文旅融合背景下紅色文化品牌塑造的困境與突破
——以唐山市為例

□鄭玄芳 倪嬌嬌/文

十四五規(guī)劃指出：“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化和健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，提升國(guó)家文化軟實(shí)力”，在文旅融合成為旅游業(yè)發(fā)展主流的背景之下，紅色文化品牌憑借能夠?qū)崿F(xiàn)文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一等優(yōu)勢(shì)在社會(huì)主義先進(jìn)文化培育過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。本文以文旅融合為背景，探討河北省唐山市在文化品牌塑造過(guò)程中面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，并因地制宜的給出解決問(wèn)題的觀點(diǎn)和策略。

國(guó)家“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃明確提出了“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文”。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過(guò)程，推動(dòng)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)“社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一”的原則。以此為依據(jù)，推進(jìn)地方文化和旅游業(yè)的深度融合已經(jīng)成為旅游業(yè)發(fā)展的必由之路。

唐山市毗鄰京津，北依燕山，是河北省經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的排頭兵，也是河北省文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展地區(qū)。她歷史悠久，人杰地靈，地域文化豐富，具有悠久的近代工業(yè)文明和豐富的革命斗爭(zhēng)史，具有紅色文化品牌塑造的豐厚基礎(chǔ)。近年來(lái)，唐山市委市政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，先后出臺(tái)了《唐山市關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》《推進(jìn)全市旅游業(yè)發(fā)展體制機(jī)制改革工作實(shí)施方案》《唐山市加強(qiáng)旅游市場(chǎng)綜合監(jiān)管工作方案》《關(guān)于促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》等系列政策措施，為推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)融合高質(zhì)量發(fā)展,構(gòu)建起了主導(dǎo)框架，也創(chuàng)立了眾多具有唐山地域特色的文化旅游項(xiàng)目，使唐山地區(qū)的地域文化煥發(fā)光彩，但與經(jīng)驗(yàn)豐富的發(fā)達(dá)地區(qū)還存在較大差距，自身存在一些問(wèn)題。本文以文旅融合為背景，以文化產(chǎn)業(yè)品牌打造為切入點(diǎn)，分析唐山市紅色旅游文化發(fā)展開(kāi)分問(wèn)題過(guò)程中的問(wèn)題與不足，嘗試給出可行性建議，希望能為唐山市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展建言獻(xiàn)策。

1 唐山市紅色旅游文化資源概況

1.1 民主革命時(shí)期的早期工人運(yùn)動(dòng)文化和抗戰(zhàn)文化

唐山是我國(guó)近代工業(yè)的發(fā)源地之一，也是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)偉大先驅(qū)李大釗先生的故鄉(xiāng)。唐山市很早就建立了中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織，并成為北方工人運(yùn)動(dòng)的搖籃。“第一、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，唐山一直作為北方開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)的重要陣地。[1]”在以李大釗先生為先導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，唐山工人階級(jí)聯(lián)合青年學(xué)生及各界群眾，先后舉行過(guò)多次罷工斗爭(zhēng)。其中包括1922、1934年和1938年的三次聲勢(shì)浩大的同盟大罷工，從舊民主主義革命時(shí)期反對(duì)帝國(guó)主義壓迫與剝削的斗爭(zhēng)一直延續(xù)到一直發(fā)展到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在此過(guò)程中形成的“鐵肩擔(dān)道義”的大釗精神為先導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)精神始終為引領(lǐng)，感召著一代代唐山人為祖國(guó)和人民的革命事業(yè)而奮斗，是寶貴的精神財(cái)富。在這種精神引導(dǎo)下形成的紅色旅游文化，主要包括李大釗故居及紀(jì)念館、開(kāi)灤國(guó)家礦山公園等紅色經(jīng)典景區(qū)。其中李大釗故居紀(jì)念館和開(kāi)灤國(guó)家礦山公園也與2016年入選國(guó)家發(fā)改委制定的《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》。

