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    文化自信視閾下偉大建黨精神的邏輯意蘊(yùn)

    2022-08-23 03:34:07李益模
    黨政干部學(xué)刊 2022年5期
    關(guān)鍵詞:文化自信中國共產(chǎn)黨

    [摘? 要]偉大建黨精神是一種兼具觀念形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)的“精神文化”,蘊(yùn)含生成、構(gòu)造、價(jià)值、現(xiàn)實(shí)四重邏輯,在一定程度上表征了中國共產(chǎn)黨的文化自信。其生成邏輯有歷史、理論、實(shí)踐三個(gè)維度,昭示了精神文化傳播過程中主客體關(guān)系的演變。其構(gòu)造邏輯從革命精神的整體看,偉大建黨精神是“源精神”;從內(nèi)涵結(jié)構(gòu)的要素看,偉大建黨精神是“綜合體”;從政黨功能的發(fā)揮看,偉大建黨精神是“內(nèi)驅(qū)力”。其價(jià)值邏輯體現(xiàn)在以踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、不負(fù)人民為起點(diǎn),并以此構(gòu)建政黨的價(jià)值規(guī)范、價(jià)值信仰和價(jià)值承諾。其現(xiàn)實(shí)邏輯圍繞偉大建黨精神在政黨文化的宣傳與培育、理想信念重塑、踐行初心使命等層面推進(jìn),彰顯新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的文化自信和理論自信。

    [關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;偉大建黨精神;文化自信

    [中圖分類號(hào)]D26? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426(2022)05-0021-07

    [收稿日期]2022-04-01

    [基金項(xiàng)目]國家社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人理想信念話語表達(dá)力提升研究”(18BKS022),主持人任媛。

    [作者簡介]李益模(1989—? ),男,湖南平江人,浙江紅船干部學(xué)院講師,主要從事黨史黨建研究。

    習(xí)近平總書記在2021年慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次提出偉大建黨精神,其內(nèi)涵為:“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕犧牲、英勇斗爭,對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民?!盵1]8黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡稱《決議》)中指出,要“大力弘揚(yáng)偉大建黨精神”[2]70,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。深刻把握偉大建黨精神的精髓,需要從文化傳播的動(dòng)態(tài)歷程分析其生成邏輯,從中國共產(chǎn)黨精神譜系的整體層次與其自身結(jié)構(gòu)剖析其構(gòu)造邏輯,從規(guī)范、信仰、承諾等方面探討其價(jià)值邏輯,并以文化自信和理論自信為歸旨闡明其時(shí)代的現(xiàn)實(shí)指向。

    一、偉大建黨精神的生成邏輯

    從建黨之初的歷史背景、理論傳播、人物實(shí)踐對(duì)偉大建黨精神生成的邏輯進(jìn)行梳理與研究,是新時(shí)代傳承偉大建黨精神的題中之義,也是堅(jiān)定政黨文化自信的應(yīng)然要求。

    (一)偉大建黨精神形成于近代中國“救亡圖存”的特定歷史時(shí)空

    文化問題與政治、經(jīng)濟(jì)問題相伴相生。追溯中國近代史,從外因的角度來看,西方列強(qiáng)依靠“堅(jiān)船利炮”迫使中國打開國門,作為一個(gè)傳統(tǒng)的封建帝制國家,中國的政治、經(jīng)濟(jì)主權(quán)逐步淪喪,被迫卷入“現(xiàn)代性”的世界之中,人民生活極端困難。隨之而來的是西方的文化價(jià)值理念的一并輸入,“入侵”的西方文化隱蔽性強(qiáng)、延續(xù)性長、危害性大,給中國傳統(tǒng)價(jià)值體系帶來致命沖擊。從內(nèi)因的角度來看,近代仁人志士在探索“救亡圖存”中從“器物”到“制度”屢屢碰壁,中西方文明激烈碰撞,中國民眾“盲目排外”的有之、“崇洋媚外”的有之、“唯西方至上”的有之、“甘當(dāng)假洋鬼子”的有之,中國民眾呈現(xiàn)出精神被動(dòng)、心理自卑和心態(tài)失衡,陷入了深深的文化困境中。正如毛澤東所言,“有些人做奴隸做久了,感覺事事不如人,在外國人面前伸不直腰”[3]287。近代中國的出路在哪兒?怎樣才能有效組織起不團(tuán)結(jié),甚至缺信仰的近代中國普通民眾?大變局中的近代中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng),民眾更加呼喚偉大精神的引領(lǐng),以重新找到自己的精神家園。

