淺議美育視域下高職院校中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化路徑

□趙曉艷/文

中華悠久的歷史文化，用其不竭的內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的踐行。因此，作為中華民族傳統(tǒng)語(yǔ)言、精神思想、情感價(jià)值觀的整體體現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是凝結(jié)了華夏五千年的智慧，以及聚焦了使每一個(gè)中國(guó)人，都能夠認(rèn)同、遵守、踐行的道德與行為規(guī)范，進(jìn)而有著十分寶貴的文化內(nèi)涵。為此，高職院校應(yīng)該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容融入課程教育和校園活動(dòng)中，基于美育視域創(chuàng)新中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育路徑，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

1 高職院校中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育的重要意義

1.1 促進(jìn)高職院校教育價(jià)值的構(gòu)建與承繼

對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人而言，其理想信念、人生觀和價(jià)值觀等，都必須有其內(nèi)在的中國(guó)文化精神。我國(guó)獨(dú)有的特色社會(huì)主義文化，必須在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土上生根、發(fā)展。而相對(duì)而言，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也需要從特色社會(huì)主義文化中，汲取新鮮的能量?，F(xiàn)階段，在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)上，高職學(xué)生是其中的主要參與者，面對(duì)這種情況，高職院校開(kāi)展文化教育工作的意義不言而喻。而由于高職教育中固有的、偏重傳統(tǒng)的技術(shù)教學(xué)取向，又導(dǎo)致高職院校的文化教育水平，相較于較普通的本科院校而言，顯得較為單薄。因此，只有在高職院校中深入實(shí)施中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的文化育人目標(biāo)，以及“技以載道”的精神內(nèi)涵。

1.2 促進(jìn)高職院校教育內(nèi)涵的建設(shè)與豐富

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著中華民族最核心、最典型的文化基因，以及最豐厚的精神營(yíng)養(yǎng)。其所具備的史學(xué)性、傳揚(yáng)性、全民性等特征，更使之成為在中國(guó)高職教育工作發(fā)展過(guò)程中，難以忽略的精神文化動(dòng)力。與此同時(shí)，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于職業(yè)、勞動(dòng)、祖國(guó)、人民，乃至世界的思考，以及對(duì)善惡、是非、榮譽(yù)、利益的辨析，也為促進(jìn)高職學(xué)生的精神、態(tài)度、言談舉止等，起到了良好的激勵(lì)與促進(jìn)作用[1]。為其成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)繼承人，奠定了扎實(shí)的思想積淀，也激活了中國(guó)高職教育中，“文以樹(shù)德、技以善德”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

1.3 促進(jìn)高職院校教育審美載體的拓展與實(shí)踐

中華的優(yōu)良傳統(tǒng)價(jià)值觀，對(duì)于社會(huì)公德、家庭品德、職業(yè)道德以及個(gè)人私德等方面的構(gòu)建與形成，有著良好的促進(jìn)作用。此外，中華傳統(tǒng)文化對(duì)于人們生活的環(huán)境、社會(huì)氛圍等，起到了促進(jìn)的作用，推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，由“理論”逐步走向“生活”，高度促進(jìn)了人民、家庭、社會(huì)以及自然的和諧發(fā)展。要在高職教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以從以下幾方面著手：第一，將傳統(tǒng)文化滲透到課堂教學(xué)中，普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，推廣文化教育。第二，將傳統(tǒng)文化滲透到人文素質(zhì)教育基底，提高文化教育的科學(xué)性和實(shí)踐性。第三，將傳統(tǒng)文化滲透到校園中，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，利用傳統(tǒng)文化熏陶學(xué)生，在潛移默化中樹(shù)立學(xué)生的文化意識(shí)[2]。因此，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為高職教育中創(chuàng)造了天然的教學(xué)素材，以及為其提供了具有歷史經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐方法，同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了高職文化教學(xué)的創(chuàng)新，促進(jìn)了高職院校教育審美載體的拓展與實(shí)踐。

2 美育視域下高職院校中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育路徑

2.1 將傳統(tǒng)文化落實(shí)到通識(shí)教育中

在高職院校教育中，通識(shí)教育是最廣泛的教學(xué)形式，將傳統(tǒng)文化落實(shí)到通識(shí)教育中，是促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育最直接、最有效的途徑。高職院校要在通識(shí)教育中開(kāi)設(shè)多元課程，以傳統(tǒng)文化為核心開(kāi)展教學(xué)，既能夠增強(qiáng)學(xué)生的人文知識(shí)，彌補(bǔ)其他階段教育人文情懷缺乏的不足，又能夠?qū)Ω呗殞I(yè)課程內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，將傳統(tǒng)文化融入到課程中，構(gòu)建系統(tǒng)的知識(shí)框架，完善課程知識(shí)體系，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生從某一狹長(zhǎng)專業(yè)領(lǐng)域的人才發(fā)展為具有廣博知識(shí)、遠(yuǎn)大目光、崇高精神、良好品格的綜合型人才[3]。在通識(shí)教育中落實(shí)傳統(tǒng)文化，一方面能夠解放學(xué)生的心靈，滿足學(xué)生的精神需求，使學(xué)生的心靈獲得自由，完善學(xué)生的人格。另一方面能夠讓學(xué)生了解中華文化的發(fā)展脈絡(luò)和文化精髓，完善知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度思考問(wèn)題。

