北京石油化工學(xué)院

□ 文/李淑敏

□ 文/劉超杰

□ 文/初景波

積極推進(jìn)思政課程與課程思政同向同行全力打造“首善之區(qū)工程師搖籃”

□ 文/北京石油化工學(xué)院

北京石油化工學(xué)院（以下簡稱學(xué)校）以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，著力解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題，深入探索思政課程育人模式和課程思政建設(shè)工作機(jī)制，構(gòu)建思政課程與課程思政協(xié)同育人信息化平臺，積極推進(jìn)思政課程與課程思政同向同行，不斷提升育人實(shí)效，全力打造“首善之區(qū)工程師搖籃”。

深化思政課改革創(chuàng)新，打造思政課“四有”育人模式

學(xué)校不斷深化思政課改革創(chuàng)新，探索形成了“協(xié)同有機(jī)制、活動有品牌、實(shí)踐有基地、育人有實(shí)效”的北石化思政課“四有”育人模式。

第一，協(xié)同有機(jī)制。學(xué)校把思政課建設(shè)作為黨的建設(shè)和意識形態(tài)工作的標(biāo)志性工程擺上重要議程，建立了學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門各負(fù)其責(zé)、相互配合的校內(nèi)協(xié)同工作機(jī)制，形成了“1+1+N”思政課建設(shè)體系。與“中國好人網(wǎng)”、大興區(qū)團(tuán)委、大興區(qū)志愿服務(wù)聯(lián)合會等開展務(wù)實(shí)合作，形成了思政小課堂對接社會大課堂的校內(nèi)外協(xié)同育人機(jī)制。

第二，活動有品牌。形成了“幫好人萬里行”“紅色搖籃思政課”“紅色搖籃微電影”“紅色搖籃主題演講”四大品牌活動?！皫秃萌巳f里行”已開展8 年，萬余名學(xué)生受益；主題演講已開展15 年，近3 萬名學(xué)生受益。

第三，實(shí)踐有基地。學(xué)校在密云水庫展示展覽中心建立了思政課校外實(shí)踐教學(xué)基地，與中國電影博物館、“中國好人網(wǎng)”、大興區(qū)檢察院、大興區(qū)志愿服務(wù)聯(lián)合會等開展深入合作，引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在京華大地的生動實(shí)踐，打造“沉浸式”思政課堂。

第四，育人有實(shí)效。學(xué)校馬克思主義學(xué)院加大教研工作力度，提高思政課的針對性和親和力，實(shí)施思政課教法創(chuàng)優(yōu)專項(xiàng)活動，開展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想專題教學(xué)的研究與實(shí)踐，推廣運(yùn)用具有北石化特色的思政課“學(xué)、思、研、悟、行”五步教學(xué)法，切實(shí)提升思政課育人實(shí)效。

全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，構(gòu)建課程思政建設(shè)工作機(jī)制

學(xué)校制定課程思政“五個(gè)一”工作目標(biāo)，出臺課程思政實(shí)施細(xì)則，實(shí)施“一支部、一課程、一特色”亮點(diǎn)工程，構(gòu)建具有北石化特色的課程思政建設(shè)工作機(jī)制。

第一，把握內(nèi)涵，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，打造新時(shí)代“首善之區(qū)工程師搖籃”。寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持“五育并舉”，探索和實(shí)踐北石化高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。

第二，明確目標(biāo)，產(chǎn)出導(dǎo)向制定課程思政建設(shè)工作目標(biāo)。制定課程思政“五個(gè)一”工作目標(biāo)，建設(shè)一支骨干教師隊(duì)伍、培養(yǎng)一批示范課程、開發(fā)一批特色課程、提煉一套經(jīng)驗(yàn)做法、修訂新一版培養(yǎng)方案和課程大綱。

第三，政策推進(jìn)，頂層設(shè)計(jì)全面構(gòu)建課程思政建設(shè)工作體系。出臺《關(guān)于推進(jìn)課程思政建設(shè)的實(shí)施意見》和《課程思政建設(shè)實(shí)施細(xì)則》，構(gòu)建課程思政建設(shè)體系，創(chuàng)建北石化特色的課程思政建設(shè)長效機(jī)制，將課程思政要求融入考核、評選、推優(yōu)等環(huán)節(jié)。實(shí)施“一支部、一課程、一特色”亮點(diǎn)工程，建立支部課程思政學(xué)習(xí)研討、集體備課制度和課程思政資源共享平臺，教師黨支部站到了育人第一線。

第四，示范引領(lǐng)，加強(qiáng)課程思政示范課建設(shè)，探索新模式、新途徑。在開展工程教育專業(yè)認(rèn)證、“以學(xué)生為中心”教學(xué)范式改革的基礎(chǔ)上，明確課程思政要求，全面修訂課程大綱，建設(shè)示范課程66 門，制作刊發(fā)經(jīng)驗(yàn)分享案例32 個(gè)。開設(shè)“探索北京”系列新生研討課、“清源書院人文素養(yǎng)大講堂”“工程倫理”“校史文化教育”等課程，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、職業(yè)道德和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。

第五，全面落實(shí)，完成全部課程教學(xué)大綱修訂。制定課程教學(xué)大綱模板，修訂全部課程教學(xué)大綱。建立黨支部、院（系）級黨組織、學(xué)校黨委三級教材把關(guān)制度。舉辦“以學(xué)生為中心”教學(xué)范式改革培訓(xùn)班、課程思政建設(shè)研討會等，提升教師開展課程思政的能力。教學(xué)評價(jià)突出育人成效評價(jià)，在教師評選、推優(yōu)中，突出課程思政要求。

建設(shè)思政課程與課程思政協(xié)同育人信息化平臺，全面推進(jìn)思政課程與課程思政同向同行

學(xué)校以思政課程與課程思政協(xié)同育人信息化平臺的建設(shè)為“微切口”，積極推進(jìn)思政課程與課程思政全面貫通。

第一，以培養(yǎng)“思想純良有品質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)有內(nèi)涵、技藝精湛有特色、攻堅(jiān)進(jìn)取有膽識”的北石化新人為目標(biāo)，打造“理念有高度、協(xié)同有機(jī)制、設(shè)計(jì)有特色、育人有實(shí)效”的北石化思政課程與課程思政協(xié)同育人信息化平臺。

第二，根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和畢業(yè)要求，逆向設(shè)計(jì)價(jià)值塑造的主題，為專業(yè)思政系統(tǒng)化設(shè)計(jì)提供建設(shè)思路，為課程思政提供教學(xué)設(shè)計(jì)思路、案例資源，優(yōu)化課程思政供給。

第三，圍繞新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等主題，與中國電影博物館合作共建習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想專題教學(xué)電影資源庫，發(fā)揮思政課程立德樹人主渠道作用，提升育人實(shí)效。

全力打造“首善之區(qū)工程師搖籃”，不斷提升育人實(shí)效

第一，教師講好思政課的使命感、責(zé)任感進(jìn)一步提升。做到了課堂教學(xué)有亮點(diǎn)、線上教學(xué)有方法、實(shí)踐教學(xué)有品牌；學(xué)生學(xué)好思政課的積極性進(jìn)一步增強(qiáng)，2021 年，思政課到課率名列學(xué)校前茅，思政課立德樹人關(guān)鍵課程作用進(jìn)一步發(fā)揮；學(xué)校《以黨史學(xué)習(xí)教育推進(jìn)思政課程與課程思政同向同行 用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人》入選北京市教育工作委員會創(chuàng)新案例，北石化思政課“四有”育人模式獲充分肯定。

第二，形成了“課程門門有思政、教師人人講育人”的生動局面。所有教師、所有課程都守好一段渠、種好責(zé)任田，構(gòu)建了全員、全程、全方位育人大格局，實(shí)現(xiàn)了在全校課程中開展課程思政的全覆蓋，教師的課程思政元素挖掘能力和課程思政教學(xué)組織能力不斷提升；以學(xué)生為中心、成果導(dǎo)向、價(jià)值引領(lǐng)等教育理念普遍融入教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值塑造。6 門課程獲評首屆“北京市高校課程思政示范課程”。

第三，學(xué)生思想政治素質(zhì)、責(zé)任感、使命感不斷提升。“我心中的思政課”微電影展示活動連續(xù)兩屆獲全國三等獎(jiǎng)；全國高校大學(xué)生講思政課比賽獲北京賽區(qū)一等獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。一批學(xué)生獲得“閔恩澤獎(jiǎng)學(xué)金”等獎(jiǎng)項(xiàng)，一批學(xué)生獲評“全國大學(xué)生自強(qiáng)之星”“北京市三好學(xué)生”等榮譽(yù)稱號。2021 年，近800 名學(xué)生光榮加入黨組織，300 余名學(xué)生出色完成了建黨百年重大慶祝活動和北京2022 年冬奧會和冬殘奧會志愿服務(wù)，2,000 余人次參加社區(qū)疫情防控，以實(shí)際行動踐行永遠(yuǎn)跟黨走的堅(jiān)定信念。