    基于這樣的歷史背景,在中國人民和中華民族偉大覺醒中,中國共產(chǎn)黨人順潮流而作為、合規(guī)律而奮斗、聚民心而進(jìn)取,從小小紅船揚(yáng)起風(fēng)帆,一路披荊斬棘,改變了中國人民和中華民族的前途與命運(yùn)。因此,偉大建黨精神的產(chǎn)生并不是“憑空而來”的,它孕育于近代中國深刻的社會(huì)變革之中,耦合于中國共產(chǎn)黨成立這一“開天辟地的大事變”中,它的生成,是時(shí)代客觀性與主體能動(dòng)性的有機(jī)結(jié)合,契合了偶然性與必然性的有機(jī)統(tǒng)一。

    (二)偉大建黨精神源自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思列寧主義的共同滋養(yǎng)

    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中從來不乏諸如“茍日新,日日新,又日新”“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭新”的創(chuàng)造創(chuàng)新精神,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的斗爭精神,“天下之務(wù)、莫大于恤民”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的為民奉獻(xiàn)精神。然而,面對(duì)西方文化的“入侵”,無論是思想家魏源提出的“師夷長技以制夷”,太平天國提出的“無處不均勻,無人不飽暖”,洋務(wù)派提出的“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,還是革命家孫中山提出的“三民主義”等,都未能將中國帶出困境?!皣颐扇琛⑷嗣衩呻y、文明蒙塵”[1]2,近代一系列探索的失敗告訴我們,要完成現(xiàn)代國家的重構(gòu)、民族的復(fù)興,迫切需要一種新的文化價(jià)值觀來引領(lǐng)。

    “十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義”[1]3,這一全新的文化價(jià)值觀,在當(dāng)時(shí)復(fù)雜多元的社會(huì)思潮中,可謂是“一枝獨(dú)秀”,由小而大,脫穎而出,廣泛傳播,與中國革命相結(jié)合,為廣大知識(shí)分子和工人階級(jí)所接受,并且成為他們改造舊世界、建立新世界的強(qiáng)大思想武器。正如習(xí)近平總書記指出的,“中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論武裝起來的先進(jìn)政黨。中國共產(chǎn)黨的誕生,使中國革命從此有了堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱”[4]?;诖耍瑐ゴ蠼h精神的生成不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“創(chuàng)新”“求索”“斗爭”“民本”等精髓理念,重拾了文化自信,指向民族復(fù)興,而且與近代中國政治社會(huì)緊密相關(guān),融合了馬克思列寧主義,進(jìn)而指引中國革命開創(chuàng)了一條新路,踏上了一段嶄新的征程??梢哉f,偉大建黨精神的生成耦合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思列寧主義,兼具了文化的傳承性和開放性特征。

