我國當下電視綜藝節(jié)目的發(fā)展策略

佘 嶼

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我國當下電視綜藝節(jié)目的發(fā)展策略

佘 嶼

（吉首大學法學與公共管理學院，湖南吉首 416000）

當前，我國電視綜藝節(jié)目正處于十字路口，找準方向大力發(fā)展顯然不能繼續(xù)倚重引進節(jié)目模式、推行明星策略、展示時尚生活等手段，制作方必須轉(zhuǎn)換思路，主動調(diào)整發(fā)展策略。節(jié)目引進注重精準，把符號借鑒作為引進的主要形式。充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢展開消費調(diào)查，重視專項調(diào)查和動態(tài)調(diào)查的有機結(jié)合。推行生活化策略過程中要去匠氣、去星味、去裝飾，真正貼近大眾，追求本色。在探尋電視綜藝節(jié)目深度模式建構(gòu)時，立足于我國是一個歷史文化資源大國的實際，節(jié)目制作堅定地切入歷史。

節(jié)目引進；消費調(diào)查；貼近生活；切入歷史

央視索福瑞數(shù)據(jù)顯示，2015年第一季度電視各類節(jié)目收視比重中，綜藝節(jié)目占15%，僅次于電視劇。2015年，全國衛(wèi)視頻道播出了100余檔綜藝節(jié)目，其廣告市場份額超過百億元?？磥恚C藝節(jié)目的收視情況和經(jīng)濟收益非常不錯。但在同年7月和2016年4月，國家新聞出版廣電總局分別下發(fā)了兩個通知——《關(guān)于加強真人秀節(jié)目管理的通知》《關(guān)于進一步加強電視上星綜合頻道節(jié)目管理的通知》——明確要求對真人秀節(jié)目嚴加管理，嚴格控制未成年人參與真人秀節(jié)目，不得借真人秀節(jié)目炒作包裝明星。后一個通知致使《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》直接停播?！跋扌橇睢钡陌l(fā)出，說明了綜藝節(jié)目在光鮮的外表下存在諸多問題。本文擬從生活化策略的修正、消費調(diào)查策略的新變、精準引進策略的強化和深度模式的構(gòu)建四個方面，對當下綜藝節(jié)目發(fā)展策略試做分析。

一、由裝飾走向本色——生活化策略的修正

藝術(shù)來源于生活，一切藝術(shù)形式在創(chuàng)造美的里程中莫不聚焦于現(xiàn)實生活，電視綜藝節(jié)目更是把生活化作為自身生存和發(fā)展的基石?；蜿P(guān)注草根成長（《超級女聲》），或強化音樂審美（《我是歌手》），或聚焦人間美食（《頂級廚師》），或凸顯公益慈善（《夢想星搭檔》），或彰顯親子溫情（《爸爸去哪兒》）。為了接地氣，衛(wèi)視頻道還努力擺脫演播室錄制的局限，不斷探索戶外綜藝制作（如《兩天一夜》《爸爸去哪兒》等）。應該說，生活化策略并未動搖，但走進綜藝世界人們莫名感到“生活”似乎變了味——明星越來越多，派頭越來越足，匠氣越來越重，裝飾越來越華麗，地氣越來越稀薄，生活空間越來越狹小——節(jié)目展示的生活與人們體驗的生活距離很遠。如果不是時尚和狂歡等形式化要素的刺激，加上商業(yè)營銷的狂轟濫炸，綜藝節(jié)目發(fā)展前景其實并不樂觀。

