基于皮影藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)及創(chuàng)新應(yīng)用的研究

唐語甜（遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

隨著21 世紀(jì)的到來，社會(huì)科技大爆發(fā)，網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字、無限通信充斥著人們的生活，自此進(jìn)入新媒體的時(shí)代?？旃?jié)奏的生活和娛樂方式滿足了大眾，人們不再關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)，由此傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸衰敗。由于皮影戲的固定性、單一性和技巧要求的高超以及創(chuàng)新不足的原因，逐漸淡出了大眾的視野。然而，新媒體的發(fā)展也給傳統(tǒng)皮影藝術(shù)帶來了更多的可能性。相較傳統(tǒng)媒體而言，新媒體為皮影藝術(shù)帶來了新的思路和創(chuàng)新。新媒體傳播速度快、范圍廣，為皮影藝術(shù)的宣傳提供了保障，為傳統(tǒng)皮影藝術(shù)帶來了數(shù)字化保護(hù)。

一、傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的傳承和不足

（一）傳統(tǒng)皮影藝術(shù)

皮影戲是我國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，它是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分。其影人采用動(dòng)物皮革經(jīng)過一系列復(fù)雜工藝制作而成，人物塑造生動(dòng)形象，行當(dāng)齊全，性格鮮明。皮影戲運(yùn)用戲劇、表演、藝術(shù)等形式表現(xiàn)其獨(dú)特的形與美。皮影戲流行的范圍及其廣泛，且具有極厚的鄉(xiāng)土氣息，皮影戲根據(jù)地域特色分為不同的唱腔和藝術(shù)流派（如圖1）。

圖1 傳統(tǒng)皮影藝術(shù)作品（來源：花瓣網(wǎng)）

（二）皮影戲的發(fā)展與現(xiàn)狀

皮影戲在我國擁有兩千多年的歷史，是我國出現(xiàn)最早的戲種。在各派傳統(tǒng)戲劇表演還未流行之時(shí)，皮影戲已經(jīng)可以完整地記錄和表演歷史典故與著名故事。皮影藝術(shù)的表演形式一直深受民間和皇室的喜愛。清末之年，社會(huì)動(dòng)蕩，一系列政策禁止皮影戲的演出，抓辦皮影藝人；加之戰(zhàn)亂年代的紛擾，皮影戲的發(fā)展由此萎靡不振。中華人民共和國成立以后，各地的老皮影藝人和戲班在全國范圍內(nèi)組織皮影藝術(shù)表演和交流。在20世紀(jì)70 年代左右，皮影藝術(shù)再次遭到重創(chuàng)。當(dāng)今，人們生活水平的提高改變了大眾觀賞藝術(shù)文化的方式，皮影戲的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。除此之外，皮影藝術(shù)在各個(gè)方面都存在著很大的局限性，使其無法適應(yīng)快節(jié)奏的社會(huì)時(shí)代。

（三）皮影戲發(fā)展存在的問題

（1）形式單一，不適應(yīng)快節(jié)奏社會(huì)

皮影戲單一的產(chǎn)品和表演形式給受眾留下刻板的印象，無法從多元化角度滿足受眾需求。

在當(dāng)下媒體技術(shù)極為發(fā)達(dá)，隨著大眾生活節(jié)奏的加快和休閑愛好的多元朝向，各種休閑娛樂方式層出不窮，提高了大眾娛樂需求，不再對單一的形式感興趣，拋棄了傳統(tǒng)皮影藝術(shù)在大眾娛樂中的位置。

傳統(tǒng)皮影藝術(shù)日漸衰落，究其原因是劇目陳舊，內(nèi)容過時(shí)，創(chuàng)新力不夠，無法滿足受眾對新事物的探尋。傳統(tǒng)皮影藝人思維受民間傳統(tǒng)束縛，無法創(chuàng)作出新穎且符合時(shí)代的新產(chǎn)品，在時(shí)代和傳統(tǒng)中選擇后者是文化的必然結(jié)果，也是導(dǎo)致無法創(chuàng)新的根本原因。

