中國(guó)共產(chǎn)黨人“兩個(gè)理想”相統(tǒng)一的邏輯進(jìn)路
——基于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之理想信念

魏憲朝，趙君華

（聊城大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 聊城 252059）

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們共產(chǎn)黨人錘煉黨性，首要的就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，北京：外文出版社，2017年，第4頁(yè)。在2022年春季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的精神支柱和政治靈魂。他說(shuō)，堅(jiān)定理想信念，必先知之而后信之，信之而后行之。②《學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青班開(kāi)班式上的重要講話精神》，https://www.ccps.gov.cn/zt/2022zqb/tpxw/202203/t20220303_153047.shtml。百年征程，中國(guó)共產(chǎn)黨在奮斗中誕生、成長(zhǎng)成熟和不斷發(fā)展壯大，靠的就是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求。因此，探析中國(guó)共產(chǎn)黨人共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（以下簡(jiǎn)稱“兩個(gè)理想”）相統(tǒng)一的邏輯進(jìn)路，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨、制度治黨具有重大而深遠(yuǎn)的意義，有利于我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，凝聚全黨、團(tuán)結(jié)人民，為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”而努力奮斗。

一、歷史邏輯：近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展揭示了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”、“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”、“只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的歷史規(guī)律，中國(guó)共產(chǎn)黨人是“最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)”相統(tǒng)一的制定者、傳承者

建立一個(gè)祥和、富裕、各盡所能、各取所需、人人皆自由、無(wú)處不平等、天人合一、和睦相處、守望相助、充滿生機(jī)活力的理想社會(huì)——“大同世界”，自古以來(lái)就是華夏民族的美好向往和不懈追求?！白灾芮匾詠?lái)一直延續(xù)了三千年左右”①《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第623頁(yè)，第632頁(yè)。的封建社會(huì)，創(chuàng)造過(guò)中華文明的輝煌，四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，如果沒(méi)有外部勢(shì)力的入侵，隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革，封建社會(huì)的發(fā)展也會(huì)慢慢地走向資本主義，因?yàn)橘Y本主義的生產(chǎn)關(guān)系在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里——“乾隆時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)有了一些資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，但是還是封建社會(huì)”②《毛澤東文集》第八卷，北京：人民出版社，1999年，第301-302頁(yè)。。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打斷了中國(guó)封建社會(huì)向資本主義社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，在西方列強(qiáng)的侵略和打壓下，中國(guó)封建社會(huì)的根基雖然開(kāi)始動(dòng)搖，但是發(fā)展的方向并沒(méi)有按照人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律走向資本主義，而是一步一步地淪落為半殖民地半封建社會(huì)。這樣，中國(guó)人民的反抗、中國(guó)革命的發(fā)生就不可避免了。（參見(jiàn)表1）

表1：人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊性

“帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程?！雹邸睹珴蓶|選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第623頁(yè)，第632頁(yè)。面對(duì)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的瘋狂進(jìn)攻和打壓，中國(guó)人民并沒(méi)有屈服于帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治和壓迫，而是在苦難的深淵中不斷地尋求民族獨(dú)立的良方。轟轟烈烈的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”之器物救國(guó)的美夢(mèng)破滅了、變法救國(guó)的“戊戌變法”夭折了，“太平天國(guó)”的“大同”理想、“義和團(tuán)”的“扶清滅洋”之救國(guó)御辱之夢(mèng)也被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺了，終于偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命“武昌之大革命以成”，中華民國(guó)建立。然而，袁世凱竊國(guó)、張勛復(fù)辟、革命黨人殘?jiān)鈿⒙?，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命又失敗了。中國(guó)向何處去？中華民族還有救嗎？

