趙景陽,劉培培,張學(xué)會(huì)
(桂林航天工業(yè)學(xué)院 電子信息與自動(dòng)化學(xué)院,廣西桂林 541004)
該文以大學(xué)生紅色文化認(rèn)知現(xiàn)狀為研究對(duì)象,第一部分闡明新時(shí)代傳承紅色文化的意義;第二部分通過問卷調(diào)查,從了解程度、認(rèn)同程度、踐行程度三個(gè)維度分析當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知現(xiàn)狀;第三部分為提升大學(xué)生紅色文化認(rèn)知的路徑探析,提出了渠道多樣、內(nèi)容豐富的紅色文化育人途徑,以期提升育人效果。
紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐過程中形成的先進(jìn)文化,折射出了英雄們的理想信念,是中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴精神財(cái)富[1]。對(duì)紅色文化進(jìn)一步探究和挖掘,提升大學(xué)生的紅色文化認(rèn)同感,是馬克思主義中國化教育研究的必然要求,有助于推動(dòng)馬克思主義理論研究的進(jìn)一步深化,是對(duì)馬克思主義中國化理論研究的再發(fā)展、再豐富、再創(chuàng)新。
傳承紅色文化,增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的紅色文化認(rèn)同感,有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,幫助其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,在面對(duì)多元化時(shí),能堅(jiān)定其理想信念,自覺抵制不良思潮的侵襲[2]。發(fā)揮紅色文化的育人價(jià)值,可以充實(shí)大學(xué)生的精神世界,增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信心和民族自豪感。
紅色文物資源的物質(zhì)形態(tài)主要包括紅色革命遺址、歷史文物、英雄故居、烈士陵園等,隨著時(shí)代的發(fā)展,紅色文物資源的年代也越來越久遠(yuǎn)。只有在新一代青年大學(xué)生中弘揚(yáng)和傳承紅色文化,加大宣傳力度,增強(qiáng)紅色文化的社會(huì)認(rèn)同感,紅色文物資源才能更好得到保護(hù)和開發(fā),才能發(fā)揮其教育功能,從而把紅色遺產(chǎn)、紅色精神、紅色江山代代傳承下去。
為深入了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知現(xiàn)狀,本文通過分層抽樣,采取調(diào)查問卷法,從了解程度、認(rèn)同程度、踐行程度三個(gè)維度設(shè)計(jì)了《大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知現(xiàn)狀》調(diào)查問卷,在某高校選取了來自不同省區(qū)市的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象(見表1),進(jìn)行調(diào)查。在抽樣過程中考慮了不同年齡、不同性別、不同年級(jí)、不同政治面貌等特征,保證了調(diào)查區(qū)域、調(diào)查對(duì)象的異質(zhì)性和代表性,共發(fā)放問卷213 份,經(jīng)核查和篩選后,回收有效問卷為213 份,有效問卷率達(dá)100%。
表1 調(diào)查樣本個(gè)人基本信息
通過對(duì)表2、表3、表4的調(diào)查結(jié)果分析可以看出,雖然大部分受訪者都對(duì)紅色文化有所了解,但認(rèn)知的程度普遍偏低。具體表現(xiàn)在:大多數(shù)被調(diào)查者對(duì)紅色文化停留在基本了解的程度,被調(diào)查者往往通過電視、廣播等傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)新媒體的途徑了解紅色文化。雖然大部分受訪大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到紅色文化存在的形式有革命會(huì)議舊址,領(lǐng)袖故居、紀(jì)念館等物質(zhì)形態(tài),但是對(duì)于詩歌、出版物和革命文獻(xiàn)等歷史文化遺物,革命理論、革命精神、革命傳統(tǒng)等精神遺產(chǎn),中國風(fēng)格、中國語言、中國氣派的優(yōu)良傳統(tǒng)等精神形態(tài)的紅色文化,能夠清晰地講明者較少。
表3 “您一般通過哪些途徑了解我國的紅色文化? ”調(diào)查(多選)
