高校美育教育模式探討

趙悅

（廣東技術(shù)師范大學(xué)，廣東 廣州 510665）

一、我國美育的進程

美育是人們對美的一種認識，以及教育的過程。審美教育是個體對自然、社會、藝術(shù)中的美的感知。在鑒賞過程中，通過情感活動的體驗、選擇、判斷，對美的肯定和贊賞，對丑的否定和摒棄，從而使情感得到陶冶，精神得到升華。廣義的美育是指將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。通過近年的教學(xué)實踐可以發(fā)現(xiàn)，沒有哪個學(xué)科是單獨存在的，學(xué)科的知識體系是相互支撐的。美育是各學(xué)科的潤滑劑，各學(xué)科中都有美學(xué)元素出現(xiàn)，這是無法被替代，無法被忽略的。蔡元培先生著名“五育并舉”的教育方針中的美感教育，是我國倡導(dǎo)美育的開始。從此，我國學(xué)者開始研究和探索美育。

美育的主要任務(wù)包括：培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力；培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力；培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。隨著我國教育體系的逐步完善，美育也在不斷發(fā)展，但其還存在很多問題。比如，雖然我國高考制度不斷改進，每年的高考錄取率呈上升趨勢，“十三五”期間，我國教育普及水平實現(xiàn)新提升。2019 年，高等教育毛入學(xué)率超過50%，達到了51.6%，實現(xiàn)了從大眾化向普及化的歷史性跨越。但從全國來看，尤其來自經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)的考生，還存在著千軍萬馬過獨木橋的現(xiàn)象。從步入小學(xué)校園開始，到高中畢業(yè)，這十二年的時間里學(xué)生主要學(xué)習(xí)文化知識，接受的都是應(yīng)試教育。越接近重要的階段性考試，美育的課程比例會越少。在實際上課過程中，美育課可能還要為主課教學(xué)讓步。所以，在我國的中小學(xué)階段，美育教育存在很大的缺失和不足。2020 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》，其中明確提出，“探索將藝術(shù)類科目納入中考改革試點?！币皇て鹎永?。這引發(fā)了學(xué)校、老師、家長的熱烈討論。由此可見，美育教育的重要性日益凸顯。在高校中，全面加強和改進美育勢在必行。

二、高等學(xué)校的美育教育現(xiàn)狀

（一）相關(guān)背景介紹

教育部提出《意見》以來，眾多學(xué)界人士響應(yīng)號召，進行學(xué)科建設(shè)頂層規(guī)劃必須與美育理念相結(jié)合，美育將從各個維度對學(xué)科建設(shè)進行支撐，助力“四新建設(shè)”亟需的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，重塑技術(shù)美的維度，培養(yǎng)新式人才。

（二）課程開展中的問題

近些年，我國大多數(shù)的高等學(xué)校都開設(shè)了美育通識課程，高等學(xué)校雖然已經(jīng)開始探索如何對大學(xué)生進行有效的美育，但是卻沒能夠深度挖掘并探索各個相關(guān)專業(yè)的文化背景和通識性美育教學(xué)之間的關(guān)系，也沒能將其緊密結(jié)合。具體問題如下：

1.重視不足

高等學(xué)校未重視對學(xué)生美術(shù)教育核心素質(zhì)的培養(yǎng)，很多美育課程只是停留在簡單的表層學(xué)習(xí)上，沒有真正通過美育課教學(xué)傳達藝術(shù)美學(xué)的本質(zhì)。大學(xué)生除了專業(yè)課以外，接觸藝術(shù)和美學(xué)方面的知識少之甚少。

2.綜合性不強

學(xué)科建設(shè)、師資力量的支持力度薄弱，通識美育課程的開展具有片面性，學(xué)生文化審美、藝術(shù)修養(yǎng)均達不到需求。

3.引導(dǎo)不夠

普通的藝術(shù)類通識課，具有非常強的專業(yè)性，例如繪畫、攝影、音樂等，特別是在理工類的大學(xué)中，現(xiàn)有的普通美育課程無法滿足現(xiàn)在學(xué)生的需求。高等學(xué)校應(yīng)該加強對通選課科目的重視，加強課程內(nèi)容和質(zhì)量建設(shè)，加強對大學(xué)生的興趣引導(dǎo)。