    (三)偉大建黨精神凝結(jié)于中國共產(chǎn)黨“開天辟地”的建黨實(shí)踐

    早在1918年毛澤東與蔡和森就成立了以“改造中國與世界”為主要方針的新民學(xué)會(huì),尋找改造中國的道路和方法。1920年8月至9月,毛澤東與蔡和森的“建黨通信”中,蔡和森寫道,“中國發(fā)生的問題,無論哪一種都不是現(xiàn)社會(huì)制度所能解決的”,“我近對(duì)各種主義綜合審諦,覺社會(huì)主義真為改造世界對(duì)癥之方,中國也不能外于此”[5],即需要敢為人先,開創(chuàng)一條新路來解決問題,而這條新路需要新的思想來指引,換言之,道路的選擇,基于文化的自信。選擇正確的道路,只是為實(shí)現(xiàn)理想指明了方向,要到達(dá)理想的彼岸,還需要堅(jiān)定的理想信念和不怕犧牲、百折不撓、英勇斗爭的精神作為動(dòng)力與支撐。從中國共產(chǎn)黨成立之初的13位中共一大與會(huì)人員的群體特征來看,他們起初有著共同的道路選擇、共同的奮斗目標(biāo)、共同的“政治起點(diǎn)”,但在后來激情燃燒的歲月中,人生軌跡卻是迥異的,有為最初的夢想不懈奮斗后壯烈犧牲的,有迷失航向、忘記初心使命走到革命對(duì)立面的?!跋嗤钠瘘c(diǎn),不同的終點(diǎn)”,更是印證了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,不怕犧牲、英勇斗爭的重要性。

    馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。”[6]9-10一條新路的開辟,需要引領(lǐng)者、掌舵者,但道路的成功同樣需要追隨者、推動(dòng)者,這就決定了這條新路必須是契合群眾核心利益、契合人民對(duì)美好生活的向往與追求的,同時(shí)要求引路者對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民。

    總之,從實(shí)踐歷程上看,偉大建黨精神從最初的“社會(huì)意識(shí)”到后來的“理論形態(tài)”,其生成基于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的偉大實(shí)踐,同時(shí)與文化傳播過程中主、客體之間的互動(dòng)緊密相關(guān),契合了“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的方法論。

    二、偉大建黨精神的構(gòu)造邏輯

    偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。中國共產(chǎn)黨不同歷史階段形成的精神,與偉大建黨精神一脈相承,有著內(nèi)在的淵源關(guān)系。偉大建黨精神跨越時(shí)空,成為指引一代又一代中國共產(chǎn)黨人不斷從勝利走向勝利的精神底蘊(yùn)。

    (一)從精神譜系整體看,偉大建黨精神是“源精神”

    中國共產(chǎn)黨在百年波瀾壯闊的奮斗歷程中,逐步形成了以偉大建黨精神為源頭的一系列寶貴精神財(cái)富,建構(gòu)了一個(gè)個(gè)精神坐標(biāo),形成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。這一精神譜系,是在馬克思主義指引下中國共產(chǎn)黨偉大實(shí)踐的精神結(jié)晶和價(jià)值體現(xiàn),是中國共產(chǎn)黨的精神境界、精神風(fēng)貌、精神力量的總寫照,成為中國共產(chǎn)黨人的精神家園。偉大建黨精神內(nèi)涵、價(jià)值貫穿中國共產(chǎn)黨人精神譜系,是中國共產(chǎn)黨人精神之源,謂之“源精神”。

    從時(shí)間序列上看,偉大建黨精神這一理論命題提出時(shí)間較晚,但它與“中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨”密切關(guān)聯(lián),形成于建黨之初,孕育了中國共產(chǎn)黨人精神的成長基因,為中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期孕育的不同形態(tài)革命精神提供了邏輯起點(diǎn)、價(jià)值內(nèi)涵和實(shí)踐支撐。從空間維度上看,一方面,偉大建黨精神寓于中國共產(chǎn)黨人精神譜系之中,兩者是部分與整體的關(guān)系;另一方面,偉大建黨精神與井岡山精神、延安精神等以“地標(biāo)”命名的精神形態(tài)不一樣,具有“非地域性”的特征,凸顯的是一種理論性、抽象性表達(dá)。中國共產(chǎn)黨精神譜系中,其他精神形態(tài)既與偉大建黨精神一脈相承,又結(jié)合實(shí)踐不斷發(fā)展,彰顯出階段性、時(shí)代性、具象性等特征。

