藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)維度與自然審美

何志祥（貴州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的自然美是美學(xué)形式中的一種，它是將自然界的自然現(xiàn)象美以及客觀世界當(dāng)中自然物的美等，對人的審美意識所帶來的影響而進(jìn)行的一種客體表達(dá)。藝術(shù)設(shè)計透過生態(tài)維度的分析，將自然審美與之進(jìn)行融合，以環(huán)保型設(shè)計為基礎(chǔ)，實現(xiàn)促使社會可持續(xù)化發(fā)展。

一、藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)維度

社會的發(fā)展使得人們不僅獲得了物質(zhì)財富，而且在精神上也愈發(fā)滿足。但是，時代的不斷轉(zhuǎn)變會使人的社會價值觀念、生活方式乃至文明形態(tài)等發(fā)生變化，這也使得人們對于精神層次的追求變得更為“瘋狂”。在長期的發(fā)展過程中，科學(xué)研究以及生產(chǎn)實踐總是在落實時違反自然法則，進(jìn)而帶來了環(huán)境破壞問題。同時，這種強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)狀，導(dǎo)致人們賴以生存的自然環(huán)境遭到了破壞。比如，可種植的耕地、水等人們所賴以生存的基本物質(zhì)正在減少，并且能源枯竭以及氣候變暖等危機(jī)的存在，也使得人們的生活方式受到了威脅。對此，作為藝術(shù)設(shè)計人員來看，只有真正意識到現(xiàn)狀問題，并在設(shè)計工作開展中進(jìn)行認(rèn)真思考，通過優(yōu)化整合，才能起到積極作用。

人們對于生態(tài)的認(rèn)知變得更加深刻，也認(rèn)識到了自然景觀在自然環(huán)境當(dāng)中的重要性。在城市的快節(jié)奏生活中，人們更加渴望清新的空氣以及優(yōu)美的風(fēng)景。同時，人們發(fā)現(xiàn)，只有在心曠神怡的工作環(huán)境下，才能使工作效率得到提高。對于綠色環(huán)境來看，它能讓人們得到美的感受，也能改善人們的精神生活。因此，在藝術(shù)設(shè)計的上，當(dāng)前已經(jīng)逐步從現(xiàn)代化的風(fēng)格朝向生態(tài)化的藝術(shù)設(shè)計方向發(fā)展。不管是公共環(huán)境還是私人住宅，人們更加渴望綠色的環(huán)境，也在不遺余力地將自然景觀融入建筑物的內(nèi)部以及外部周圍。通過這種方式，在人們生存的空間對自然景觀進(jìn)行創(chuàng)造，再以綠色環(huán)境的打造為基礎(chǔ)，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以在人們的生存空間中，設(shè)計出接近自然景觀的可能性，進(jìn)而滿足人們的精神追求。

在藝術(shù)設(shè)計中，自然景觀設(shè)計有著十分重要的地位，不管是從功能上看，還是從其他方面上看，自然景觀設(shè)計包含心理功能、生態(tài)功能、建造功能以及美學(xué)功能等。比如，在生態(tài)功能當(dāng)中，這種設(shè)計方式可以通過對自然環(huán)境的比對，實現(xiàn)將綠色植物以及水體進(jìn)行融入，這時在景觀設(shè)計上，就能使人產(chǎn)生一種返璞歸真的感受，更能使人緊張的情緒得到緩解，并使神經(jīng)得到松弛。這種自然景觀也能使人產(chǎn)生一定的心理認(rèn)知，這時人們就會獲得相應(yīng)的快感。在生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，所有的設(shè)計理念和設(shè)計方法，是對原有的理論進(jìn)行繼承后，納入了城市規(guī)劃的思想。這樣通過人性化的理念，實現(xiàn)對生態(tài)理念進(jìn)行融合，進(jìn)而對實體空間的要素進(jìn)行再創(chuàng)造、再分析，體現(xiàn)出人與自然之間的平衡性，就能使環(huán)境的打造更適用于人們的生活與居住。

在藝術(shù)設(shè)計的環(huán)境設(shè)計中，通過對建筑物的外部進(jìn)行生態(tài)化理念的應(yīng)用，也能使其綠色的特性得到凸顯。比如，針對一些廣場的設(shè)計來看，往往會以占地面積較大的地標(biāo)以及活動空間等方式來進(jìn)行處理。這些設(shè)計的特點較為單一且山水以及綠色植物等自然因素較少，更多的是以人工手段實現(xiàn)對景觀進(jìn)行建造，這時整體的空間結(jié)構(gòu)就比較單調(diào)。但是，通過生態(tài)理念的融入，在藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計者考慮到人與人之間的交往以及休息需要一定的自然景觀，所以在現(xiàn)代化的設(shè)計理念之下，也融入了生態(tài)維度的內(nèi)容，并重塑了自然景觀，這時整體廣場的設(shè)計就更能體現(xiàn)出家鄉(xiāng)情和人情味。

在藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，生態(tài)維度作為一種理念，發(fā)展到今天也有一定的缺陷，而這種缺陷的產(chǎn)生是由于科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展而帶來的一些限制。比如，對于一些廣泛使用的設(shè)備與材料，尤其是在建筑結(jié)構(gòu)當(dāng)中，空調(diào)、油漆以及涂料等都會對環(huán)境帶來一定的污染。對此，針對藝術(shù)設(shè)計來看，當(dāng)前以綠色環(huán)保為前提，則需要保證相應(yīng)的材料以及設(shè)備等，具備綠色環(huán)保的特性。這樣才能改變環(huán)境的質(zhì)量，同時提高人們的生活品質(zhì)，使人們真正擁有一個優(yōu)雅且清潔的環(huán)境藝術(shù)空間。這時人們才能獲得更加健康且安全的生活，使這種藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造全新的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。藝術(shù)設(shè)計必須要注重生態(tài)維度，更要在原則使用上以綠色設(shè)計為前提，強(qiáng)化環(huán)保的意識，這樣才能避免環(huán)境污染問題的發(fā)生，也能真正對自然資源做到節(jié)約，使所有的人為設(shè)計更加接近于自然，以此才能促使社會實現(xiàn)長期發(fā)展。

二、藝術(shù)設(shè)計中的自然審美

通過人類社會的不斷實踐，自然審美也隨之孕育而生。自然美的領(lǐng)域伴隨著人類社會的實踐進(jìn)行了擴(kuò)大與發(fā)展。人們改造自然的能力是不斷提升的，自然事物成了為人們服務(wù)的要素，而且也使人感受到了親切感。自然美是客觀世界當(dāng)中所有自然物以及自然現(xiàn)象美的統(tǒng)稱，人類最早對其產(chǎn)生美的認(rèn)識是以大自然事物的多樣性為基礎(chǔ)，通過長期觀察而最終歸類的。比如，動物與植物的千姿百態(tài)、地質(zhì)變遷所產(chǎn)生的地貌變化，隨風(fēng)飄動的云、東升西落的太陽以及萬里無垠的星空。這些要素通過組合，形成了一種錯綜的現(xiàn)象，而這些自然要素的存在，呈現(xiàn)在人們眼前時是以五彩斑斕、豐富多彩的自然景觀出現(xiàn)的，這就使得自然審美的生成是必然的，并且是通過人類不斷實踐之后所產(chǎn)生的，更是無止境的。

作為客觀存在的一種美，自然美是由客觀世界所產(chǎn)生的，而且人們在感知時發(fā)現(xiàn)了自然美的存在。比如，大自然所構(gòu)成的客觀存在，它所產(chǎn)生的美能給人以一種感化和陶冶的感受。這個現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是，自然當(dāng)中所有的物都是以獨立存在為基礎(chǔ)的，在發(fā)展與變化的過程中，都會按照既定的規(guī)律進(jìn)行運作，但是每個自然物之間存有制約性，是在相對運動。這使得所有自然物都處于一種長期的運動狀態(tài)之下，這時自然美的展現(xiàn)就是層出不窮的。在世界發(fā)展的過程中，大自然向人類所展現(xiàn)的美從不吝嗇，并且作為一種客觀的物質(zhì)，在既定的變化當(dāng)中，通過交叉會使人產(chǎn)生各種不同的感受，而這種客觀存在的美會有萬種風(fēng)情。比如，北方的粗獷、南方的細(xì)膩，全都能在草原、江南等具體的景色當(dāng)中進(jìn)行體現(xiàn)。這種自然美是在客觀生活當(dāng)中自然形成的，并沒有通過藝術(shù)加工，是以一種本質(zhì)所固有的存在進(jìn)行表達(dá)的。它獨立于人們的生產(chǎn)、生活之外，但是會隨著人們的實踐以及認(rèn)知，通過不斷擴(kuò)張而變得更美。