第四，學(xué)校思政課程與課程思政協(xié)同育人成效顯著?！度嗣袢請?bào)》《中國教育報(bào)》《北京日報(bào)》、中國教育電視臺、北京電視臺等多家主流媒體進(jìn)行了報(bào)道。

[責(zé)任編輯：于洋]

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)協(xié)同育人模式的探索

□ 文/陳運(yùn)輝 曾衛(wèi)兵 羅道全 冷文勇

摘 要：為了提高思想政治理論課（以下簡稱思政課）實(shí)踐教學(xué)實(shí)效，我們以問題為導(dǎo)向，大力加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目品牌化和實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化校內(nèi)外合作機(jī)制和課內(nèi)外對接機(jī)制，逐步形成了實(shí)踐教學(xué)的協(xié)同育人機(jī)制，取得了明顯成效：實(shí)踐活動有品牌、協(xié)同育人有機(jī)制、實(shí)踐教學(xué)有基地、實(shí)踐育人有成效。改革經(jīng)驗(yàn)獲多家權(quán)威媒體報(bào)道并多次受邀交流。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)；協(xié)同育人

習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，“辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針”，強(qiáng)調(diào)“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來”[1]。循此理念，我們以問題為導(dǎo)向持續(xù)十余年開展思政課實(shí)踐教學(xué)改革，形成了協(xié)同育人的有效模式。

實(shí)踐活動有品牌

思政課組織的學(xué)生實(shí)踐活動項(xiàng)目化和品牌化建設(shè)的目的是出精品。多年來，我們探索和積累了三類品牌性活動：一是著力建設(shè)與理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)相配套的品牌性實(shí)踐活動，如同學(xué)校團(tuán)委連續(xù)15 年合辦的“新生演講比賽”。二是精心打造精品校外實(shí)踐活動，如與“中國好人網(wǎng)”合作連續(xù)8 年開展的“幫好人萬里行”①（后簡作“萬里行”）活動，200 多名學(xué)生直接受益，超過萬人通過課堂交流間接受益。又如：與大興區(qū)團(tuán)委合作開展的周邊社區(qū)志愿服務(wù)活動，方便學(xué)生就近實(shí)踐。三是積極開展創(chuàng)新型實(shí)踐項(xiàng)目。例如：2018 年-2021年，組織拍攝大學(xué)生思政課微電影，學(xué)校先后制作的4 部大學(xué)生思政課微電影通過了北京市初賽（進(jìn)入?yún)①惽笆?，獲全國三等獎(jiǎng)2 次、優(yōu)勝獎(jiǎng)2 次。

協(xié)同育人有機(jī)制

思政課實(shí)踐教學(xué)的主場域在課外，實(shí)踐育人本質(zhì)上是合作育人。針對社會實(shí)踐開展難、實(shí)效性和持續(xù)性不強(qiáng)、受益面有限等問題，我們主要從以下兩個(gè)方面做了有益探索。

1.完善校內(nèi)外協(xié)同機(jī)制

第一，與校內(nèi)相關(guān)部門之間優(yōu)勢互補(bǔ)、相互協(xié)同。在校內(nèi)，我們從組織、師資、資金和項(xiàng)目四個(gè)方面推進(jìn)與相關(guān)部門和二級職能單位之間的深度合作，協(xié)同推進(jìn)實(shí)踐育人。一是組織協(xié)同。在學(xué)校思政課建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組支持和推動下，學(xué)校馬克思主義學(xué)院在教務(wù)處支持下將思政課實(shí)踐教學(xué)納入計(jì)劃，部分實(shí)踐環(huán)節(jié)納入課程大綱；與學(xué)校團(tuán)委合辦新生演講比賽等校內(nèi)實(shí)踐活動。二是師資協(xié)同。學(xué)校馬克思主義學(xué)院選聘二級教學(xué)院主管學(xué)生工作的副書記和優(yōu)秀輔導(dǎo)員擔(dān)任思政課兼職教師，成為聯(lián)合舉辦“萬里行”等實(shí)踐活動的骨干；思政課教師則為學(xué)校團(tuán)委各類相關(guān)活動提供指導(dǎo)。三是資源協(xié)同。思政課實(shí)踐教學(xué)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)與學(xué)校團(tuán)委掌握的學(xué)生實(shí)踐經(jīng)費(fèi)相互調(diào)劑和支持，實(shí)現(xiàn)綜合效用最大化。四是項(xiàng)目協(xié)同。將思政課組織的實(shí)踐項(xiàng)目與學(xué)校團(tuán)委“新生引航工程”等活動項(xiàng)目打通：學(xué)生參與相關(guān)活動成果在滿足對方考核條件下可雙向互認(rèn)。通過協(xié)作，與相關(guān)部門實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢互補(bǔ)、互助共贏，將工作納入考核，形成長效機(jī)制。

第二，與校外合作單位之間相互協(xié)同、合作共贏。校外社會實(shí)踐要取得成功并可持續(xù)的關(guān)鍵在于要找到合作雙方的“共贏點(diǎn)”。學(xué)校同“中國好人網(wǎng)”連續(xù)8年合作開展“萬里行”活動就是合作共贏的典型案例?！叭f里行”活動是“中國好人網(wǎng)”的品牌性活動，“中國好人網(wǎng)”負(fù)責(zé)整體策劃和全程組織，學(xué)校負(fù)責(zé)組織暑期回家學(xué)生沿途就近參加志愿服務(wù)活動，實(shí)現(xiàn)了合作雙贏：我們得到了優(yōu)質(zhì)而便利的德育平臺，學(xué)生得到了鍛煉，學(xué)校得到了宣傳；“中國好人網(wǎng)”得到了大學(xué)生沿途的志愿服務(wù)，還為活動壯大了聲勢，擴(kuò)大了影響。我們對雙贏合作機(jī)制進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，確保權(quán)責(zé)對等、合作兩利，實(shí)現(xiàn)8 年合作不斷線（疫情暴發(fā)后才暫停），期間盡管多次涉及學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和主管的輪換，但合作仍未中斷，成為在學(xué)生中頗有影響的品牌項(xiàng)目。此外，學(xué)校與大興區(qū)團(tuán)委的成功合作也是基于互助共贏：學(xué)校周邊社區(qū)得到了大學(xué)生的志愿服務(wù)，而學(xué)生得到了就近開展實(shí)踐活動的便利。

2.課堂理論教學(xué)與課外實(shí)踐育人無縫銜接

長期以來，課堂內(nèi)的思政理論教學(xué)與課外實(shí)踐教學(xué)相互脫節(jié)，思政理論課教師對學(xué)生實(shí)踐缺乏指導(dǎo)，學(xué)生實(shí)踐優(yōu)秀成果未能在課堂上展示。為此，我們開展了課內(nèi)外對接的機(jī)制創(chuàng)新：通過課內(nèi)教學(xué)指導(dǎo)課外實(shí)踐，以課外實(shí)踐成果進(jìn)課堂展示反哺課內(nèi)教學(xué)。

第一，課內(nèi)理論教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生課外實(shí)踐。思政課配套實(shí)踐納入課程大綱，納入教學(xué)過程和考核。通過制定和發(fā)布《實(shí)踐教學(xué)學(xué)生手冊》，明確學(xué)生的實(shí)踐任務(wù)和要求，任課教師在開展理論教學(xué)的整個(gè)學(xué)期對學(xué)生實(shí)踐予以全程指導(dǎo)，及時(shí)反饋和督促學(xué)生，確保實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，對優(yōu)秀實(shí)踐成果的總結(jié)與課堂展示等予以重點(diǎn)指導(dǎo)。

第二，課外實(shí)踐反哺課內(nèi)教學(xué)。學(xué)生的實(shí)踐成果擇優(yōu)引進(jìn)課堂展示，達(dá)到促進(jìn)課程理論教學(xué)的目的。將學(xué)生參與“萬里行”的優(yōu)秀實(shí)踐成果和大學(xué)生微電影在課堂上展示交流，大批學(xué)生在聆聽和交流中受到感動和熏染，起到了“課外實(shí)踐課內(nèi)香”的效果，實(shí)踐教學(xué)反哺理論課堂，僅“萬里行”活動成果展示受益學(xué)生就累計(jì)超過萬人。