    綜合時(shí)空維度,不難發(fā)現(xiàn),偉大建黨精神的“源精神”地位,不是孤立的、片面的,而是互動(dòng)的、聯(lián)系的,它既作為“部分”寓于“整體”之中,又滋養(yǎng)著其他革命精神,使得中國共產(chǎn)黨人的精神譜系這一有機(jī)整體內(nèi)部各要素間呈現(xiàn)出共同的價(jià)值目標(biāo)。偉大建黨精神的“源精神”地位,不是靜止的、階段的,而是動(dòng)態(tài)的、穿越的,它一頭連著黨的根脈,一頭指向時(shí)代,既是建黨時(shí)期精神的集中體現(xiàn),又貫穿中國革命、建設(shè)、改革發(fā)展歷程的始終,超越了時(shí)空,價(jià)值性恒久、生命力旺盛。

    (二)從內(nèi)涵結(jié)構(gòu)要素看,偉大建黨精神是“綜合體”

    首先,偉大建黨精神內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素具有整體性。偉大建黨精神是一個(gè)內(nèi)涵豐富、邏輯分明、表述完整的獨(dú)特思想概念。“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”“不怕犧牲、英勇斗爭”,昭示了中國共產(chǎn)黨人推翻舊世界建設(shè)新世界的沖勁、闖勁、韌勁;“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”昭示了中國共產(chǎn)黨為爭取民族獨(dú)立、人民解放進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福而不懈斗爭的偉大實(shí)踐。偉大建黨精神內(nèi)涵的四種構(gòu)成要素相互滲透、相互包含、有機(jī)統(tǒng)一,是一個(gè)密不可分的整體。

    其次,偉大建黨精神要素發(fā)揮作用具有系統(tǒng)性?!皥?jiān)持真理、堅(jiān)守理想”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的理論品格,彰顯出真理性、創(chuàng)新性的精神特質(zhì),是靈魂;“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”揭示了中國共產(chǎn)黨的政治品格,彰顯出實(shí)踐性、使命性的精神特征,是根本;“不怕犧牲、英勇斗爭”凸顯了中國共產(chǎn)黨人的斗爭品格,彰顯出革命性、斗爭性的精神特征,是特質(zhì);“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”反映了中國共產(chǎn)黨始為民、甘為民、永為民,彰顯出人民性、民族性的精神特質(zhì),是歸旨。偉大建黨精神內(nèi)涵的四種構(gòu)成要素的側(cè)重點(diǎn)雖有差異,但它們組合在一起共同指向的是中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與純潔性。

    最后,偉大建黨精神要素呈現(xiàn)載體具有指向性。眾所周知,大眾的日常生活主要包括物質(zhì)生活和精神文化生活。從這個(gè)角度看,偉大建黨精神側(cè)重精神文化生活。在突出整體性和系統(tǒng)性的前提下,將偉大建黨精神的意蘊(yùn)大眾化傳播,這就需要特定的“載體”。偉大建黨精神內(nèi)涵獨(dú)特,其外在表征不能“隨意化”“標(biāo)簽化”“一籮筐”,只有蘊(yùn)含真理性、價(jià)值性、斗爭性、人民性的實(shí)踐活動(dòng)才能算作踐行偉大建黨精神的有效載體。

    (三)從政黨功能發(fā)揮看,偉大建黨精神是“內(nèi)驅(qū)力”

    精神文化是中國共產(chǎn)黨始終保持先進(jìn)性的深層內(nèi)源性因素。要理解好偉大建黨精神的先進(jìn)性意蘊(yùn),首先必須要弄清楚中國共產(chǎn)黨到底是一個(gè)什么樣的政黨。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《決議》指出,“全黨要牢記中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題”[7]72。中國共產(chǎn)黨誕生于近代中國,具備政黨一般的政治功能,諸如代表功能、選賢任能功能、制定政治目標(biāo)功能、政治社會(huì)化和政治動(dòng)員功能、組建政府功能等,謂之“功能性”。中國共產(chǎn)黨選擇馬克思主義,在理論、綱領(lǐng)、路線上遵循了歷史唯物主義和唯物辯證法的邏輯,是共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者、中國人民利益的代表者、中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者、人類未來發(fā)展道路的探索者,代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,謂之“先進(jìn)性”。先進(jìn)性與功能性系統(tǒng)疊加在一起,有助于推動(dòng)黨的建設(shè),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)凝聚共識(shí)、統(tǒng)一思想與組織有序、行動(dòng)一致。