自然審美源自于對自然的一種熱愛。自然是事物本身所存有的狀態(tài)，這種狀態(tài)代表了最初始的一種表達(dá)方式。當(dāng)人們對已發(fā)現(xiàn)的自然美進(jìn)行贊美時，通常是對自然美當(dāng)中的事物進(jìn)行領(lǐng)悟，并使其回歸于心靈，從而達(dá)到了一種追求的狀態(tài)。比如，大自然所賦予的所有美能產(chǎn)生不同的景觀，但是以人類描述的方式進(jìn)行記錄，卻無法對自然美的表達(dá)進(jìn)行全面展示。因此，這種自然的審美是以自然的欣賞為前提，讓人們在自然當(dāng)中獲得知識的增長、視野的開闊，并使人們忘卻煩惱、放松心情，最終達(dá)到陶冶情操的一種表達(dá)。

從某些角度上看，精神與物質(zhì)進(jìn)行統(tǒng)一結(jié)合，可以代表藝術(shù)這個名詞。針對藝術(shù)設(shè)計而言，需要展現(xiàn)出設(shè)計者的審美價值，并且每一名設(shè)計者也要考慮如何將不同的元素進(jìn)行融合使用，從而產(chǎn)生質(zhì)變。隨著時代的不斷發(fā)展，每一個階段人們所追求和推崇的元素并不相同，但人與自然的和諧共處是一個永恒且經(jīng)典的主題。這也使得從某些角度上看，實現(xiàn)自然審美感的提升是設(shè)計者必須要落實的一項工作，還要使自然審美能有效融入藝術(shù)設(shè)計中，這時才能使社會的發(fā)展得到推進(jìn)，也可以真正使社會回歸于自然的狀態(tài)。隨著科技的不斷發(fā)展，社會生產(chǎn)力得到了解放，人們獲得了更多的財富，但工業(yè)文明的崛起卻是一把雙刃劍，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們帶來了便捷性和舒適性，卻也使自然受到了不同程度的影響。對此，實現(xiàn)將生態(tài)保護(hù)意識融入藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，并真正將自然審美與自然要素進(jìn)行有效結(jié)合，這時才能在解放人們身心的同時，真正給人以啟發(fā)。

三、藝術(shù)設(shè)計生態(tài)維度與自然審美的融合應(yīng)用

（一）秉承自然，采用環(huán)保技術(shù)

科技的發(fā)展進(jìn)一步推動了社會的發(fā)展，更對人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行了揭示。在繁忙的都市社會生活當(dāng)中，人們對自然會更加向往，而且也愈發(fā)渴望回到自然環(huán)境的懷抱當(dāng)中。不管是工業(yè)的污染，還是高樓大廈所帶來的壓迫，都會使自然風(fēng)光的重要性得到凸顯，人們對自然有了傷感和懷念的同時，也會對自然產(chǎn)生別樣的情懷。只有真正做到秉承自然，走向自然，并找到人與自然之間的相處方式，這時自然的美才能愉悅?cè)藗兊纳硇?，還可以通過將自然的美融入于藝術(shù)之中，使藝術(shù)得到更好、更廣泛的傳播。從長期發(fā)展的角度來看，美與設(shè)計之間必須將美放置在前端，將設(shè)計放置在后端，這兩種關(guān)系并不是并駕齊驅(qū)的，而是要由客觀因素進(jìn)行決定并體現(xiàn)出特性的。比如，在人與自然關(guān)系的選擇上，其實能對設(shè)計之美的本源進(jìn)行表達(dá)。

藝術(shù)設(shè)計是人們追求美的一種直觀反映方式，只要是能達(dá)成這個設(shè)計目的，所有思路以及實踐才能產(chǎn)生意義。即使到了今天，藝術(shù)設(shè)計得到了全面性的發(fā)展，并達(dá)到了一定的高度，也并沒有改變這一特性。作為一個關(guān)鍵性的要素，自然美是一種本質(zhì)的美，并且有一定的精神影響性，雖然是非物質(zhì)的，但它并不是原始的美和單一的美，而是對物質(zhì)的影響而產(chǎn)生的一種關(guān)聯(lián)性的美。即使在藝術(shù)表達(dá)上，這種定義方式會高于自然，但是如果徹底脫離自然，卻又是一種孤立的存在。藝術(shù)的美應(yīng)當(dāng)是從自然當(dāng)中進(jìn)行孕育而生的，還要在藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的過程中進(jìn)行融入，從保留到強(qiáng)化。