實(shí)踐活動有基地

建設(shè)穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地有助于提高教學(xué)實(shí)效，降低運(yùn)行成本。我們在探索實(shí)踐教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制的過程中深切體會到實(shí)踐基地建設(shè)的重要性。品牌性實(shí)踐活動的組織、協(xié)同育人機(jī)制的創(chuàng)建和實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)之間相輔相成、相互促進(jìn)。根據(jù)思政課實(shí)踐教學(xué)不同環(huán)節(jié)或模塊的不同需要，我們重點(diǎn)建設(shè)了學(xué)校周邊社區(qū)志愿服務(wù)基地、“中國好人網(wǎng)”、密云水庫展示展覽中心、大興區(qū)小黑垡村、北京經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)區(qū)史館、大興留民營生態(tài)農(nóng)場、中國電影博物館等大學(xué)生實(shí)踐活動基地。

第一，就近與政府部門合作共建校外實(shí)踐基地。為了方便學(xué)生大面積就近開展實(shí)踐活動，我們重點(diǎn)在京建設(shè)了一批實(shí)踐基地。與大興區(qū)團(tuán)委合作在學(xué)校周邊建設(shè)了社區(qū)志愿服務(wù)活動基地，極大地方便學(xué)生就近實(shí)踐；與北京市密云區(qū)委合作，將密云水庫展示展覽中心建設(shè)成為生態(tài)文明和艱苦創(chuàng)業(yè)的教育基地，200 多名學(xué)生前往參觀并開展植樹活動；我們還將位于大興區(qū)的小黑垡村作為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村治理以及鄉(xiāng)村黨建的先進(jìn)典型，建設(shè)成為大學(xué)生德育基地；我們將北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)區(qū)史館建設(shè)成為實(shí)踐教學(xué)基地，成為學(xué)生了解北京市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和改革創(chuàng)新的重要窗口。

第二，擇優(yōu)與公益組織合作共建校外德育實(shí)踐基地?！爸袊萌司W(wǎng)”是一家民間公益組織，致力于幫助有困難的好人，通過社會公益活動支撐起“好人好報(bào)”的樸素理念，成立以來做了大量的公益活動，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。他們的幫扶對象都是曾作出巨大貢獻(xiàn)的好人，被幫扶對象的先進(jìn)事跡和“萬里行”幫扶活動本身都深具德育價(jià)值。我們將“中國好人網(wǎng)”建設(shè)成為校外德育基地，通過合辦“萬里行”活動推進(jìn)實(shí)踐基地建設(shè)，提升合作水平。八年來，每年申請參加該活動的學(xué)生大大超出活動實(shí)際所需人數(shù)，受到了學(xué)生的熱烈歡迎。

第三，就地將校園生活場域建設(shè)成為德育實(shí)踐基地。大學(xué)校園是高校人才培養(yǎng)的第二課堂，是生活德育的實(shí)踐場。我們與學(xué)校學(xué)工部和團(tuán)委合作開展系列活動，相當(dāng)于將大學(xué)校園生活舞臺建設(shè)成為校內(nèi)德育基地。

實(shí)踐育人有成效

1.實(shí)踐教學(xué)實(shí)效明顯改善，學(xué)生受益面大幅提高

第一，實(shí)踐教學(xué)實(shí)效明顯改善。思政課實(shí)踐教學(xué)改革取得了良好的育人成效。通過實(shí)踐活動，學(xué)生的寫作和演說能力、道德修養(yǎng)和精神境界都得到提高，一批批優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出。僅以參加“萬里行”活動的學(xué)生為例，他們深受感染和教育之后進(jìn)步很大，獲得了包括國家級、省部級在內(nèi)的社會實(shí)踐類獎(jiǎng)項(xiàng)30 余項(xiàng)，多名學(xué)生獲得學(xué)校學(xué)生最高榮譽(yù)“十佳學(xué)生”稱號。參加其他各類實(shí)踐活動的學(xué)生獲得了首都高校思政課學(xué)生社會實(shí)踐論文比賽、全國高校大學(xué)生講思政課比賽（北京賽區(qū)）一、二、三等獎(jiǎng)10 余項(xiàng)。參與實(shí)踐的學(xué)生們的集體觀念、團(tuán)隊(duì)意識和奉獻(xiàn)精神都得到增強(qiáng)，學(xué)生入黨積極分子和黨員的比例不斷提升。

第二，學(xué)生受益面大幅提高。通過前述的多項(xiàng)舉措，包括實(shí)踐優(yōu)秀成果的課堂展示和二次傳播、德育基地就近建設(shè)方便實(shí)踐以及面上實(shí)踐項(xiàng)目拉長時(shí)間和全學(xué)期指導(dǎo)反饋等，學(xué)生受益面大幅提升。例如：“萬里行”品牌活動直接受益學(xué)生超過200人，間接受益超過萬人；新生演講比賽全體學(xué)生受益，其他實(shí)踐項(xiàng)目受益人數(shù)累計(jì)也超過萬人。

2.教改經(jīng)驗(yàn)影響不斷擴(kuò)大，發(fā)揮了良好的示范效應(yīng)

學(xué)校思政課實(shí)踐教學(xué)改革持續(xù)多年，協(xié)同育人模式創(chuàng)新的階段性和最終成果先后于2013 年和2019 年獲得學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)和一等獎(jiǎng)。學(xué)生參與“萬里行”實(shí)踐活動受到多家媒體的關(guān)注：2019 年6 月18 日，《光明日報(bào)》刊登了活動照片；同年8 月22 日，《北京日報(bào)》對該教改經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了專題報(bào)道；同年8 月24 日，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺全文轉(zhuǎn)載了該報(bào)道。相關(guān)教改經(jīng)驗(yàn)曾在北京高校基礎(chǔ)課學(xué)術(shù)年會和全國高校第三屆“和諧德育”論壇上交流，相關(guān)負(fù)責(zé)教師還受邀到中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京郵電大學(xué)、北京工商大學(xué)、北京建筑大學(xué)、西安石油大學(xué)、北京交通職業(yè)學(xué)院等院校做教改經(jīng)驗(yàn)交流。

相關(guān)教改經(jīng)驗(yàn)在2016 年北京市委教育工委組織開展的思政課專項(xiàng)督查中得到專家的充分肯定和認(rèn)可，督查反饋意見中明確將學(xué)校思政課實(shí)踐教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制作為學(xué)校思政課建設(shè)取得的成效和主要亮點(diǎn)，認(rèn)為“學(xué)校廣泛拓展校內(nèi)外教育資源，建立校內(nèi)外互利合作的‘基礎(chǔ)課’實(shí)踐教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制”。學(xué)?！皩?shí)踐教學(xué)協(xié)同育人模式的構(gòu)建與實(shí)踐”入選了2019 年教育部全國優(yōu)秀馬克思主義學(xué)院教學(xué)方法改革擇優(yōu)推廣計(jì)劃立項(xiàng)支持。

2019 年3 月18 日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中指出“馬克思主義是在實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的，要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動中來”。黨中央也一直強(qiáng)調(diào)要“探索實(shí)踐育人的長效機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去”②。我們根據(jù)這些精神，在學(xué)校黨委堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，在思政課實(shí)踐教學(xué)改革中進(jìn)行了持續(xù)探索，也取得了一定成效，但與上級要求還有較大差距，實(shí)踐育人的改革創(chuàng)新仍在路上。

注釋：

①活動詳情參見“中國好人網(wǎng)”.

②《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16 號）.