此外，學(xué)校要開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀課程。經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生缺乏閱讀習(xí)慣，在我國(guó)歷史傳承中，經(jīng)典典籍一直是人們汲取知識(shí)、鞏固精神世界的重要方式，通過(guò)不同時(shí)代的文學(xué)作品，感受不同朝代的歷史背景與文化氛圍特色，經(jīng)過(guò)經(jīng)典著作中文辭更迭，體會(huì)朝代興衰，以此感受古代中國(guó)獨(dú)特的文化魅力與底蘊(yùn)，因此在高職院?？蛇m當(dāng)為學(xué)生開(kāi)設(shè)經(jīng)典閱讀課程，用講授解讀的方式加深學(xué)生對(duì)于經(jīng)典著作的理解。例如：記錄孔子及其弟子言行的《論語(yǔ)》，儒家學(xué)說(shuō)代表作、傳統(tǒng)散文《孟子》，被譽(yù)為群經(jīng)之首、大道之源的《周易》，諸子百家墨家經(jīng)典《墨子》，戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派代表作《荀子》，先秦說(shuō)理散文辯論藝術(shù)《韓非子》，三國(guó)對(duì)峙紀(jì)傳體國(guó)別史《三國(guó)志》，筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神的《李太白全集》，結(jié)構(gòu)拍案驚奇，諷刺入骨三分的《儒林外史》等著作。傳統(tǒng)經(jīng)典著作或許較為嚴(yán)謹(jǐn)枯燥，但能夠較大程度上提升學(xué)生品性思想，全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

2.2 將傳統(tǒng)文化納入藝術(shù)課程教育中

在學(xué)生高職教育期間，課程學(xué)習(xí)是該階段最為主要的工作，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的人生價(jià)值觀念以及多彩的傳統(tǒng)技藝，而在高職課程學(xué)習(xí)中，有眾多課程與教材與傳統(tǒng)文化具有良好的契合點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化與高職院?，F(xiàn)有課程進(jìn)行有效融合，能夠使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，知識(shí)教育與文化滲透雙管齊下，不斷豐富學(xué)生們的精神世界，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。例如：在高職教育中，思政課是學(xué)院必選科目之一，而中華優(yōu)秀文化中，眾多傳統(tǒng)美德可與思政課相結(jié)合，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷建設(shè)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立學(xué)生“首孝悌次謹(jǐn)信”的人生準(zhǔn)則，并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的人生追求以及積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)其積極樂(lè)觀，堅(jiān)不可摧的人生信念，面對(duì)壓力與挑戰(zhàn)能夠勇往直前的人生態(tài)度；除必修課程之外，可開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課程，如《中華傳統(tǒng)文化》《民族與美術(shù)指導(dǎo)》《茶文化教程》等傳統(tǒng)文化色彩課程，通過(guò)選修的形式，可以使學(xué)生根據(jù)自身興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇，以興趣為指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。此外，教師要促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用，打造精準(zhǔn)有效的微課程，構(gòu)建豐富多彩的教材中心，進(jìn)而形成泛用性的、可進(jìn)行重構(gòu)的數(shù)字教學(xué)資源素材。

