wù)性勞動(dòng)的特征是自愿和無(wú)償。高校大力推動(dòng)志愿服務(wù)，將志愿服務(wù)作為大學(xué)生的勞動(dòng)教育路徑之一，提倡學(xué)生自愿從事志愿服務(wù)，一方面可以樹(shù)立勞動(dòng)光榮的意識(shí)，強(qiáng)化服務(wù)思維，讓勞動(dòng)成為一種自然而然的良好習(xí)慣；另一方面可以提高勞動(dòng)素養(yǎng)，培養(yǎng)勞動(dòng)品質(zhì)，樹(shù)立樂(lè)于助人的奉獻(xiàn)精神積極向上的陽(yáng)光心態(tài)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)思維。

再深一層，鼓勵(lì)大學(xué)生以勞動(dòng)價(jià)值樹(shù)立人生理想。通過(guò)馬克思主義勞動(dòng)觀的教育，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到服務(wù)性勞動(dòng)及所有勞動(dòng)行為的價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的分工，尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果。同時(shí)，在勞動(dòng)中促使大學(xué)生挖掘自己價(jià)值，通過(guò)自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富、價(jià)值，改變命運(yùn)。

(三)鼓勵(lì)大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中樹(shù)立具有“中國(guó)溫度”的發(fā)展目標(biāo)

習(xí)近平總書(shū)記在2016年9月27日第三十五次政治局學(xué)習(xí)講話(huà)中明確指出：“參與全球治理需要一大批熟悉黨和國(guó)家方針政策、了解我國(guó)國(guó)情、具有全球視野、熟練運(yùn)用外語(yǔ)、通曉國(guó)際規(guī)則、精通國(guó)際談判的專(zhuān)業(yè)人才。要加強(qiáng)全球治理人才隊(duì)伍建設(shè)，突破人才瓶頸，做好人才儲(chǔ)備，為我國(guó)參與全球治理提供有力人才支撐?！?/p>

以勞動(dòng)實(shí)踐磨礪意志品質(zhì)，通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)與教育教學(xué)的相互融合，為大學(xué)生提供更多的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，在勞動(dòng)實(shí)踐中體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，在社會(huì)化的勞動(dòng)中發(fā)展自己真正的天性，從而增強(qiáng)自身精神力量。通過(guò)勞動(dòng)精神的宣傳，讓大學(xué)生了解黨和國(guó)家在革命、建設(shè)和改革時(shí)期的勞動(dòng)歷程，感受中國(guó)民族的偉大復(fù)興正是誕生與人民的辛勤勞動(dòng)之中。通過(guò)對(duì)勞動(dòng)精神的詮釋?zhuān)瑒谀Ｊ论E的宣傳，使得大學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于黨和國(guó)家、中華民族的極端重要性。

通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，以勞動(dòng)精神厚植家國(guó)情懷。一個(gè)大學(xué)生能學(xué)會(huì)立足祖國(guó)實(shí)際，擁有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、大局意識(shí)與全球視野。勞動(dòng)實(shí)踐是立足國(guó)家現(xiàn)狀，掌握時(shí)代規(guī)律，是關(guān)心自己與國(guó)家、與所處世界之間的緊密關(guān)系，是認(rèn)同“實(shí)干興邦”的家國(guó)情懷，是認(rèn)同人類(lèi)發(fā)展命運(yùn)與共，進(jìn)而用自身行動(dòng)改革完善全球治理體系，切實(shí)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

三、勞以創(chuàng)新：激發(fā)大學(xué)生敢闖會(huì)創(chuàng)的勞動(dòng)活力

2013年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。”當(dāng)代大學(xué)生，是國(guó)家推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的生力軍和后備軍。利用創(chuàng)新性勞動(dòng)實(shí)踐把大學(xué)生的創(chuàng)造性勞動(dòng)能力和智慧充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，可以充分激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，體驗(yàn)創(chuàng)造勞動(dòng)樂(lè)趣，積累創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和勞動(dòng)教育相互融通、相輔相成，提升大學(xué)生善于求索、開(kāi)拓創(chuàng)新、干事創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(一)勤工助學(xué)是大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)實(shí)踐的重要載體

進(jìn)入新時(shí)代，勤工助學(xué)的內(nèi)容不斷豐富，范疇更加廣泛，平臺(tái)更加多元，活動(dòng)逐漸制度化、規(guī)范化，勤工助學(xué)實(shí)踐已從最初的以貧困生為主體轉(zhuǎn)向全體學(xué)生參與發(fā)展，由個(gè)體自發(fā)型向集體組織型發(fā)展，由校內(nèi)向校外發(fā)展，由“輸血型”向“造血型”發(fā)展。但從勞動(dòng)教育視域觀察，資助育人仍然存在不足。一方面是針對(duì)性不強(qiáng)。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在思想上大多會(huì)呈現(xiàn)兩種趨勢(shì)：一是否定勞動(dòng)價(jià)值，逃避勞動(dòng)。目前，資助工作的主要依據(jù)是學(xué)生困難等級(jí)的認(rèn)定，獎(jiǎng)助學(xué)金的獲得并不需要學(xué)生付出勞動(dòng)，若加之在這個(gè)環(huán)節(jié)上缺乏必要的價(jià)值引領(lǐng)，會(huì)使部分學(xué)生將所獲得的資助視為理所當(dāng)然，出現(xiàn)了“等、靠、要”的想法，同時(shí)感恩意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)較為淡漠，無(wú)法達(dá)到“解困—育人—成才—回饋”資助育人體系的要求，甚至有不少大學(xué)生在畢業(yè)后長(zhǎng)期拖欠國(guó)家助學(xué)貸款的償還。二是勞動(dòng)價(jià)值功利化。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生受經(jīng)濟(jì)制約較大，同時(shí)背負(fù)沉重的家庭期望，因而勞動(dòng)價(jià)值取向容易物質(zhì)化、利益化、效率化。這種矮化的勞動(dòng)觀念不利于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成，更無(wú)法培養(yǎng)出有理想信念，有家國(guó)情懷，可以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