(作者單位：北京石油化工學(xué)院馬克思主義學(xué)院)

[責(zé)任編輯：卜 珺]

經(jīng)典文獻(xiàn)研讀融入“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)體系的思考

□ 文/李淑敏

摘 要：基于“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，經(jīng)典文獻(xiàn)研讀融入“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)體系必要且重要。應(yīng)選取難度適宜，與教材契合度高的經(jīng)典文獻(xiàn)資源；采用導(dǎo)入式、溯源式、拓展式、釋疑式等融入方式；采取必讀與選讀相結(jié)合、課堂內(nèi)外相結(jié)合、紙質(zhì)與電子媒介相結(jié)合的研讀形式；將研讀成果納入成績考核體系形成閉環(huán)管理。需要指出的是：對經(jīng)典文獻(xiàn)研讀的重視并不意味著弱化了馬克思主義基本原理的實(shí)踐性；經(jīng)典文獻(xiàn)研讀應(yīng)注重分層分類教學(xué)?？蓪⒔?jīng)典文獻(xiàn)研讀作為抓手探索專題化教學(xué)模式，進(jìn)一步提升馬克思主義基本原理教學(xué)的學(xué)理性與實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典文獻(xiàn)；馬克思主義基本原理；教學(xué)體系

在馬克思主義基本原理教學(xué)中，關(guān)于是否融入經(jīng)典文獻(xiàn)研讀學(xué)術(shù)界一直存在爭議。爭議的焦點(diǎn)為：一是教材的科學(xué)性、權(quán)威性已經(jīng)很高，再引入經(jīng)典文獻(xiàn)究竟有無必要？二是學(xué)生對課程學(xué)習(xí)存在前置判斷，學(xué)習(xí)興趣不高，如再融入理論性較強(qiáng)甚至晦澀難懂的經(jīng)典文獻(xiàn)，是否會增加課程學(xué)習(xí)難度，降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣？三是48 個(gè)授課學(xué)時(shí)相對于教學(xué)內(nèi)容而言已經(jīng)較為緊張，如果再融入經(jīng)典文獻(xiàn)研讀，是否會增加師生負(fù)擔(dān)？[1]本文將結(jié)合這些爭議性問題，闡明經(jīng)典文獻(xiàn)為何以及如何融入課程教學(xué)體系，并就經(jīng)典文獻(xiàn)研讀中需要注意的問題提出相關(guān)建議。

經(jīng)典文獻(xiàn)研讀為何融入“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)體系

對于當(dāng)前存在的“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)中是否需要融入經(jīng)典文獻(xiàn)研讀的爭議，筆者認(rèn)為應(yīng)該站在更為全面客觀的角度來分析融入的必要性。

第一，關(guān)于教材的科學(xué)性、權(quán)威性很高，引入經(jīng)典文獻(xiàn)有無必要這一爭議，須先厘清經(jīng)典文獻(xiàn)和《馬克思主義基本原理》教材的內(nèi)在關(guān)系。習(xí)近平總書記曾指出“馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)?！盵2]馬克思主義基本原理植根于馬克思主義不同發(fā)展時(shí)期的經(jīng)典文獻(xiàn)，是經(jīng)典文獻(xiàn)邏輯化、體系化的結(jié)果。經(jīng)典文獻(xiàn)與教材之間是“源”與“流”的關(guān)系。

同時(shí)，教材并未涵蓋馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的全部內(nèi)容。除了教材中涉及的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義這三個(gè)主要組成部分，經(jīng)典文獻(xiàn)還包括歷史學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、新聞學(xué)、軍事學(xué)等內(nèi)容。就字?jǐn)?shù)篇幅而言，我國出版的第一版《馬克思恩格斯全集》收錄的內(nèi)容字?jǐn)?shù)就有3,200 萬字，全部馬克思主義理論的經(jīng)典文獻(xiàn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過該數(shù)字，而2021版教材的字?jǐn)?shù)為28萬字?；诖?，在“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)體系中適當(dāng)融入經(jīng)典文獻(xiàn)研讀，可在很大程度上提升學(xué)生對于馬克思主義理論的全面了解，拓展其學(xué)習(xí)的廣度與深度。

第二，關(guān)于引入經(jīng)典文獻(xiàn)研讀是否會增加課程學(xué)習(xí)難度，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣這一爭議，須從教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化予以分析。大學(xué)生對于思政課等公共課的學(xué)習(xí)興趣低于專業(yè)課是一個(gè)客觀事實(shí)，這與大、中、小學(xué)思政課缺乏有效銜接有一定關(guān)系?！艾F(xiàn)行的馬克思主義原理課程教材內(nèi)容與高中的政治課內(nèi)容有重疊，出現(xiàn)了與中學(xué)重復(fù)教育的問題”[3]，學(xué)生容易形成前置判斷，影響學(xué)習(xí)的積極性和主動性。因此，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化尤為重要。在轉(zhuǎn)化中融入經(jīng)典文獻(xiàn)研讀，引導(dǎo)學(xué)生與經(jīng)典作家進(jìn)行超越時(shí)空的對話，了解這些經(jīng)典作家在面對和解決時(shí)代問題中的所惑、所思、所答，在基本原理的學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生做到“溯其源、循其流”，不失為提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種有效方式。

第三，關(guān)于引入經(jīng)典文獻(xiàn)是否會使學(xué)時(shí)更為緊張，增加師生負(fù)擔(dān)這一爭議，可從教學(xué)內(nèi)容的專題化重構(gòu)方面予以分析。在教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化中，必須對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合與適當(dāng)取舍。在此過程中，可將經(jīng)典文獻(xiàn)研讀作為抓手，探索專題化教學(xué)模式。在專題化教學(xué)中，可將經(jīng)典文獻(xiàn)、馬克思主義發(fā)展史、基本原理進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一。這樣不僅可以保證教學(xué)時(shí)間的充裕，而且還可以增加教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新度，增強(qiáng)教學(xué)的學(xué)理性，夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)。

第四，教學(xué)實(shí)踐中相關(guān)問題的解決也需要經(jīng)典文獻(xiàn)研讀的融入。筆者曾就學(xué)生對經(jīng)典文獻(xiàn)的了解程度進(jìn)行調(diào)研。調(diào)研結(jié)果顯示：超過60%的學(xué)生對于經(jīng)典文獻(xiàn)及其核心內(nèi)容缺乏基本了解。在期末考試中，學(xué)生失分較多的是材料分析題，特別是包含經(jīng)典文獻(xiàn)的材料分析題。學(xué)生答題主要存在以下問題：對經(jīng)典文獻(xiàn)的材料不知所云，答非所問；不能很好指出材料中蘊(yùn)含的基本原理；在問題分析中，原理和材料的結(jié)合不夠緊密。這些都體現(xiàn)出學(xué)生對基本原理的學(xué)習(xí)缺乏理論深度。對于經(jīng)典文獻(xiàn)研讀的缺失導(dǎo)致學(xué)生的理論學(xué)習(xí)浮于表面，一旦缺失深厚的理論根基和辯證思維的培養(yǎng)，科學(xué)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀就無法真正入腦入心。

綜上所述，在“馬克思主義基本原理”教學(xué)中，從學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)生發(fā)展、學(xué)習(xí)效果來看，經(jīng)典文獻(xiàn)研讀不僅必要，而且重要。經(jīng)典文獻(xiàn)研讀的融入，可以增強(qiáng)學(xué)生的獲得感，提升教學(xué)的學(xué)理性和實(shí)效性。

經(jīng)典文獻(xiàn)研讀如何融入“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)體系

經(jīng)典文獻(xiàn)研讀融入課程教學(xué)體系，包括經(jīng)典文獻(xiàn)的選取、融入方式、研讀組織形式、研讀效果的檢驗(yàn)與考核等方面。具體如下：

第一，經(jīng)典文獻(xiàn)資源的選取。一是要遵循大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，難度要適宜；二是要選取與教材契合度較高的經(jīng)典文獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文獻(xiàn)與教材基本原理的有機(jī)融合。例如：在導(dǎo)論中可研讀恩格斯的《在馬克思墓前的講話》、列寧的《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》；在第二章中可研讀馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、恩格斯的《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》（節(jié)選）、毛澤東的《實(shí)踐論》等。

第二，經(jīng)典文獻(xiàn)融入教學(xué)體系的形式。一是導(dǎo)入式融入。將經(jīng)典文獻(xiàn)作為基本原理的導(dǎo)入內(nèi)容。例如：關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律，學(xué)生在中學(xué)已學(xué)習(xí)該內(nèi)容，可以指導(dǎo)學(xué)生課前研讀毛澤東的《矛盾論》，并思考相關(guān)問題；在課堂講授中則以分析、解決相關(guān)問題為主。這樣，通過經(jīng)典文獻(xiàn)研讀導(dǎo)入，可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文獻(xiàn)與基本原理的有機(jī)融合，提升學(xué)生的辯證思維能力。二是溯源式融入。通過經(jīng)典文獻(xiàn)研讀引導(dǎo)學(xué)生“明其源，知其流”。例如：在講馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀的確立時(shí)，可先精讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，完成對科學(xué)實(shí)踐觀的溯源，之后講馬克思主義經(jīng)典作家對實(shí)踐觀的繼承與發(fā)展，最后再學(xué)習(xí)教材中的基本原理。這樣，對于馬克思主義實(shí)踐觀這一內(nèi)容，就實(shí)現(xiàn)了從經(jīng)典文獻(xiàn)到基本原理的學(xué)理性梳理。三是拓展式融入。通過經(jīng)典文獻(xiàn)研讀幫助學(xué)生在更高層面上理解、掌握馬克思主義基本原理。例如：在講到“社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性”時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生研讀馬克思于1881年給查蘇利奇的復(fù)信中提到的關(guān)于“俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷”的相關(guān)論述。四是釋疑式融入。在基本原理的教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，拓展理論學(xué)習(xí)的深度和廣度。例如：對于現(xiàn)實(shí)生活中多次被提及的“存在的就是合理的”這一觀點(diǎn)，如何從哲學(xué)層面進(jìn)行分析？這個(gè)說法究竟是不是科學(xué)的？可結(jié)合恩格斯對于黑格爾《法哲學(xué)原理》序言中相關(guān)理論的發(fā)展，區(qū)分“現(xiàn)存與現(xiàn)實(shí)”，得出一切事物都處在不斷發(fā)生、滅亡和無止境地由低級到高級的發(fā)展過程中，其根源在于事物本身的必然性。這樣，學(xué)生能夠?qū)υ撚^點(diǎn)予以科學(xué)辨析，而且理解了“源”與“流”的關(guān)系，對于馬克思主義“現(xiàn)實(shí)”這一概念有了更為深刻的認(rèn)識。需要指出的是，以上形式并非單一使用，可以多種形式進(jìn)行有機(jī)組合。