感受性的東西可能并非真相，但如果忽略不計后果將十分嚴重。導致綜藝節(jié)目出現(xiàn)上述境況的一個重要原因是機構(gòu)對裝飾性的過分追求。裝飾性屬于形式主義的重要內(nèi)容，當綜藝節(jié)目將其作為視覺文化表征來處理時，人們就會看到，科技手段裝飾著綜藝舞臺，文化名人裝飾著節(jié)目品牌，各類明星裝飾著節(jié)目流程，燈光音響裝飾著所有創(chuàng)作元素。無論是室內(nèi)還是戶外，不利于裝飾性的統(tǒng)統(tǒng)被選擇性舍棄。音樂真人秀節(jié)目為什么扎堆，各大制作機構(gòu)為什么老在“選秀”里轉(zhuǎn)圈，從選拔秀到挖掘秀到明星秀再到明星子女秀，“秀”能將裝飾性推向極致。裝飾真的這么重要嗎？從發(fā)揮電視特性角度看，音畫營構(gòu)的確能極大強化裝飾效果，但形式始終是為內(nèi)容服務的，裝飾的光鮮、奇詭、夢幻和前衛(wèi)，能給觀眾耳目一新的初感，但節(jié)目總得敞開實質(zhì)，“內(nèi)容為王”決定了節(jié)目必須落地，由裝飾走向本色是綜藝節(jié)目可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。本色指事物的本然之色，我國古代戲曲理論就以倡導本色推崇那種真切自然的藝術(shù)追求。[1]此處標舉本色著重強調(diào)兩點，即綜藝節(jié)目必須貼近大眾、唱響生活主旋律。

貼近大眾是我國藝術(shù)創(chuàng)作的一貫傳統(tǒng)，但實踐中仍有不少人將其當作教條予以排斥。因此，今天要讓各類明星走下綜藝舞臺并不容易，否則國家也不會專門出臺“限星令”。明令“不得借真人秀節(jié)目炒作包裝明星子女，不得在娛樂訪談、娛樂報道等節(jié)目中宣傳炒作明星子女，防止包裝造星一夜成名”。明星的商業(yè)價值毋庸置疑，社會關(guān)注度高、影響力大，以策劃、主持、點評、嘉賓、出演等身份介入，具有一般大眾不可比擬的高附加值。尤其是近年來制作方對明星模式已駕輕就熟，明星陣容組合、明星話題設(shè)置、明星生活展示、明星娛樂方式和行為方式的設(shè)定等等已程式化、套路化?？梢哉f，他們對“高大上”和“白富美”產(chǎn)生了一種神經(jīng)質(zhì)般的敏感，要其去聚焦生活底層打造平民模式內(nèi)生動力自然嚴重不足。但明星生活取代不了一般大眾生活，明星僅是社會整體中一個微小群體，這種圈層化、貴族化取向中，很難體味到生活的酸甜苦辣?！半娨暠仨毟藗兊膶嶋H生活相聯(lián)系，包括現(xiàn)實生活和想像中的生活；如果在電視中看不到我們自己的生活、愿望及夢想，那么電視對我們來說就毫無意義可言。”[2]因此，貼近大眾就是要在節(jié)目中找到百姓日常生活的烙印，包括生活樣態(tài)、群體關(guān)切、社會焦慮、弱勢訴求、自我砥礪、矛盾沖突、披荊斬棘及生活愿景等，使觀眾從底層模式里聽到大地發(fā)出的聲音。

綜藝節(jié)目能否擔當唱響生活主旋律的重任？答案是肯定的。人們喜歡用“萬花筒”來描述時下生活的豐富性、復雜性和深廣性，但不論生活怎樣多元，它總是直接或間接與國家大事緊相關(guān)聯(lián)，而近年來的綜藝節(jié)目恰恰在這點上做得不夠。當今之世，改革、創(chuàng)新和發(fā)展是時代主旋律?！懊利愔袊?、“城鎮(zhèn)化”、“新農(nóng)村”、“精準扶貧”聯(lián)系著社會改革；“中國制造”、“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”、“轉(zhuǎn)型升級”、“創(chuàng)新驅(qū)動”聯(lián)系著社會創(chuàng)新；“一帶一路”、“綠色發(fā)展”、“中國夢”聯(lián)系著社會發(fā)展。這些時代生活的大事件是國家戰(zhàn)略，但卻牽連著每個國人的日常生活和人生發(fā)展。面對這幅波瀾壯闊的時代畫卷，綜藝節(jié)目卻沉浸在選秀世界里，或者是造星運動中，無怪乎有識之士們深憂綜藝節(jié)目現(xiàn)狀。[3]生活中有輕松怡然純粹的快樂，我們可以制作出《歡樂總動員》《快樂大本營》《奔跑吧兄弟》《爸爸回來了》等類節(jié)目，但更多的是帶咸味苦味辣味的快樂，是將個人命運與社會發(fā)展捆綁而獲得成功帶來的快樂，這一方面表現(xiàn)的缺席應該引起高度警惕。唱響生活主旋律，方式只能是藝術(shù)化的。這就要求制作團隊深刻領(lǐng)會改革、創(chuàng)新和發(fā)展這些時代主題的精髓，它們的背后是一部壯美的當代中國傳奇，有血有肉，有情有性，有驚喜有煎熬還有悲愴。制作方要根據(jù)題材特點，遵循電視綜藝文化建設(shè)規(guī)律，大膽創(chuàng)新綜藝模式?；蛟S，這一片處女地的深耕，會促成我國綜藝節(jié)目真正走向藝術(shù)原創(chuàng)。

