顛覆與創(chuàng)造：粉絲文化的景觀變化與造夢奇跡
——以養(yǎng)成系偶像的生產(chǎn)為例

■ 蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院：杜嘉琪

2021年以來，中央網(wǎng)信辦對“飯圈”亂象進(jìn)行了大規(guī)模的整治，包括嚴(yán)格控制偶像類節(jié)目的播出，這種治理與此前發(fā)生的“倒奶事件”、“數(shù)據(jù)注水”、“惡意營銷”等一系列飯圈亂象有關(guān)。粉絲在造星的過程中表面上以“創(chuàng)始人”的名義為選手打投擁有了節(jié)目的主導(dǎo)權(quán)，實(shí)質(zhì)上則無意識地裹挾在以資本為導(dǎo)向的集體狂歡，逐漸陷入資本主義的邏輯圈套。然而，利路修粉絲一反常態(tài)的“少氪金”追星行為引起了一場逆向選秀的全網(wǎng)狂歡，映射出大眾對娛樂工業(yè)的反抗。因此，筆者通過探討以“反叛色彩”出圈的佛系偶像利路修，認(rèn)為文化工業(yè)的控制雖然強(qiáng)大，但并不是絕對的，粉絲仍然有獨(dú)立自主的思考能力和抗?fàn)幮裕粫耆萑胭Y本主導(dǎo)下被動消費(fèi)的狀態(tài)，而是能夠以狂歡的形式嘗試反抗日漸僵化的造星模式、挑戰(zhàn)其中的資本邏輯，追求差異化的節(jié)目內(nèi)容。

1.從“偶像1.0”時(shí)代到“偶像3.0”時(shí)代的景觀變化

從“唱得響亮”到“C位出圈”，伴隨著媒介技術(shù)的變革，我國的偶像產(chǎn)業(yè)逐漸繁榮，依靠媒介進(jìn)行的造星模式和粉絲參與式文化在無形中也發(fā)生了變化。2005年8月，《超級女聲》以燎原之勢點(diǎn)燃了屏幕前的粉絲，創(chuàng)造了中國第一個(gè)養(yǎng)成系idol的神話。在全國總決賽的收視率不但超越了春節(jié)聯(lián)歡晚會，廣告競價(jià)也超越了中央廣播電視總臺位于黃金時(shí)段價(jià)格第一的電視節(jié)目貼片廣告。這些“天文數(shù)字”體現(xiàn)出了中國粉絲經(jīng)濟(jì)的巨大潛力，傳統(tǒng)電視選秀節(jié)目也拉開了帷幕，《快男》、《加油！好男兒》等同類型節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)。這一時(shí)期的選秀節(jié)目可以看作是電視偶像選秀節(jié)目的最初樣態(tài)。在《超級女聲》中，電視媒體作為傳播媒介，通過視頻的形式展現(xiàn)選手的舞臺表現(xiàn)，迎合了粉絲渴求真實(shí)的心理需求。在賽制中，廣大粉絲主要是通過短信投票的形式參與到偶像生產(chǎn)的過程中，最后產(chǎn)生的人氣選手獲得簽約娛樂經(jīng)紀(jì)公司的機(jī)會。在這一時(shí)期，粉絲的權(quán)力也較為有限，他們的投票并不能完全影響排名的走向。粉絲經(jīng)濟(jì)也相對比較固定，主要表現(xiàn)為在追星的過程中，給偶像進(jìn)行短信投票和購買偶像成名后生產(chǎn)的音樂專輯、演唱會門票及周邊產(chǎn)品等。