（3）市場低迷，出現(xiàn)觀眾斷代化

當(dāng)今社會(huì)各方面迅速進(jìn)步，年輕人審美價(jià)值和興趣取向發(fā)生變化，導(dǎo)致傳統(tǒng)皮影藝術(shù)正在發(fā)生觀眾斷代化。老一輩觀眾的逐漸衰退和新生代的喜愛程度降低，使傳統(tǒng)皮影藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)極度缺乏生存空間，在地方的表演收入無法支撐其繼續(xù)生存和發(fā)展。（4）缺乏傳承藝人

皮影戲傳承情況不容樂觀，民間老藝人少之又少，而繼承者更是寥寥無幾。皮影戲擁有一套完整的學(xué)習(xí)體系，對表演技法有要求較高，導(dǎo)致皮影戲的學(xué)習(xí)周期長，且難度高，收益少。跟隨社會(huì)進(jìn)步的腳步，現(xiàn)在的新生代更加傾向于從事經(jīng)濟(jì)效益高的工作，因此年輕人不愿花更多的時(shí)間精力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)皮影技藝，以致皮影難以傳承。

二、數(shù)字化保護(hù)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)

（一）數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)藝術(shù)

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技水平的進(jìn)步，傳統(tǒng)媒體走向了數(shù)字化發(fā)展的新階段。數(shù)字化媒體不再采用單一的線性傳播方式，進(jìn)而以傳播時(shí)效快、范圍廣、互動(dòng)性強(qiáng)、內(nèi)容廣泛的優(yōu)點(diǎn)廣受大眾推崇。數(shù)字媒體以數(shù)字技術(shù)和科技手段為基礎(chǔ)，以大眾傳播為目的，廣泛應(yīng)用到藝術(shù)、教育、商業(yè)、廣告等各個(gè)行業(yè)。

如今，傳統(tǒng)藝術(shù)多存在于民間，媒體平臺(tái)普及率低，相應(yīng)文化概念少，不少年輕人對傳統(tǒng)藝術(shù)的了解少之又少，造成觀眾斷代、面臨失傳等情況。

大多數(shù)大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動(dòng)都是選擇在自己大學(xué)生活的空余時(shí)間，只有時(shí)間條件的允許，大學(xué)生們才可能有機(jī)會(huì)去參加志愿服務(wù)活動(dòng)。那么，這就要求參與者們合理選擇利用時(shí)間，為了志愿服務(wù)活動(dòng)能夠順利地保質(zhì)保量地完成，他們會(huì)在活動(dòng)開始前對時(shí)間做一個(gè)充分的安排。所以，多參加志愿服務(wù)活動(dòng)，有利于大學(xué)生培養(yǎng)時(shí)間意識(shí)，樹立珍惜時(shí)間的態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上把時(shí)間的價(jià)值發(fā)揮到最大化。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給傳統(tǒng)技藝提供了新的展示平臺(tái)，大眾可以通過手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字電視等途徑了解傳統(tǒng)藝術(shù)的概念和形式，還可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)信息創(chuàng)作相關(guān)作品，通過圖文、視頻、海報(bào)、文創(chuàng)產(chǎn)品、紀(jì)念藏品等全新形式為大眾提供相關(guān)知識(shí)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播提供了巨大的幫助，為其提供了新的發(fā)展方向，重構(gòu)了傳統(tǒng)藝術(shù)的展示形式，為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造了新的生命。

（二）皮影藝術(shù)數(shù)字化

傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的處境岌岌可危，在網(wǎng)絡(luò)相關(guān)人士和皮影傳承藝人的共同努力下，皮影藝術(shù)有了新的發(fā)展可能。