二、由平面推向細分——消費調(diào)查策略的新變

文化消費市場的調(diào)查一直在進行，但效果并不明顯，主要是調(diào)查的平面化和形式化所致。計劃經(jīng)濟體制下人們長期重生產(chǎn)輕消費、重指令輕市場，歷經(jīng)20余年的市場化探索，文化消費領(lǐng)域仍未能真正確立消費者至上理念，調(diào)研僅僅是一道程序，走走過場，做做表面功夫，印象加估計，經(jīng)驗加預見，滿足于傳統(tǒng)意義上的信息單向垂直傳輸，致使調(diào)查成為一種不折不扣的平面化行為。有人甚至認為，那些成熟的綜藝模式業(yè)已接受了市場風險檢驗，引進可大大降低調(diào)研成本。在綜藝節(jié)目競爭白熱化的今天，這種形式主義的調(diào)研觀必將產(chǎn)生嚴重惡果。電視綜藝節(jié)目屬于文化商品，其認知的、教育的、審美的等功能實現(xiàn)必然對接市場，這就要求制作方降低姿態(tài)放下身段，由專門機構(gòu)做實做深做透市場調(diào)查。一要抓住消費基本面，二要掌握節(jié)目動態(tài)趨向，三要緊盯市場空缺。市場缺什么，觀眾愛什么，生活熱點和社會時尚有哪些，悄然變動的東西是什么，凡此等等，制作方要做到心中有數(shù)。堅持市場路線，有迎合取悅觀眾的一面，但本質(zhì)在于貼近打動觀眾，只有把準其心脈，才能跳出所謂“一招制勝”的怪圈，使觀眾由生活狀態(tài)進入審美狀態(tài)。

隨著條件、裝備、傳播平臺的日趨完善和計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，今天的調(diào)研活動莫不與全媒體、大數(shù)據(jù)和云計算深度關(guān)聯(lián)，以此為基礎(chǔ)，現(xiàn)代調(diào)查特別重視細分、動態(tài)和創(chuàng)造。細分就是化整為零，將整體分解為若干細項，類似于傳統(tǒng)的專項調(diào)研，目的在于強化調(diào)查的針對性和精密性。動態(tài)就是把握對象的全過程，既重視項目前期論證調(diào)研，更關(guān)注項目實施的過程調(diào)研和驗證調(diào)研，緊盯瞬息萬變的市場，注重信息反饋與信息整合，以為決策或操作提供調(diào)整依據(jù)。創(chuàng)造是指調(diào)查活動與創(chuàng)造行為合二為一，調(diào)查本身成為創(chuàng)造過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。就電視綜藝節(jié)目調(diào)研細分來看，引進之先須做好國外市場節(jié)目的認可度調(diào)研和國內(nèi)市場的需求調(diào)研，過后則是引進模式的落地調(diào)研，主要包括模式的裝填與改造、節(jié)目的包裝與設(shè)計、節(jié)目的宣推與營銷、節(jié)目播出的信息反饋與整合等。其中各項還可細分，以節(jié)目的包裝與設(shè)計為例，其中心任務是節(jié)目的形象調(diào)查，重點是包裝的個性化程度和節(jié)目的辨識度調(diào)查。在激烈的競爭環(huán)境中，形象識別的個性化程度是讓商品獲得先機的重要手段，它能力促消費者更加關(guān)注自己的產(chǎn)品，激發(fā)其消費欲。電視綜藝節(jié)目自身的宣傳語、片頭、架構(gòu)、編排、配樂、布景、舞美、色彩和道具等都屬于形象識別系統(tǒng)的構(gòu)件，它們的獨特性越顯著，越能彰顯節(jié)目個性，提高節(jié)目的區(qū)分度和辨識度。夫妻檔綜藝節(jié)目中，江蘇衛(wèi)視推出的《為她而戰(zhàn)》形象設(shè)計獨具匠心。明星夫妻的協(xié)同模式，“聞香識女人”、“眾里尋她”的主題標幟，“挑戰(zhàn)區(qū)”、“生活區(qū)”板塊功能的設(shè)計，開場音樂《上下》、節(jié)目插曲《Crooked》以及結(jié)束歌曲《給你們》的藝術(shù)處理，注重了潮流、品味和現(xiàn)代感，在國內(nèi)夫妻檔綜藝節(jié)目中獨樹一幟。如果不是制作方加強對國內(nèi)同類節(jié)目的跟蹤調(diào)研，就很難找準藝術(shù)創(chuàng)造的切入點和發(fā)力點。

