緗帙意匠
——中國古代木刻版畫藝術(shù)展作品賞析

編者按：建本依時盛，閩刻歷世榮。日前，由福州市文化和旅游局主辦、福州市美術(shù)館承辦的中國古代木刻版畫藝術(shù)展在福州市美術(shù)館展出。該展覽特邀知名學(xué)者林公武先生遴選圖版，給予學(xué)術(shù)指導(dǎo)；南京大學(xué)徐雁教授特為此展寫序。本刊特選出部分精品以饗讀者。

中國古代書籍的普及大概要從宋代說起。宋代以前，書籍多為手抄本，離大眾的生活非常遙遠。宋代以后，由于雕版印刷術(shù)的快速發(fā)展，書籍開始走進了大眾的生活。當(dāng)時全國出現(xiàn)了很多以刻書業(yè)聞名的地方，北宋初年以蜀刻為盛，兩宋之交以浙刻為最，到了南宋，閩刻以其驚人的銷量和規(guī)模，成功躋身全國三大刻書中心(蜀、浙、閩)之列。作為中國古代雕版印刷最興盛的地區(qū)，除了被視為福建刻書業(yè)代表的建陽，福州、汀州、泉州等地的刻書業(yè)也頗為發(fā)達，尤其是汀州的四堡雕版印刷，在明末建陽刻書業(yè)衰落之后，于清初迅速崛起，再一次創(chuàng)造了福建雕版印刷的輝煌。福建雕版印刷的規(guī)模之大、影響之遠、持續(xù)時間之久，在中國古代雕版印刷史上都極為少見。

中國雕版版畫，始于唐代佛畫，流傳至今實物，有確切年間記載的是唐咸通九年（868）刻本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。至宋元則題材更為豐富，從單純的佛畫拓展到文學(xué)作品及通俗讀本等。明朝版畫大為盛行，尤其在萬歷、天啟年間，版畫大放異彩，在繪制圖畫、刻工手法、版面設(shè)計、套色技巧，均達到極高藝術(shù)性。其創(chuàng)作的成就，雅俗共賞，不僅是文士們案頭之物，而且也深入人民大眾之中，為百姓所喜愛。在木刻畫史上，萬歷時代無疑是一個黃金時代。清朝版畫依然延續(xù)明季遺風(fēng)，最令人矚目的有二項成就：其一，清政府所刊行的好幾部大部頭書籍，其中版畫精工細作，刻印絕倫，題材反映時事，貼近時代，為現(xiàn)實留影。其二，不少著名畫家參與繪圖，如陳洪綬、蕭云從、王石谷、王原祁、上官周、任熊、改琦等，版畫構(gòu)圖講究立意立形，注重置陳布勢，而人物圖譜杰作迭出，人物形象鮮明，造型逼真，惟妙惟肖。清末至民國，隨著印刷技術(shù)的科技化，版畫已不再輝煌。但這一優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我國特有的技藝仍在文化藝術(shù)中得到傳承、發(fā)揚、光大。

建陽素有“閩地咽喉”之稱，有水陸兩路可以通向全國各地，地理位置非常優(yōu)越。水路沿建溪入閩江可達福州，可由福州、泉州等港口再轉(zhuǎn)運到日本、朝鮮、東南亞等國家和地區(qū)。建陽取之不盡的用于雕版的木材和用于造紙的毛竹，為雕版印刷業(yè)的繁盛奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。建本又稱“建安本”“麻沙本”，是古代在建陽北部麻沙、書坊一帶刻印的古籍。由于建本以私刻、坊刻為主，在書本刻印、排版方面都進行了創(chuàng)新，在出版發(fā)行量上大大超過了以官刻為主的浙本、蜀本。建陽書坊刊刻的種類包括醫(yī)藥用書、家庭日用類書、工藝用書、小說、戲曲、兒童讀物以及科舉考試用書等，主要針對的就是廣大中下層讀者群體的喜好與需求。這些圖書品種多、價格低、出書快、通俗易懂，深受普通民眾歡迎。建本在圖書的版式、版型以及風(fēng)格上不斷創(chuàng)新，除了傳統(tǒng)的上圖下文外，還出現(xiàn)了雙面大圖、單面大圖、文中嵌圖、文旁出圖等諸多版式。它們還打破了經(jīng)史書籍正文、注釋與音訓(xùn)三者分刻的習(xí)慣，用大字刻正文、小字刻注釋，將其合刻于一版之中，極大地方便了閱讀。此舉一出，圖書供不應(yīng)求。此外，建本圖書還首創(chuàng)了將牌記運用到封面上的做法，它們通過簡明的圖案與文字的組合形成各自書坊獨特的標識，不僅樹立了書坊的品牌和信譽，還起到了廣告宣傳的作用。

建陽雕版印刷業(yè)延續(xù)千年,可稱得上是“中國印刷文化圣地”?！敖ū镜癜嬗∷⒓妓嚒庇?005年10月被列入“福建省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目”。雕版印刷技藝被列入了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄。四堡也被列為首批中國印刷博物館福建印刷文化保護基地，被稱為世界印刷與出版史上的活化石。