藝術(shù)設(shè)計具備著一定的獨特性。在自然審美與生態(tài)理念融合的過程中，其實能發(fā)現(xiàn)不同的設(shè)計者存有的設(shè)計差別，恰好使藝術(shù)設(shè)計的特性得到了凸顯。比如，在設(shè)計思維的展示上，作為藝術(shù)理念之一，形象思維能對觀察、采納的信息產(chǎn)生個性化的碰撞，設(shè)計者通過判斷與分析，可以對審美做出選擇。想要實現(xiàn)強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用實效性，同時使自然維度與自然審美實現(xiàn)深度融合，進(jìn)而做到使藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)出生態(tài)環(huán)保的理念，必須要構(gòu)建出低碳設(shè)計的思維，更要在融入自然美的同時保留環(huán)保意識，并在工作中將此理念進(jìn)行有效體現(xiàn)。這樣再配合先進(jìn)的技術(shù)以及低碳環(huán)保的材料，注重對其進(jìn)行合理使用，探索相關(guān)技術(shù)以及材料得到開發(fā)，這時才能真正降低對環(huán)境帶來的影響，做到在保留藝術(shù)美的同時，使設(shè)計工作更有利于人們的生活。

（二）回歸自然，實現(xiàn)合理選材

在現(xiàn)代化的設(shè)計理念當(dāng)中，自然美與藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合可以產(chǎn)生全新的藝術(shù)設(shè)計作品，它被賦予了自然美的設(shè)計作品這個名稱。在這類型的作品當(dāng)中，并不以應(yīng)用和普及作為目的，也不是以創(chuàng)造流行為前提而產(chǎn)生的一種全新的設(shè)計理念，它是以回歸自然美的方式，實現(xiàn)對設(shè)計美學(xué)的表現(xiàn)形式進(jìn)行優(yōu)化。比如，設(shè)計師可以通過先進(jìn)的科技技術(shù)作為基礎(chǔ)進(jìn)行共同融入，實現(xiàn)以社會長期發(fā)展為前提，不以現(xiàn)在就美為目的，將長期發(fā)展視為目標(biāo)而開展的全新設(shè)計嘗試。這種設(shè)計方式是對未來發(fā)展的可行性進(jìn)行確認(rèn)，需要通過在現(xiàn)階段的設(shè)上，以溝通為前提，確保此種藝術(shù)設(shè)計的可行性獲得提升。但是，這類型設(shè)計并不是完全不考慮現(xiàn)實因素，也并不是完全將藝術(shù)創(chuàng)造視作一種“游戲”而開展的設(shè)計，它被稱為藝術(shù)化地設(shè)計是因為它與一般設(shè)計相比有著不同的區(qū)別。例如，這種設(shè)計所應(yīng)用的范圍與過去所開展的設(shè)計并不相同，需要在常規(guī)設(shè)計當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新，還要通過靈感的捕捉，將自然之美應(yīng)用于設(shè)計之中，并注意到社會長期發(fā)展的需求。與此同時，這種設(shè)計需要以人類審美作為個性研究的基點，探求人們的心理訴求，以保證這些要素能指導(dǎo)后續(xù)的設(shè)計，更包括了對人類審美需求的一種預(yù)測，所以這是一種以自然為目的的設(shè)計方式。

在藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，想要使生態(tài)維度與自然審美進(jìn)行融合，并使這種理念得到有效落實，需要注意如何實現(xiàn)將自然環(huán)境與現(xiàn)實進(jìn)行藝術(shù)化的融合，降低污染問題帶來的影響，更要做到對人與自然之間所產(chǎn)生的聯(lián)系進(jìn)行分析，并保證人工處理可以與自然更加和諧，這時才能使這種設(shè)計真正產(chǎn)生積極的作用。比如，在房屋建筑的藝術(shù)設(shè)計上，想要使內(nèi)部空間環(huán)境更利于人們的生活和生產(chǎn)，必須要做到對空氣污染問題進(jìn)行降低。常見的甲醛就是室內(nèi)環(huán)境空氣污染要素當(dāng)中一種，這個問題的產(chǎn)生與室內(nèi)裝修以及相關(guān)施工有關(guān)。在開展室內(nèi)環(huán)境空間設(shè)計時，設(shè)計師可以在藝術(shù)設(shè)計階段中，將含有甲醛成分的材料進(jìn)行剔除，并且對溫度等進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，這時通過篩選以及強(qiáng)化，就能產(chǎn)生積極的效果。除此以外，當(dāng)前很多室內(nèi)環(huán)境所應(yīng)用的設(shè)備與材料存有放射性污染。比如，氯就是一種現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境所常見的放射性污染物，它來自石材。為滿足人們的生產(chǎn)生活，并保證自然美能與之進(jìn)行融合，可以在人類不常接觸的區(qū)域內(nèi)設(shè)置一部分的石材元素，同時盡量選擇天然無放射的石材。值得注意的是，針對溫度、空氣、采光等空間系統(tǒng)的設(shè)計來看，為使室內(nèi)能得到更多的自然照射，同時使室內(nèi)的空氣流通變得更好，進(jìn)而使人始終都能感受到舒適，可以通過將自然元素與之進(jìn)行融合，減少能源的消耗，實現(xiàn)將室內(nèi)與自然環(huán)境融為一體，這樣也能產(chǎn)生一種和諧美的表達(dá)效果。