結(jié)合時(shí)代科技和數(shù)字技術(shù)的手段保護(hù)和傳承皮影藝術(shù)，將皮影藝術(shù)數(shù)字化，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，發(fā)掘傳統(tǒng)皮影藝術(shù)在線上生存的可能性，不斷延展其內(nèi)涵和形式，使皮影藝術(shù)數(shù)字化平臺(tái)得到新的發(fā)展。

1.建立數(shù)字皮影資料庫

傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的傳承僅靠皮影藝人的代代相傳，無論是口頭傳述還是文字記錄都不足以保護(hù)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)，最后面臨后繼無人和資料失傳的情況。利用數(shù)字媒體技術(shù)建立傳統(tǒng)皮影藝術(shù)資料庫，把影像資料和圖片文章通過互聯(lián)網(wǎng)傳播出去，傳承者還可以通過學(xué)術(shù)文章等表達(dá)方式記錄皮影藝術(shù)的珍貴資料，便于大眾參考和創(chuàng)作出新的相關(guān)作品。皮影技藝以數(shù)據(jù)的形式存儲(chǔ)于互聯(lián)網(wǎng)中，真正達(dá)到保護(hù)和傳承皮影藝術(shù)的目的。

2.平臺(tái)流量傳播

數(shù)字媒體的發(fā)展使大眾傳媒獲得了質(zhì)的改變，人們可以通過數(shù)字信息獲得海量的資訊，數(shù)字化皮影藝術(shù)通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行表演和傳播，彌補(bǔ)了其表演受時(shí)間和空間的局限。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代平臺(tái)傳播是主力軍，皮影戲可以通過一眾熱門App 的帶動(dòng)，利用自媒體以及網(wǎng)絡(luò)大V 的宣傳，創(chuàng)作皮影制作、相關(guān)知識(shí)、歷史發(fā)展、表演形式等內(nèi)容的圖文視頻，還可以利用直播平臺(tái)，打造線上表演形式，與更多的觀眾互動(dòng)，改寫傳統(tǒng)皮影表演觀眾數(shù)量的問題，以此宣傳皮影藝術(shù)，累積傳統(tǒng)藝術(shù)知名度。

3.設(shè)計(jì)宣傳企劃

優(yōu)秀的文化具有更廣更深的延展性，傳統(tǒng)皮影戲?yàn)樗囆g(shù)行業(yè)提供了一大批優(yōu)秀的作品。通過傳播和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題，借鑒皮影藝術(shù)元素，制作海報(bào)、動(dòng)畫、插畫、設(shè)計(jì)宣傳等系列藝術(shù)作品，在皮影戲的框架中添加新的內(nèi)涵，吸引大眾的目光視野，使皮影藝術(shù)迅速被大眾所接納吸收（如圖2）。

圖2 皮影展館（來源：百度）

4.NFT 元宇宙文創(chuàng)產(chǎn)品

隨著元宇宙概念的大眾化，NFT 產(chǎn)品火爆出圈，2021 年為NFT 的元年，大量文創(chuàng)作品交相輝映。2021 年，我國試推出了“越王勾踐寶劍”“故宮宮苑”“四羊方尊”等一系列NFT 文創(chuàng)產(chǎn)品，幾秒鐘售罄，可見受眾對NFT 作品的喜愛程度。隨著時(shí)代和傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合，“科技+文創(chuàng)產(chǎn)品”的模式大受歡迎，這無疑是皮影藝術(shù)發(fā)展的新途徑，通過數(shù)字建模打造皮影戲文創(chuàng)產(chǎn)品，在互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行發(fā)售，更多的受眾了解到皮影戲的概念。