動態(tài)調(diào)查之所以重要，是因為當代社會生活時刻在變，綜藝節(jié)目要追蹤時風、創(chuàng)造流行，必須與時俱進。節(jié)目制作要不斷求變求新，播出過程中要及時關(guān)注市場反應，搜集觀眾印象觀感。媒介技術(shù)的發(fā)展使信息傳播與反饋處于同步，動態(tài)調(diào)查在把握電視收視、網(wǎng)絡(luò)點擊、微博熱度之間的對應關(guān)系基礎(chǔ)上，要綜合利用包括有線電視、網(wǎng)絡(luò)電視、IP電視、移動電視、手機電視等系列傳播平臺，并緊盯微博、微信、APP客戶端等系列新媒體。轉(zhuǎn)發(fā)量大、傳播面廣的微博微信是一把雙刃劍，一方面可提高節(jié)目的知名度，另一方面也可將節(jié)目的某些負面快速擴散。調(diào)查就是同步切入，掌握第一時間發(fā)散的信息，以利節(jié)目修正調(diào)整。毫無疑問，此時的調(diào)查同時成為了綜藝文化創(chuàng)造活動的重要內(nèi)容。傳播平臺上有一種“彈幕”現(xiàn)象，因無效信息堆積，碎片化的情緒宣泄，再加上混沌的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境，容易為動態(tài)調(diào)查輕視。其實，“彈幕”具有同步性、實時性、真實性和參與廣泛性等特性，通過對文字、圖片和視頻信息的整理過濾，能直接了解觀眾訴求。[4]因此，面對這片散亂混沌的言論場，調(diào)查者同樣要聚精會神，認真撰寫“彈幕”分析，供制作團隊參考。

三、由模式轉(zhuǎn)向符號——精準引進策略的強化

我國電視綜藝節(jié)目是在國外電視綜藝節(jié)目的直接引領(lǐng)下發(fā)展起來的。“引領(lǐng)”著重體現(xiàn)在三個方面：一是注重節(jié)目整體移植或模式引進；二是開啟了綜藝人對電視綜藝文化獨特性的理解和把握；三是強化了電視媒體與市場的對接。2010年至2013年，僅湖南衛(wèi)視、上海東方衛(wèi)視、深圳衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視和江蘇衛(wèi)視5個省級衛(wèi)視頻道，從美國、英國、韓國、荷蘭、德國、意大利、挪威7個國家引進節(jié)目模式達13部。樂正傳媒統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2015年國內(nèi)各大電視臺及視頻網(wǎng)站已播出和將播出的節(jié)目中，與國外版權(quán)合作的節(jié)目共計63檔，在全國的綜藝節(jié)目中占比達90%。顯然，引進是近年來我國衛(wèi)視頻道、視頻網(wǎng)站開發(fā)綜藝節(jié)目的一種基本策略。20世紀90年代以來，我國綜藝節(jié)目形式單一、內(nèi)容老舊、收視率不高、影響力微小、發(fā)展遲緩等問題突出，而國外節(jié)目模式具有規(guī)避市場風險、減少資源浪費，推進節(jié)目架構(gòu)與制作流程等先發(fā)優(yōu)勢，在中西文化交流大背景下，引進自然成為節(jié)目制作機構(gòu)一種最簡捷的發(fā)展方式。可以說，我國電視綜藝文化的繁榮是引進海外節(jié)目模式直接促成的。