（三）融合自然，凸顯設(shè)計理念

隨著人類實踐的不斷拓展，自然與藝術(shù)設(shè)計融合得更好，這是歷史發(fā)展的一種必然現(xiàn)象，并且自然與藝術(shù)設(shè)計最終不會像過去那樣重合發(fā)展，這也是一種必然發(fā)展的過程。藝術(shù)設(shè)計想要與自然進(jìn)行硬性捆綁，最終就會產(chǎn)生不良的效果。只有實現(xiàn)將藝術(shù)設(shè)計與自然進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼希⑹苟呦嗷ブg的推動力得到形成，這樣才能對二者的關(guān)系進(jìn)行有效表達(dá)，也能在這個過程中，真正通過將藝術(shù)設(shè)計與自然美進(jìn)行融合，使這種設(shè)計理念給藝術(shù)設(shè)計帶來全新的發(fā)展。畢竟，藝術(shù)的尺度與標(biāo)準(zhǔn)是自然與生活，只有實現(xiàn)相互依存，使藝術(shù)美能與自然美進(jìn)行科學(xué)融合，同時在設(shè)計者的視角下，按照自己的意愿將自然之美與藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行組合，并誕生相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計作品，這時才是對藝術(shù)美的一種自然化的升華。通過這種獨特的表達(dá)，其才能真正展現(xiàn)出設(shè)計的美。

只有處理好自然環(huán)境與人工環(huán)境之間的關(guān)系，才能將生態(tài)理念與自然之美進(jìn)行融合。設(shè)計者在每一個設(shè)計的細(xì)節(jié)當(dāng)中，都應(yīng)將這種理念進(jìn)行融入與體現(xiàn)，還要對環(huán)境問題等現(xiàn)實問題進(jìn)行充分的思考。

例如，環(huán)境中所有的物品，應(yīng)該如何處理，以實現(xiàn)最佳的效果。設(shè)計者也要對物品的使用方法進(jìn)行確認(rèn)，并以此進(jìn)行衍生，實現(xiàn)對產(chǎn)生的廢物進(jìn)行處理，對已經(jīng)使用過的材料進(jìn)行分析，以求保證在后續(xù)設(shè)計中能達(dá)到最優(yōu)效果。這些內(nèi)容會影響設(shè)計師設(shè)計的成品效果，并且設(shè)計師的每一個決策都會產(chǎn)生不同的結(jié)果。每一名設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，會憑借自己的經(jīng)驗和專業(yè)知識，設(shè)計出自認(rèn)為具有自然感的空間，這種是通過內(nèi)外結(jié)合而產(chǎn)生的一種人工與自然環(huán)境的融合。比如，在建筑物的設(shè)計當(dāng)中，通過內(nèi)外空間的融合，可以使內(nèi)部獲得更多的水分、空氣以及陽光，這樣就能將外界的自然景色融入內(nèi)部環(huán)境的視角之內(nèi)。此外，很多建筑物以及住宅當(dāng)前在設(shè)計上會更加青睞自然風(fēng)格，希望整體能更加復(fù)古、自然，這種氛圍的營造需要根據(jù)周邊環(huán)境來進(jìn)行設(shè)計。值得注意的是，在內(nèi)部環(huán)境的設(shè)計上，藝術(shù)設(shè)計所使用的最為廣泛的方式之一，就是通過室內(nèi)造園手法實現(xiàn)增設(shè)綠植，使內(nèi)部的生態(tài)感獲得強(qiáng)化，再通過設(shè)計以及色彩的搭配，讓使用者有一種回歸自然的趣味，體會到自然所給予的精神支撐，使身心放松。這樣才能從多角度促使二者的融合，使藝術(shù)設(shè)計變得更加完美。

四、總結(jié)

在當(dāng)前階段，自然審美是人們所追求的，而生態(tài)理念被得到了廣泛性的認(rèn)可，更能在與藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行融合時，促使各個領(lǐng)域得到有效應(yīng)用。但是，這些方面并不完善，只有進(jìn)一步改進(jìn)才能真正貼合時代的發(fā)展需求。對此，只有做到以持續(xù)化、生態(tài)化、人性化的發(fā)展為目標(biāo)，吸收先進(jìn)的理念和思想，這才能使藝術(shù)設(shè)計變得更好。