2022 年1 月1 日，山東省藝術(shù)研究院聯(lián)合皮影戲傳承藝人，在支付寶“超維空間”推出全球首款數(shù)字化皮影藏品。此藏品有AI 人工智能對其進(jìn)行形象繪制和上色處理，真正做到了傳統(tǒng)藝術(shù)形式數(shù)字化的跨界聯(lián)動(dòng)。通過數(shù)字藏品，大眾可以感受到傳統(tǒng)藝術(shù)形式的魅力，彌補(bǔ)新生代對傳統(tǒng)皮影藝術(shù)形式認(rèn)知的空缺（如圖3）。

圖3 NFT皮影藝術(shù)數(shù)字藏品（來源：百度）

三、皮影戲與數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用

（一）數(shù)字交互皮影藝術(shù)

數(shù)字交互技術(shù)擁有實(shí)時(shí)性、參與性、便捷性等特性，數(shù)字交互技術(shù)與皮影戲結(jié)合，打破了傳統(tǒng)皮影戲表演單一乏味的形式，徹底重構(gòu)受眾體驗(yàn)感，深入走進(jìn)作品內(nèi)部，既是作品的表演者，又是作品的觀看者，有助于發(fā)揮受眾對皮影藝術(shù)自己見解，使受眾可以主動(dòng)接收皮影藝術(shù)的文化形式，加強(qiáng)受眾對皮影藝術(shù)的認(rèn)可程度。其最終目的是利用新技術(shù)手段打造新藝術(shù)形式，更好地傳播和保護(hù)皮影藝術(shù)。

數(shù)字交互皮影藝術(shù)形式應(yīng)用了較多技術(shù)手段，受眾站在白色幕布前，紅外體感檢測探頭實(shí)施捕捉受眾動(dòng)態(tài)，與后臺(tái)預(yù)設(shè)的骨骼節(jié)點(diǎn)和3D 空間信息進(jìn)行比對和重合，帶動(dòng)操控影人的動(dòng)作，以此代替?zhèn)鹘y(tǒng)皮影戲中使用的操縱桿，完成受眾與數(shù)字皮影藝術(shù)的交互行為，讓受眾親自體驗(yàn)新技術(shù)手段帶來的趣味，發(fā)掘傳統(tǒng)藝術(shù)中的文化內(nèi)涵（如圖4）。

圖4 智能交互皮影藝術(shù)（來源：百度）

（二）虛擬技術(shù)及智能化

隨著我國社會(huì)進(jìn)步，各行各業(yè)正向著智能化轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)皮影藝術(shù)果斷抓住這一機(jī)遇，向互聯(lián)網(wǎng)虛擬及智能化的方向發(fā)展。實(shí)體建設(shè)展覽館或博物館有時(shí)間空間的限制，并且建設(shè)和維護(hù)的成本高，“皮影戲+虛擬展館”的研發(fā)不僅做到了時(shí)效快，而且訪問的時(shí)間地點(diǎn)人數(shù)不受限，給皮影藝術(shù)的傳播帶來了極大的便利。在虛擬場館中，同時(shí)應(yīng)用“皮影+AI 人工智能”，利用AI 技術(shù)打造智能影人充當(dāng)展館的介紹者，這種全新的藝術(shù)形式還可以直接復(fù)刻到實(shí)體展館中，利用全息影像打造AI 智能皮影人物，給大眾帶來趣味感的同時(shí)，更好地傳播保護(hù)皮影藝術(shù)。虛擬展示平臺(tái)的創(chuàng)建便于傳統(tǒng)藝術(shù)的存儲(chǔ)，將文化研究、信息資料、形式概念、數(shù)字影像等文化形式保存在展館中，也便于受眾更便捷地了解自己想了解的知識(shí)，更好地傳承和保護(hù)皮影藝術(shù)。

四、皮影動(dòng)畫數(shù)字化創(chuàng)作設(shè)計(jì)

皮影動(dòng)畫數(shù)字化創(chuàng)作設(shè)計(jì)，在不可逆的數(shù)字化浪潮中是助力非遺保護(hù)與延續(xù)的重要手段，也是解決非遺項(xiàng)目在當(dāng)代社會(huì)面臨瀕危、失傳等嚴(yán)重問題的創(chuàng)新形式。