第三，關(guān)于研讀組織形式。研讀形式可以多樣化：一是必讀與選讀相結(jié)合，必讀篇目一般由教師指定，選讀篇目學(xué)生可以在建議篇目中自主選擇；二是課堂內(nèi)與課堂外相結(jié)合，課堂內(nèi)的經(jīng)典文獻(xiàn)研讀主要以必讀文獻(xiàn)、精讀為主，課堂外的經(jīng)典文獻(xiàn)研讀主要以學(xué)生選讀文獻(xiàn)為主；三是紙質(zhì)文本與電子媒介相結(jié)合等。

第四，關(guān)于研讀效果的檢驗(yàn)與考核。一是制定研讀手冊。教師制定研讀手冊發(fā)給學(xué)生。研讀手冊內(nèi)容包括：必讀和選讀的經(jīng)典文獻(xiàn)原文與導(dǎo)讀，后附制式表格用于學(xué)生撰寫心得體會；完成一次主題為“研讀一部經(jīng)典、精講一個(gè)原理”的課堂展示，研讀手冊中要包含課程展示的講義或者課件。二是成果展示。除通過研讀手冊中講課的形式，還可以通過演講、辯論、撰寫研讀報(bào)告、微電影制作、情景劇、手抄報(bào)等形式展現(xiàn)學(xué)生研讀成果，提高學(xué)生研讀經(jīng)典文獻(xiàn)的主動性與積極性。三是檢驗(yàn)與考核。將經(jīng)典文獻(xiàn)研讀環(huán)節(jié)納入平時(shí)考核成績體系，形成閉環(huán)管理。

經(jīng)典文獻(xiàn)研讀融入“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)體系中需要注意的問題

經(jīng)典文獻(xiàn)研讀需要學(xué)生靜下心來與馬克思主義經(jīng)典作家進(jìn)行一場超越時(shí)空的對話，領(lǐng)悟經(jīng)典作家們在分析、解決時(shí)代問題時(shí)的立場、觀點(diǎn)、方法。經(jīng)典文獻(xiàn)研讀融入課程教學(xué)體系需要注意以下問題：

第一，研讀經(jīng)典文獻(xiàn)并不意味著弱化基本原理的實(shí)踐性。經(jīng)典文獻(xiàn)研讀并不意味著要“尋章摘句老雕蟲”，而是引導(dǎo)學(xué)生通過經(jīng)典文獻(xiàn)研讀掌握分析當(dāng)代問題的理論武器，推動當(dāng)代實(shí)踐的發(fā)展。例如：2008 年世界金融危機(jī)以來資本主義國家社會中出現(xiàn)的“占領(lǐng)華爾街”、難民問題等都可以通過《資本論》 《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》這些著作中的相關(guān)理論進(jìn)行解釋和分析，提高學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。

第二，經(jīng)典文獻(xiàn)研讀的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注重分層分類教學(xué)。不同學(xué)科、不同專業(yè)的學(xué)生知識背景不同，因此經(jīng)典文獻(xiàn)研讀的理論基礎(chǔ)與需求也不同。在經(jīng)典文獻(xiàn)資源的選取中須有所區(qū)分，在分層分類教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生讀原著、悟原理。例如：在學(xué)習(xí)唯物辯證法部分時(shí)，理工類大學(xué)生可以研讀《自然辯證法》，人文社科類學(xué)生可以研讀《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等。

在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會上，習(xí)近平總書記指出，“要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐”[4]。在“馬克思主義基本原理”課程的教學(xué)體系中，經(jīng)典文獻(xiàn)研讀應(yīng)成為一個(gè)重要環(huán)節(jié)。圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)生發(fā)展、學(xué)習(xí)效果，經(jīng)典文獻(xiàn)研讀環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)需要采取多種形式和手段。通過經(jīng)典文獻(xiàn)研讀，引導(dǎo)學(xué)生真正把基本原理學(xué)懂、弄通、踐行，增強(qiáng)課程學(xué)習(xí)的獲得感，從而提升“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)的學(xué)理性與實(shí)效性。

本文系北京石油化工學(xué)院教育教學(xué)改革和研究重點(diǎn)項(xiàng)目“‘馬克思主義基本原理’經(jīng)典文獻(xiàn)研讀教學(xué)模式的探索與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：ZDFSGG202106001）研究成果

（作者單位：北京石油化工學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

[責(zé)任編輯：于 洋]

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程專題教學(xué)模式探析

□ 文/劉超杰

摘 要：“中國近現(xiàn)代史綱要”是大學(xué)生必修的思想政治理論課之一。以教材為依托，通過開展專題教學(xué)，可以更好地發(fā)揮該課資政育人的作用。圍繞專題教學(xué)，有三個(gè)方面的問題需要任課教師進(jìn)行重點(diǎn)研究：專題教學(xué)的作用、專題教學(xué)應(yīng)注意的問題和專題教學(xué)的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：思政課；中國近現(xiàn)代史綱要；專題教學(xué)

大學(xué)生必修的“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）課程性質(zhì)是思想政治理論課，學(xué)科基礎(chǔ)是歷史學(xué)，是通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會“四個(gè)選擇”和“三個(gè)為什么”。但該課程歷史時(shí)間跨度大、內(nèi)容復(fù)雜，任課教師在備課、授課的過程中必須思考和研究，通過什么教學(xué)方式才能讓學(xué)生在學(xué)好中國近現(xiàn)代歷史知識的基礎(chǔ)上思想得到升華。在多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為專題教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)方式。

專題教學(xué)的作用

由于中國近現(xiàn)代史涉及1840 年鴉片戰(zhàn)爭至今180余年的歷史，跨越晚清、民國和中華人民共和國時(shí)期，時(shí)間跨度大、內(nèi)容復(fù)雜，因此只有充分發(fā)揮專題教學(xué)的作用，才能更好地引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、悟懂歷史。具體而言，針對中國近現(xiàn)代史開展專題教學(xué)主要有內(nèi)容更聚焦、問題更透徹、講授更靈活三個(gè)方面的顯著優(yōu)勢。

1.內(nèi)容更聚焦。中國近現(xiàn)代史的靈魂是“尋路”。通過專題教學(xué)，任課教師更能把要講的歷史知識及中國近現(xiàn)代史的主題和主線凸顯出來。歷史很復(fù)雜，要想學(xué)好歷史，必須有清晰的思路，才能把歷史厘清，這就要求任課教師必須以教材為準(zhǔn)繩，在對教材內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)整合的基礎(chǔ)上劃分能夠突出主題主線的若干專題。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)和授課模式對學(xué)生有兩個(gè)好處：便于學(xué)生抓住課程學(xué)習(xí)要點(diǎn)；利于學(xué)生形成清晰的思路。這兩個(gè)方面恰恰是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中相對薄弱的方面。

2.理解更透徹。學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，如果任課教師單純按照章節(jié)來講，每次課講單一時(shí)段的內(nèi)容，無法體現(xiàn)歷史的時(shí)間跨度。就教材而言，單一章節(jié)的內(nèi)容都是在特定的較短時(shí)期內(nèi)發(fā)生的。因此，教材編寫者很難把時(shí)間跨度較大的、相近的歷史放到一章內(nèi)容中呈現(xiàn)。專題教學(xué)實(shí)踐能夠有效克服這個(gè)弊端。例如：在講中國現(xiàn)代史的部分時(shí)，涉及新中國兩次歷史大轉(zhuǎn)折的問題，就可以在課堂上縱橫古今，對比兩千多年前西漢歷史上的兩次大轉(zhuǎn)折。這樣，就能把歷史大轉(zhuǎn)折這個(gè)問題講透徹、講明白，也更能啟發(fā)學(xué)生站在中華五千多年文明史的背景下深入思考?xì)v史問題。