模式引進豐富了電視熒屏，給各衛(wèi)視頻道帶來了不菲的經(jīng)濟效益，卻并未根本改變我國綜藝節(jié)目的弱勢處境?！按筌S進”式的引進將種種問題暴露無遺。諸如盲目引進，以引進代替原創(chuàng)，以移植代替借鑒，重西方輕本土，重當下輕歷史，重明星輕平民，重技術(shù)輕藝術(shù)，重功利輕追求，一哄而上，照本宣科。既然我們選擇走一條以引進促發(fā)展之路，精準引進務必擺在首位。

首先，態(tài)度上要冷靜理性。不少節(jié)目在國外很有人氣，收視率和社會反響都不錯，但究竟適不適應我國的生活土壤？適不適合我們的國情？適不適合我國觀眾的文化心理？國外電視綜藝節(jié)目猶如一片汪洋，如果缺乏科學的理性精神，我們就會被眼花繚亂的表象所迷惑，怪誕可能被視為時尚，噱頭可能被當作幽默，賣弄可能被看作賣點，感性沖擊可能被升華為藝術(shù)，而別樣的生活可能被當作潮流。盲目引進的結(jié)果只能導致與我國核心價值觀的沖突，進而影響到國人的精神建構(gòu)。因此，制作方要客觀理性審視節(jié)目模式，找準模式及其承載信息與我國藝術(shù)接受現(xiàn)實之間的契合度。

其次，加強對引進文本的解讀分析。從題材、創(chuàng)意、主題、故事、品味、架構(gòu)、風格、時尚、背景等視角進入，每個方面還要細分，撰寫出精細的文本分析。以“故事”和“時尚”為例。“故事”可細分出情節(jié)、細節(jié)、花絮、趣味性、動人性、價值取向、共鳴點、處理方式、各種關(guān)系把握等?！皶r尚”可細分出時代感、時尚元素、節(jié)奏、韻律和裝飾性等方面。此種具體而微的文本分析對把握模式的核心競爭力至關(guān)重要。西方人能夠?qū)⒁慌_綜藝節(jié)目制作成節(jié)目模式輸出，我們沒有理由在引進過程中不做好這項基礎(chǔ)性工作。從綜藝文化建設(shè)高度看，模式的文本分析既是精準引進的保證，又是節(jié)目本土化改造的指南。

再次，找準綜藝文化消費的共通性。西方電視綜藝節(jié)目是在其特定歷史文化背景、價值體系規(guī)范、社會現(xiàn)實土壤、時代精神氣象和成熟的市場經(jīng)濟環(huán)境等多因素綜合作用下，創(chuàng)造出來的公共文化產(chǎn)品，制作方以成熟的文化生產(chǎn)模式為依據(jù)，在應對市場方面體現(xiàn)出“穩(wěn)、準、狠”特點。我國是一個大國，文化生產(chǎn)環(huán)境特殊，這就要求我們在明確差異的同時找準文化消費的共通性，共通性越多，引進價值越大。

最后，把符號借鑒視為精準引進的高端形式。模式引進的風行源于兩點，一是手續(xù)簡便，一紙協(xié)議解決問題。二是操作簡單，節(jié)目制作只需“改頭換面”。但資本世界里版權(quán)產(chǎn)權(quán)才是根本，引進方怎么創(chuàng)新改變不了版權(quán)歸屬。符號借鑒著眼于藝術(shù)創(chuàng)意，其立足點在于取其精華，從概念層面通過揣摩參詳走自己的路。人們把2013年視為綜藝節(jié)目模式引進的“井噴年”，幾年下來我們交足了學費，積累了經(jīng)驗，熟悉了研發(fā)，尤其對資源聚合、調(diào)度、利用等有了整體觀，現(xiàn)在應該好好梳理。今天的精準引進絕對不是整體移植，甚至不是模式引進，而主要應是符號借鑒。符號是個別的、局部的、環(huán)節(jié)的，但它有機聯(lián)系著節(jié)目整體，一臺綜藝節(jié)目就是感性的、知性的、視覺的、聽覺的、語言的、行為的等多種符號集合體，世界一流節(jié)目研發(fā)的著力點集中于符號體系創(chuàng)構(gòu)，最終的符號設(shè)定乃是一流水平的標志。因此，由模式引進到符號借鑒乃是節(jié)目創(chuàng)新的內(nèi)在選擇。