唐山市在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期屬于冀東抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，擁有眾多的英雄事跡紅色革命遺址，具有代表性的有冀東人民抗日暴動(dòng)紀(jì)念碑、喜峰口長(zhǎng)城抗戰(zhàn)遺址、潘家峪慘案遺址、潘家戴莊慘案遺址等，英雄人物節(jié)振國(guó)等。其中，喜峰口長(zhǎng)城抗戰(zhàn)遺址和潘家峪慘案遺址已經(jīng)于2017年被收入《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》。

1.2 社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的艱苦創(chuàng)業(yè)精神和抗震文化

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，唐山人民奮發(fā)有為，創(chuàng)造了遵化砂石峪“敢教日月?lián)Q新天”的當(dāng)代愚公精神。砂石峪位于唐山市遵化區(qū)東南20公里處，從1966年到1971年，砂石峪的干部群眾戰(zhàn)天斗地，靠石縫取土、手刨肩挑、鋪造梯田的辦法，動(dòng)用土石方1760萬(wàn)立方米，將原來(lái)2.3萬(wàn)塊、780畝土地，改造成5020塊、1100畝的大寨田，創(chuàng)造出“萬(wàn)里千擔(dān)一畝田，青石板上創(chuàng)高產(chǎn)”的奇跡，被周恩來(lái)總理譽(yù)為“當(dāng)代活愚公”和“北方農(nóng)業(yè)的一面旗幟”。

1976年7月28日，唐山市發(fā)生7.8級(jí)的大地震，一座工業(yè)城市頃刻間變?yōu)閺U墟。如何抗震救災(zāi)，如何進(jìn)行災(zāi)后重建成為了震后擺在黨和人民面前的一個(gè)巨大的考驗(yàn)。面對(duì)災(zāi)難，唐山人民無(wú)懼無(wú)畏，在黨和政府的帶領(lǐng)下堅(jiān)強(qiáng)的從廢墟中站立起來(lái)，忍受著失去至親的巨大痛苦，很好地完成了賑災(zāi)及災(zāi)后重建工作，昔日的鳳凰城涅槃重生，并在這個(gè)偉大的歷史進(jìn)程中錘煉出了“百折不撓、勇往直前、患難與共、公而忘私”的抗震精神。習(xí)近平總書記在唐山大地震40周年之際，來(lái)唐山考察時(shí)更是將唐山抗震精神升華到中華民族精神的高度，凸顯了唐山抗震精神的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。為了紀(jì)念偉大的抗震精神，唐山市區(qū)建有抗震紀(jì)念碑廣場(chǎng)和地震已重公園，兩處均是重要的愛(ài)國(guó)主義教育和紅色旅游文化基地。

2 唐山市紅色文化品牌塑造面臨的困境

“十四五”時(shí)期，唐山文化和旅游發(fā)展處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期和歷史性窗口期。新冠肺炎疫情全球蔓延加速世界百年未有之大變局的演化，文旅產(chǎn)業(yè)面臨的不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，立足自身，唐山文化和旅游產(chǎn)業(yè)總量不高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不優(yōu)，人才短板等問(wèn)題依然存在，與經(jīng)驗(yàn)豐富的發(fā)達(dá)地區(qū)存在較大差距，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）文化和旅游尚未深度融合?！拔幕瞧放扑茉斓母盵2]。由于大地震等歷史性原因，唐山地區(qū)的文化傳統(tǒng)并不能形成一個(gè)清晰的發(fā)展脈絡(luò)，被社會(huì)大眾所熟知并且能發(fā)展成品牌的紅色旅游項(xiàng)目十分有限。目前社會(huì)大眾在旅游選擇的過(guò)程中，或是以休閑娛樂(lè)放松身心為訴求，或是著眼于宗教祈福尋找心靈寄托，主動(dòng)選擇紅色旅游作為主題的較少。因此目前唐山地區(qū)在文化與旅游業(yè)融合發(fā)展過(guò)程中，旅游資源更多地追隨市場(chǎng)需求，對(duì)紅色文化的深入開(kāi)發(fā)程度不足，紅色文化旅游資源整體利用率低、同質(zhì)化嚴(yán)重。另外，在運(yùn)營(yíng)方式、管理方法上仍處于兩個(gè)產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)單疊加的階段，所呈現(xiàn)出來(lái)的文化產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏自身特色，進(jìn)而缺乏長(zhǎng)期的吸引力，生命周期短。