3.講授更靈活。任課教師在充分理解教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將中國近現(xiàn)代史融會貫通，以專題方式展開教學(xué)，可以使講授更機(jī)動、更靈活，課堂更有吸引力。例如：在講授第三講“中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的二十八年革命”時(shí)，完全可以在突出“二十八年”的基礎(chǔ)上，把近代以來中國“革命”的相關(guān)內(nèi)容在此進(jìn)行貫通式講解，可以講革命發(fā)生的條件，可以講新民主主義革命的基本特點(diǎn)等，讓學(xué)生在一個(gè)專題下體驗(yàn)豁然開朗的學(xué)習(xí)感受。

專題教學(xué)應(yīng)注意的問題

1.全面與重點(diǎn)的統(tǒng)一。專題教學(xué)一般都能抓住“重點(diǎn)”，但往往會忽略“全面”。歷史有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是歷史具有連貫性和繼承性。因此，只有全面把握歷史，才有可能悟出歷史的真諦。所以，在講歷史的重點(diǎn)時(shí)，必須要把歷史串起來，才能讓學(xué)生了解和掌握歷史的全貌。

2.各專題之間的聯(lián)系。教學(xué)實(shí)踐中設(shè)計(jì)的多個(gè)專題，其中作為課程開篇的第一個(gè)專題一定要有統(tǒng)攬性。例如：第一講，任課教師一定要講清楚涉及中國近現(xiàn)代史的幾個(gè)關(guān)鍵問題，從導(dǎo)論的角度，站在高處統(tǒng)攬整個(gè)課程，避免學(xué)生在專題學(xué)習(xí)中只見樹木，不見森林；第二講，要講清無論是晚清的改良還是辛亥革命都沒有改變中國的社會性質(zhì)；第三講，中國共產(chǎn)黨的繼續(xù)“尋路”——進(jìn)行了二十八年革命；第四講，由于探索社會主義道路出現(xiàn)了失誤，所以才有第二次歷史大轉(zhuǎn)折；進(jìn)而到第五講，中國特色社會主義經(jīng)過幾代人的接續(xù)發(fā)展，進(jìn)入了新時(shí)代。

3.每個(gè)專題都有主線。就筆者個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，在五個(gè)教學(xué)專題中，第一講的主線是學(xué)習(xí)目的；第二講的主線是危機(jī)與出路；第三講的主線是“尋路”；第四講的主線是歷史大轉(zhuǎn)折；第五講的主線是新時(shí)代。

4.及時(shí)增加黨的路線方針政策的最新內(nèi)容?！熬V要”課首先是一門思想政治理論課；其次，才是歷史課。所以，要及時(shí)增加黨的路線方針政策的最新內(nèi)容，用黨的路線方針政策統(tǒng)領(lǐng)歷史內(nèi)容，體現(xiàn)該課程作為立德樹人關(guān)鍵課程的教學(xué)目標(biāo)。

“中國近現(xiàn)代史綱要”專題教學(xué)的主要內(nèi)容

中國近現(xiàn)代史，時(shí)間跨度180 多年，經(jīng)歷了幾個(gè)政權(quán)的更迭，內(nèi)容極其龐雜。怎樣把龐雜的內(nèi)容進(jìn)行分類，又使其形成一個(gè)有機(jī)整體，筆者在教學(xué)實(shí)踐中設(shè)計(jì)了五個(gè)教學(xué)專題。五個(gè)專題由“尋路”這一核心主題統(tǒng)攬，通過系統(tǒng)講授，讓學(xué)生明白中國近現(xiàn)代史通篇都閃耀著愛國主義的光輝。

1.幾個(gè)重要問題。第一，學(xué)習(xí)“綱要”課的主要目的。學(xué)習(xí)該課的主要目的是幫助學(xué)生深刻認(rèn)識中國近現(xiàn)代歷史的進(jìn)程及其規(guī)律；深刻領(lǐng)會“四個(gè)選擇”——?dú)v史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義道路、改革開放；深刻領(lǐng)會“三個(gè)為什么”——中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，從而更加堅(jiān)定地在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。第二，中國近現(xiàn)代歷史的基本概況和基本特點(diǎn)。了解中國近現(xiàn)代歷史的基本概況和基本特點(diǎn)，就能更好地把握這段歷史演進(jìn)的脈絡(luò)。第三，講清課程涉及的基本概念、關(guān)系、矛盾、任務(wù)及性質(zhì)：一是半殖民地半封建社會的概念。這是中國近代的社會性質(zhì)，也是中國近代歷史的最重要概念。毛澤東指出：“只有認(rèn)清中國社會的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國革命的對象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認(rèn)清中國社會的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！盵1]半殖民地社會是從“主權(quán)”這個(gè)角度來講的。半殖民地社會，即中國大部分主權(quán)喪失了，不獨(dú)立了。半封建社會是從“經(jīng)濟(jì)成分”這個(gè)角度來講的。半封建社會，即中國封建社會中產(chǎn)生了資本主義經(jīng)濟(jì)。二是中國近代社會階級關(guān)系的變動。中國近代史，就是一部革命史。所以，了解中國近代各階級的目的，是看其與革命的關(guān)系。三是中國近代社會的主要矛盾、歷史任務(wù)和革命性質(zhì)。中國近代社會的主要矛盾、歷史任務(wù)和革命性質(zhì)是中國近代史的核心問題。只有深刻理解這個(gè)核心問題，才能學(xué)好中國近代史。

2.危機(jī)與出路。中國近代歷史有兩條主線。只有把握中國近代歷史的兩條主線，才能看清悟透這段歷史。這兩條主線分別是以“危機(jī)”為統(tǒng)領(lǐng)的第一條主線和以“出路”為統(tǒng)領(lǐng)的第二條主線。就危機(jī)而言，主要經(jīng)歷三個(gè)階段：帝國主義侵略階段（1840 年——1912 年），北洋軍閥混戰(zhàn)階段（1912 年——1927 年）以及國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)和日本侵華階段（1927 年——1949 年）。在這109年的歷史中，危機(jī)始終伴隨著中國。就出路而言，主要有兩條道路：一條道路是改良；另一條道路是革命。近代中國，改良這條道路走不通。事實(shí)上，只有通過革命才能爭得民族獨(dú)立、人民解放。

3.中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的二十八年革命。第一，新民主主義革命的基本特點(diǎn)。新民主主義革命的基本特點(diǎn)可概括為復(fù)雜性、艱巨性、長期性。鴉片戰(zhàn)爭后，中國近代社會變得極其復(fù)雜，社會性質(zhì)、社會矛盾、革命性質(zhì)、革命任務(wù)、階級關(guān)系等都發(fā)生了前所未有的變動。中國共產(chǎn)黨在進(jìn)行革命的過程中，從理論到實(shí)踐不斷深化對上述問題的認(rèn)識。經(jīng)過18 年的艱辛探索，毛澤東于1939 年12 月發(fā)表了《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文，對上述基本問題進(jìn)行了充分論證和精辟分析。第二，開天辟地的大事變。這部分內(nèi)容主要圍繞中國共產(chǎn)黨成立的條件展開。通過對條件的分析，說明20 世紀(jì)20 年代中國共產(chǎn)黨誕生的必然性。第三，中國革命的新道路。毛澤東等中國共產(chǎn)黨人積極探索中國革命的新道路，不僅從實(shí)踐上積極探索，而且從理論上積極探索。在毛澤東等人的艱辛探索下，中國共產(chǎn)黨終于找到了有別于蘇聯(lián)的中國式的革命道路。第四，中華民族的抗日戰(zhàn)爭。這部分內(nèi)容是最好的愛國主義教材。課堂講授主要圍繞抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)、中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱、中國抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位和作用及抗戰(zhàn)勝利的原因和意義等展開。第五，為建立新中國而奮斗。這部分內(nèi)容揭示了一個(gè)顛撲不破的歷史真理：得民心者得天下，失民心者失天下。