第二代養(yǎng)成系偶像選秀節(jié)目仍然以電視端為土壤，由于選秀節(jié)目在內(nèi)地市場的呼聲日益高漲，各大衛(wèi)視也開始紛紛打造種類多樣的選秀綜藝節(jié)目，試圖顛覆芒果臺一枝獨(dú)秀的場面。但是繼《超級女聲》之后，高度同質(zhì)化的制作模式使觀眾對節(jié)目失去了期待，大多數(shù)節(jié)目收視率走向黃昏。就在選秀節(jié)目逐漸被人們拋之腦后的時(shí)候，2012年盛夏的《中國好聲音》以全新的競賽制度重新點(diǎn)燃了觀眾的熱情。這類節(jié)目與初代的《超級女聲》類電視選秀節(jié)目相比，更注重選手的專業(yè)性和業(yè)務(wù)能力，導(dǎo)師只聞其聲、不見其人，通過“盲聽盲選”回歸音樂本質(zhì)。同時(shí)，第二代選秀節(jié)目打破了以往選秀節(jié)目導(dǎo)師擁有絕對的話語權(quán)的現(xiàn)象，學(xué)員可以自主進(jìn)行“反選”，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成每一場競演。這一階段的造星模式著力于挖掘夢想背后的個(gè)人閃光點(diǎn)，選拔聲音的同時(shí)也在傳遞好聲音背后的正向價(jià)值觀，選手的夢想被賦予更多故事化色彩，汪峰的一句“你的夢想是什么”更是快速在互聯(lián)網(wǎng)爆火成為流行語。與1.0時(shí)期的養(yǎng)成類選秀相比，《中國好聲音》從電視頻道之間的競爭進(jìn)階到新媒體時(shí)代泛渠道、泛內(nèi)容、多終端之間的市場注意力爭奪，為觀眾提供滿足消費(fèi)欲望的娛樂體驗(yàn)已內(nèi)化為節(jié)目組制作的邏輯，隨著粉絲的影響力越來越大，他們在總決賽中已經(jīng)能夠和媒體評委共同決定選手的排名，也會在室內(nèi)和戶外開展相應(yīng)的線下應(yīng)援活動。

2015年底，互聯(lián)網(wǎng)普及率大幅度提升，娛樂網(wǎng)綜的受眾急劇擴(kuò)大，這意味著我國的網(wǎng)絡(luò)綜藝時(shí)代正在不可阻擋的到來，養(yǎng)成系偶像迎來了第三個(gè)階段——中國“團(tuán)體偶像”時(shí)代。以2018年的現(xiàn)象級網(wǎng)綜《創(chuàng)造營101》和《偶像練習(xí)生》為例，選秀節(jié)目借助網(wǎng)絡(luò)平臺和APP生產(chǎn)偶像，逐漸呈現(xiàn)出垂直細(xì)分的態(tài)勢，如應(yīng)援、資訊、交易、直播等。節(jié)目組為了滿足粉絲對偶像在節(jié)目背后的窺視欲，將選手的宿舍生活、練習(xí)花絮、采訪片段剪輯成一系列短視頻發(fā)布，還原偶像的“真我”。粉絲為了讓喜歡的偶像留在舞臺，通過網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊的專屬投票通道，展開數(shù)據(jù)比拼，增強(qiáng)偶像的影響力和受歡迎程度。粉絲在偶像的成名之路上起到了至關(guān)重要的作用，其話語權(quán)和知情權(quán)得到重視，在文化工業(yè)中的內(nèi)容創(chuàng)作和傳播宣傳方面發(fā)揮了極其重要的作用。在這一階段，資本的力量逐漸顯現(xiàn)，媒體平臺和經(jīng)紀(jì)公司圍繞流量偶像進(jìn)行影視劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝、專輯、IP開發(fā)等多方面進(jìn)行商業(yè)布局，眾多品牌也通過偶像對產(chǎn)品代言進(jìn)行高額盈利，養(yǎng)成系偶像逐漸走上深度產(chǎn)業(yè)化的道路。

總而言之，從“偶像1.0”時(shí)代到“偶像3.0”時(shí)代，粉絲文化的公共意義和商業(yè)價(jià)值前所未有地凸顯出來，隨著粉絲擁有的話語權(quán)不斷加強(qiáng)，和偶像的關(guān)系趨于平等化，從起初的崇拜、仰望變成了守護(hù)與陪伴，越來越多的粉絲從產(chǎn)業(yè)前端全面參與了“半成品”偶像的生產(chǎn)塑造過程。值得警惕的是，粉絲看似逐漸擁有了偶像工業(yè)的決定權(quán)，但實(shí)際上仍然被資本和流量所掌控，粉絲和文化工業(yè)的沖突將會長期存在。