從表2中可以看出,在213 份調(diào)查表中。有28人表示不了解紅色文化,占總?cè)藬?shù)的13.15%,170人表示有點(diǎn)了解紅色文化,占比為79.81%,有15 人表示對(duì)紅色文化很了解,所占比例為7.04%。說明大部分學(xué)生對(duì)紅色文化有初步的了解。
表2 “您對(duì)紅色文化知識(shí)的了解程度如何? ”調(diào)查(單選)
在通過哪些途徑了解紅色文化這一問題中,從調(diào)查結(jié)果可以看出,通過電視、廣播等媒體和互聯(lián)網(wǎng)兩種方式接觸紅色文化的同學(xué)各有156 人和153人,分別占比84.32%和82.70%。說明現(xiàn)代大學(xué)生,使用互聯(lián)網(wǎng)以及傳媒了解家鄉(xiāng)紅色文化的最多,可見,互聯(lián)網(wǎng)及多媒體對(duì)紅色文化的傳播有著舉足輕重的作用。而通過課堂學(xué)習(xí)、參加相關(guān)紅色文化活動(dòng)等途徑了解紅色文化的比例較低。
表4調(diào)查顯示,在大部分受訪者的概念中紅色文化是物質(zhì)形態(tài)的革命舊址、革命遺跡等,而對(duì)于非物質(zhì)形態(tài)的革命理論、革命精神、革命傳統(tǒng)、優(yōu)良傳統(tǒng)等了解不多,由此可見,大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)層面較為單一,不夠深入全面。
表4 “您認(rèn)為紅色文化存在的形式有哪些? ”調(diào)查(多選)
表5調(diào)查顯示,大部分受訪者對(duì)紅色文化有興趣,只有4.23%的受訪者對(duì)紅色文化不感興趣。但是,對(duì)紅色文化有興趣的受訪者中只有45.54%的愿意主動(dòng)去了解,有50.23%的受訪者雖然有興趣,但是不會(huì)主動(dòng)去了解和學(xué)習(xí)紅色文化。表6中,當(dāng)問及是否愿意參加紅色文化活動(dòng)時(shí),56.34%的同學(xué)表示非常愿意參加,態(tài)度十分積極;還有43.66%的同學(xué)表示雖然愿意參加但需要視情況而定。以上調(diào)查數(shù)據(jù)說明大學(xué)生雖然對(duì)紅色文化有認(rèn)同感,但是相當(dāng)一部分大學(xué)生是被動(dòng)參與,了解和學(xué)習(xí)紅色文化的主動(dòng)性不夠、積極性不高。
表5 “您對(duì)紅色文化知識(shí)是否感興趣,并愿意主動(dòng)了解一些紅色文化知識(shí)? ”調(diào)查(單選)
表6 “如果舉辦紅色文化的活動(dòng),您愿意參加嗎? ”調(diào)查(單選)
通過表7可以看出高達(dá)88.73%的受訪者認(rèn)為弘揚(yáng)和傳承紅色文化與自己息息相關(guān),有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)和傳承紅色文化。表8的問題主要是調(diào)查受訪者有沒有主動(dòng)宣傳紅色文化的行動(dòng)力,與表7進(jìn)一步呼應(yīng)。數(shù)據(jù)顯示,64.32%的同學(xué)表示會(huì)積極參加,13.15%的同學(xué)表示參加的人多才會(huì)參加,19.25%的同學(xué)表示有同伴才會(huì)參加,還有3.28%的同學(xué)表示與自己無關(guān),不會(huì)參加??梢婋m然有64.32%的同學(xué)表示會(huì)積極參加紅色文化的宣傳,但是仍然有32.40%的大學(xué)生受從眾心理的影響,在有伴或者參加的人數(shù)多的時(shí)候,才會(huì)參加紅色文化的宣傳。通過表9可以進(jìn)一步看出,有40.85%的同學(xué)會(huì)在日常生活中以紅色精神來要求自己,有高達(dá)44.60%的同學(xué)表示只會(huì)偶爾嚴(yán)格要求自己,13.62%的同學(xué)表示在一段時(shí)間內(nèi)能夠做到高標(biāo)準(zhǔn)要求自己??梢?,目前大學(xué)生在意識(shí)層面能夠認(rèn)識(shí)到宣傳和踐行紅色文化的必要性,但是行動(dòng)力弱,踐行的自覺性和持續(xù)性較差。
表7 “您認(rèn)為弘揚(yáng)和傳承紅色文化與自己息息相關(guān)嗎? ”調(diào)查(單選)
表8 “如果有機(jī)會(huì)讓您參加紅色文化的宣傳,您會(huì)怎么做? ”調(diào)查(單選)
表9 “您在日常生活中是否會(huì)以紅色精神來要求自己? ”調(diào)查(單選)