（2）客觀上，唐山市的紅色旅游資源分布不集中，輻射能力弱，難以統(tǒng)籌規(guī)劃形成品牌效應(yīng)。以唐山市為數(shù)不多的已經(jīng)列入國(guó)家“紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)名錄”的李大釗故居紀(jì)念館和開(kāi)灤國(guó)家礦山公園為例，兩處遺址同屬于民主革命時(shí)期，可以以偉大建黨精神為主題合并宣傳、聯(lián)合發(fā)展，但是二者一個(gè)在路南一個(gè)在樂(lè)亭，物理距離一百多公里，需要近三個(gè)小時(shí)車程，不方便合并參觀游覽。分析其他幾處紅色旅游景區(qū)，喜峰口長(zhǎng)城抗戰(zhàn)遺址在遷安，潘家峪慘案遺址在豐潤(rùn)，沙石峪在遵化，唐山市目前多處紅色旅游產(chǎn)品同時(shí)存在串線、連片不夠的問(wèn)題，未能形成“以大帶小，大小協(xié)作”的發(fā)展模式，滿足游客需求的一日游、多日游的精品紅色旅游線路尚處于培育期，知名度、熱度也有待提高。

（3）高品質(zhì)旅游產(chǎn)品供給不足，紅色文化品牌塑造的基礎(chǔ)薄弱。唐山市的紅色文化和旅游項(xiàng)目豐富，但產(chǎn)品同質(zhì)化明顯，缺乏精品化、特色化的成熟性拳頭產(chǎn)品，文化品牌塑造基礎(chǔ)薄弱。截至目前，5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)紅色旅游區(qū)域較少，年旅游接待量超過(guò)50萬(wàn)人的紅色旅游景區(qū)，僅占A級(jí)以上景區(qū)總量的29.26%。另外，文旅公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)相較文化品牌塑造發(fā)達(dá)地區(qū)還有差距，紅色旅游集散咨詢服務(wù)體系、旅游客運(yùn)服務(wù)體系尚未建立。部分重點(diǎn)景區(qū)與干支公路線連接的路況亟需改善，紅色旅游“最后一公里”制約瓶頸依然存在。

3 突破唐山市紅色文化品牌建設(shè)困境的途徑

（1）紅色文化與旅游業(yè)能否深入融合，關(guān)鍵在人。人民群眾才是弘揚(yáng)紅色文化、促成紅色文化與產(chǎn)業(yè)對(duì)接與融合的主體。紅色文化品牌的塑造必須考慮到市場(chǎng)和受眾的需求?！叭魏我环N紅色文化，都具備品牌化的基本要素”[3]，但要真正實(shí)現(xiàn)品牌化，還必須要有深入挖掘品牌價(jià)值，充分發(fā)揮紅色文化品牌的社會(huì)功能。一方面，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、文化服務(wù)，充分發(fā)揮其立德樹(shù)人、拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等方面的有用性，提升紅色文化的價(jià)值感與知名度。

另一方面，要加大宣傳力度，讓紅色文化真正走入百姓生活。自媒體時(shí)代，抖音、B站、小紅書等互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)對(duì)群眾生活的影響尤為突出。應(yīng)推出線上線下相結(jié)合的文化和旅游營(yíng)銷體系。線上可借鑒“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，制作以唐山市紅色文化品牌為主題的短視頻在抖音、B站、小紅書等影響力大的短視頻平臺(tái)上播放，吸引大眾目光，提高知名度。再配合微博、微信等自媒體平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)，設(shè)置景點(diǎn)公眾號(hào)，方便社會(huì)大眾在線上搜索預(yù)約訂票。線下大力開(kāi)展以弘揚(yáng)紅色文化為主題的文化下鄉(xiāng)、惠民演出等活動(dòng)。前文已經(jīng)提到，唐山地區(qū)有豐富的紅色文化資源，將這些紅色文化資源分別形成主題，與唐山精神相融合，加強(qiáng)唐山市全民紅色文化普及，為社會(huì)大眾提供健康豐富的精神食糧，活躍社會(huì)文化的同時(shí)提升人民群眾文明素養(yǎng)和審美水平。