2.從傳統(tǒng)電視媒體到新媒體偶像機(jī)制的進(jìn)階

2.1 打破同質(zhì)化的傳統(tǒng)選秀偶像標(biāo)準(zhǔn)，呈現(xiàn)泛娛樂化態(tài)勢

在傳統(tǒng)電視節(jié)目偶像生產(chǎn)機(jī)制中，實(shí)力被作為評判偶像的標(biāo)準(zhǔn)之一，偶像的形象比較草根化。在選秀比賽階段，偶像未得到經(jīng)紀(jì)公司的包裝，以接地氣的形象被大眾關(guān)注，其追夢和曲折的經(jīng)歷讓千萬和他處在同一心態(tài)的粉絲為之動情并為他進(jìn)行投票。這種出道方式在傳統(tǒng)偶像生產(chǎn)機(jī)制中成本比較低，不需要巨大的金錢投入，只要求這個(gè)選手有才華有“故事”就可以在節(jié)目中嶄露頭角。而這也導(dǎo)致后來的部分選秀節(jié)目紛紛撰寫煽情故事強(qiáng)加給參賽者，選秀節(jié)目為了實(shí)現(xiàn)高收視率只求“作秀”而舍棄“真實(shí)”。

在新媒體偶像生產(chǎn)機(jī)制中，偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目逐漸把握分眾化趨勢，趨于個(gè)性化、視覺化，這意味著偶像無需具備過人的專業(yè)實(shí)力，只要具備“圈粉點(diǎn)”也能出道。以2020年《青春有你2》中的虞書欣為例，虞書欣憑借著極強(qiáng)的“虞式特色”，很快就以表情包的形式在互聯(lián)網(wǎng)上快速傳播，她的“做作發(fā)言”和魔音貫耳的“哇哦”被粉絲們進(jìn)行了廣泛的二次創(chuàng)作。此時(shí)的虞書欣，不再只是一個(gè)節(jié)目選手，而形成了一種爭議性的風(fēng)格和一個(gè)開放、包容的創(chuàng)作文本。在以文本為中心的流行文化中，相對于官方的視頻生產(chǎn)，玩梗式的自娛自樂更容易讓網(wǎng)友參與到文本的再生產(chǎn)中。虞書欣的粉絲積極地?fù)?dān)當(dāng)了“文本盜獵者”的角色，利用媒介提供的符號性原材料打造社群文化，他們只需要挪用一兩個(gè)表情、動作就能以符號狂歡的形式獲得大眾的矚目，將商業(yè)化的敘事或表演轉(zhuǎn)變?yōu)槿窨駳g，吸引更多圈外人入場。由此可見，在娛樂性的驅(qū)使下，粉絲們關(guān)注的焦點(diǎn)從偶像的才藝轉(zhuǎn)移為真性情，對偶像的業(yè)務(wù)水平要求越來越低，傾注大量的時(shí)間在社交媒體平臺積極產(chǎn)出，促使“偶像特色”破圈傳播，這再一次戳破了選秀綜藝“競技”的外衣，露出“娛樂”的本質(zhì)。

通過比較可以看出，從傳統(tǒng)電視媒體到新媒體，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代創(chuàng)造性的規(guī)則設(shè)計(jì)將定義偶像的標(biāo)準(zhǔn)交到了普通觀眾手中，觀眾對偶像的評判標(biāo)準(zhǔn)逐漸變得多元：唱跳俱佳的選手可能受到粉絲青睞，個(gè)性獨(dú)特的選手也可能受到瘋狂追捧?！傲髁孔儸F(xiàn)”使得偶像對自己的業(yè)務(wù)能力要求降低，更看重人設(shè)圈粉與粉絲的情感反饋。值得注意的是，新媒體時(shí)代的偶像作為互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)規(guī)則下的“流量明星”，不同于以前通過才藝獲得聲譽(yù)和人氣的成熟偶像，此類養(yǎng)成系偶像所面臨的選秀競爭也越來越激烈，如果偶像不能夠運(yùn)用合理方式延長他們生命周期和商業(yè)價(jià)值空間，與市場、品牌、粉絲群體共同促進(jìn)偶像產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，很容易在蜂擁而上后歸于沉寂。