    偉大建黨精神從精神層面彰顯了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的先進(jìn)性,離開黨的先進(jìn)性,就丟掉了偉大建黨精神的本質(zhì)屬性,就容易陷入西方政黨話語體系下的“精神符號(hào)說”“外在賦予說”,甚至丟失政黨的文化自信。偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨是一起誕生的,黨在從革命、建設(shè)到改革開放再到引領(lǐng)新時(shí)代的波瀾壯闊征程中,始終離不開精神的滋養(yǎng),離不開偉大建黨精神的底色。偉大建黨精神的精神底色為中國共產(chǎn)黨政黨功能的發(fā)揮奠定了基礎(chǔ)、指引著方向,是保障中國共產(chǎn)黨不斷成長、進(jìn)步和發(fā)展的“內(nèi)驅(qū)力”。

    三、偉大建黨精神的價(jià)值邏輯

    偉大建黨精神昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、不負(fù)人民是偉大建黨精神的價(jià)值邏輯起點(diǎn),并以此構(gòu)建了政黨的價(jià)值規(guī)范、價(jià)值信仰和價(jià)值承諾。

    (一)偉大建黨精神表征了中國共產(chǎn)黨的價(jià)值規(guī)范

    價(jià)值規(guī)范是指價(jià)值主體為實(shí)現(xiàn)自身理想,根據(jù)自身觀念制定的,被一個(gè)社會(huì)群體諸成員認(rèn)同和共同遵守的行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn),它限定人們在一定情境中應(yīng)當(dāng)怎樣行動(dòng)。任何一種價(jià)值規(guī)范,其內(nèi)容和形式都帶有它所屬的文化傳統(tǒng)的“烙印”,其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)一定是它所屬時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐,包括生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式等。[8]

    一種價(jià)值規(guī)范要有效,就需要起到“改變世界”的作用。偉大建黨精神蘊(yùn)含了中國共產(chǎn)黨人探求真理、敢為人先、勇闖新路的高尚情操,堅(jiān)定信念、自強(qiáng)不息、英勇斗爭的堅(jiān)毅品格,樂于奉獻(xiàn)、開放兼容、厚德載物的廣闊胸襟,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性,是馬克思主義價(jià)值規(guī)范的集中反映。這種價(jià)值規(guī)范根植于中華大地,內(nèi)容形式上體現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合,現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)又與“覺醒年代”中國共產(chǎn)黨先驅(qū)們救亡圖存的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)結(jié),是早期中國共產(chǎn)黨人這一“共同體”自我意識(shí)的彰顯。

    偉大建黨精神貫通了歷史、現(xiàn)實(shí)、未來,蘊(yùn)含著歷史價(jià)值與時(shí)代價(jià)值,是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的趨近和認(rèn)同,是對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的辯證思考,是對(duì)中國與世界關(guān)系的立體觸摸。功崇惟志、業(yè)廣惟勤,偉大建黨精神蘊(yùn)含著政治價(jià)值與人文價(jià)值,是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的升華與再現(xiàn),是對(duì)道路選擇的自信與篤定,是對(duì)中國革命和建設(shè)規(guī)律的洞察與發(fā)掘。心系人民、情系百姓,偉大建黨精神蘊(yùn)含著社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一,是對(duì)人民主體地位的確信與維護(hù),是對(duì)肩負(fù)的職責(zé)使命的牢記與擔(dān)當(dāng)。

