中華民族共同體視域下少數(shù)民族中學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識的培育路徑研究

徐科朋 馮澤亞 張姝玥 楊 桃 張積家

一、問題提出

“鑄牢中華民族共同體意識”是有中國特色的民族政策。它準(zhǔn)確定位了我國統(tǒng)一的多民族國家格局，客觀描述了中華民族與各民族之間的關(guān)系。十九大以來，鑄牢中華民族共同體意識成為我國民族工作的主線。對中華民族共同體意識，不同學(xué)者從政治學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)進(jìn)行了探討，一致認(rèn)為，中華民族共同體意識是各民族在長期交往交流交融中形成的，是個(gè)體在集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地緣和血緣為一體的民族命運(yùn)共同體基礎(chǔ)上的多層次的意識結(jié)構(gòu)，是對中華民族共同體的認(rèn)知、情感和行為傾向的統(tǒng)一體。中華民族共同體意識是經(jīng)歷了漫長時(shí)間，通過不斷的沖突、融合而形成的民族間聯(lián)系意識，是基于共同體認(rèn)知基礎(chǔ)上的具有價(jià)值傾向性的政治文化心理范疇。

中華民族共同體意識與民族團(tuán)結(jié)意識密切相關(guān)。習(xí)近平指出，民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，中華民族共同體意識是民族團(tuán)結(jié)之本。要建立和諧的民族關(guān)系，形成民族團(tuán)結(jié)意識，需要發(fā)揮中華民族共同體意識的基礎(chǔ)作用。文獻(xiàn)可視化分析發(fā)現(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)是中華民族共同體意識研究的重要問題。習(xí)近平以眼睛和生命的生動比喻，強(qiáng)調(diào)愛護(hù)和珍視民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)意識是個(gè)體對民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知，是在對中華文化認(rèn)同基礎(chǔ)上，在對中華民族的熱愛中，所激發(fā)的自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)強(qiáng)意志的高級心理活動。各地區(qū)通過因地制宜的鑄牢中華民族共同體意識實(shí)踐，最終目的是為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。馬明忠認(rèn)為，中華民族共同體意識是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧民族關(guān)系的內(nèi)生動力。民族團(tuán)結(jié)在新時(shí)代的新要求就是鑄牢中華民族共同體意識。鑄牢中華民族共同體意識是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的有效途徑。雖然既往研究均屬于理論探討，但不難發(fā)現(xiàn)，中華民族共同體意識對民族團(tuán)結(jié)意識具有重要作用。因此，提出假設(shè)1：中華民族共同體意識可以正向預(yù)測民族團(tuán)結(jié)意識。

認(rèn)同對培育中華民族共同體意識、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)極為重要。民族認(rèn)同對民族團(tuán)結(jié)意識發(fā)展有積極影響。民族認(rèn)同是對所屬群體的態(tài)度和行為，表現(xiàn)為對本群體的積極認(rèn)同、歸屬及承諾和外化的行為。由于我國的多元一體民族格局，我國的民族認(rèn)同具有二重性和層次性。從內(nèi)容看，民族認(rèn)同包括本民族認(rèn)同（以下簡稱“民族認(rèn)同”）及中華民族認(rèn)同兩方面；從層次看，民族認(rèn)同是基礎(chǔ)，中華民族認(rèn)同是高層次的認(rèn)同。民族認(rèn)同與中華民族認(rèn)同可以相互促進(jìn)。調(diào)查顯示，一方面，個(gè)體的民族意識與中華民族共同體意識之間存在顯著的正相關(guān)，是和諧統(tǒng)一的；另一方面，堅(jiān)持民族平等原則，少數(shù)民族個(gè)體處理好自我的民族身份認(rèn)同，更有利于處理好本民族與中華民族的關(guān)系，鞏固民族認(rèn)同的基礎(chǔ)，進(jìn)而加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。因此，培育民族團(tuán)結(jié)意識就是要在促成整合性的中華民族共同體認(rèn)同基礎(chǔ)上，促使民族認(rèn)同和中華民族認(rèn)同的共生發(fā)展。因此，提出假設(shè)2：民族認(rèn)同在中華民族共同體意識和民族團(tuán)結(jié)意識中起中介作用。