2.3 將傳統(tǒng)文化與德育和思政教育相結(jié)合

傳統(tǒng)文化包含了語(yǔ)言文字、思想觀念、生活習(xí)慣等多方面內(nèi)容，在高職院校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，要將傳統(tǒng)文化與思想政治和德育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值取向和思想品格，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)普世道德和價(jià)值、情感等方面的認(rèn)同。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的思想哲理，是思政教育的重要組成部分。將傳統(tǒng)文化與思政教育、德育相結(jié)合，雖然取得了一定的成效，但仍有部分問(wèn)題需要解決，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中還存在較大的上升空間。第一，思政教育與傳統(tǒng)文化的融合比較淺顯。思想教材中涉及的文化內(nèi)容較少，且思政本身具有較多理性知識(shí)和較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)，文化知識(shí)的融合存在一定的困難，且高職院校思政教育自身對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏了解，文化底蘊(yùn)薄弱，在實(shí)際教學(xué)中難以將思政與傳統(tǒng)文化有效融合。第二，思政教育與傳統(tǒng)文化的嵌合度較低，不同部門(mén)的教師教學(xué)目的、教學(xué)態(tài)度不同，在實(shí)際教學(xué)中有著不同的工作重點(diǎn)，傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性有待加強(qiáng)。為此，教師要深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想政治教學(xué)素材，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)中自覺(jué)、主動(dòng)地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將豐富的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到文化育人的全過(guò)程，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信。此外，教師要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的豐富道德情感、道德原則、道德理想，獲取支撐職業(yè)院校開(kāi)展德育工作的寶貴資源，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品、展品傳遞中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神，在優(yōu)美的旋律中凈化人心、陶冶情操，提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。

2.4 將傳統(tǒng)文化滲透到社團(tuán)活動(dòng)中

高職中有許多學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)是學(xué)生基于共同的興趣或共同的目標(biāo)而建立的學(xué)生組織，是符合學(xué)校管理?xiàng)l例、具有明確規(guī)范和發(fā)展目標(biāo)的群體，學(xué)?？梢詫鹘y(tǒng)文化融入到社團(tuán)活動(dòng)中，開(kāi)展相關(guān)的社團(tuán)組織，如文學(xué)社、圍棋協(xié)會(huì)、武術(shù)協(xié)會(huì)、誦讀詩(shī)社等，這些社團(tuán)的類型和規(guī)模不盡相同，種類多，對(duì)落實(shí)傳統(tǒng)文化教育、建設(shè)文化環(huán)境、豐富學(xué)生課余生活、提高學(xué)生文化素養(yǎng)等有著積極的作用。在社團(tuán)中落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，主要有內(nèi)部學(xué)習(xí)和外部推廣兩種方式，內(nèi)部學(xué)習(xí)主要是指讓社團(tuán)成員學(xué)習(xí)、挖掘和探究傳統(tǒng)文化，開(kāi)展相關(guān)的座談會(huì)、主題交流會(huì)等活動(dòng)，讓成員掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高內(nèi)部成員的文化素養(yǎng)。外部推廣就是邀請(qǐng)著名的專家或?qū)W者到校開(kāi)展講座，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)從文化、歷史、哲學(xué)等多方面闡釋傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，還可以通過(guò)學(xué)校比賽、學(xué)生活動(dòng)等方式讓傳統(tǒng)文化“走出去”，宣傳傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化融入到校園環(huán)境和學(xué)生生活中，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)的教學(xué)目標(biāo)，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化教學(xué)目的。社員是非正式全體，開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，能夠活躍學(xué)生的校園生活，營(yíng)造良好的文化氣氛，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的交流。教師要堅(jiān)持從傳統(tǒng)文化育人環(huán)境建設(shè)入手，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、工匠精神的內(nèi)涵，利用走廊、教室、辦公室、櫥窗等場(chǎng)所布置傳統(tǒng)文化內(nèi)容，營(yíng)造多角度、立體化的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生零距離感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，打造高品位的校園文化環(huán)境，外化于行的發(fā)揮校園文化春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的重要作用。挖掘春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等民族傳統(tǒng)節(jié)日的深厚文化內(nèi)涵，廣泛開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)式、民俗節(jié)日參與式活動(dòng)，營(yíng)造文化氛圍，將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心地滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活全過(guò)程。

此外，高職院校要重視校園活動(dòng)，為社團(tuán)提供專業(yè)的指導(dǎo)教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)。同時(shí)，還要建立完善的社團(tuán)制度，打破社團(tuán)成員流動(dòng)快的弊端，通過(guò)完善的制度讓社團(tuán)的組織經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)模式傳承下去。高職生具有較強(qiáng)的功利心理，在學(xué)習(xí)中追求功利，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較淡漠，甚至存在一定的排斥心理，通過(guò)開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，營(yíng)造積極、活躍的文化氛圍，能夠影響學(xué)生的心理，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，在高職院校教育過(guò)程中，不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠加強(qiáng)學(xué)生思想文化道德修養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)高職院校文化育人的理念指導(dǎo)，因此，在高職院校文化建設(shè)中，從多維角度進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)是不可替代的建設(shè)校園方式，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承?！?/p>

引用

[1] 張成飛.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校文化育人融合實(shí)踐路徑探索[J].教育與職業(yè),2022(12):108-111.

[2] 汪勇萍.高職院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路徑探究[J].重慶電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2022,27(3):65-67.

[3] 王珊珊.美育視域下高職院校中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化路徑研究[J].科技資訊,2019,17(9):218+220.