4.歷史大轉(zhuǎn)折。中國五千多年的歷史蘊(yùn)藏著許多規(guī)律，其中，歷史大轉(zhuǎn)折規(guī)律是最重要的規(guī)律之一。把握了歷史大轉(zhuǎn)折規(guī)律，就能把中國歷史看得更清楚一些。中國歷史大轉(zhuǎn)折規(guī)律表現(xiàn)為兩種形式：一種是朝代更替，另一種是朝代內(nèi)部“由亂到治”。歷史不總是簡單的重復(fù)，卻有驚人的相似。

社會主義革命和建設(shè)部分的內(nèi)容主要圍繞社會主義革命和積極探索社會主義建設(shè)道路展開。新中國的第一次歷史大轉(zhuǎn)折就發(fā)生在這一歷史時(shí)期。這一時(shí)期，社會主義革命完成得比較好。但是，在探索社會主義建設(shè)道路過程中出現(xiàn)了失誤。正如鄧小平總結(jié)1957 年以來歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)所指出的：“不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會的政策不行。十一屆三中全會制定了這樣的一系列方針政策，走上了新的道路。這些政策概括起來，就是改革和開放。”[2]中共十一屆三中全會，是新中國的第二次歷史大轉(zhuǎn)折。從此，中國的歷史進(jìn)入了改革開放時(shí)代。經(jīng)過幾代人的努力，中國特色社會主義建設(shè)取得了巨大成就。

5.新時(shí)代中國特色社會主義。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗精神及取得的巨大成就向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。黨的十八大和十九大制定了一系列路線方針政策。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，黨和國家的事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。

總之，“中國近現(xiàn)代史綱要”課涉及的歷史跨度大，波瀾壯闊，任課教師如何以教材為依托，通過開展專題教學(xué)從而將課程的獨(dú)特魅力發(fā)掘出來，是需要在實(shí)踐中不斷進(jìn)行深入思考的。以上所述的“五專題”教學(xué)模式回應(yīng)了該課程專題教學(xué)應(yīng)注意的重點(diǎn)問題，能夠比較充分地發(fā)揮專題教學(xué)的優(yōu)勢，是該課程建設(shè)道路上必不可少的一種探索和實(shí)踐。

（作者單位：北京石油化工學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

[責(zé)任編輯：翟 迪]

蘇格拉底“精神助產(chǎn)術(shù)”在“思想道德與法治”教學(xué)中的應(yīng)用

□ 文/初景波

摘 要：基于將蘇格拉底“精神助產(chǎn)術(shù)”應(yīng)用于“思想道德與法治”課程的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為前者是實(shí)現(xiàn)后者之教學(xué)目標(biāo)的有效方法。它是提高課堂抬頭率、形成有效研討互動的良方，且可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與邏輯思維水平，因此可以作為“思想道德與法治”課程的教學(xué)方法之一，切實(shí)提升課程教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：精神助產(chǎn)術(shù)；思想道德與法治

“精神助產(chǎn)術(shù)”與“思想道德與法治”課程的契合性

“思想道德與法治”是高校思想政治理論課的開門之課，是幫助大學(xué)生從稚嫩逐漸走向成熟、最終成為積極、健康、善良、理性的良好公民的素質(zhì)養(yǎng)成過程，其需要知、情、意三者的共同介入，在理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)同，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成觀念，在觀念的基礎(chǔ)上付諸實(shí)踐，并保持長久的穩(wěn)定性。

上述性質(zhì)決定了該課程不能止于宣講與灌輸，而應(yīng)圍繞價(jià)值觀念、道德意識與法治思維的養(yǎng)成這一根本學(xué)習(xí)目的與預(yù)期效果，充分調(diào)動一切積極因素和有效形式?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)改革理念倡導(dǎo)傳統(tǒng)教學(xué)轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為中心、以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心、以學(xué)習(xí)效果為中心[1]，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、自我建構(gòu)，這與思政課“入耳、入腦、入心”的要求不謀而合。

將“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念應(yīng)用到思想道德的領(lǐng)域，恰與一個(gè)古老的方法異曲同工，那就是古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底著名的“精神助產(chǎn)術(shù)”。蘇格拉底認(rèn)為“美德即知識”，主張通過“精神助產(chǎn)術(shù)”幫助對象自己形成關(guān)于美德的知識。而“思想道德與法治”課也有相同的需求，也是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生在自己心中建立起道德觀念。

作為德育教師，把自己定位為精神上的助產(chǎn)者是比較合適的。對此，劉剛（2012 年）有著很好的闡述，他說：“蘇格拉底將‘人是什么’的哲學(xué)問題與‘德性即知識’價(jià)值原則相貫通，在把不斷追求‘善’‘愛智慧’作為人本質(zhì)屬性的前提下，‘助產(chǎn)術(shù)’式的對話教育成為引導(dǎo)青年認(rèn)識并成就德性的道德教化手段?！盵2]楊現(xiàn)勇（2010 年）也認(rèn)為：“蘇格拉底‘精神助產(chǎn)術(shù)’作范式化解讀，能夠深刻理解‘精神助產(chǎn)術(shù)’的建構(gòu)邏輯，準(zhǔn)確把握其全部內(nèi)涵，對于當(dāng)代德育的發(fā)展也具有現(xiàn)實(shí)意義。”[3]

蘇格拉底“精神助產(chǎn)術(shù)”的實(shí)踐操作

眾所周知，蘇格拉底把古希臘哲學(xué)的研究關(guān)切從世界本源拉回人本身，主張“認(rèn)識你自己”，而認(rèn)識人本身本質(zhì)上就是認(rèn)識人的美德。他的哲學(xué)辯難、知識探究都圍繞著一個(gè)對象：美德。蘇格拉底從不采用教訓(xùn)、誡命之類的方法直接灌輸關(guān)于美德的知識，他給自己的定位是知識的助產(chǎn)婆：“我的助產(chǎn)術(shù)與她們的助產(chǎn)術(shù)大致相似。不同的是，我實(shí)施的對象是男人而不是女人；我關(guān)心的不是處在分娩劇痛中的身體，而是靈魂。我的技藝最高明的地方就是通過各種考察，證明一位青年的思想產(chǎn)物是一個(gè)虛假的怪胎，還是包含生命和真理的直覺。”[4]

具體來說，蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”就是在討論中通過反諷、歸納、誘導(dǎo)和定義這樣四個(gè)環(huán)節(jié)來幫助別人自己生成正確的觀念，獲得對于某種美德的理解?！胺粗S”是“精神助產(chǎn)術(shù)”的開始，意即通過反對的方法使討論者認(rèn)識到自己的思維方式或所持觀點(diǎn)中所包含的錯(cuò)誤，在這一步驟里關(guān)鍵性工作是舉出反例、進(jìn)行反證等。當(dāng)通過“反諷”有效地實(shí)現(xiàn)了使討論者放棄原有想法、“自知自己無知”后，則進(jìn)入“歸納”環(huán)節(jié)?！皻w納”就是將“反諷”過程中的種種討論情況進(jìn)行總結(jié)，使討論不陷入重復(fù)或停滯，朝著周延性、整體性和普遍性的方向進(jìn)行。當(dāng)具備了足夠的歸納之后，就進(jìn)入“誘導(dǎo)”環(huán)節(jié)?！罢T導(dǎo)”就是引導(dǎo)、啟發(fā)討論者在歸納的基礎(chǔ)上說出自己的認(rèn)識，進(jìn)而對這個(gè)認(rèn)識進(jìn)行評判。經(jīng)過上述環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備，最終達(dá)到“定義”。蘇格拉底對美德的討論最終是要獲得一個(gè)關(guān)于美德或者某種美德的概念性認(rèn)識，即定義。

“精神助產(chǎn)術(shù)”在“思想道德與法治”教學(xué)中的應(yīng)用

1.狹義的應(yīng)用：課堂研討互動的有效模式

狹義上的應(yīng)用思路，就是在研討各種概念和問題的時(shí)候直接使用這種討論模式。例如：在講授如何吸取中華傳統(tǒng)道德中的精華這一問題時(shí)，筆者首先就這樣一個(gè)問題展開討論：“中華傳統(tǒng)道德非常重視的‘三綱五?！诮裉焓欠襁€適用呢？”一位男生籠統(tǒng)地回答：“在今天也都是有效的?！惫P者進(jìn)一步追問：“君為臣綱，今天連君主都沒有了，這條還有效嗎？”學(xué)生修改了原有觀點(diǎn)，承認(rèn)無效。筆者繼續(xù)追問：“那么父為子綱呢？你跟父親的關(guān)系是這樣的嗎？”學(xué)生笑答好像也不是這樣的了，隨著年齡增長自己有了一定的自主權(quán)，會認(rèn)真參考家長的意見，家長也比較尊重自己的決定。筆者最后問到“夫?yàn)槠蘧V”，眾位男生起哄般地說這一條好。這個(gè)回答激起了在座女生的不滿，一位女生站起來說：“都什么年代了，男女早已平等，還談什么夫?yàn)槠蘧V！”話音未落，一位男生非常機(jī)智地反問：“既然男女平等，那為什么談婚論嫁的時(shí)候要求男方交彩禮、買房子？”男生鼓掌叫好。發(fā)言的女生沉默了一會兒，憋出一句話：“不是我這樣要求，是我媽這樣要求?！比嗪逄么笮?。