高校需創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法,讓紅色故事中鮮活的人物、生動(dòng)的事例,用表演或翻轉(zhuǎn)課堂的方法融入課堂教學(xué)中,增強(qiáng)教學(xué)的吸引力、說服力和感染力。在平臺(tái)建設(shè)中,加強(qiáng)校園紅色文化資源庫建設(shè),充分挖掘網(wǎng)絡(luò)紅色資源,豐富思政課內(nèi)容,增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的吸引力[3]。同時(shí),要?jiǎng)?chuàng)新思想政治理論課教學(xué)技術(shù)手段,利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,利用雨課堂、慕課、虛擬三維VR 等現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生在寓教于樂的交互式學(xué)習(xí)中感知和體悟紅色文化。注重課堂學(xué)習(xí)的同時(shí),也應(yīng)重視實(shí)踐教學(xué)后的心得和總結(jié),在參觀或?qū)嵉卣{(diào)研紅色基地后組織學(xué)生寫心得、講體會(huì),在課堂組織召開分享會(huì),將實(shí)地感悟到的紅色文化和革命歷史結(jié)合起來,鞏固課堂知識(shí)。
校園文化活動(dòng)在高校育人體系中的重要性毋庸置疑,高校黨委宣傳部、校團(tuán)委、學(xué)生工作部等職能部門應(yīng)該通力協(xié)作,在校園廣泛開展紅色社團(tuán)、紅色精神宣講、紅色文化沙龍、黨史經(jīng)典誦讀等形式多樣、內(nèi)容豐富的紅色文化主題活動(dòng)[4]。一方面,鼓勵(lì)和扶持發(fā)展紅色學(xué)生社團(tuán),充分發(fā)揮紅色學(xué)生團(tuán)體的能動(dòng)性,鼓勵(lì)紅色主題社團(tuán)開展校園活動(dòng)。另一方面,動(dòng)員教職員工共同參與到紅色文化進(jìn)校園的系列活動(dòng)中來,在師生中征集豐富校園建設(shè)的紅色文化標(biāo)語、金點(diǎn)子等,通過“線上+線下”傳播紅色文化。開展各類紅色文藝活動(dòng),如紅歌大賽、紅色音樂劇、紅色美術(shù)展等學(xué)生參與度高的文藝活動(dòng),增強(qiáng)廣大學(xué)生對(duì)紅色文化的感悟和認(rèn)同,根植紅色基因。
在紅色文化育人形式上,傳統(tǒng)的“說教式”無法讓學(xué)生感同身受,經(jīng)常流于形式,而“實(shí)踐式”教育更能讓紅色文化和精神入腦入心。高校必須大力支持以紅色文化為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),尤其是重溫紅色歷史、調(diào)研紅色革命史實(shí)、體驗(yàn)紅軍生活等類型的實(shí)踐[5]。通過“實(shí)踐式”教育,引導(dǎo)大學(xué)生把傳承與弘揚(yáng)紅色文化作為提升社會(huì)責(zé)任感的重要手段,通過學(xué)生親自參與讓紅色文化真正入腦入心。
高??梢砸劳小疤魬?zhàn)杯”紅色專項(xiàng)和大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行紅色實(shí)踐項(xiàng)目申報(bào),利用寒暑假期間,返回家鄉(xiāng),開展尋訪“家鄉(xiāng)紅色故事”,宣講習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,引導(dǎo)學(xué)生繼承紅色基因,助力家鄉(xiāng)防疫抗疫、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等偉大事業(yè)。
一方面,鞏固傳統(tǒng)媒體的主體地位。校報(bào)等紙媒、櫥窗海報(bào)、校園廣播、橫幅標(biāo)語等都屬于傳統(tǒng)型媒體。高校傳統(tǒng)型媒體,依然要保持高度的政治性,在鞏固和發(fā)揚(yáng)紅色文化教育中應(yīng)占據(jù)著主導(dǎo)地位。利用傳統(tǒng)媒體進(jìn)行紅色文化教育必須深入挖掘紅色文化的精神內(nèi)涵,結(jié)合大學(xué)生的生活實(shí)際,講好黨史故事,宣傳優(yōu)秀典型,旗幟鮮明地在校園傳播紅色文化;另一方面,拓展網(wǎng)絡(luò)新媒體宣傳。信息時(shí)代新媒體已經(jīng)成為青年學(xué)生獲取外界信息的主要手段和信息傳播的重要渠道。高校必須順應(yīng)時(shí)代潮流,建設(shè)好惠及全校師生的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái),創(chuàng)新宣傳形式。對(duì)紅色文化進(jìn)行潮流改造,在微博、微信、QQ 等平臺(tái)上進(jìn)行多形式呈現(xiàn),使紅色文化更容易被學(xué)生接受,同時(shí),建設(shè)紅色文化的主題視頻號(hào)、公眾號(hào)、B 站UP主等自媒體賬號(hào),利用短視頻、微課堂、短文推送等形式促進(jìn)紅色文化的有效傳播[6]。