2.2 “自我代入”的情感消費(fèi)，粉絲力量無限崛起

在傳統(tǒng)電視節(jié)目偶像生產(chǎn)機(jī)制中，粉絲的權(quán)力是非常有限的，他們的投票不能完全影響偶像排名的走向。由于粉絲接受資訊的途徑較為狹窄，追星的行為也相對個(gè)體化、固定化，僅通過觀看收聽廣播節(jié)目、閱讀雜志報(bào)刊、參與演唱會等方式與偶像建立聯(lián)系，且地域不同的粉絲無法獲得群體性聯(lián)絡(luò)，只能通過一對一的通話或書信聯(lián)系。這種單向的信息傳播使粉絲成為偶像產(chǎn)業(yè)鏈的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，被迫處在弱勢地位接受傳媒經(jīng)紀(jì)公司的單向輸出。

在新媒體時(shí)代的偶像生產(chǎn)機(jī)制里，養(yǎng)成系偶像作為“半成品”需要粉絲社群的參與生產(chǎn)才能完成其出道的全部流程，這大大地激勵了粉絲的熱情?！秳?chuàng)造營2021》在節(jié)目中提出了口號“全民制作人”使觀眾主導(dǎo)者地位不斷加強(qiáng)，粉絲作為生產(chǎn)者和創(chuàng)作者能夠決定自己的偶像是否出道，在新媒體平臺上為偶像的生產(chǎn)提出要求和建議，利用制作軟件生產(chǎn)便于廣泛傳播的與偶像相關(guān)的海報(bào)、表情包、視頻等，粉絲對偶像的感情從崇拜更多變成了守護(hù)。在流量時(shí)代，偶像的各項(xiàng)數(shù)據(jù)被衡量為商業(yè)價(jià)值，粉絲為了吸引資本與廣告商的注意，需要利用社群永不停止地執(zhí)行數(shù)字勞動：超話發(fā)言、打榜刷數(shù)據(jù)、控評反黑。除此之外，部分粉絲還自愿承擔(dān)傳媒經(jīng)紀(jì)公司的工作，應(yīng)援活動逐漸規(guī)模化、專業(yè)化，由粉絲圈中的“大V”“站姐”建立后援會成立“數(shù)據(jù)組”“反黑組”“宣傳組”，組織廣大成員以“做公益活動”“包場電影”“租商圈大屏”等形式支持偶像作品，成員又組成多樣的角色各司其職為提升偶像的人氣助力。

通過比較可以看出，傳統(tǒng)電視媒體和新媒體偶像生產(chǎn)機(jī)制中粉絲的地位產(chǎn)生了變化，由原來的被迫接受者成長為現(xiàn)在的主動生產(chǎn)者。一方面是商品化的選秀節(jié)目生產(chǎn)出的批量偶像使得粉絲的可選性變多，無形中削弱了傳媒公司的影響力；另一方面，以前將欲望投射在偶像身上的粉絲，如今會更注重自我情感滿足和自我價(jià)值的構(gòu)建。粉絲更希望去陪伴一個(gè)亟待成長的偶像，自身通過參與到他的成長過程中獲得身份認(rèn)同。然而，依筆者來看，伴隨著粉絲與偶像的情感形式發(fā)生轉(zhuǎn)變，粉絲社群借助各式各樣的生產(chǎn)工具希望陪伴偶像成團(tuán)出道，無形中以商品的形式被打包出售給廣告商和傳媒公司，將勞動變成了偶像工業(yè)的剩余價(jià)值。這些勞動不僅沒有獲得傳統(tǒng)意義上的回報(bào)，更付出了大量的時(shí)間和金錢支出，實(shí)質(zhì)則是再次對資本奉獻(xiàn)出了自己的勞動。

3.“利路修出圈”：僵化的造星模式與飯圈規(guī)則的反抗

在互聯(lián)網(wǎng)Z時(shí)代，越來越多具有自我意識的粉絲，察覺到自己正在被選秀節(jié)目的打投規(guī)則異化，具有平等權(quán)力意識的粉絲依托社會化媒體和短視頻平臺等新媒體與資本主義對抗。在選秀節(jié)目《創(chuàng)造營2021》中脫穎而出的利路修，正是選秀市場里粉絲反抗文化工業(yè)規(guī)則、呼喚單一審美革新、打破固化造星模式的表現(xiàn)形式。利路修在節(jié)目中的表現(xiàn)映射了許多“996、007打工人”的職場生存狀態(tài)，粉絲們因?yàn)槔沸蘅咕苌习唷⒎鹣蹈偁幍摹皢饰幕毙纬闪饲楦猩系淖晕彝渡浜凸缠Q，從而對利路修產(chǎn)生了強(qiáng)大的符號消費(fèi)欲望，構(gòu)成了一場叛逆性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)狂歡。利路修的意外破圈與楊超越、王菊的狂歡現(xiàn)象十分相像，粉絲用解構(gòu)、再創(chuàng)造等方式對原始文本進(jìn)行“盜獵”，以狂歡中的快樂精神和多元文化訴求構(gòu)成“參與式文化”，使利路修等人的排名從公演的墊底一路晉升，顛覆傳統(tǒng)選秀的形態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)。