為此，利用數(shù)字化技術(shù)手段對皮影動(dòng)畫進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，立足于保護(hù)與延續(xù)形式創(chuàng)新，以此拓展皮影藝術(shù)傳播途徑，為非遺保護(hù)創(chuàng)新提供更多可能性。通過動(dòng)畫數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式，其在一定程度上豐富皮影動(dòng)畫內(nèi)容，提高皮影藝術(shù)可維護(hù)性和重復(fù)使用性，進(jìn)一步促進(jìn)皮影藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新應(yīng)用的高質(zhì)量發(fā)展。

（一）皮影藝術(shù)動(dòng)畫創(chuàng)作設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

皮影藝術(shù)依靠形象動(dòng)作來展現(xiàn)故事內(nèi)容，結(jié)合配樂呈現(xiàn)生動(dòng)的故事進(jìn)程。皮影動(dòng)畫的數(shù)字化設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)圍繞皮影動(dòng)作的詳細(xì)情況，將基本動(dòng)作和復(fù)雜動(dòng)作進(jìn)行針對性設(shè)計(jì)，進(jìn)一步創(chuàng)新應(yīng)用皮影藝術(shù)動(dòng)作類型，確保皮影動(dòng)畫數(shù)字化創(chuàng)作更具創(chuàng)新性和藝術(shù)性。因此，在數(shù)字化創(chuàng)作中，皮影基本動(dòng)作設(shè)計(jì)參考通過一個(gè)結(jié)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)完成動(dòng)作，復(fù)雜動(dòng)作設(shè)計(jì)則是參考多個(gè)動(dòng)作結(jié)合完成動(dòng)作。在此基礎(chǔ)上，數(shù)字化皮影創(chuàng)作設(shè)計(jì)，就要從原始皮影藝術(shù)展現(xiàn)方式與技巧性動(dòng)作作為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，讓皮影藝術(shù)以另一種展現(xiàn)方式煥發(fā)生機(jī)。

（二）骨骼的設(shè)計(jì)

促進(jìn)文化與科技深度融合，對文化創(chuàng)新能力提升起到促進(jìn)作用，對保護(hù)文化事業(yè)發(fā)展則有著重要作用。為此，全面推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)更好發(fā)展，基于科技對文化弘揚(yáng)和保護(hù)的潛力釋放，提高數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)皮影動(dòng)畫的重要性認(rèn)識(shí)，有助于為皮影這一非遺藝術(shù)發(fā)展帶來新發(fā)展動(dòng)力，從而形成良性循環(huán)。比如，骨骼設(shè)計(jì)作為數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，既是皮影藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，又是動(dòng)作定義之前數(shù)據(jù)信息展現(xiàn)的直觀效果，對皮影每個(gè)部分的運(yùn)動(dòng)骨骼進(jìn)行定義，重點(diǎn)是利用數(shù)字化技術(shù)對骨骼進(jìn)行準(zhǔn)確的約束定義，有效控制皮影動(dòng)畫表演過程中的行為，確保皮影動(dòng)畫整體演出更加生動(dòng)，動(dòng)作更加標(biāo)準(zhǔn)。所以，側(cè)重每個(gè)動(dòng)作進(jìn)行定義過程中，考慮變量值的設(shè)定取值是否合理，分析約束定義受到那些因素影響較大，才能在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行及時(shí)修正，避免出現(xiàn)不合理的骨骼定義設(shè)計(jì)，導(dǎo)致皮影動(dòng)畫數(shù)字化設(shè)計(jì)程序出現(xiàn)崩潰的問題。

（三）直線、弧線運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)