國家認(rèn)同是公民在對所屬國家情感依附基礎(chǔ)上，對國家主權(quán)、制度、文化的認(rèn)同。國家認(rèn)同對中華民族共同體意識和民族團(tuán)結(jié)意識的發(fā)展具有積極作用。鑄牢中華民族共同體意識就是要加強(qiáng)國家認(rèn)同。許政和祁進(jìn)玉指出，中華民族共同體意識培育不僅需要強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同，更需要深化其政治屬性和政治內(nèi)涵。王偉等人認(rèn)為，鑄牢共同體意識就是要以制度化形式促使中華民族成為全體中國人認(rèn)同的載體，凝聚民族共識，增強(qiáng)國家認(rèn)同。因此，中華民族共同體意識可以促進(jìn)國家認(rèn)同形成。同時(shí)，國家認(rèn)同也是影響民族團(tuán)結(jié)的重要因素。少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同教育對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有積極作用。鑄牢中華民族共同體意識就是要鑄牢國家意識，增強(qiáng)各族人民對偉大祖國的認(rèn)同，維護(hù)國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。因此，提出假設(shè)3：國家認(rèn)同在中華民族共同體意識和民族團(tuán)結(jié)意識中起中介作用。

中華民族共同體的形成與民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)，需要民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的融合建構(gòu)。中華民族具有多元一體格局。國家認(rèn)同研究往往和民族研究相聯(lián)系。有研究者認(rèn)為，民族認(rèn)同是國家認(rèn)同的前提。對少數(shù)民族中學(xué)生調(diào)研發(fā)現(xiàn)，民族認(rèn)同和國家認(rèn)同呈現(xiàn)顯著的正相關(guān)關(guān)系，民族認(rèn)同可以正向預(yù)測國家認(rèn)同。云南少數(shù)民族初中生的民族認(rèn)同與國家認(rèn)同存在顯著的正相關(guān)，同時(shí)存在自尊、多元文化意識的鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)。對我國少數(shù)民族同胞而言，從民族認(rèn)同出發(fā)，將民族認(rèn)同上升為國家認(rèn)同，對維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。因此，提出假設(shè)4：民族認(rèn)同和國家認(rèn)同在中華民族共同體意識和民族團(tuán)結(jié)意識之間起鏈?zhǔn)街薪樽饔谩?/p>

廣西壯族自治區(qū)是全國民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)。龍勝各族自治縣是全國特有的兩個(gè)各族自治縣之一，以苗、瑤、侗、壯、漢五個(gè)民族為主體。青少年時(shí)期正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，也是民族共同體意識形成和發(fā)展的重要階段。因此，本研究通過對龍勝各族自治縣的少數(shù)民族中學(xué)生的進(jìn)行問卷調(diào)查，在鑄牢中華民族共同體意識的背景下探尋少數(shù)民族中學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識的培育路徑。

二、研究方法

（一）研究對象

采用方便抽樣方法選擇廣西龍勝各族自治縣中學(xué)生為對象，共667 人。男生269 人，女生398人，初中生428 人，高中生239 人，年齡在12 歲-16 歲之間（M=14.5 SD=1.07）；包含壯族159 人，苗族136人，瑤族156人，侗族216人；358人父母來自不同民族，260人居住在縣城內(nèi)。

（二）研究工具

1.中華民族共同體意識量表

采用陳立鵬等人2021年編制的中華民族共同體意識量表，包含18個(gè)題目，采用5點(diǎn)計(jì)分，1代表完全不同意，5 代表完全同意，由認(rèn)知、情感、意志三個(gè)維度組成，分?jǐn)?shù)越高，代表中華民族共同體意識水平越好。該量表在本研究中內(nèi)部一致性系數(shù)為0.84。

2.民族認(rèn)同量表

采用秦向榮2005 年編制的民族認(rèn)同量表，包含14 個(gè)題目，有2 道反向計(jì)分題，采用5 點(diǎn)計(jì)分，1代表完全不同意，5代表完全同意，由身份自我認(rèn)定、民族歸屬感、民族情感、行為卷入四個(gè)維度組成，分?jǐn)?shù)越高，代表民族認(rèn)同水平越高，該量表在本研究中內(nèi)部一致性系數(shù)為0.76。

3.國家認(rèn)同量表

采用陳晶2004 年編制的國家認(rèn)同量表，包含13 個(gè)題目，有3 道反向計(jì)分題，采用5 點(diǎn)計(jì)分，1代表完全不同意，5代表完全同意，由認(rèn)知、評價(jià)、情感三個(gè)維度組成，分?jǐn)?shù)越高，代表國家認(rèn)同越好，該量表在本研究中內(nèi)部一致性系數(shù)為0.65。

4.民族團(tuán)結(jié)意識量表

采用陳立鵬等人2021年編制的民族團(tuán)結(jié)意識量表，包含22個(gè)題目，采用5點(diǎn)計(jì)分，1代表完全不同意，5 代表完全同意，由意向、認(rèn)知、情感三個(gè)維度組成，分?jǐn)?shù)越高，代表民族團(tuán)結(jié)意識水平越好，該量表在本研究中內(nèi)部一致性系數(shù)為0.92。