“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。”④《毛澤東選集》第四卷，北京：人民出版社，1991年，第1471頁(yè)。俄國(guó)十月革命的勝利，不僅震動(dòng)了全世界，而且改變了世界社會(huì)歷史發(fā)展的方向，開(kāi)啟了人類社會(huì)發(fā)展由資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的新的歷史進(jìn)程，同時(shí)也使中國(guó)的先進(jìn)分子看到了民族解放和“振興中華”的希望，中華民族迎來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命（但必須經(jīng)過(guò)新民主主義革命）的新曙光。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起、“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)，中國(guó)工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)，馬克思列寧主義開(kāi)始在中國(guó)廣泛傳播，一大批先進(jìn)的知識(shí)分子在宣傳十月革命和探索中國(guó)革命道路的過(guò)程中，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。他們明確地提出了用社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的方法來(lái)拯救中國(guó)的主張。比如：毛澤東等人創(chuàng)辦的新民學(xué)會(huì)以“改造中國(guó)與世界”為宗旨開(kāi)始討論“達(dá)到目的須采用什么方法”，并對(duì)于蔡和森在信中提到的“中國(guó)必須走社會(huì)主義和俄國(guó)道路”和“我們要明目張膽地正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨！”的主張，“沒(méi)有一個(gè)字不贊成”。⑤《蔡和森給毛主席寫(xiě)信：我們要明目張膽地正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨》，https://www.163.com/dy/article/GQP3NAGI05239C5S.html。李大釗曾預(yù)言：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界?！标惇?dú)秀認(rèn)為：“實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與專政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)非有強(qiáng)大的組織力和戰(zhàn)斗力不可，要造成這樣的強(qiáng)大力和戰(zhàn)斗力，都非有一個(gè)強(qiáng)大的共產(chǎn)黨做無(wú)產(chǎn)階級(jí)底先鋒隊(duì)與指導(dǎo)者不可?！雹蕖蛾惇?dú)秀文章選編》（中），北京：三聯(lián)書(shū)店，1984年，第199頁(yè)。于是，在共產(chǎn)國(guó)際（列寧領(lǐng)導(dǎo)建立的第三國(guó)際）的幫助和影響下，“南陳北李，相約建黨”，以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為奮斗目標(biāo)、以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨，于1921年誕生了，這是開(kāi)天辟地的大事變，從此“中國(guó)革命的面目就煥然一新了”。1922年，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和階段性任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)，制定了黨的“最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)”，即：“組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”（最高綱領(lǐng)，遠(yuǎn)大理想）；“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平”、“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”、“統(tǒng)一中國(guó)本部（東三省在內(nèi)）為真正民主共和國(guó)”（最低綱領(lǐng)，階段性任務(wù)）。

“中國(guó)革命的敵人是異常強(qiáng)大的。中國(guó)革命的敵人不但有強(qiáng)大的帝國(guó)主義，而且有強(qiáng)大的封建勢(shì)力，而且在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)派”，“在這樣的敵人面前，中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和殘酷性就發(fā)生了”①《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第634頁(yè)。。綜觀世界政黨史，的確沒(méi)有任何一個(gè)政黨能像中國(guó)共產(chǎn)黨一樣，為“漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”、“達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”付出過(guò)如此巨大而慘烈的代價(jià)，而矢志不改，勇往無(wú)前?！啊愁^不要緊，只要主義真’，‘?dāng)橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰’，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動(dòng)表達(dá)了共產(chǎn)黨人對(duì)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。”②習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第10頁(yè)。前進(jìn)道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，堅(jiān)定社會(huì)主義共產(chǎn)主義初心不改，奮力完成了各階段性的歷史任務(wù)。新民主主義革命時(shí)期，“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進(jìn)行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍?！毙轮袊?guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，“完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍?！备母镩_(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人“破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代?！雹哿?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第26-27頁(yè)。歷史已經(jīng)證明：“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”、“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”、“只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”，這就是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯。

概言之，中國(guó)人民歷史地選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨人追求的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要通過(guò)實(shí)現(xiàn)若干具體的階段性任務(wù)，有步驟地向前推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人是“最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)”相統(tǒng)一的制定者、傳承者，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，不負(fù)共產(chǎn)黨人的光榮稱號(hào)”④習(xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》2019年第22期，第9頁(yè)。，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人錘煉黨性、思想建黨、永葆青春最為“首要的”。

二、理論邏輯：馬克思主義揭示了“社會(huì)主義必然代替資本主義”的客觀規(guī)律，我們黨“深刻地認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程，需要若干代人接續(xù)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”⑤習(xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》2019年第22期，第9頁(yè)。，中國(guó)共產(chǎn)黨人是“兩個(gè)理想”相統(tǒng)一的堅(jiān)定信仰者

“馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。”⑥《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，北京：人民出出版社，2017年，第1頁(yè)。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言（1857）中認(rèn)為，“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！雹摺恶R克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第3頁(yè)。他在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（1975）中指出：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第373頁(yè)。

19世紀(jì)40年代，西歐資本主義已經(jīng)有了相當(dāng)程度的發(fā)展，但其“羊吃人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也達(dá)到了空前的程度。這時(shí)，馬克思恩格斯已經(jīng)完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1843年，馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判（導(dǎo)言）》中，從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)來(lái)探究人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，闡釋了革命理論同革命實(shí)踐相統(tǒng)一的唯物主義史觀，指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！雹凇恶R克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9頁(yè)，第897頁(yè)，第435頁(yè)，第411頁(yè)。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》（1847）中闡明了共產(chǎn)主義理論的本質(zhì)，論述了只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能承擔(dān)埋葬資本主義和解放全人類的偉大歷史使命，揭示了資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的歷史必然性。③《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9頁(yè)，第897頁(yè)，第435頁(yè)，第411頁(yè)。標(biāo)志著馬克思主義誕生的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》（1848）指出，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”、“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到?！雹堋恶R克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9頁(yè)，第897頁(yè)，第435頁(yè)，第411頁(yè)。馬克思、恩格斯還通過(guò)對(duì)勞動(dòng)的研究，科學(xué)論證了人的自由全面發(fā)展才是歷史進(jìn)步的終極目的，得出了資本主義是人類發(fā)展的最后一個(gè)對(duì)抗性形式的結(jié)論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》宣稱：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！雹荨恶R克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9頁(yè)，第897頁(yè)，第435頁(yè)，第411頁(yè)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“《共產(chǎn)黨宣言》提示的人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)?！雹蘖?xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》2019年第22期，第9頁(yè)。