四、由當下切入歷史——深度模式的構(gòu)建

綜藝節(jié)目以表現(xiàn)當下生活為本位，它能否切入歷史？怎樣切入？歷史之維能賦予它什么品格？綜藝節(jié)目以娛樂為本性，它承載的是一種快樂文化，安憩現(xiàn)代人疲憊的靈魂，在笑聲里減壓放松成為其基本旨趣，它需要建構(gòu)深度模式嗎？人類文化行為總是在現(xiàn)實與歷史之間找尋生成的契機，現(xiàn)實作為歷史的延伸是短暫的，而歷史是一條長河。因此，世界任何民族的文化創(chuàng)造活動都離不開歷史的尺度。文化行為的生成動機中，快樂是一個重要方面（游戲說、娛樂說、感官說等），但絕對不是全部，越過具象進入抽象是所有文化行為的一般性趨向，因此，即便是高度商業(yè)化的文化行為，也必須探尋屬于自身的深度模式。我國是一個有著五千年文明史的泱泱大國，朝代更替不斷而文化傳承不止，歷代先賢秉承“三不朽”的精神，創(chuàng)造出無數(shù)歷史原型、文化典籍和人文故事。這里有淵深的哲思與頓悟，有浩蕩的想象與情感，有奧遠的生境與意境，正是它們筑造出秦漢氣質(zhì)、魏晉情彩、唐宋風韻和明清雅致。這是一筆不可復制的精神財富，是所有文化創(chuàng)造活動的“源頭活水”，電視綜藝節(jié)目理應堅定切入歷史。

由當下切入歷史能給綜藝節(jié)目灌注傳統(tǒng)文化基因，解決其底蘊和特色不足的難題，改變觀眾對這類節(jié)目膚淺的觀感，真正實現(xiàn)東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、知識性與趣味性、教化功能與娛樂功能的有機融合，將電視綜藝作品引向知與思的向度。對更為年輕的觀眾來說，古老彌新的傳統(tǒng)文化元素，必將極大地激發(fā)其文化自豪和文化自信，進而強化文化認同。我國地域遼闊，大江南北的方言俚語、服飾裝扮、飲食菜肴和習俗風情等，不但美輪美奐，而且包裹著神奇的文化密碼；那些封存于歷史深處對民族文化建構(gòu)貢獻巨大的字典、文典、辭典、史典、醫(yī)典和藥典等，凝重的底色里隱藏著無數(shù)色彩斑斕的故事；而數(shù)不勝數(shù)的歷史英雄、傳奇人物、風流名士和能工巧匠等，他們是尋常的普通人，卻有著超拔于眾人之上的不凡與不朽。凡此等等，有待綜藝節(jié)目去采掘、提純并展現(xiàn)。可以預見，歷史之維不僅會創(chuàng)新綜藝節(jié)目的形式，賦予其嶄新風貌，而且將極大地拓寬其內(nèi)在時空。