    (二)偉大建黨精神映襯了中國共產(chǎn)黨的價(jià)值信仰

    價(jià)值信仰,是主體在改造客觀世界過程中選擇相信并奉為準(zhǔn)則或指南的某種主張、主義等,總體上包括價(jià)值的選擇、價(jià)值的認(rèn)同、價(jià)值的內(nèi)化等要素。黨的十九大報(bào)告指出,“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想,是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂,也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)”[9]63。對(duì)馬克思主義真理的堅(jiān)持和對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)守是偉大建黨精神的靈魂和核心要素,也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命、建設(shè)、改革成功的重要保證。

    中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初的50多名成員中,大多出身于殷實(shí)之家,他們選擇投身革命,不是單純?yōu)榱恕靶∥摇倍鴬^斗,他們懷揣著用馬克思主義來“改造中國與世界”的理想、拯救黎民于水火的情懷、為民族獨(dú)立和人民解放而奮斗的獻(xiàn)身精神,頂天立地、腳踏實(shí)地、不怕犧牲、英勇斗爭、肝腦涂地為最初的理想、信仰而不懈奮斗,創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨。歷史川流不息,精神代代相傳。一百年來,中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神,從紅船起航到革命戰(zhàn)爭的崢嶸歲月、建設(shè)年代的激情澎湃,再到改革開放的縱深推進(jìn)、新時(shí)代新征程的守正創(chuàng)新,一代又一代中國共產(chǎn)黨人在長期艱苦卓絕的奮斗中,歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn),屢受考驗(yàn)而不變初衷,守初心、擔(dān)使命、敢斗爭、講忠誠,將“信仰人民”這一理念內(nèi)化于心,外化于行,以歷史主動(dòng)精神經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、錘煉出鮮明政治品格,從小到大,由弱變強(qiáng),創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)人間奇跡。

    (三)偉大建黨精神凸顯了中國共產(chǎn)黨的價(jià)值承諾

    價(jià)值承諾,是指價(jià)值主體在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)出來的對(duì)利益相關(guān)者價(jià)值需求的答應(yīng)照辦。這里的“價(jià)值承諾”是指中國共產(chǎn)黨為滿足利益相關(guān)者價(jià)值需求或期望而作出價(jià)值主張或保證。中國共產(chǎn)黨最核心的價(jià)值承諾就是把人民對(duì)美好生活的向往作為孜孜以求的奮斗目標(biāo),為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。馬克思曾經(jīng)指出,“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身”[10]7,這里的“最能為人類福利而勞動(dòng)”,可以理解為代表最廣大人民的根本利益,體現(xiàn)在偉大建黨精神中,就是對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民。

    偉大建黨精神凸顯了中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸?!钡膬r(jià)值承諾。為民生、順民意、謀民利,既是中國共產(chǎn)黨建黨初心的體現(xiàn),也是偉大建黨精神的鮮明主線。毛澤東曾指出:“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的。”[11]1004為人民謀幸福,是一種“利他主義”,彰顯的是大公無私、忠誠忘我、不怕犧牲。不負(fù)人民,是共產(chǎn)黨人人生觀的體現(xiàn)、崇高理想的基石、為民擔(dān)當(dāng)?shù)谋旧?。偉大建黨精神凸顯了中國共產(chǎn)黨“為中華民族謀復(fù)興”的價(jià)值承諾。中國共產(chǎn)黨從歷史中走來,從人民中走來,能夠凝聚自身成員與贏得民眾擁護(hù),進(jìn)而發(fā)動(dòng)武裝斗爭,成功開啟現(xiàn)代國家建設(shè)歷程,歸根于中國共產(chǎn)黨放眼世界尋良方、砥礪前行實(shí)拼搏、不畏艱險(xiǎn)持樂觀,走群眾路線,將為中國人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的偉大使命統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中。

