地上的密碼
——奧斯提亞的地面馬賽克藝術(shù)

□鄧天覽

本文從奧斯提亞古城的文化和歷史變遷的角度來(lái)賞析該城市的地面馬賽克藝術(shù)，通過(guò)對(duì)比、研究奧斯提亞古城的馬賽克藝術(shù)在不同時(shí)期背景下的設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)作時(shí)間及內(nèi)容的變化，論證奧斯提亞古城的文化和城市變遷對(duì)馬賽克藝術(shù)的設(shè)計(jì)和演變產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

馬賽克是古羅馬時(shí)期常見(jiàn)的裝飾藝術(shù)形式，而地面馬賽克藝術(shù)對(duì)當(dāng)時(shí)的居住空間更是起到舉足輕重的作用，其重要性不僅源于馬賽克在裝飾中所占據(jù)的主導(dǎo)地位，還因?yàn)槠涑錾目臻g標(biāo)識(shí)功能。正如凱瑟琳·鄧巴賓（Katherine M.D.Dunbabin）所說(shuō)，在古羅馬時(shí)期，可將馬賽克明確區(qū)分成兩類。一類是圖案精妙的圖片化馬賽克，另一類則是簡(jiǎn)單圖案或幾何類型的地面馬賽克。精美圖片化的馬賽克通常被定義為“具象化”馬賽克，龐貝古城中有許多這類馬賽克，農(nóng)牧神之家的亞歷山大馬賽克就是很好的例子。而純裝飾或帶有簡(jiǎn)單圖案的馬賽克通常被定義為“非具象化”馬賽克，這種馬賽克藝術(shù)在奧斯提亞古城尤為常見(jiàn)。

一、奧斯提亞的非具象馬賽克藝術(shù)

在古羅馬時(shí)期，意大利和其他地區(qū)的貴族宅邸不僅是私人的生活空間，也是為外人參觀而精雕細(xì)琢的場(chǎng)所。在奧斯提亞，精心設(shè)計(jì)與規(guī)劃的民用住宅就有這個(gè)特征，而記錄這些細(xì)節(jié)的正是地面上的馬賽克藝術(shù)。約翰·克拉克（John Clerk）曾提到，地面馬賽克藝術(shù)能最好地為參觀者破譯裝飾風(fēng)格所傳遞的信號(hào)，因?yàn)槠浯砹四硞€(gè)房間的相對(duì)重要性，參觀者也能被自然而然地帶入預(yù)定的參觀模式中。地面馬賽克藝術(shù)既承載了房主規(guī)劃居住空間的意圖，也向參觀者標(biāo)識(shí)了不同空間類型。建于公元2 世紀(jì)的繆斯之家（Domus delle Muse）的地面馬賽克藝術(shù)就是一個(gè)典型的例子。

繆斯之家（如圖1）是奧斯提亞“花園公寓”（Case a Giardino）的一部分，它的地面馬賽克藝術(shù)在房屋空間的規(guī)劃上起到了舉足輕重的作用。

圖1 繆斯之家

首先，馬賽克藝術(shù)為房間之間建立了功能層次，第1、14、16 和7 號(hào)小房間的馬賽克簡(jiǎn)單化的圖案反映了這些空間的邊緣地位，表明走廊或其他動(dòng)態(tài)空間的功能特性。而在10（躺臥餐廳）、15（家譜室）和5 號(hào)房間中，地板圖案則明顯復(fù)雜了很多，強(qiáng)調(diào)了這些房間更高的地位。其次，馬賽克藝術(shù)呈現(xiàn)出房間的軸向劃分，4、6、9 和11 號(hào)房間以它們相同的軸向來(lái)劃分，相應(yīng)地，它們的地面馬賽克圖案都是復(fù)雜適中且并無(wú)明顯特征的。再次，馬賽克藝術(shù)將不規(guī)則房間進(jìn)行了巧妙裁切，19 號(hào)房間的馬賽克藝術(shù)是一張圖案錯(cuò)綜蜿蜒的地毯，其由六乘七的正方形的網(wǎng)格構(gòu)成，這與不規(guī)則的居住空間有著鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)了藝術(shù)家想用馬賽克藝術(shù)從視覺(jué)上彌補(bǔ)空間的不規(guī)則感。最后，由馬賽克制作的門檻圖案劃分或鏈接了多個(gè)房間，15 號(hào)和5 號(hào)房間的兩個(gè)門檻具有相同的圖案——萬(wàn)字符，10 號(hào)和8 號(hào)房間的兩個(gè)門檻圖案相同——幾何菱形。艾倫·斯威夫特（Ellen Swift）曾指出，這些門檻馬賽克圖案可以通過(guò)圖形的選擇使彼此相互聯(lián)系，引導(dǎo)和指示參觀者穿梭于住宅的各個(gè)房間。這些早在公元2 世紀(jì)就創(chuàng)造完成的、精雕細(xì)琢的地面裝飾藝術(shù)不僅優(yōu)化了居住空間，還擁有空間設(shè)計(jì)和規(guī)劃的價(jià)值。