4.專業(yè)特色未與美育有效結(jié)合

高等學(xué)校認為開設(shè)藝術(shù)鑒賞等通識類公選課等就是美育教育了，但是，除了藝術(shù)知識和技能教育水平外，美育教育更多地側(cè)重于審美和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，不僅要從藝術(shù)的角度提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，還要從傳統(tǒng)文化和民族歷史價值等方面提高。

三、當(dāng)代大學(xué)生美育教育的必要性和重要性

我國兒童一般6 周歲入讀小學(xué)，小學(xué)、初中、高中教育一共12 年，高等院校學(xué)生年齡一般在18 至22 歲之間。在我國，年滿18 歲的青年已經(jīng)是法律意義上的成年人了。但處于這個年齡段的人群還不能等同于真正意義上獨立的成年人。在我國，青年人在18 歲以前以學(xué)習(xí)和處理同學(xué)、朋友、家人的關(guān)系為主。18 至22 歲的大學(xué)時期是許多重要事物發(fā)生改變的時期，它既不是青春期，也不屬于完全的成人期，處于這個年齡段的人群面臨著許多獨特的挑戰(zhàn)。在這個年齡階段的人群，已經(jīng)開始擺脫完全的依附狀態(tài)。在上大學(xué)之前，多數(shù)學(xué)生與父母同住，衣食住行都由父母安排，甚至大多數(shù)的學(xué)生考什么專業(yè)，上什么大學(xué)也都是父母決定或父母幫助選擇的。步入大學(xué)以后，大部分學(xué)生住校。在大學(xué)階段，學(xué)生首次開始安排、調(diào)整自己的生活節(jié)奏和內(nèi)容。這對他們來說是一個新的挑戰(zhàn)。

在這個階段，個體的生活狀態(tài)、角色身份是不穩(wěn)定的、混亂的。美國的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有大約1/3 的成年初顯期的個體會在高中畢業(yè)后進入大學(xué)讀書，在大學(xué)讀書的這幾年里，他們過著一種“獨立生活”以及“繼續(xù)依賴父母”兩方面狀態(tài)混合在一起的生活。例如，他們有時在宿舍或出租房里居住，有時又回家居住。這種狀態(tài)被社會學(xué)家們稱為“半自治”狀態(tài)，因為他們承擔(dān)了一部分獨立生活的責(zé)任，同時把另外一些責(zé)任留給了父母和其他成年人。在這個階段，他們迎來了許多未知的事，比如新的環(huán)境、新的同學(xué)、新的社會關(guān)系。在這個階段，他們的人生獨立探索的程度之廣闊，是其他任何階段都不可企及的。心理學(xué)家Keniston這樣描述這段時間：“這個階段的年輕人身上，始終存在一種‘自我和社會之間的張力’，以及‘對于被完全社會化的拒絕’”。由于我國大多數(shù)家長過分重視高考分數(shù)，在高考前為了讓學(xué)生把更多的時間和精力用在學(xué)習(xí)上，他們?nèi)姘鼣埩俗约汉⒆拥乃惺挛?，包括生活、社交等各個方面。這使很多學(xué)生進入大學(xué)后會有短時的茫然期，而且在我國還存在著高中與大學(xué)的學(xué)習(xí)方式完全不同的現(xiàn)象，學(xué)生需要一段時間來適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)模式。大量的自由時間做什么？學(xué)什么？怎么學(xué)？等等一系列問題都需要學(xué)生自己去面對和解決。有關(guān)美學(xué)的常識知識，有關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚與傳承，對“真、善、美”的教育，對社會正能量的引導(dǎo)，對個體正確人生觀和世界觀的確立等都是大學(xué)生美育工作的重要組成部分。美育教育對一個學(xué)生的人生觀和世界觀有很強的指導(dǎo)作用。對當(dāng)代大學(xué)生進行美育是十分必要的。

四、美育模式的與時俱進

在現(xiàn)行的日常教育體系中，線下美育是基礎(chǔ)，也是美育工作的重要組成部分。比如，以課堂為主要的“教學(xué)陣地”，重視課堂的教學(xué)內(nèi)容，將更廣泛的相互關(guān)聯(lián)的美學(xué)知識帶入課堂中，可以豐富美育課程資源。