（2）針對(duì)唐山市紅色旅游資源分散不集中的問(wèn)題，相關(guān)部門應(yīng)在充分了解本市紅色文化的傳承脈絡(luò)、發(fā)展現(xiàn)狀及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，因地制宜，根據(jù)各縣區(qū)地方特色依托既有文化資源凝練紅色文化主題，將紅色文化旅游資源與地方歷史民俗、特色文藝等更具知名度的其他旅游資源整合開(kāi)發(fā)，形成“一個(gè)縣區(qū)一個(gè)特色、一個(gè)品牌”的發(fā)展模式。例如唐山市區(qū)，可利用現(xiàn)有紅色文化資源重點(diǎn)突出“工業(yè)搖籃”和“大地震”兩個(gè)主題將主要的旅游資源整合，推出包括中國(guó)（唐山）工業(yè)博物館、開(kāi)灤國(guó)家礦山公園、啟新1889水泥博物館、地震遺址紀(jì)念公園等景點(diǎn)在內(nèi)的“研學(xué)體驗(yàn)游”，產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展，發(fā)揮紅色文化的育人功能。再比如革命先烈李大釗的故鄉(xiāng)樂(lè)亭縣，除了李大釗先生的故里這個(gè)定位之外，還有優(yōu)質(zhì)海灘，可參照“紅+綠”的旅游品牌開(kāi)發(fā)模式，將紅色文化旅游與海洋生態(tài)觀光游結(jié)合起來(lái)，既增添了紅色旅游的趣味性又賦予海濱度假特殊的教育意義。

（3）針對(duì)高品質(zhì)旅游產(chǎn)品供給不足、紅色文化品牌塑造的基礎(chǔ)薄弱等問(wèn)題。要善于發(fā)揮、利用政府政策引導(dǎo)，利用唐山文化和旅游優(yōu)勢(shì)，搭建對(duì)外文化交流平臺(tái)，制定紅色文化和旅游品牌影響力提升計(jì)劃，打造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷模式，建設(shè)文化和旅游對(duì)外開(kāi)放的新高地。2022年6月最新發(fā)布的《唐山市文化廣電和旅游發(fā)展“十四五”規(guī)劃》已經(jīng)開(kāi)始著力推進(jìn)區(qū)域間互聯(lián)互通、深化合作發(fā)展。充分發(fā)揮首都經(jīng)濟(jì)圈重要支點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，依托京哈高速、長(zhǎng)深高速及高鐵路線等重要交通樞紐，加強(qiáng)與北京國(guó)際旅游中心城市、張家口冰雪旅游度假勝地、秦皇島國(guó)際濱?？叼B(yǎng)旅游勝地的聯(lián)動(dòng)，以濱海度假、紅色文化、冀東風(fēng)情、長(zhǎng)城文化為特色，積極融入?yún)^(qū)域旅游大環(huán)線，拓展旅游產(chǎn)品協(xié)同開(kāi)發(fā)，著力推動(dòng)紅色文化、長(zhǎng)城文化、抗震文化等的宣傳力度，提升唐山文化品牌在國(guó)內(nèi)外的知名度、美譽(yù)度。

4 結(jié)語(yǔ)

疫情的陰霾正逐步消散，文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)將重新煥發(fā)光彩成為地方經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。相信文旅融合背景下的紅色文化品牌建設(shè)將持續(xù)提升城市文化軟實(shí)力，助力地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。■

引用

[1] 周志遠(yuǎn).唐山革命大事記(2929-1948)[M].天津:天津人民出版社,1996.

[2] 柏定國(guó).文化品牌學(xué)[M].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué)出版社,2010.

[3] 楊民仆.創(chuàng)新傳播方式，打造紅色文化品牌[J].城市黨報(bào)研究,2021(12):11-13