二、奧斯提亞的傳承文化延續(xù)著地面馬賽克的功能性設(shè)計(jì)

繆斯之家的馬賽克設(shè)計(jì)理念，在幾百年后的魚(yú)之屋中仍然被沿用著。魚(yú)之家（Domus dei Pesci）（如圖2）建于3 世紀(jì)中后期，并在4 世紀(jì)經(jīng)歷了部分重建。盡管魚(yú)之家很多房間內(nèi)的馬賽克沒(méi)能被完整保存下來(lái)，但它的地板馬賽克仍能清晰地呼應(yīng)著空間的層級(jí)結(jié)構(gòu)。馬賽克裝飾通過(guò)呈現(xiàn)復(fù)雜層次來(lái)強(qiáng)調(diào)會(huì)客室的較高地位——黑白的馬賽克地板由扭索狀花紋邊框環(huán)繞著，在邊框之內(nèi)是由網(wǎng)格圖案組成，一共六排，每排八個(gè)圖案。在邊框之外是菱形和方形組成的馬賽克邊緣。而庭院和環(huán)繞走廊的馬賽克圖案就有著顯著區(qū)別：庭院本身以簡(jiǎn)單的棋盤格設(shè)計(jì)進(jìn)行鋪設(shè)，是典型的邊緣區(qū)性空間。走廊以反轉(zhuǎn)圖形的花樣鋪設(shè)，比庭院的棋盤設(shè)計(jì)格局略微復(fù)雜，但相比會(huì)客室又明顯簡(jiǎn)單得多?？娝怪液汪~(yú)之家中的馬賽克設(shè)計(jì)都呼應(yīng)著居住空間。它們都有著室內(nèi)房間劃分、創(chuàng)造或強(qiáng)調(diào)住宅房間層級(jí)的功能。然而從年代來(lái)看，魚(yú)之家的建成時(shí)間比繆斯之家晚了兩百多年。由此可見(jiàn)，這種高度相似的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)出奧斯提亞人對(duì)其運(yùn)用的連續(xù)性。這種對(duì)好的理念的傳承呼應(yīng)著奧斯提亞古城的傳承文化，也從側(cè)面體現(xiàn)出了古羅馬的承襲性文化。

圖2 魚(yú)之家的建筑平面圖

三、馬賽克藝術(shù)記錄著奧斯提亞城市職能的變遷

在古羅馬早期，位于臺(tái)伯河河口的奧斯提亞對(duì)整個(gè)國(guó)家而言是至關(guān)重要的。由于臺(tái)伯河直接通往羅馬城，所以在河口的奧斯提亞在公元前4 世紀(jì)初就已經(jīng)是非常重要的軍事要塞了。到了后期，隨著羅馬城的經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，奧斯提亞逐漸演變成了古羅馬的一個(gè)重要港口。在公元100 年左右，圖拉真在奧斯提亞修建了第二個(gè)更具影響力的港口，這使得奧斯提亞的繁榮步伐隨之加快。在哈德良時(shí)期，奧斯提亞發(fā)展尤為明顯，城市的倉(cāng)庫(kù)和周圍的島嶼在該時(shí)期數(shù)量激增。之后，奧斯提亞已經(jīng)從一個(gè)小城鎮(zhèn)發(fā)展成為一個(gè)脈絡(luò)清晰、人口稠密的大城市了。大城市通常有著獨(dú)一無(wú)二的人文特色，而這些特色也會(huì)直接或間接地體現(xiàn)在這個(gè)城市的建筑和居住環(huán)境中。室內(nèi)裝飾是建筑和居住環(huán)境的衍生元素，它關(guān)聯(lián)著房主身份以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)尚和品位，所以?shī)W斯提亞居民用住宅中的馬賽克生動(dòng)地記錄著當(dāng)時(shí)奧斯提亞變遷的文化特色。

繆斯之家和黃墻宮（Casa delle Pareti Gialle）（如圖3）均建于哈德良時(shí)期，這兩棟民用住宅的馬賽克藝術(shù)也具有高度的相似性?？娝怪业牡孛骜R賽克在功能上劃分了房間的層級(jí)、裁切不規(guī)則空間以及利用門檻設(shè)計(jì)來(lái)區(qū)分和關(guān)聯(lián)房間。這些功能同樣體現(xiàn)在黃墻宮的地面馬賽克中：動(dòng)態(tài)房間（1 號(hào)和2 號(hào)）路面的馬賽克極為簡(jiǎn)單并且材料堅(jiān)實(shí)，兩個(gè)會(huì)客室（7 號(hào)和8 號(hào)）鋪設(shè)黑白馬賽克花紋極為復(fù)雜，體現(xiàn)著明確的空間地位。7 號(hào)房間馬賽克的對(duì)稱鋪設(shè)是對(duì)不規(guī)則居住空間的裁切。5 號(hào)房間地面馬賽克和門檻運(yùn)用了相同的棋盤圖案，為參觀者提供了預(yù)告信號(hào)。我們通過(guò)比較這兩棟民居的地面馬賽克可以發(fā)現(xiàn)明顯的共同特征：第一，這兩處民居的地面馬賽克藝術(shù)均以黑白馬賽克為主，色調(diào)極簡(jiǎn)且并不張揚(yáng)。第二，兩處民居的馬賽克系統(tǒng)的設(shè)計(jì)意圖非常明確，都是為了更合理地規(guī)劃、剪裁居住環(huán)境和展示空間。第三，人物和具象圖案很少或者幾乎不出現(xiàn)在這兩個(gè)馬賽克系統(tǒng)中。細(xì)細(xì)品味這些馬賽克藝術(shù)，能體會(huì)到一種一絲不茍、務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格氣質(zhì)，這也折射出奧斯提亞居民從容自律的工作和生活方式。與此同時(shí)，這兩處民居的馬賽克藝術(shù)形式的高度復(fù)雜性也透露出一種富裕感和久經(jīng)世故的品位。這反映著奧斯提亞古城優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境、富足的生活條件和長(zhǎng)久的文化積淀。