（三）數(shù)據(jù)分析與處理

利用網(wǎng)絡(luò)平臺，集體施測收集數(shù)據(jù)。使用SPSS 22.0 對數(shù)據(jù)進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)、獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)、方差分析、相關(guān)分析、最后采用PROCESS 4.0插件進(jìn)行中介效應(yīng)檢驗(yàn)。

三、研究結(jié)果

（一）共同方法偏差

為了避免共同方法偏差，使用程序控制，問卷采用規(guī)范指導(dǎo)語并且包含了部分反向計(jì)分題。利用Harman 單因子檢驗(yàn)法，共抽取16 個(gè)特征根值大于1 的因子，首個(gè)因子解釋變異量24.1%，故不存在明顯的共同方法偏差。

（二）變量在各民族上的差異檢驗(yàn)

采用單因素方差分析探尋各變量在民族上的得分差異，結(jié)果見表1。

表1 各變量的平均分在民族上的差異檢驗(yàn)

結(jié)果顯示，龍勝各族自治縣壯族、苗族、瑤族、侗族中學(xué)生在四個(gè)變量上的得分均顯著高于理論中值3（＞75.59，＜0.001），說明龍勝各族自治縣四個(gè)少數(shù)民族的中學(xué)生具有高水平的民族認(rèn)同、國家認(rèn)同和高水平的中華民族共同體意識和民族團(tuán)結(jié)意識。從平均分來看，各少數(shù)民族的中學(xué)生在四個(gè)量表上的得分順序均為侗族＞壯族＞瑤族＞苗族，但方差分析的結(jié)果卻顯示，各民族中學(xué)生的中華民族共同體意識的得分差異不顯著（=0.41，＞0.05）；民族認(rèn)同的得分差異不顯著（=0.97，＞0.05）；國家認(rèn)同的得分差異不顯著（=1.02，＞0.05）；民族團(tuán)結(jié)意識的得分差異不顯著（=0.41，＞0.05）。

（三）相關(guān)性分析

采用皮爾遜積差相關(guān)分析，探尋各變量之間的相關(guān)，結(jié)果見表2。結(jié)果顯示，龍勝各族自治縣少數(shù)民族中學(xué)生在四個(gè)變量得分之間存在兩兩顯著的正相關(guān)（＞0.33，＜0.001）。

表2 各變量之間的相關(guān)關(guān)系

（四）鏈?zhǔn)街薪榉治?/h3>

采用Hayes開發(fā)的PROCESS中模型6，利用Bootstrap方法重復(fù)抽樣5000次，對民族認(rèn)同和國家認(rèn)同在中華民族共同體意識與民族團(tuán)結(jié)意識間進(jìn)行鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)檢驗(yàn)。結(jié)果見表3及圖1。

圖1 中介模型圖

表3 各變量的回歸分析

回歸分析顯示，中華民族共同體意識正向預(yù)測民族認(rèn)同（=0.40，＜0.001），正向預(yù)測國家認(rèn)同（=0.37，＜0.001），正向預(yù)測民族團(tuán)結(jié)意識（=0.68，＜0.001）；民族認(rèn)同正向預(yù)測國家認(rèn)同（=0.18，＜0.001），正向預(yù)測民族團(tuán)結(jié)意識（=0.11，＜0.001）；國家認(rèn)同正向預(yù)測民族團(tuán)結(jié)意識（=0.07，＜0.05）。中介效應(yīng)分析結(jié)果見表4。

表4 中介效應(yīng)分析

中華民族共同體意識通過民族認(rèn)同對民族團(tuán)結(jié)意識的間接效應(yīng)值為0.044（0.4×0.11），且95%置信區(qū)間［0.021，0.066］不包含0，說明民族認(rèn)同的簡單中介效應(yīng)顯著；中華民族共同體意識通過國家認(rèn)同對民族團(tuán)結(jié)意識的間接效應(yīng)值為0.026（0.37×0.07），且95%置信區(qū)間［0.021，0.05］不包含0，表明國家認(rèn)同的簡單中介效應(yīng)顯著；中華民族共同體意識通過民族認(rèn)同、國家認(rèn)同對民族團(tuán)結(jié)意識的間接效應(yīng)值為0.005（0.4×0.18×0.07），且95%置信區(qū)間［0.001，0.011］不包含0，說明民族認(rèn)同和國家認(rèn)同在中華民族共同體意識與民族團(tuán)結(jié)意識之間的鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)顯著。因此，民族認(rèn)同和國家認(rèn)同在中華民族共同體意識與民族團(tuán)結(jié)意識之間的多重鏈?zhǔn)街薪樽饔贸闪ⅰ?/p>