此時(shí)，筆者又請學(xué)生們簡單談了一下在現(xiàn)實(shí)意義中如何確保男女平等。最后，請學(xué)生們總結(jié)自己對“三綱五?！碑?dāng)代價(jià)值的認(rèn)識，學(xué)生們基本認(rèn)為“五常”在今天仍然非常重要，人還是要講“仁、義、禮、智、信”；但“三綱”則不僅不需要，而且還要警惕其對人人平等的損害。

2.廣義的應(yīng)用：學(xué)生反思、研學(xué)能力的形成

廣義上的應(yīng)用就是幫助學(xué)生建立起一種應(yīng)用“精神助產(chǎn)術(shù)”的自覺意識，要求學(xué)生能夠形成一種自我反思的能力，不囿于自己的主觀成見和固定思維，通過相對理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎挤绞?，付諸于學(xué)習(xí)活動，從而獲得知識和觀念上的更新進(jìn)步，使其擁有自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的方法，這是“授人以漁”的體現(xiàn)。研究式學(xué)習(xí)可以有效提高學(xué)生綜合知識的能力、解決問題的能力，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過自己主動性的研究活動，自己分析比較、總結(jié)歸納、去偽存真，然后自己生成正確的觀念，這遠(yuǎn)勝于單純接受來自教師的灌輸。在本課程中，研究的問題可以分成兩類：一是理論性問題，如人的本質(zhì)、社會主義核心價(jià)值觀等問題；二是現(xiàn)實(shí)性問題，如職業(yè)道德、公共道德面臨的一些困境與挑戰(zhàn)等問題。筆者一般會采取分組、分方向的方式，組織學(xué)生運(yùn)用“精神助產(chǎn)術(shù)”的模式進(jìn)行研討。

例如：討論人的本質(zhì)問題，筆者要求學(xué)生分組研討，每個(gè)小組內(nèi)部成員要分別從哲學(xué)、宗教學(xué)、現(xiàn)代自然科學(xué)、社會學(xué)四個(gè)角度進(jìn)行研討，然后小組代表帶著小組意見在全班展開討論甚或相互辯難，最后教師進(jìn)行歸納、引導(dǎo)，得到最后的結(jié)論。在這樣的過程中，學(xué)生可以全過程自覺使用“精神助產(chǎn)術(shù)”的研討模式，這樣久而久之，便使“精神助產(chǎn)術(shù)”成為學(xué)生學(xué)習(xí)和思考中的自覺意識。

討論辯難是蘇格拉底“精神助產(chǎn)術(shù)”的主要形式，中國的百家爭鳴、佛教的辯經(jīng)、法庭控辯雙方的辯論，都是以辯難為主要形式，這絕非偶然。辯難可以調(diào)動參與者的主動性與思維的活躍性，同時(shí)也是發(fā)現(xiàn)自身觀念與理論缺點(diǎn)的高效方法，在辯難過程中我們可以不斷補(bǔ)足、完善、深化、發(fā)展我們的觀念和理論，同時(shí)也會加強(qiáng)我們對自己所持觀念與理論的熟知與運(yùn)用，促成觀念與行動的知行合一。

3.增強(qiáng)應(yīng)用實(shí)效的兩個(gè)手段

第一，重拾閱讀。任何的思考和討論，都要有一定的知識基礎(chǔ)，沒有相應(yīng)基礎(chǔ)知識的討論是無效的。因此，使學(xué)生重拾閱讀，是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作?，F(xiàn)在的大學(xué)生中多數(shù)人已經(jīng)很少閱讀，甚至已經(jīng)失去閱讀的能力，而閱讀實(shí)在是人文學(xué)科最基礎(chǔ)不過、最必要不過的第一個(gè)手段?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。首先還是要有一定的閱讀量，形成起碼的知識儲備，后續(xù)工作才能在此基礎(chǔ)上展開。

根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，為了重拾閱讀，筆者通過以下幾點(diǎn)來加以驅(qū)動：一是提供一些視頻、文章作為預(yù)習(xí)內(nèi)容，課前預(yù)習(xí)，課上搶答，答對加分；二是每次課堂討論后，選擇1名～2 名發(fā)言最好的學(xué)生，贈書作為獎(jiǎng)品；三是精選開列一些書單，要求至少任選一本閱讀，寫讀書心得；四是強(qiáng)調(diào)問題式閱讀、研究性閱讀，即圍繞一個(gè)有爭議性或者趣味性的問題展開閱讀，以備課堂討論。例如：“故宮三大殿為什么都以‘和’字命名”“怎樣解釋‘忒修斯之船’”等問題。事實(shí)證明，上述方法在一定程度上會提高相當(dāng)數(shù)量學(xué)生的閱讀積極性。

第二，網(wǎng)絡(luò)研討。在課堂面授中，討論的參與度、覆蓋面有時(shí)不盡如人意。而作為互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，虛擬性的網(wǎng)絡(luò)平臺反而讓學(xué)生更放松，使他們更敢于提問、樂于表達(dá)。沒有思考或參與討論問題質(zhì)量不高的學(xué)生會感到自愧不如并奮起直追。因而，此后即便在課堂面授時(shí)，筆者也有意采用網(wǎng)絡(luò)平臺以提高學(xué)生參與度，力爭讓每一名學(xué)生都發(fā)言，教師再有選擇、有針對性地進(jìn)行“反諷”和“誘導(dǎo)”，學(xué)生也可以從其他同學(xué)的眾多發(fā)言中了解到自己思考的不足，為“歸納”提供豐富的資源；在每一次專題結(jié)束后，筆者還要求學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺總結(jié)、歸納、發(fā)表自己的學(xué)習(xí)收獲。學(xué)生的自我總結(jié)環(huán)節(jié)非常必要，只有經(jīng)過學(xué)生的反省內(nèi)化，才真正能夠融入其價(jià)值觀念之中。

效果和不足

近幾年來，筆者將蘇格拉底“精神助產(chǎn)術(shù)”的方法融入“思想道德與法治”課的教學(xué)實(shí)踐，該課程的教學(xué)效果有了明顯提升。一是學(xué)生的課堂抬頭率顯著提高。富有思辨趣味或爭議性的話題，追問、辯難的討論方式，激發(fā)了學(xué)生的聽課興趣，使其放下手機(jī)、合上作業(yè)，在教師的引導(dǎo)下主動思考，積極與同學(xué)開展有效討論，課堂氛圍從沉悶趨于活躍。二是學(xué)生的思維水平與表達(dá)能力得到很好的鍛煉。大多數(shù)學(xué)生第一次討論時(shí)思維分散、邏輯混亂、表達(dá)不清，隨著討論次數(shù)的增加，逐漸變得思維聚焦、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)清晰，有的學(xué)生甚至提出了很有見地的觀點(diǎn)想法，受到肯定，因此也變得更加自信，從羞于發(fā)言變?yōu)闃酚诎l(fā)言。三是學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得提升。從學(xué)習(xí)成績來看，2018 年-2021 年，學(xué)生期末閉卷考試成績平均提高約25%，總評成績平均提高約8%。從學(xué)生提交的學(xué)習(xí)心得與體會來看，很多學(xué)生表示喜歡參與這種生動活潑的課堂教學(xué)活動，學(xué)生自己的學(xué)習(xí)心得也歸納得很好。

當(dāng)然，在教學(xué)中單獨(dú)使用“精神助產(chǎn)術(shù)”這一種方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，整個(gè)思想政治理論課的教學(xué)過程需要根據(jù)內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行全面設(shè)計(jì)及教學(xué)方法的綜合施用，“精神助產(chǎn)術(shù)”可作為其中一環(huán)。

本文系北京石油化工學(xué)院教育教學(xué)改革與研究項(xiàng)目“‘精神助產(chǎn)術(shù)’模式的思修課教學(xué)改革——基于‘以學(xué)生為中心’的改革理念”（課題編號：YB20170601）的結(jié)項(xiàng)成果

（作者單位：北京石油化工學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

[責(zé)任編輯：苑聰雯]