首先，在高校中，應(yīng)該搭建公共美育課程體系。在綜合類大學(xué)中，各學(xué)科的教學(xué)基礎(chǔ)不同，大學(xué)應(yīng)該注重以培養(yǎng)審美觀念和人文素養(yǎng)為核心，以培育審美鑒賞力和創(chuàng)造力為重點，以藝術(shù)公選課程為主體，充分挖掘不同學(xué)科專業(yè)中蘊含的美育價值，推動審美常識的普及。

其次，在學(xué)校的人才培養(yǎng)計劃方案中，加入美育學(xué)分，健全高等教育學(xué)分制的配比。學(xué)生在校期間，應(yīng)完成一定數(shù)量的美育學(xué)分，開設(shè)的美育課程應(yīng)以學(xué)生需求為導(dǎo)向，針對學(xué)生群體進行問卷調(diào)研，力求開設(shè)需求量大、覆蓋面廣的課程，并優(yōu)先考慮對學(xué)生就業(yè)幫助大的美育課程，使美育與學(xué)科、就業(yè)形成良性互促。不能讓學(xué)生僅僅為修學(xué)分而選擇美育課程。在這方面有許多成功的例子。比如，為了讓工科生接受美育，北京交通大學(xué)為機械學(xué)院學(xué)生開設(shè)產(chǎn)品設(shè)計課，討論產(chǎn)品是怎么“變美”的；“藝術(shù)與科學(xué)”課通過引導(dǎo)工科專業(yè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)的相通之處，比如尺度、比例、黃金分割、流線型與空氣動力學(xué)的關(guān)系，讓學(xué)生體會到“殊途同歸”的樂趣。

第三，豐富美育課程可以結(jié)合地方特色，比如高等院?？梢砸氡镜孛褡迕耖g藝術(shù)優(yōu)勢資源，開設(shè)有地方特色的美育課程。美育課程覆蓋面要廣，要包括音樂、美術(shù)、攝影、設(shè)計、戲曲、影視、陶瓷等多種藝術(shù)門類。這樣的課程可以使大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中深入了解家鄉(xiāng)和我國優(yōu)秀的歷史文化，增強民族自信心和自豪感，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確審美觀念，陶冶高尚道德情操，提升審美鑒賞力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這正是一個國家需要延續(xù)和發(fā)揚的文化精髓。

第四，推進美育體系的一流課程建設(shè)。在美育公共課程的基礎(chǔ)上，打造高質(zhì)量美育精品課和美育精品課群，促進美育課程建設(shè)規(guī)范化、標準化和品牌化。如沈陽理工大學(xué)發(fā)揮校內(nèi)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的特色，以“陶瓷藝術(shù)，一講一做”國家級線上線下混合式一流本科課程為引領(lǐng)，進行美育課程體系建設(shè)。美育課程體系建設(shè)還可以跨學(xué)科、跨學(xué)院、跨學(xué)校，這樣既可以增加美育資源，又可以增進教學(xué)交流。隨著科技的發(fā)展，大學(xué)應(yīng)創(chuàng)建更多的教學(xué)環(huán)境和模式。除了傳統(tǒng)的線下教育以外，美育教學(xué)模式也要與時俱進。線上教學(xué)和線上、線下混合式教學(xué)模式也應(yīng)該在美育中推行。尤其受新冠肺炎疫情影響，線上的美育工作也在逐步開展。

近年來，我國網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)如火如荼，比如大家所熟知的中國大學(xué)MOOC 網(wǎng)，學(xué)堂在線，騰訊課堂等。但是，這些平臺上的美育資源還不多，美育體系也不夠完善。在新媒體時代，美育推廣與普及，要充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段。我們的教育也應(yīng)與科技發(fā)展同行，探索構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化、線上線下相結(jié)合的課程教學(xué)、文化傳播模式，通過新媒體傳播美育文化知識，推廣美育實踐活動。這樣才符合大學(xué)生特點，才可以使大學(xué)生更加主動地參與美育活動，變被動的教育為引導(dǎo)式的、互動式的、推進式的、參與式的教和學(xué)。

結(jié)語

全面加強和改進美育是高等教育當(dāng)前和今后一個時期的重要任務(wù)。要實現(xiàn)美育與學(xué)校和學(xué)科發(fā)展相結(jié)合，依舊任重而道遠。