作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就始終堅(jiān)定“為絕大多數(shù)人謀利益”的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和“社會(huì)主義必然代替資本主義”的堅(jiān)定信念，砥礪前行，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界。毛澤東曾經(jīng)指出：“社會(huì)主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個(gè)不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律?！雹摺睹珴蓶|文集》第七卷，北京：人民出版社，1999年，第315頁(yè)。在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，逐步認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想“只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)”⑧《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，北京：人民出出版社，2017年，第1頁(yè)。。（參見(jiàn)表2）

表2：“兩個(gè)理想”相統(tǒng)一的歷史發(fā)展階段與理論邏輯背景

新中國(guó)成立后，毛澤東在把馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”的理論探索中，在初步總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)，逐步認(rèn)識(shí)到建設(shè)社會(huì)主義共產(chǎn)主義的階段性、艱巨性和長(zhǎng)期性，他說(shuō)：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過(guò)后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺(jué)悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了?！彼鴶嘌裕骸霸谖覀冞@樣的國(guó)家，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過(guò)早了?！雹佟睹珴蓶|文集》第八卷，北京：人民出版社，1999年，第116頁(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論的開(kāi)創(chuàng)者鄧小平也曾經(jīng)得出過(guò)這樣的結(jié)論：“社會(huì)主義本身就是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃?！雹凇多囆∑轿倪x》第三卷，北京：人民出版社，1993年，第252頁(yè)，第382頁(yè)。他說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?！雹邸多囆∑轿倪x》第三卷，北京：人民出版社，1993年，第252頁(yè)，第382頁(yè)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記站在“不忘初心，牢記使命”、共建“人類命運(yùn)共同體”的戰(zhàn)略高度，開(kāi)拓創(chuàng)新，進(jìn)一步作出了這樣的理論判斷，即：“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程?！雹芰?xí)近平：《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)問(wèn)題》，《求是》2019年第7期，第12頁(yè)。

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨人是“兩個(gè)理想”相統(tǒng)一的堅(jiān)定信仰者。中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義必然代替資本主義，但共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是由一個(gè)一個(gè)階段性任務(wù)逐步完成的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程，它需要幾代、幾十代人的接續(xù)奮斗、艱苦奮斗和不懈奮斗。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。”⑤習(xí)近平：《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》，http://news.cri.cn/20181218/1408a67d-a2db-7317-7504-2f3c3ebc58fa.html。

三、實(shí)踐邏輯：國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐揭示了“中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、開(kāi)辟光明未來(lái)的成功道路”⑥習(xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》2019年第22期，第9頁(yè)，第8頁(yè)。，中國(guó)共產(chǎn)黨人是“兩個(gè)理想”相統(tǒng)一的忠實(shí)踐行者

共產(chǎn)主義從科學(xué)理論到制度構(gòu)架，從一國(guó)建立到多國(guó)踐行，已經(jīng)有170多年的歷史了。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》確立了馬克思主義政黨的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并把實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征。她的問(wèn)世，標(biāo)志著馬克思主義的誕生、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。1871年爆發(fā)的巴黎公社革命，是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、建立由人民當(dāng)家作主政權(quán)的第一次偉大嘗試，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。盡管這個(gè)政權(quán)只存在了72天，但其不朽業(yè)績(jī)對(duì)后來(lái)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和社會(huì)主義國(guó)家的制度安排產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響?！?917年11月，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，在資本主義最薄弱的鏈條上打開(kāi)了一個(gè)缺口，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的偉大飛躍?！雹吡?xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》2019年第22期，第9頁(yè)，第8頁(yè)。伴隨著十月革命的勝利,東歐、美洲、亞洲的一些國(guó)家進(jìn)行了社會(huì)主義革命,建立了人民民主政權(quán),社會(huì)主義制度逐漸在世界范圍內(nèi)確立和踐行。