當前，電視綜藝節(jié)目在切入歷史方面做了一些有益探索。制作思路上開啟了回歸歷史之旅，向歷史尋創(chuàng)意、找靈感成為原創(chuàng)類節(jié)目的一大取向；節(jié)目形式上增添了益智類、競賽類、知識類、問答類等模式；內(nèi)容上更加重視傳統(tǒng)文化元素的融入。例如：歌曲類節(jié)目里，在傳統(tǒng)演唱中加入流行元素，或是將古典詩、詞、歌、賦揉入歌詞當中；在益智類節(jié)目中，以傳統(tǒng)文化知識為出發(fā)點進行問題設(shè)置。更為可喜的是，基于漢字漢語的獨特性，河南衛(wèi)視和央視原創(chuàng)了《漢字英雄》《中國成語大會》兩檔回歸傳統(tǒng)的文化節(jié)目，得到社會廣泛好評。前者集綜藝和知識性于一體，將文化與娛樂融合，為掌握漢字最多的青少年打造一個展示才華的舞臺。節(jié)目特邀明星嘉賓助陣，不光對漢字本意加以闡釋，還借力視頻和解說延伸到對相關(guān)歷史典故等介紹，對電腦時代人們體味漢字之美產(chǎn)生了良好影響。成語堪稱中華文化的“活化石”，它們大多出自傳統(tǒng)文化經(jīng)典，與古人生境和士人追求等密切相關(guān)，承載了厚重的人文內(nèi)涵。20世紀至今，成語被白話、生活用語和網(wǎng)絡(luò)語言擠壓，社會交際中人們鮮能運用自如。央視以拯救為己任，采用競賽方式細致地展現(xiàn)了我國成語獨有的知性之美和語境之美。這兩檔節(jié)目收視率高，社會評價好，可視為綜藝節(jié)目切入歷史的成功嘗試。

我國是一個傳統(tǒng)文化資源大國，歷史之維必將為綜藝節(jié)目發(fā)展拓展一片新的天地，與節(jié)目快樂模式演繹比較，其找尋創(chuàng)意和節(jié)目編排難度更大，處理過程中極易產(chǎn)生諸如歷史元素數(shù)學疊加、人文故事簡單演繹、文化原型視頻圖解、風物習俗照單說明等藝術(shù)偏離。在探索節(jié)目深度模式建構(gòu)中，甚至可能出現(xiàn)內(nèi)容壓倒形式或內(nèi)容與形式脫節(jié)現(xiàn)象。對此制作方要勇于把舞臺視為綜藝文化創(chuàng)新的試驗場。只要立足點沒有偏離現(xiàn)實，抓準了題材的亮點和賣點，歷史的東西就會變得生動起來。

當前，我國電視綜藝節(jié)目發(fā)展走到了一個十字路口，相關(guān)組織、部門、團體、協(xié)會就其存在問題不斷座談討論，很多節(jié)目面臨改版升級，不少機構(gòu)希望經(jīng)過打磨能推出中國味道濃郁的原創(chuàng)性作品，用現(xiàn)代和歷史、知識與智慧、質(zhì)樸和時尚、濃郁的生活氣息和高品質(zhì)的生活追求相融合的節(jié)目征服世界。本文從發(fā)展策略層面提出四點建議，策略不同于具體問題，它關(guān)乎發(fā)展方向，如果對綜藝節(jié)目擺脫彷徨走向坦途有所幫助，也就實現(xiàn)了研究初衷。

[1] 王國維. 王國維學術(shù)經(jīng)典集:上卷[M]. 南昌: 江西人民出版社, 1997: 286.

[2] 安德魯·古德溫，加里·惠內(nèi)爾. 電視節(jié)目的真相[M]. 北京: 中央編輯出版社, 2000: 69.

[3] 歐陽宏生. 綜藝節(jié)目的“盛宴”與隱憂[J]. 評論聚焦, 2014(2): 19-22.

[4] 俞涵. 從青年亞文化視角解析彈幕現(xiàn)象[J]. 媒體時代, 2015(10): 61-62.

（責任編校：彭 萍）

Strategic Selection of Existed TV Variety Show Development in China

SHE Yu

（College of Law & Public Management, Jishou University, Jishou, Hunan 416000, China）

At present at the cross-road about the TV variety show advances in China. It is very difficult to import the show mode, to urge performance star policy and to display the fashion. This paper talks about four aspects of the item selection such as the item selection policy, program mode of market investigation, the program content and the program mode construction. This article made the analysis of the existed main problems, submitted the import program mode and their symbols, the consumption investigation and life policy revising and so on. The program should be viewed under the historic view point.

import program; consumption investigation; closed to life; penetrating history

G 222.3

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2017.01.016

2096-059X(2017)01–0091–05

2016-12-08

佘嶼（1987-），女，土家族，湖南吉首人，助教，碩士，主要從事文化產(chǎn)業(yè)、民族學研究。