    四、偉大建黨精神的現(xiàn)實(shí)邏輯

    作為文化外在表現(xiàn)形式的偉大建黨精神,在新時(shí)代有著傳承知識(shí),教化、培育、塑造人,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、構(gòu)建政黨政治文化、塑造民族性格等功能。偉大建黨精神的時(shí)代力量,深深熔鑄在政黨的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

    (一)完善合科學(xué)性、合時(shí)代性、合價(jià)值性的政治文化

    習(xí)近平總書記指出:“我們的黨內(nèi)政治文化,是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨性的文化。”[12]431中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)政治文化具有鮮明的政治性、良好的傳承性、本質(zhì)的先進(jìn)性、堅(jiān)定的人民性、務(wù)實(shí)的開放性等特征。從范疇來看,偉大建黨精神屬于革命文化、紅色文化,是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的重要組成部分。以偉大建黨精神為代表的革命文化展示了黨歷史的主題、主線、主流和本質(zhì),揭示了歷史事件背后深層次的文化原因,蘊(yùn)含著我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的成功秘訣。

    在新的征程中,弘揚(yáng)偉大建黨精神,對(duì)培育和完善科學(xué)的、時(shí)代的黨內(nèi)政治文化,踐行以人民為中心的價(jià)值理念有著重要的理論與實(shí)踐意義。從理論上看,偉大建黨精神蘊(yùn)含著黨內(nèi)政治文化的靈魂、核心、根基,偉大建黨精神一經(jīng)出場,就成為引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨開啟偉大征程的原始動(dòng)力和精神航標(biāo),是黨的先進(jìn)性和純潔性的重要體現(xiàn),也是新時(shí)代積極健康的黨內(nèi)政治文化的重要源泉。從實(shí)踐上看,一是要從偉大建黨精神中探尋黨內(nèi)政治文化的精神之基,要大力弘揚(yáng)“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神,面對(duì)黨的建設(shè)中存在的各種疑難雜癥,敢于亮劍發(fā)聲、敢于求新求變、敢于扶正祛邪。二是要從偉大建黨精神中探索黨內(nèi)政治文化的動(dòng)力之源,要大力弘揚(yáng)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的精神,在偉大斗爭中強(qiáng)化黨員的政治認(rèn)同、堅(jiān)定理想信念、凈化政治生態(tài)。三是要在弘揚(yáng)偉大建黨精神中把穩(wěn)黨內(nèi)政治文化的行為之舵,要大力弘揚(yáng)“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”的精神,引導(dǎo)黨員干部明是非、辨真?zhèn)巍⒎稚茞?,抵制不良風(fēng)氣的侵蝕。

    (二)堅(jiān)守合規(guī)律性、合目的性、合先進(jìn)性的理想信念

    從問題導(dǎo)向的視角來看,中西文化的交流融合、思想意識(shí)形態(tài)的多元復(fù)雜、網(wǎng)絡(luò)空間的不確定性等多重因素疊加,一定程度上使得民眾對(duì)主流文化和主流價(jià)值觀的認(rèn)同感降低。從文化自信的視角來看,多元化的社會(huì)思潮中,“文化自卑論”還存在一定的市場,民族的偉大復(fù)興呼喚主流、核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。從黨員個(gè)體的視角來看,部分黨員干部“不信馬列信鬼神”“精神懈怠”“理想信念缺失”“思想不純”等突出問題尚未得到根本解決。