但是，20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在前進(jìn)中遭到了前所未有的挫折，馬克思主義的信仰也因此受到了極大損害。十月革命開(kāi)辟的航道似乎走不通了，人類社會(huì)歷史的發(fā)展好像要終結(jié)于資本主義。在西方資本主義國(guó)家的一些政客們彈冠相慶，歡呼馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)、“歷史的終結(jié)”，并賣力推銷其“普世價(jià)值”和資本主義道路是世界上唯一的文明大道之時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人、共產(chǎn)主義的虔誠(chéng)信仰者和科學(xué)社會(huì)主義的執(zhí)著踐行者——中國(guó)共產(chǎn)黨人，在不斷地把馬克思主義中國(guó)化推向一個(gè)又一個(gè)新的階段，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷發(fā)展完善，并在煥發(fā)出馬克思主義偉大真理的光芒，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的生機(jī)活力日益彰顯。今天，中國(guó)人民完全可以自豪地說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展不僅深刻地改變了中國(guó)，也深刻地影響著全世界！不錯(cuò)，中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)也曾走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，甚至犯過(guò)搞“文化大革命”這樣的大錯(cuò)誤，但是我們黨終究在不斷修正錯(cuò)誤的過(guò)程中取得了改革開(kāi)放的歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義?！雹倭?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第12頁(yè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。它既是中國(guó)共產(chǎn)黨人追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、不斷開(kāi)辟光明未來(lái)的成功道路，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。正是一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人憑借著對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的操守和踐行，經(jīng)受住無(wú)數(shù)次血與火的洗禮，奪取了新民主主義革命的勝利，進(jìn)行了社會(huì)主義革命和建設(shè)的艱辛探索，從而更加堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不忘初心，牢記使命，迎難而上，砥礪前行，虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚地踐行和堅(jiān)定“兩個(gè)理想”，不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位也在不斷提高，國(guó)際上關(guān)于“北京共識(shí)”、“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路”等的議論和研究日益多了起來(lái)。一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的快速發(fā)展，已經(jīng)導(dǎo)致了一些西方理論正在被質(zhì)疑，一種新版的馬克思主義理論正在顛覆西方的傳統(tǒng)理論。②習(xí)近平：《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)問(wèn)題》，《求是》2019年第7期，第6頁(yè)。

我們堅(jiān)信，只要中國(guó)社會(huì)主義這塊陣地不丟失，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就有希望，科學(xué)社會(huì)主義就依然是我們這個(gè)時(shí)代的主流。只要我們堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理能力和國(guó)家治理體系系現(xiàn)代化，并不斷彰顯其多方面的顯著優(yōu)勢(shì)，世界上就一定會(huì)有越來(lái)越多的人信仰馬克思主義和共產(chǎn)主義，“人類命運(yùn)共同體”的前途必定是“自由人的聯(lián)合體”——人的“自我實(shí)現(xiàn)”和“全面而自由的發(fā)展”。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“只要我們善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更加強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量！”③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第26-27頁(yè)。

四、結(jié)論與啟示

在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把堅(jiān)持馬克思主義信仰、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念與中國(guó)的具體實(shí)際相統(tǒng)一，以“革命理想高于天”的大無(wú)畏精神，創(chuàng)造性地走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，推翻了長(zhǎng)期壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地完成了由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。在社會(huì)主義建設(shè)的初步探索中，毛澤東發(fā)出了“現(xiàn)在我們能造什么”的疑問(wèn)，得出了跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義是不現(xiàn)實(shí)的結(jié)論，為“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段”的認(rèn)知，奠定了根本政治前提和理論基礎(chǔ)，從而堅(jiān)定了“四項(xiàng)基本原則”不能丟，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須從具體實(shí)際出發(fā)；建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，絕對(duì)不能否定馬克思列寧主義、毛澤東思想等等結(jié)論。

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義共產(chǎn)主義的傳承與發(fā)展，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和犧牲，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和期盼。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義共產(chǎn)主義的基本原則，堅(jiān)定馬克思主義信仰，又根據(jù)時(shí)代發(fā)展的條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“我們現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代人的持續(xù)努力，都是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)前進(jìn)的?！薄斑@既是從我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)的，也沒(méi)有脫離黨的最高理想。我們既要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作?！雹倭?xí)近平：《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)問(wèn)題》，《求是》2019年第7期，第10頁(yè)。

“兩個(gè)理想”是理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，它啟示我們：在社會(huì)主義和資本主義兩種制度并存競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際背景下，面對(duì)百年未有之大變局，我們必須要認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長(zhǎng)期占據(jù)優(yōu)勢(shì)的客觀現(xiàn)實(shí)，必須面對(duì)被人們用西方發(fā)達(dá)國(guó)家的長(zhǎng)處來(lái)比較我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展中的不足并加以指責(zé)的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真做好兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期合作并存又相互斗爭(zhēng)的各方面準(zhǔn)備。

概言之，“心有所信，方能行遠(yuǎn)。面向未來(lái)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，我們更需要堅(jiān)定理想信念、矢志拼搏奮斗”②習(xí)近平：《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第160頁(yè)。，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，把握好中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的精神密碼，“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、接力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不斷詮釋出馬克思主義真理的偉大力量，彰顯出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。