在目前的造星活動中，大部分粉絲已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己正成為新的被剝削者，但對偶像難以割舍的感情導(dǎo)致他們無法從娛樂行業(yè)的流量邏輯中抽身。但利路修的粉絲在身份認(rèn)同感和好奇心理的驅(qū)使下，延續(xù)了利路修本人渴望淘汰的反叛精神內(nèi)核，追求“以最少的錢獲得最大的快樂”挑戰(zhàn)日益僵化的文化工業(yè)。筍絲們（利路修粉絲的自稱）有意突破金錢至上的飯圈固有規(guī)則，包容“白嫖”不鼓勵氪金支持偶像的事業(yè)：發(fā)起“筍夕夕砍一刀”活動節(jié)流打投金額、利用一天兩塊錢的豐巢快遞柜LED屏作為應(yīng)援舞臺、更是將人均集資的上限定為一元錢，與花大量的時(shí)間金錢打榜等實(shí)際貢獻(xiàn)度表示對偶像的愛意的現(xiàn)行粉圈邏輯形成觀照。與此同時(shí)，與其他偶像嚴(yán)格的超話氛圍截然不同，微博上利路修的超話并沒有統(tǒng)一的發(fā)帖要求和內(nèi)容限定，而是以歡樂為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造了從湯臣一品豪宅、蘭博基尼跑車到大牌口紅、粉底液的抽獎狂歡。在筍絲們的努力下，利路修成功從節(jié)目初期的倒數(shù)到第三次排名公開進(jìn)入出道位，筍絲們反常規(guī)的追星行為也吸引了越來越多的人支持，這一現(xiàn)象反映了粉絲文化中的受眾不是完全沉迷娛樂陷進(jìn)資本的操縱中，他們?nèi)杂兴伎剂νㄟ^狂歡的力量對文化工業(yè)進(jìn)行反收編和抗?fàn)帯Ｈ欢?，狂歡面臨著消散與結(jié)束的風(fēng)險(xiǎn)，資本看見了利路修出圈背后帶來的大幅增長的關(guān)注度，于是迎合粉絲經(jīng)濟(jì)順勢而上進(jìn)一步強(qiáng)化粉絲粘性。在節(jié)目中大幅增加利路修的鏡頭，讓利路修和其他人氣學(xué)員一起開展商業(yè)活動，通過賦予利路修獨(dú)特的“佛系”人設(shè)以獲取眾多休閑放松的品牌代言，利路修最終還是淪為了文化工業(yè)的附庸品難逃流量陷阱。

4.結(jié)語

可以發(fā)現(xiàn)，泛娛樂時(shí)代社交媒體讓粉絲群體的行為產(chǎn)生了一定的景觀變化，越來越多的粉絲在社交媒體平臺與偶像和傳媒經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)雙向互動，參與到偶像工業(yè)的前端環(huán)節(jié)，粉絲看似擁有了生產(chǎn)偶像的部分決定權(quán)，但實(shí)質(zhì)上不斷地被掏空錢包陷入了資本和流量的操控。然而，利路修的粉絲糾正“畸形飯圈文化”的迷失，呼吁粉絲不要失去理性、過度消費(fèi)、對偶像過度關(guān)注，形成健康向上的粉絲文化。誠然，在資本的驅(qū)使下，飯圈失范行為仍有可能變相卷土而來。但這次狂歡本身的影響力不容小覷，粉絲們不經(jīng)意間叛逃實(shí)現(xiàn)的選秀綜藝的造夢奇跡，讓大眾看到當(dāng)前粉絲和文化工業(yè)的博弈的可能性，這樣的互動將會改善畸形粉絲文化的未來，并為之注入新的活力。