書法史研究碎片化與書法學(xué)科的獨立

⊙ 方波

個案研究類圖書書影

書法史研究碎片化問題背后，指向的是書法藝術(shù)的獨立、書法學(xué)科的獨立問題。

在當(dāng)代學(xué)術(shù)體系中，書法學(xué)科尚未能真正獨立。書法史研究還沒有形成立足于書法藝術(shù)本身的系統(tǒng)的研究方法，仍處在模仿與借鑒階段，依賴于對其他學(xué)科研究方法的借鑒甚至照搬。但書法史研究的對象和材料又與其他學(xué)科類別不同，很難直接全盤移植。當(dāng)前書法史研究的處境，正是書法本身地位的反映。書法獨立地位的不明確，帶來書法史研究目標(biāo)的不明確、研究方法的拼湊與不成熟，帶來思維模式和研究視野上的局限，有時過于注重材料的真實性和細(xì)節(jié)，缺乏思辨與闡發(fā)，造成對材料的認(rèn)知與使用、對知識的理解與詮釋的碎片化以及簡單彌合這些碎片的百衲狀態(tài)。

當(dāng)代藝術(shù)史包括書法史的研究者都有一個心結(jié)，就是渴望獲得與其他學(xué)科平等對話的地位，這種心理也會促使研究碎片化問題的凸顯。這涉及書法史研究的自我定位：是依托歷史學(xué)，努力成為歷史學(xué)科中不那么被人忽視、不那么邊緣化的分支，還是依托于書法藝術(shù)本身，為書寫實踐提供參考與借鑒？目前的傾向是以前者為主導(dǎo)。當(dāng)下書法史的研究與書寫實踐的關(guān)聯(lián)程度是越來越松散、淡化。努力實現(xiàn)與其他學(xué)科平等、能與其他學(xué)科對話的心理暗示使書法史學(xué)者在研究過程中常常會自覺或不自覺地向不同學(xué)科的知識、方法、觀念借鑒與靠攏，使書法史研究成為一個大雜燴，不再是指向明確的書法史研究，書法及其相關(guān)因素只是一個線索、一個話題。

在大歷史學(xué)科的籠罩下，書法史乃至藝術(shù)史研究的地位的確比較尷尬，只能作為其他人文學(xué)科的旁支與補(bǔ)充，只需參考、借用人文學(xué)科已有的框架和體系，并不需要另起爐灶建立基于藝術(shù)本身宏觀的、系統(tǒng)的、獨立的知識、觀念、思想和方法的框架。在這種學(xué)科定位狀況之下，書法史研究的碎片化不可避免，追求多維史觀的建立與敘述，也是奢望。這在一定程度上造成了書法史研究中思辨、闡發(fā)的缺失。知識、信息的足量與泛濫，使學(xué)者們產(chǎn)生窮盡這些信息用途的興趣，而忽略了學(xué)術(shù)研究的內(nèi)涵與思辨的價值。書法史研究的指向是梳理、敘述、詮釋、引申，而目前則主要集中于梳理、敘述層面，以細(xì)節(jié)、瑣碎的知識與信息來敘述局部、微觀的所謂真實。

當(dāng)代學(xué)者書法知識的建構(gòu)方式與前人相比有很大不同，前人是在生活經(jīng)歷、書寫實踐、深入思考的基礎(chǔ)上逐步建立的，其實也是碎片化的知識，甚至很多知識似是而非。但我們看前人的言論和研究，似乎這種碎片化的感覺并不明顯，其中一個主要的原因就在于思辨和詮釋在其中所發(fā)揮了作用。前人的知識塑造并不太在意知識的準(zhǔn)確性或是沒有驗證知識準(zhǔn)確性的條件，因而更傾向于對知識的綜合思辨、闡釋與發(fā)揮、應(yīng)用。吸引我們注意和評價的也正是這些詮釋和引申。今人知識的來源、建立知識的方式比古人要便捷許多，在獲取資料、信息的過程中缺乏思考的過程，缺乏熔煉、思辨的過程，忽略了對知識、技能與觀念、思想的詮釋、推理、闡發(fā)、衍伸，有時會走入刻板僵化的誤區(qū)，失卻思維的擴(kuò)展性和開創(chuàng)性的可能。

另一方面，當(dāng)前書法史研究的碎片化狀況也有其出現(xiàn)的必然性和合理性。目前的碎片化時期是對前期歷史真實了解的加強(qiáng)與補(bǔ)課。對前期書法史細(xì)節(jié)了解的欠缺與誤讀，使現(xiàn)代以來的書法史觀念有不少是建立在不太可靠、不太清晰的知識基礎(chǔ)之上的。對前人來說，這些不太可靠、不太清晰的知識可能并不影響其對書法問題的詮釋與引申，但對現(xiàn)代學(xué)者來說，則意味完全不同，知識的準(zhǔn)確性成為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代人書法知識的匯集、書法觀念的重建是建立在新的知識框架和體系中的，對古代延續(xù)下來的圖像資料、文字知識可靠性的懷疑、對古人書法觀念的質(zhì)疑、對問題情境的解讀等，使現(xiàn)代研究者更渴望對真實細(xì)節(jié)予以了解和描述。

因此，一旦隨著當(dāng)代資訊的發(fā)達(dá)、出土材料的增多，個體研究者對材料、信息的掌握日益豐富以后，對前期知識可靠性的驗證以及細(xì)節(jié)性的探求就成為熱點。糾正前人的錯誤、塑造新的書法史形象和敘事方式、構(gòu)建一個新的書法世界的可能等，的確能吸引研究者投入更多的精力和興趣。通過對前期知識真實性的審視和對細(xì)節(jié)的探求，可以為建立一個相對可靠的書法史的敘事方式和脈絡(luò)增添真實的細(xì)節(jié)，而通過對細(xì)節(jié)真實性的探究與描述，可以獲得新的對歷史的認(rèn)識。宏觀的構(gòu)想與學(xué)術(shù)框架的架設(shè)通常需建立在這些看似碎片化的細(xì)節(jié)知識之上。但在實際過程中，學(xué)者們的努力常常是事與愿違的。

提出書法史研究的碎片化問題，意味著當(dāng)代書法學(xué)者對書法史研究現(xiàn)狀的審視與不滿足，學(xué)術(shù)研究的轉(zhuǎn)型也會隨之而來。對書法史的作用、內(nèi)涵理解的不同，使當(dāng)代書法史研究還是存在多學(xué)派、多方法研究的可能。碎片化的研究也是這種多元體系中的一種，也有其價值與作用。我們在藝術(shù)史的研究中，對非此即彼、非正即誤的思維模式應(yīng)該保持警惕。