融合學(xué)校的勞動(dòng)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，在引導(dǎo)學(xué)生融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。作為高校思想政治工作者，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)有余力的大學(xué)生加入勤工助學(xué)的隊(duì)伍，把勤工助學(xué)當(dāng)成創(chuàng)造性勞動(dòng)的實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)勤工助學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐提升自身素質(zhì)，進(jìn)行自我教育和自我實(shí)現(xiàn)，在校園內(nèi)營(yíng)造出熱愛(ài)勞動(dòng)，勞動(dòng)光榮的氛圍。

(二)科技學(xué)術(shù)競(jìng)賽是激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新性勞動(dòng)思維的有效途徑

“挑戰(zhàn)杯”中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽、“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽、中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等權(quán)威賽事，可以激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力，推動(dòng)賽事成果轉(zhuǎn)化，服務(wù)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)。人的勞動(dòng)從來(lái)就是帶有社會(huì)性的，不能孤立存在。大學(xué)生通過(guò)發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，甚至跨界跨專(zhuān)業(yè)組合，將勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)容與社會(huì)聯(lián)結(jié)，與職業(yè)相嵌，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的自我評(píng)估，把握職業(yè)傾向，樹(shù)立職業(yè)理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。以創(chuàng)新性勞動(dòng)實(shí)踐和創(chuàng)造性勞動(dòng)思維引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，推動(dòng)高校畢業(yè)生更高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)就業(yè)。

(三)建設(shè)一批具有專(zhuān)業(yè)特色的校內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐基地

在高校人才的勞動(dòng)教育培育目標(biāo)上，高校思想政治工作者一定要幫助學(xué)生平衡好勞動(dòng)理論學(xué)習(xí)和勞動(dòng)技能實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。一方面，勞動(dòng)教育要滲透到大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程中，在具體涉及勞動(dòng)教育內(nèi)容的相關(guān)課程中引導(dǎo)學(xué)生培育勞動(dòng)情懷，樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值取向。同時(shí)在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的普性方法中，如廢寢忘食地記憶，精益求精地訓(xùn)練發(fā)音，傳遞和歸納出堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞、勇于探索的勞動(dòng)情懷和勞動(dòng)精神。通過(guò)建設(shè)教學(xué)和科研緊密結(jié)合的具有專(zhuān)業(yè)特色的實(shí)踐教學(xué)基地，增加勞動(dòng)教育實(shí)踐學(xué)時(shí)，組織學(xué)生參與基層一線的勞動(dòng)實(shí)踐，讓專(zhuān)業(yè)大學(xué)生切身體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，增長(zhǎng)社會(huì)閱歷，提起勞動(dòng)意志克服難關(guān)，真正地承擔(dān)起為中華民族偉大復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)。

(四)構(gòu)建一個(gè)新時(shí)代高校立體化勞動(dòng)教育體系

加快勞動(dòng)課程建設(shè)，整合教學(xué)資源。一方面開(kāi)設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)課，另一方面讓勞動(dòng)教育融入專(zhuān)業(yè)教育，吸引更多的專(zhuān)任教師、班主任加入。根據(jù)學(xué)校勞動(dòng)教育需要，配備必要的專(zhuān)職專(zhuān)任教師，承擔(dān)勞動(dòng)教育課程建設(shè)以及教學(xué)與研究工作。

促進(jìn)校企融合培養(yǎng)，整合社會(huì)資源。通過(guò)社會(huì)服務(wù)性勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)，發(fā)揮好高校社會(huì)服務(wù)功能，積極促進(jìn)高校與企事業(yè)單位融合，吸引企事業(yè)單位加大對(duì)高校的資助力度，定向資助培育貧困大學(xué)生，充分發(fā)揮社會(huì)在大學(xué)生勞動(dòng)觀念強(qiáng)化中的支持作用。

深化家校合作育人，整合家庭資源。個(gè)人的成長(zhǎng)成才與家庭的發(fā)展是密不可分的，而只有家庭的發(fā)展才能使得育人工作產(chǎn)生更大的社會(huì)效益。家庭勞動(dòng)教育是大學(xué)生勞動(dòng)教育的起點(diǎn)，通過(guò)家庭勞動(dòng)培養(yǎng)貧困大學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀念和生活勞動(dòng)技能，以勞動(dòng)作為家校溝通的紐帶，讓廣大青年學(xué)生在具體的家庭生活中主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)、參與家庭勞動(dòng)，從打掃衛(wèi)生、烹飪種植等日常生活勞動(dòng)開(kāi)始，習(xí)得基本生活技能，切實(shí)發(fā)揮家庭在大學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成中的基礎(chǔ)作用。通過(guò)假期的勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目，以勞動(dòng)改善家庭環(huán)境。

充分整合教學(xué)資源、社會(huì)資源、家庭資源，構(gòu)建一個(gè)新時(shí)代高校立體化勞動(dòng)教育體系，是推進(jìn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高等學(xué)校人才培養(yǎng)體系建設(shè)的重大舉措。