四、討論

（一）關(guān)于中華民族共同體意識與民族團(tuán)結(jié)意識的關(guān)系

本研究發(fā)現(xiàn)，龍勝各族自治縣壯族、苗族、瑤族、侗族中學(xué)生的中華民族共同體意識和民族團(tuán)結(jié)意識均處于高水平，這與我國既往其他地區(qū)的研究結(jié)果一致。廣西具有悠久的民族融合史，自古以來就是多民族聚居區(qū)，在幾千年的交往交流交融中形成了包容共生的傳統(tǒng)。廣西具有很高的族際通婚率，由不同民族組成的家庭占全區(qū)家庭總戶數(shù)的42.5%，民族混合家庭在十年間增長了近三成，真正構(gòu)建起了多元一體的民族大家庭。同時(shí)，中華民族共同體意識與民族團(tuán)結(jié)意識存在顯著的正相關(guān)，中華民族共同體意識可以預(yù)測民族團(tuán)結(jié)意識，這與既往研究的觀點(diǎn)一致。在新時(shí)代背景下，鑄牢中華民族共同體意識的根本目的是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。對個(gè)體而言，當(dāng)少數(shù)民族個(gè)體擁有強(qiáng)的中華民族共同體意識時(shí)，就更容易將中華民族視為一個(gè)集政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、地緣與血緣為一體的命運(yùn)共同體，就更容易激發(fā)個(gè)體的民族團(tuán)結(jié)意識，從而使得個(gè)體更好地自覺踐行民族團(tuán)結(jié)。

（二）關(guān)于民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的關(guān)系

龍勝各族自治縣四個(gè)少數(shù)民族中學(xué)生的民族認(rèn)同和國家認(rèn)同均處于高水平，國家認(rèn)同高于民族認(rèn)同，這與前人的研究結(jié)論一致。這表明，少數(shù)民族中學(xué)生既擁有作為民族成員的民族認(rèn)同感，也擁有作為中國人的驕傲和自豪感。在廣西，多民族融合已經(jīng)成為常態(tài)，“中華民族一家親，同心共筑中國夢”得到了充分的實(shí)踐。對廣西學(xué)生的國家認(rèn)同調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的國家認(rèn)同和民族認(rèn)同的水平普遍偏高。本研究發(fā)現(xiàn)，民族認(rèn)同和國家認(rèn)同具有顯著的正相關(guān)關(guān)系，民族認(rèn)同可以正向預(yù)測國家認(rèn)同。這與既往的研究結(jié)果一致，進(jìn)一步說明對我國少數(shù)民族中學(xué)生而言，民族和國家認(rèn)同不是沖突、矛盾的，而是和諧一致的。少數(shù)民族成員的國家認(rèn)同與民族認(rèn)同協(xié)調(diào)一致，將民族認(rèn)同上升為國家認(rèn)同，對推動民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。

（三）關(guān)于民族認(rèn)同的中介作用

本研究發(fā)現(xiàn)，龍勝各族自治縣四個(gè)少數(shù)民族中學(xué)生的民族認(rèn)同在中華民族共同體意識和民族團(tuán)結(jié)意識之間起到了部分中介作用。這說明，民族認(rèn)同與鑄牢中華民族共同體意識和民族團(tuán)結(jié)意識密切聯(lián)系。處理好本民族認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的內(nèi)在需要。民族認(rèn)同和中華民族共同體意識并不相悖，在我國少數(shù)民族中，存在著民族認(rèn)同強(qiáng)中華民族認(rèn)同也強(qiáng)的“雙強(qiáng)”現(xiàn)象，推動著民族認(rèn)同和中華民族認(rèn)同的共生發(fā)展。學(xué)者指出，社會認(rèn)同需求建構(gòu)在自我認(rèn)同需求、本民族認(rèn)同需求滿足之上，社會認(rèn)同需求是鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有個(gè)體對本民族認(rèn)同，才有可能處理好本民族與其他民族的關(guān)系，從而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。