    偉大建黨精神傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,又是革命文化的具體表現(xiàn)形式,對(duì)于共產(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。具體而言,堅(jiān)守理想信念,一是需要合規(guī)律性,從偉大建黨精神中汲取真理的力量,在把握歷史規(guī)律中堅(jiān)定道路自信、歷史自信,從革命的“砸碎舊世界”到建設(shè)的“創(chuàng)造新世界”到改革的“追趕全世界”,中國共產(chǎn)黨人始終循規(guī)律、勤奮進(jìn)。放眼未來,民族復(fù)興,“引領(lǐng)全世界”更是需要一代代共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)使命、篤行初心。二是需要合目的性,從偉大建黨精神中汲取奮進(jìn)的力量,從小小紅船到巍巍巨輪,于滄海橫流中顯英雄本色,于危難之際見真摯情感。這就啟示我們要在不懈奮斗中明確人生航標(biāo),注重目標(biāo)指引,傳承好優(yōu)秀的、堅(jiān)持好正確的、改進(jìn)好不足的。三是需要合先進(jìn)性,從偉大建黨精神中汲取道德的力量,建設(shè)現(xiàn)代化國家的新征程已然開啟,強(qiáng)國時(shí)代呼喚強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。強(qiáng)黨,必然要強(qiáng)思想理念,這就需要廣大黨員干部在堅(jiān)定政治信念中選定主義、站定隊(duì)伍,將“不怕犧牲、英勇斗爭”與腳踏實(shí)地、為民服務(wù)、秉公用權(quán)相結(jié)合,立忠誠篤信之志。

    (三)踐行合整體性、合實(shí)踐性、合人民性的初心使命

    習(xí)近平總書記指出,“我們黨的歷史就是我們黨與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史”[13],無論戰(zhàn)爭年代還是和平年代,一個(gè)又一個(gè)共產(chǎn)黨人義無反顧秉持著革命初心,百折不撓堅(jiān)守著事業(yè)初心,用實(shí)際行動(dòng)踐行著為民初心。

    偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨初心使命意蘊(yùn)的一次集中表達(dá)。從“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的外延看,初心使命與真理理想、斗爭犧牲等是一個(gè)整體,它的實(shí)現(xiàn)又需要靠一代代共產(chǎn)黨人“踐行”與“擔(dān)當(dāng)”,顯現(xiàn)出了整體性與實(shí)踐性的統(tǒng)一;從“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的內(nèi)涵來看,中國共產(chǎn)黨的復(fù)興偉業(yè)貫穿始終的主題就是為人民謀利益、讓老百姓過上好日子。新的偉大征程中,弘揚(yáng)偉大建黨精神,就要踐行初心使命,為黨的初心守根護(hù)魂。要“把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題,形成長效機(jī)制”[14]7。具體而言,一是立足整體性,貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針,緊緊圍繞新時(shí)代黨的建設(shè)總要求,思想建黨與制度治黨同向發(fā)力,創(chuàng)新治黨管黨的機(jī)制,以“嚴(yán)”的主基調(diào)筑牢守初心擔(dān)使命的防線;二是要注重實(shí)踐性,以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基,擰緊思想的“總開關(guān)”,補(bǔ)足精神之鈣,守住初心之魂,把穩(wěn)思想之舵,筑牢信仰之基,堅(jiān)決防止思想滑坡、政治變質(zhì)、道德墮落、經(jīng)濟(jì)貪婪、生活腐化;三是要彰顯人民性,以“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”的精神加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),居安思危、求真務(wù)實(shí)、勇?lián)姑?dāng)好人民的“勤務(wù)員”,打通聯(lián)系群眾的“最后一公里”,將初心使命之根深深扎于人民群眾之中。

    中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨,這一“開天辟地大事變”永遠(yuǎn)定格在了1921年的歷史時(shí)空中,但作為精神文化的偉大建黨精神始終為我們指引方向。從文化自信視閾下探尋偉大建黨精神的生成、構(gòu)造、價(jià)值與現(xiàn)實(shí)邏輯,歸根結(jié)底是要引導(dǎo)新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人賡續(xù)紅色血脈、守好紅色根脈,自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)新的征程中,始終沿著正確的航向,高揚(yáng)理想的風(fēng)帆、承載復(fù)興的意愿,以歷史主動(dòng)精神,勇立潮頭、勇猛精進(jìn)、劈波斬浪、不斷奮進(jìn)、依水行舟,忠誠為民,不忘初心、牢記使命!

    參考文獻(xiàn):

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    責(zé)任編輯? 宮秀芬

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