圖3 黃墻宮

到了3 世紀(jì)后期，由于地理位置的局限性，奧斯提亞到達(dá)了自身發(fā)展規(guī)模的瓶頸，與此同時(shí)，古羅馬對(duì)人造港口波特斯（Portus）的成功開(kāi)發(fā)又快速轉(zhuǎn)移了奧斯提亞大部分的商業(yè)活動(dòng)，最終使奧斯提亞的港口價(jià)值逐漸消退。然而，由于奧斯提亞仍然擁有著理想的濱海居住條件，這使奧斯提亞開(kāi)始吸引古羅馬的富人階層和進(jìn)口商人在此定居，因此奧斯提亞逐漸演變成一個(gè)度假小鎮(zhèn)和一座非常民居化的城市，奧斯提亞在3 世紀(jì)之前建造的許多公共建筑都逐漸被民用住宅所取代。奧斯提亞在3 世紀(jì)到4 世紀(jì)之間完成了城市職能的轉(zhuǎn)型，而這一轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在后建民居的馬賽克藝術(shù)中。與繆斯之家和黃墻宮的馬賽克藝術(shù)相比，戈耳工之屋（Domus delle Gorgoni）和魚(yú)之家等后續(xù)民居中的馬賽克出現(xiàn)了很多具象化的圖案。戈耳工之屋(如圖4)是在公元300—325 年之間由公共建筑而改建成的民居區(qū)，其主要房間11、14 號(hào)的地面馬賽克中均包含了高質(zhì)量的戈耳工頭像。建于公元3 世紀(jì)中后期的魚(yú)之家也有很多處馬賽克包含了具象圖案：首先是位于民居入口處的一個(gè)圣杯和兩條魚(yú)的彩色具象化描繪設(shè)計(jì)；其次是魚(yú)的裝飾圖案出現(xiàn)在庭院中，隱藏在主會(huì)客室的地板圖案中；最后魚(yú)的浮雕裝飾也出現(xiàn)在了大理石水池之上。雖然奧斯提亞早期建造的繆斯之家偶爾也會(huì)有具象圖案，但建于3 世紀(jì)后期的民居明顯包含了更多的具象化圖案。

圖4 蛇發(fā)女之屋平面及細(xì)節(jié)

哈德良時(shí)期建造的民居中大多采用非具象化的馬賽克設(shè)計(jì)，體現(xiàn)一種務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。而3 世紀(jì)后期的民居馬賽克則擁有更多的具象化元素，裝飾感更為濃郁，體現(xiàn)著休閑娛樂(lè)的風(fēng)格。雖然后期的民居中非具象化馬賽克仍保持著明確的空間功能，但在此基礎(chǔ)上新創(chuàng)作的馬賽克作品則增加了更多的具象元素，加上魚(yú)之家中高質(zhì)量的彩色馬賽克對(duì)圣杯和兩條魚(yú)的描繪，表明了該房主非常注重使用馬賽克來(lái)反映其較高的社會(huì)地位及房屋的精致程度——這些歸根結(jié)底都是對(duì)娛樂(lè)性的彰顯。這兩個(gè)時(shí)期（哈德良時(shí)期和3 世紀(jì)后）的馬賽克設(shè)計(jì)體現(xiàn)出不同時(shí)期居住在奧斯提亞的居民的身份變化，也展現(xiàn)了奧斯提亞從一個(gè)人口稠密的大城市逐漸變成了一個(gè)度假、休閑城鎮(zhèn)的過(guò)程，這些變化也反映著古羅馬王國(guó)從2 世紀(jì)到4 世紀(jì)的轉(zhuǎn)變歷史。

藝術(shù)作品記錄著人類文明的發(fā)展歷程。奧斯提亞的地面馬賽克藝術(shù)記錄了這座城市的文化和歷史變遷，通過(guò)賞析奧斯提亞的地面馬賽克藝術(shù)，觀者更可窺見(jiàn)古羅馬王國(guó)的早期歷史。