（四）關(guān)于國家認(rèn)同的中介作用

本研究發(fā)現(xiàn)，壯族、苗族、瑤族、侗族民族中學(xué)生的國家認(rèn)同在中華民族共同體意識和民族團(tuán)結(jié)意識間起到了部分中介作用。這凸顯了國家認(rèn)同的重要作用。既往研究發(fā)現(xiàn)，以“五個(gè)認(rèn)同”為核心鑄牢中華民族共同體意識，將對偉大祖國的認(rèn)同排在首位，凸顯了國家認(rèn)同的重要性。我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族對國家認(rèn)同可以促進(jìn)少數(shù)民族對國家的自信心和自豪感，深化少數(shù)民族的民族團(tuán)結(jié)意識。因此，在鑄牢中華民族共同體意識和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的過程中，要充分重視國家認(rèn)同的中介作用。用共有的國家身份去激發(fā)各民族的共性，強(qiáng)化國家認(rèn)同，從而有效地激發(fā)共同情感，促進(jìn)中華民族共同體意識和民族團(tuán)結(jié)意識的進(jìn)一步發(fā)展。

（五）關(guān)于民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的鏈?zhǔn)街薪樽饔?/h3>

本研究發(fā)現(xiàn)，龍勝各族自治縣四個(gè)少數(shù)民族中學(xué)生的民族認(rèn)同和國家認(rèn)同在中華民族共同體意識和民族團(tuán)結(jié)意識中起到了鏈?zhǔn)街薪樽饔谩Ｖ腥A民族共同體意識通過民族認(rèn)同和國家認(rèn)同影響民族團(tuán)結(jié)意識。既往研究指出，在鑄牢中華民族共同體意識過程中，應(yīng)該注重民族認(rèn)同向國家認(rèn)同發(fā)展。研究發(fā)現(xiàn)，在鑄牢中華民族共同體意識的背景下，對少數(shù)民族中學(xué)生而言，通過民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的和諧發(fā)展，能夠增加民族間交往，有利于民族團(tuán)結(jié)意識發(fā)展。因此，通過鑄牢中華民族共同體意識，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族中學(xué)生將民族認(rèn)同和國家認(rèn)同共同提升，培育少數(shù)民族中學(xué)生民族認(rèn)同和國家認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)中華民族的多元一體屬性，對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。

五、教育啟示

（一）多渠道進(jìn)行中華民族共同體意識教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步發(fā)展

教育是鑄牢中華民族共同體意識、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要途徑。新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)涵要求積極培育中華民族共同體意識。學(xué)校是中華民族共同體意識培育和鑄牢的重要陣地，因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，全面地、多方位地構(gòu)建起中華民族共同體意識教育的途徑。通過課堂講授、文化熏陶、感悟體驗(yàn)的多種方式，促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識進(jìn)課本、進(jìn)校園、進(jìn)課堂。在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與實(shí)踐活動中，融入中華民族共同體意識教育，使中華民族共同體意識教育活動“有形”“有感”“有效”，達(dá)到“入腦”“入心”“入行”。應(yīng)加強(qiáng)對少數(shù)民族學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”教育，使他們成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的踐行者。

（二）積極促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的共生發(fā)展

由于我國的多民族國家的性質(zhì)，民族個(gè)體如何正確處理民族認(rèn)同和國家認(rèn)同之間的關(guān)系十分重要。國家認(rèn)同和民族認(rèn)同在我國少數(shù)民族的認(rèn)同發(fā)展中不是孤立存在的，存在著“雙強(qiáng)”和“共生”的現(xiàn)象，民族認(rèn)同可以促進(jìn)國家認(rèn)同，民族認(rèn)同與國家認(rèn)同可以并行不悖。因此，要促進(jìn)多民族文化的和諧共生，強(qiáng)調(diào)文化的多元一體，中華文化是在各民族交流交往交融中共同創(chuàng)造的，各民族文化都是中華文化的重要組成部分。將中華文化作為促進(jìn)民族認(rèn)同到國家認(rèn)同轉(zhuǎn)化的精神紐帶。通過共同的歷史記憶，進(jìn)一步促進(jìn)國家認(rèn)同，激發(fā)少數(shù)民族中學(xué)生的國家自豪感和使命感，從而鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。

六、結(jié)論

（1）龍勝各族自治縣壯族、苗族、瑤族、侗族中學(xué)生擁有高水平的中華民族共同體意識、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)意識。

（2）龍勝各族自治縣壯族、苗族、瑤族、侗族中學(xué)生的中華民族共同體意識對民族團(tuán)結(jié)意識有顯著的正向預(yù)測作用。

（3）龍勝各族自治縣壯族、苗族、瑤族、侗族中學(xué)生的民族認(rèn)同、國家認(rèn)同在中華民族共同體意識與民族團(tuán)結(jié)意識之間存在多重鏈?zhǔn)街薪樽饔谩?/p>