直線運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)與表達(dá)是通過骨骼結(jié)點(diǎn)位置進(jìn)行定位，以此作為數(shù)據(jù)信息的基點(diǎn)構(gòu)建相對坐標(biāo)系，通過X 軸和Y 軸進(jìn)行直線運(yùn)動(dòng)。直線運(yùn)動(dòng)定義之后，結(jié)合皮影動(dòng)畫呈現(xiàn)的參數(shù)方程，利用方程實(shí)現(xiàn)點(diǎn)位之間的直線運(yùn)動(dòng)計(jì)算，可以增加相關(guān)角度和距離數(shù)值信息，合理確定皮影動(dòng)畫數(shù)字化定位數(shù)值，然后將整體的皮影動(dòng)畫直線運(yùn)動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么皮影動(dòng)畫直線運(yùn)動(dòng)更加合理，展現(xiàn)出的皮影動(dòng)畫也就更加生動(dòng)。此外，弧線運(yùn)動(dòng)是在直線運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，依靠某一段骨骼結(jié)點(diǎn)處設(shè)計(jì)帶有角度的圓周運(yùn)動(dòng)。其弧線運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)的控制點(diǎn)體現(xiàn)在骨骼結(jié)點(diǎn)上，再一次建立坐標(biāo)系，結(jié)合弧線運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)坐標(biāo)系變化，確定皮影動(dòng)畫做弧線運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)位置，從而為皮影動(dòng)畫數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)數(shù)值，充分發(fā)揮數(shù)字化參數(shù)方程進(jìn)行皮影運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢。

（四）復(fù)雜動(dòng)作設(shè)計(jì)

皮影藝術(shù)動(dòng)畫數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處，在于將皮影復(fù)雜動(dòng)作完美結(jié)合在一起，以此構(gòu)成更加生動(dòng)立體的皮影動(dòng)畫，實(shí)現(xiàn)復(fù)雜動(dòng)作靈活展示的設(shè)計(jì)目標(biāo)。針對皮影動(dòng)作構(gòu)成情況較為復(fù)雜這一特點(diǎn)，在具體的動(dòng)作設(shè)計(jì)過程中，利用數(shù)字化技術(shù)手段，關(guān)注動(dòng)作設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，既要對皮影動(dòng)畫位置信息變化進(jìn)行綜合整理，也要對復(fù)雜動(dòng)作前后的各個(gè)結(jié)點(diǎn)信息變化進(jìn)行分析，對皮影動(dòng)畫數(shù)字化設(shè)計(jì)中的動(dòng)作變量進(jìn)行計(jì)算，結(jié)合變化總量確定復(fù)雜動(dòng)作的位置情況。

這樣一來，對組成復(fù)雜的動(dòng)作先后順序，整體位置變化與終止情況進(jìn)行分析，就可以結(jié)合整形變量定義復(fù)雜動(dòng)作運(yùn)動(dòng)變化軌跡，并借助數(shù)字化技術(shù)對復(fù)雜動(dòng)作相應(yīng)延時(shí)值進(jìn)行動(dòng)作展示與檢驗(yàn)，進(jìn)而確保皮影藝術(shù)和科技融合成果實(shí)現(xiàn)突破。

五、結(jié)語

在飛速變遷的時(shí)代洪流中，必然會(huì)有糟粕被棄之而去，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)為我們的后世永久保留，傳統(tǒng)皮影藝術(shù)應(yīng)與時(shí)代共同進(jìn)步。借助數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，重構(gòu)、思考和完善皮影戲的全新藝術(shù)形式，使其更具有時(shí)代性、傳播性，強(qiáng)化大眾對皮影藝術(shù)文化的認(rèn)知；通過智能化的發(fā)展，帶給大眾更多元的皮影藝術(shù)體驗(yàn)，讓這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再現(xiàn)往日的光彩。無論是哪種表現(xiàn)形式和傳播方式，最終目的是為了傳承和保護(hù)皮影藝術(shù)文化，成為大眾認(rèn)可的真正的藝術(shù)，讓傳統(tǒng)文化再創(chuàng)生機(jī)。